为什么同一个朝代可以有太祖和高祖，太宗和高宗却不同时存在？

并不是很熟悉，试答探讨。

“太祖”“高祖”“太宗”“高宗”都是庙号，是帝王逝世后由后人追谥，属对帝王生前的“盖棺定论”。

最原始的庙号只有四种:创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。（今日头条南方鹏首发）

庙号起源于商朝，继兴于汉朝。汉朝虽承袭了庙号这一制度，但对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝没有显赫功勋而没有庙号。刘邦是汉朝开国君主，庙号为太祖高皇帝。《汉书详解》载“盖邦配天地，是为高祖，而尊号加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙也。”自此“太祖”便成为开国皇帝习惯沿用的庙号。南北朝的宋文帝刘义隆庙号太祖，却不是开国皇帝，引起时人议论耻笑。（今日头条南方鹏首发）

“太”和“祖”一般用于（但不限于）开国皇帝庙号，符合创基立业和有功的标准，朱棣虽不是开国皇帝但相当于开国，故号“成祖”。第二代帝王庙号常常为“太宗”，祖取武功平天下，宗取有德守成。历史上有名的有唐太宗、宋太宗。（今日头条南方鹏首发）

太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号。谥法上说：“德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高”。高祖太宗被第一二代皇帝常用，一般帝王都有较突出的方面来追谥，如“仁”“哲”等，而庙号有“高”的，倒像是欲赞美却无词的虚谥。

庙号同朝代只会出现一个，多个是追尊改谥而来，后来发展到字数越来越多，庙号随意添加赞美之词，不能反映帝皇生前功业。

这个题目有问题啊，题主！谁说太宗和高宗“不同时存在”？唐太宗你认识吧，唐高宗你也认识吧？宋太宗和宋高宗，清太宗和清高宗，你也都认识吧？

我来答此题，重点在太祖和高祖。

“太”和“高”称祖，是庙号中最为尊贵的两个（除了开创者称祖，其他“承统之君例称宗”，不可称祖）。里面学问可大着呢，而且与每个朝代的政治发生着密切的互动关系，足可写一本书。我这里只简略说说。

我先问大家一个问题：刘邦是汉高祖还是汉太祖？

可能马上有人说：高祖，当然是汉高祖。《史记》里刘邦的传记，就是《高祖本纪》呢！许多人都以为刘邦庙号太祖，如后晋御史中丞张昭远在一篇讨论历代庙号的奏疏（够专业了吧？）中说：“汉以高祖父太上皇执嘉无社稷功，不立庙号，高帝自为高祖。”（《旧五代史·礼志上》）似乎证据确凿了。

然而，刘邦的庙号是太祖，谥曰高皇帝。

咱们翻翻《汉书》，卷一下明载：刘邦崩，“群臣曰：帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高，上尊号曰高皇帝。”

颜师古注云：“尊号，谥也。”《史记集解》引张晏语曰：“礼，谥法无高，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。”

在汉代，高庙、高祖庙、高皇帝庙作为刘邦庙的专有指称，高祖、高皇帝作为刘邦的别称，均来自谥号“高”，刘邦的庙号是“太祖”而非“高祖”。然而高祖、太祖两个称号混用的现象，从《史记》《汉书》就已开始，以致后来一些朝代也将“高祖”作为一个庙号追封给为本王朝开国立下大功的君主。（参见赫兆丰《正统的诉求与建构——对刘宋文帝 太祖 庙号的考察》，载《北京社会科学》2007年第8期）

（太庙，皇帝的宗庙/皇帝不称朕）

什么是太祖？

《礼》称，“王者始受命，诸侯始封之君，皆为太祖”。太祖是后代对本王朝始封之君的特有尊称， “大( 太) 祖之庙，创业之所始，万世所不迁也”。也就是王朝起家的根基在哪，哪就是太祖，好比周朝之兴起于后稷，“周太祖”就是后稷，而非周文王或武王。

刘邦是汉家的始封之君，同时也是开基创业之主（即俗话说的开国皇帝），两个身份合二为一，他是实至名归的汉太祖。

再举几例，如西晋，你猜猜太祖、高祖是谁？

晋朝以司马懿为高祖，司马师为世宗，以司马昭为太祖。西晋开国皇帝司马炎是司马昭的儿子，所以尊司马昭为太祖（委屈了司马懿）。后来晋室东渡，晋王朝的统系变了，晋元帝（原琅琊王）司马睿便改尊司马懿为太祖。

