哪里的方言最接近古汉语的雅音？
雅言，应有3大特征：一是根据各个时期的政治、经济、文化中心而确定的，也就是由都市地位来确定的。
二是由“雅言"一词提出的时代来确定。
三是与当时执政者的籍贯相一致。
从上述3个属性作为判断的依据，雅言的代表地应在今河南洛阳、开封和陕西长安为雅言的中心。这里头有一个因时而宜，因地而宜、因人而宜的问题。
首先是夏商时代，尽管夏有至少七八次迁都，商有大的六次迁都，小有八次迁都，但政治、经济、文化中心，全在今中原文化圈。即：山西运城，河南洛阳、郑州、濮阳、淇县、商丘，山东曲阜、菏泽等地。从语言上说，除过短时期的晋南外，多以今河南方言文化圈，因为自古以来，山东曲阜、菏泽，与河南地缘相连，文化相近，语言相通。如：孔子弟子95%以上为这一带人，孔子讲学也是在这一带。即从故乡曲阜出发，经过山东菏泽(古时多为豫地，今山东东明，在1962年以前还是河南管辖。其祖籍地也在今河南鹿邑)，进入今河南的古地，即魏、卫、陈、杞、蔡等七国进行巡讲。时至今日，鲁西人说的是河南话，听的是豫剧。故而，夏商时期，官方之用语，以洛阳、开封话为国语。到了春秋战国出现雅言之说后，这里也是雅语流行地。如：以雅言为标志的《诗经》，绝大部分为这一带的民歌。
在西周时期，今西安为中心的周地，理所当然的是雅言标志地。并且，“雅言”一词，也是从此在这里提出，以至到春秋战国正式命名。使用雅言的《诗经》里，写关中的内容也很多。
到了东周，政治中心又东移至洛阳，以至到春秋战国，除了“燕国"外，齐、楚、韩、赵、魏、秦(包括卫、蔡、陈、杞等国)，都在今陕西西安以东，山东淄博(与鲁西相交地)以西。
秦代不用说，在今陕西咸阳与西安附近一带了。
从执政的帝王说，从夏商周 到春秋战国各方国的王室成员，以至秦之秦始皇，均为黄帝之曾孙帝喾和孙颛顼的后代，而帝喾生于商丘，颛顼生于河南杞县高阳镇(其号故为高阳氏)。并且均建都于临近开封的濮阳。
可见，在雅言时代，均以今之西安、洛阳、开封为中心。
关中方言最接近古汉语雅音。
现代汉语普通话的发音，以北方方言为基础，以北京语言为基准。关中是中国历史上最强盛的五大王朝西周、秦、汉、隋、唐京兆之地，不难想象，关中话就是当时的普通话。
早年学古代汉语时，王力先生的弟子黄宝华教授，对我们的授课中，曾阐述了这一观点。课后，夕阳下漫步郊外，作为土生土长的关中人，我将古汉语的发音，对应故乡的方言，一番仔细思量品味，对老师的结论，此后深信不疑。
古汉语定音，从西周起。周公作礼，天下归心。诗经雅言，根在京兆。大雅小雅，风起渭水。定都咸阳，秦始皇统一文字。西汉定都长安，汉乐府风起苍岚。隋文帝一统天下，定都长安，汉风再开唐诗先河。唐朝定都长安，平仄韵唐诗，漫卷大美神州河山……
就像元蒙、满清入主中原，带来了一些游牧民族的特异词汇，但立国后的普通话，还是中原的汉字汉语一样，历史上的关中平原，虽然也曾遭遇战争与饥荒，人口有流出流入，但由于文化底蕴深厚，流出者传播文化，流入者被融化。
一方水土养一方人，到什么山上唱什么歌，树木适土性而生。明朝初年，朝廷从山西迁入大量人口，而这些人落地生根，还是学会了当地话，山西方言并没有在关中发芽开花。
所谓雅言，就是西周人的语言。雅就是夏，夏是周人故地关中泾渭流域的称谓。《史记·吴泰伯世家》“歌秦，曰，此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎”！范文澜《中国通史简编》“中国西部地区称为夏，夏有雅正大等义。宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯本是从西方（陕西）迁来，所以称东夏，东西合称诸夏”。《说文》夏，中国之人也。朱骏声“就全地而言，中国在西北一小隅”。夏和中国都指陕西。所以雅言就是陕西话。
