李白为什么会用“云想衣裳花想容”来形容杨玉环？
题主历史很好，这诗是形容杨玉环而不是形容杨贵妃的，因为那时她还是"太真娘子"，而夸赞杨玉环主要是为了讨好唐玄宗。不过，这诗也可能是李白以自己心中某个美人为原型而作的。至于为什么这样说，我将从全诗鉴赏和创作背景来好好带大家分析一下。
清平调（其一）
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
李白一共作了三首七言乐府《清平调》，尤以其一最为出名，其中"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 "流传度最广，几乎成为了形容美女的固定诗行，此篇以雍容华贵的牡丹花衬托杨玉环，同时又将她比作仙女，极力赞美其倾城倾国的美貌。全诗大意有两个翻译版本，分别如下：
（1）见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。 如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
（2）你的容貌服饰是如此美艳动人，白云也想拥有你的衣裳、牡丹花也想拥有你的容颜。春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。 如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
我们可以看到，两个译本的不同之处主要在于"想"的释义上，一说是"联想，想象"之意，又解为"希望，惦记"之意，做此解时为拟人的手法，形象地表达了杨玉环的美艳动人。而这个"想"字的妙用，也为历代文人称赞，如：《唐诗绝句类选》：蒋仲舒曰："想"、"想"，妙，难以形容也。次句下得陡然，令人不知。《李杜二家诗钞评林》："想"字妙，得恍惚之致。《唐诗笺注》：此首咏太真，着二"想"字妙。次句人接不出，却映花说，是"想"之魂。"春风拂槛"想其绰约，"露华浓"想其芳艳，脱胎烘染，化工笔也。
创作背景
要想知道李白为什么用"云想衣裳花想容"来形容杨玉环，就必须从诗的创作背景来谈。
唐玄宗天宝元年时，颁求贤诏，向天下网罗贤才，而受家世背景影响不能参加科举入仕的李白，把握住了这次宝贵的机会，成功得到了唐玄宗的赏识，供职于翰林。别看李白以潇洒风流著称，可文人都有"学而优则仕"的心理，想把自己的文采转化为政治资本，实现辅佐帝王、安定天下的政治理想，所以李白当然也不例外。
据李睿撰写的《松窗录》记载，天宝三年（744年）初，唐玄宗与杨玉环在兴庆宫的沉香亭前赏牡丹，一时兴致来了，想听歌赏舞。但李龟年（当红乐师）会的曲子玄宗都听腻了，于是他说"赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？"，然后命李龟年持金花笺宣赐李白进新乐词《清平调词》三章献上。
李白这时候正喝得酩酊大醉，李龟年急的一杯冷水泼得李白半醉半醒，这时李白大笔一挥，三章《清平调》即刻作好。李龟年又快马加鞭将它呈到唐玄宗面前，玄宗即命梨园弟子丝竹伴奏，李龟年当场而歌，"太真妃持玻璃七宝盏，酌西凉州葡萄酒，笑领歌意甚厚"，杨玉环高兴地喝着葡萄酒，还亲自领唱。唐玄宗也吹着笛子给杨玉环伴奏，且自此后更加赏识李白了，有文为证"上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。上自是顾李翰林，尤异于诸学士。（《松窗录》）"。只不过，这个"赏识"也不太看得出来，因为马上李白就辞职了，而唐玄宗却不加挽留的就"赐金放还"了。
通过这一段背景知识的补充，我们能得到两个信息：（1）唐玄宗很宠爱杨玉环，在未册封的情况下，就称其为"妃"，这很显然是不合礼制的（当然，这个"爱妃"来的本来就难以启齿）。（2）李白作诗时，还没见过杨玉环，但写出的诗却得到了杨玉环本人在内的一致好评。这两点综合起来可以说明一点，而这一点也可以很好地解释为什么李白如此大费文墨赞美杨玉环，那就是：李白在讨好唐玄宗，他想通过巴结皇帝来实现自己的政治抱负。
那有人不禁要问，李白不是已经供职翰林了吗？他还想做多大官呢？其实，那时李白只是个翰林待诏，当时翰林职位分两类：一类是翰林学士，负责起草诏书等事宜，是非常重要的政治人物；另一类是由杂流组成的翰林待诏，比如：会画画的叫"画待诏"，会算命的叫"方术待诏"会下棋的叫"棋待诏"，而李白就是"诗待诏"说白了就是天子弄臣，陪皇帝玩儿的。