魏国的开国之君是曹丕，曹丕是高祖，他尊曹操为太祖。

唐代的开国之主是李渊，庙号高祖，以其祖父李虎为太祖。因为李虎“始封唐公，实为太祖”。

可见在某些朝代，太祖和高祖都是最为重要的两个庙号，而太祖比高祖又更高一筹。

以后朋友们再看见这两个尊号，可以试着比较一下。

说反了，太祖和高祖不存在于一个朝代，而太宗和高宗存在于一个朝代。

“祖”和“宗”在庙号里面的用法是，“祖有功宗有徳”功即创业之功，徳为守业安民为徳。因此创业之君庙号为祖，守成之君为宗。

以唐朝为例，王朝缔造并非一代之功，为数代积累。因此唐皇室称创业之先西魏唐国公李虎为太祖，创建唐王朝的李渊为高祖。因此唐皇室的太祖在南北朝时代的西魏朝，而不在其子孙创立的唐朝。

唐太宗李世民和儿子唐高宗李治，则为守成之君，庙号都须为宗故太宗和高宗可以同时在一个朝代。

有着相同情况的隋皇室，也是如此。其太祖为南北朝时期北周的隋国公杨忠。

而仅凭自己一代之力的汉朝刘邦、明朝朱元璋，不凭祖先荫德，而从一介草民跃升而成天子，故他们都为太祖，子孙为宗。

这个问题不知道是不是说错了，唐太宗李世民和唐高宗李治，宋太宗赵光义和宋高宗赵构，清太宗皇太极和清高宗乾隆，这不都是同一朝代么？

“太祖”和“高祖”一般都是一个王朝的第一个皇帝，像宋太祖、明太祖和汉高祖、唐高祖等等，“太宗”和“高宗”是王朝的第二代和后代皇帝的称号，如唐太宗、宋太宗、清太宗和唐高宗、宋高宗、清高宗等等，我觉得，汉高祖刘邦和唐高祖李渊称帝时，可能是他的父辈或直系长辈亲属还在，不便称“太祖”，“太宗”和“高宗”不是一辈人，所以不能同时代出现。

唐朝就有啊！唐太宗李世民唐高宗李治。

上图，看各个朝代皇帝世袭谱，是有同时存在的，问题不对，唐太宗和他儿子唐高宗李治是不是一个朝代同时出现，清太宗皇太极和清高宗乾隆是不是一个朝代，宋太宗赵光义和宋高宗赵构是不是一个朝代，先搞清楚这些皇帝的称呼吧，我们一般对唐朝以前的皇帝称呼谥号，如汉武帝刘彻庙号世宗，我们一般称呼汉武帝，唐开始我们一般称呼庙号，如李世民庙号太宗，谥号文皇帝（后加谥文武大圣大广孝皇帝），按惯例我们应该称呼唐文帝，可惜唐开始谥号被玩坏了，越来越长，所以称呼唐太宗，明清我们一般称号年号，因为明清开始一个皇帝一个年号（明英宗是个例外），如爱新觉罗弘历年号乾隆庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，我们一般称呼年号乾隆。

【实旷帝号】高祖～太祖～太宗～高宗～≈＝

帝号一般有a【祖】b【宗】c【帝】d【后主】之谓～

a【祖】有【高祖】【太祖】【世祖】【成祖】之谓～【祖】之意一般【基业】普通意味～涉及庙号【高祖】【太祖】同一朝代都是可以并存的～但若是【开国】而论～一般【太祖】意味着【武帝】开国～因此【太祖】【武帝】之谓在同一朝代没有并存的～汉唐之【高祖】因为属下居功至伟～同时自身没有【武将高官】前朝之实～因此开国实属德高望重众望高明而论谓之【高祖】～

b【宗】主要有【太宗】【高宗】【世宗】其他尊崇溢美好多不一而足～同一朝代也可以有【太宗】【高宗】并存情况～不多见～一般【高宗】并非单纯自身功绩彰显～一定是先帝更多高明德高望重～自身高山仰志高屋建瓴而谓之【高宗】～

c【帝】d【后主】一般不一定是绝对【正统】～多是承前启后意味～无多冗赘～

【2128160420212156】

【醒头鐵达尼】

這個結論不正確！

舉一箇例證，距我們最近的封建王朝——清朝。它的第二任皇帝皇太極，廟號是太宗；他的玄重孫乾隆皇帝的廟號是高宗。

如此觀之，怎麼太宗、高宗沒有並立的現象呢？此謬誤也！