雅言是历代语言的基础，包括语音和基本词汇。后世秦汉隋唐等十三个王朝建都陕西，都说的是陕西话，即雅言。语言是发展变化的，但雅言源自陕西，所以陕西话最接近雅言。
我已说过了，河南话是五胡胡话，五胡进攻中原，军官告诉士兵打到中原去，士兵们不懂汉语，边进攻口中喊着中。这就是河南人是五胡人留下的口头语，大家想一想为什么北方十几个省，只有河南人喊中。任何事情都有来笼去脉的，不是凭空捏造的。草原商和五胡北魏人入住中原初期，汉语词汇量少。说什么都是中，比如：行不行，可以不可以，好不好，等等他们都说中。草原人食肉舌根硬打不了湾。说中字比较简单。
正解，雅言，就是关中话。
为什么称雅言？
雅即夏，雅言就是夏地人的语言，夏地即陕甘宁泾渭流域古称。
西汉?杨雄《方言》“夏，大也。自关而西，秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏。——夏指秦晋之地。
《史记?吴泰伯世家》“歌秦，曰，此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎”。——秦声就是夏声，秦地即周地即夏地。
战国《睡虎地?秦简》“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许”。——秦即夏。
范文澜《中国通史简编》“中国西部地区称为夏，夏有雅正大等义，宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯本是从西方（陕西）迁来，所以称东夏，东西合称诸夏”。
只有穿越时空回去看看。
雅语，是周人对在各诸侯国之间一种通用语言的称呼，后称官话，如今日普通话一样。周灭商，分封八百诸侯国，周人被分封为的各诸侯，带着自已的族人，前往各地任职，周人来自今古周原宝鸡一带的语言，就成为各诸侯国之间能正常交流的语言，周礼及礼乐，也随着传到周所统治的各地。所以，雅语就是古关中语，而语言及文化文明，是要靠创造这个文明的族群来传承与发扬，而关中，自先秦以来，生生不息，传承至今的宗族比比皆是。例如，杀神白起，司马错(司马迀八世祖)，蒙括，马援，班超班固等族人，及汉唐几十坐皇陵守陵人家族。从古至今，没有任何一种方式能改变一个族群的语言。今普通语以前所未有的方式与强势推广了七十多年，也未能改变各地方言传承，所以古雅言，是与今关中方言，特别是西府方言，是与雅语最接近的语言。
我认为应该是黄河流域的中原地区方言。 我不懂历史，但是我懂基本道理。现在世界都在学说普通话，全国各地的口音都能与普通话配合。也就是大家动能听懂普通话，普通话是基础音，方言是变音。粤语虽然我听不太懂，但是把字幕写出来，对着音，我能看明白也能听懂。比如大家都知道黄和王，实际发音差不多。就是换个声母，都是同源的。说白了就是发音时候舌头，嘴型，气流有些差别。但是都在发同一个音。源头相同，母音相同，核心音相同，发音类似，除了少数民族单独语言以外，各地汉语各表一枝。就说吉林省，东北话是没错，磐石桦甸德惠等，不同地区说话口音不太一样，何况是全国被大山大河阻拦。各地都在用自己的发音方式诠释汉语。更明显的例子就是，中国日本韩国说英语，只有中国发音最接近英语发音，甚至比英国人都不差，比如普通话石头、唠嗑、舍、阀的发音与英语音义无缝衔接。他们日本韩国的发音却很奇怪。可见汉语可能是英文源头。
汉语演化于甲骨文，甲骨文造文的时候每个符号是什么音暂不确定，但是每个符号意义和发音意义是有一定内在规则的。同音类似音代表是同类或相同意义的，这一点非常关键。比如大高与开口音相关，小细与闭口有关。同音字表达意思相关，如：十实石拾时与十指有关，媒媚妹昧与美女相关，射涉设摄跟输出并获得有关。(可能不恰当，一时想不起来其他的)。
所有文字需要都是以甲骨文为基础开发出来的。甲骨文是语言基础。商朝殷墟在河南。河南、河北、山东、山西、陕西等中原地区语言语音应该就是雅言群落，他们发音最接近雅言。其他地方方言是甲骨文派生的汉字–汉语演化出来的。所以无论什么朝代，都在学习继承甲骨文的文化。周灭商之后，以甲骨文为基础演化出文字，也就是汉字。商朝什么发音咱不敢说，但是周朝发音可以认定是正统汉语发音。因为春秋时期还跟周朝皇室有联系，周朝官话应该是公认的交流方式，所以各国语言是一统的。可以确定无论口音如何，大家都能交流。也就是说，当时中原七个中华文化国家发音相互之间都能听懂。这一点至关重要。秦统一南中国，即使驻军50万也不可能改变当地说话的。即使现在信息高度发达，驻军何止五十万，社会各大新闻媒体，教育学校，政府，公共服务都用普通话。这么多年了，南方沿海地方方言依旧存在。何况当时的条件了。即便书同文也不可能让当地人都说字正腔圆的汉语，更何况秦才存在13年。你说南方怎么能学的好中原汉语发音。即使他们都是学霸具有语言学天赋，在那个没有书籍纸张时代，怎么可能做到继承汉语正音？50万秦人都有汉语教师资格证，一对一辅导都达不到。所以粤语大概率是当地人用当地人发音习惯学习中原汉语发音形成的发音方式，并且天高皇帝远，他们自身没有察觉到与中原汉语区别。一直以为是正统。这跟日韩越南发中国音不太对劲但是类似一样。并不是他们跟粤语发音相似，而是都跟中原音相似。这一点不要混淆了。
鲜卑、契丹、蒙古、满族入中原带来民族融合，北方官话形成。有一点可以确定这些来自北方的民族不是傻子，不可能去南方学汉语。不会因为南方人说衣冠南渡，就去南方学汉语。北方民族在上古炎黄时代就有语言交流了，何况后来长城建立后，民族居住区相对稳定了，北方民族一直跟汉唐宋明有交流，民间贸易、朝贡、宗教、文化习俗、饮食、官方设立管辖区等等。中原官方汉语什么发音，北方民族最知道。甚至不会提出那个地区方言接近正统汉语的幼稚问题。所以现在普通话肯定是北方民族学习中原汉语的官话的。就像世界各地学普通话一样。只不过中原地区由于口音不同，虽然交流可以，但是还需要统一规范，就有了北方燕京官话出现。我上大学同班同学来自山东、河北、山西、陕西即使带有口音但是交流毫无障碍，甚至很亲切。
我认为语言文字使用方面，南方书香门第是传统，江南出才子，的确有优势，自古江浙出学霸，但是发音方面中原一定是更原生态。由于商朝来源于北方，甚至黄帝派系和商始祖契都来自东北。所以有东北血统的普通话更好的继承发展了中原汉语发音标准。由于也商来自东北地区，普通话发音思想和习惯更接近源头，甚至现在的普通话就是华夏正音的正宗继承者。
普通话发音更纯粹简洁，不失高低四调，平舌卷舌融汇中外，将古语特点发很好的诠释出来，虽然与南方方言比起来不那么柔美，缺少了一些音韵。但是多了气势和刚毅。普通话植根于传统，优化了发音，结合了拉丁拼音。是未来世界语言集大成者。
网上近来不知怎么，渐渐出现了方言挑战普通话，纠结发音正统性，呼吁多样性，甚至支持粤语作为独立语言！确实用方言朗读古诗韵律感更强，意境深渊。语音更丰富思维更活跃。但是为了中国文化更有凝聚力，在广阔国土上顺利推广普通话。任何一个王朝都会考虑官方话推广问题，中国人口众多文化各异众口难调，还要考虑各民族感情问题。所以需要采用更符合多地区多种音共识的平均语言进行推广。语言目的还是使用，简单高效容易推广都是普通话的优势。相信上古雅言也是以胸怀天下、惠及万民这个思路创造出来的。而不是为了人种纯粹故意用拗口晦涩的密码语言来使用的。可以肯定，越是简单高效的民族语言，受众越广、生命力更强，精神文明越丰富。普通话就有这样的优点。内在逻辑、外在形象、发音简洁、记忆深刻、造型优美、灵活多变、无限延展、海纳百川。即使如此多的同音字存在，连篇累牍也毫无障碍毫无干扰，这太绝了！汉语学习是世界上最简单的，汉字有语法吗？几乎没有。怎么说都行。没有标点都行，左右横竖书写都行。古今阅读也行。什么时态，什么量词，什么虚拟语气都没有。你发音不准都不影响使用交流。就是为了简便。简便到了极致。用文言文更是变态的简洁。中国人就是说中国话的人。说中国话你就拥有了千年文明的钥匙和传承人。就能阅读众多精粹思想和深刻教训。了解世界所有科学著作，链接上古先哲意识理念，甚至与神灵对话。了解世界最深的秘密。不学习中文就是人类的遗憾。
考评论区诸公三个字：鼎，校，屙怎么读？
中原地区被外族摩擦了几百年，哪里还有雅音？
只有南逃的中原氏族，史称客家人，还有中原雅音。说普通话是雅音的，还需多读书。
正确答案是不知道。
原因很简单，我们不知道古汉语的雅言是什么样的。所谓雅言，一般理解为周代的官方通用语。据说孔子就是用这种语言对弟子进行教育的。现在对于这种上古语言，我们所知甚少。在人类没有发明留声机之前，我们根本不知道前人是如何讲话的。虽然可以通过部分历史资料对照，大致推测古音的发音情况，但不能完全由此了解古代人的讲话习惯。
现在网上有不少所谓的拟古音的音视频作品。这些作品的依据绝大部分来自于一位温州籍的语言学家。此人认为，温州话是中国古代语言的活化石，所以他以温州话为基础模拟了上古发音。这种观点纯粹是他个人假设，在学术界没有得到公认。一位语言学者很中肯的指出，他创造了一个既不能被证实，也不能被证伪的语言世界。对于这种观点和由此引申出的这些音频作品，只能作为一种娱乐，而不能信以为真。除了温州话之外，还有一些地方派学者本身没有语言学根基，却鼓吹粤语和闽南语是唐代和宋代官话。这些观点在语言学界都得不到支持。
既然我们不知道古代雅言是什么样的具体情况，所以也就缺乏参照标准，自然也就无从谈起所谓最接近雅言的方言。至于方言当中保存上古音，这个是一个正常现象。所有方言当中都存在这种情况。至于哪一种方言当中保存最多，也没有办法确定，原因还是一样，缺乏参照标准。
古汉语的范围其实很大，可以说每个历史时期的语音都不一样，语言是一直在变化的。
如果你要问雅言这个概念出现的时代，即周朝，那个时期的语言和今天哪个地区的方言像，那么答案是如果有一个周朝人穿越到今天来，他无法和任何一个地方的人正常交流，任何一个地方的人都听不懂他在说什么。
上古汉语和今天的汉语有着天壤之别：
1-上古汉语是综合语，今日的汉语是分析语
2-上古汉语没有声调，今日的汉语有声调
3-上古汉语有复辅音，今日的汉语没有复辅音
等等等等……
水浒传里有一段话，“屯街塞巷，压肩叠背”，试着用客家活朗读了一下，十分顺口。而用官话读反而绕舌，音调反而没有客家话读出来的调调好听，普通话去读更生硬。