可是，李白是抱着"济苍生、安黎元"的政治理想才进入翰林院的，于是，他为了实现自己胸中的抱负，甘愿作"语语浓艳，字字葩流"的诗来夸赞皇帝的宠妃，哪怕对她从未谋面，李白依然凭借自己高湛的诗歌技艺，仍然作出了想象中美人的风姿。所以我说，这笼统又华丽的诗句可以是形容杨玉环，也可以是形容李白心中任何一个美人，反正任谁套用都不会错。更夸张的是，李白在第二首诗中，甚至乱拍皇帝马屁，把杨玉环这样一个尚未有任何品阶的娘子与前朝皇后作比，哄得两人都开心不已。
只可惜，李白的诗作得越好，唐玄宗越不会重用他。因为唐玄宗对李白的欣赏的是基于他的文学才华，当他是文学侍从而已，而非把他当成一个大臣，更不要说拿他当政治家来对待了。结果就是，李白奉旨作诗赢得一片掌声，唯独对自己的仕途没有任何帮助，他始终没有办法实现自己的崇高理想。天宝三年（744年）3月，李白愤然上疏，请求还山。玄宗并未挽留，而是顺水推舟，赐金放还，李白渴望已久的政治生涯就此结束。
再回想当时，那个虽然早已名满天下，却因为将要得到唐玄宗的召见而狂喜大呼"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的李白；那个已42岁不惑之年，却依然像孩子一样狂放不羁、傲视他人的李白；那个以为此去将大有作为，可以为天下苍生振臂一呼的李白。就越发能够理解他的处境、明白他的不易，奉旨作诗不为自己，为的只是一份"达则兼济天下"的理想与抱负！（一往文学作者：盛夏）
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“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。欣赏这首诗之前,我们先来解读一下李白的另一首诗的片断:
"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，是李白颠沛流离一生的真实写照.天南地北不为五斗米折腰已成了这位浪漫主义诗人的个性,然而四十一岁时,却挥毫作诗,为杨玉环留下了浓墨重彩的一笔,这是为何?
李白早有"至君尧舜上"的伟大抱负，但在现实社会中却怀才不遇,郁郁不得志, 直至已过不惑之年的41岁,西游时碰上狩猎的唐玄宗并趁机献上《大猎赋》，才开始得到关注；当时,唐玄宗同母妹玉真公主也很欣赏李白过人的诗赋，而早先的好友贺知章又不失时机地进行推荐，从此,诸多诗作才有了机会跟唐玄宗见面.
有一定文学才华的唐玄宗对李白的诗自然拍案叫绝,特地召他入宫并问了许多时事政治,才高八斗的李白对答如流；唐玄宗深感人才难得,便下令李白供奉翰林，主要职责是陪侍于左右,写诗为李唐王朝歌功颂德,成了彻头彻尾的御用文人，这与他的志向和情操相悖。
再谈这首诗,唐玄宗与杨玉环整天耳鬓厮磨,沉浸在醉生梦死的氛围中,当即命李白作诗描述这卿卿我我的场景,于是这首举世闻名的诗句就横空出世了；李白抬头望见深邃天空中随风飘荡的美丽云彩，联想到妩媚动人的杨玉环身上的五彩缤纷的衣裳，低头近处百花齐放,争奇斗艳,由此联想到杨玉环的美貌，无非是称赞杨玉环的美丽.
不言而喻,李白是想通过赞美皇帝的女人,到得皇帝的开心,以便进阶施展自己治国方面的才华.
回答问题
西安人对免费开放的“兴庆公园”都不陌生，但凡去过的游客，稍加留意都会对其中一处普通的建筑念念不忘，那就是“沉香亭”。
如今，这里都有一种说法：离“沉香亭”不远的“龙池”南岸边生长着一种紫色的小草，人们称它为“醒酒草”，如果有人喝醉了掐上一根闻一闻，酒劲儿便会消散。
我想当年唐玄宗没有让李白醒酒，同样精于诗文的玄宗知道醉中的诗人散发出的不仅仅是酒气，还有平时或多或少自抑着的才气。
为什要提“沉香亭”呢？
据《大唐才子传》记载：天宝初年的一个春天，国泰民安，帝国天子唐玄宗春心荡漾，带着爱妃杨玉环在梨园弟子们的簇拥下来到自己的皇家园林的兴庆宫踏青春游，他们选择在“沉香亭”赏花。
天子、贵妃、名花、乐工、歌手一个都不能少。这时的玄宗突然想起来大才子李白尚在长安，有大乐师李龟年在，让太白诗仙前来助兴岂不锦上添花。
这时候诗人李白粉墨登场了，他还是那样略带着几分醉意，这种醉态曾经让“诗圣”杜甫赞叹不已，于是便有了“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
李白曾经三次接到?皇帝?诏?约?，这一次便?扔出?一句?“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，怀揣着满腔的报复与热血去了长安，可是到了长安之后，却并没有如他所愿才华得以施展，相反只是成为唐玄宗身边一位无关轻重的人，唯一的作用就是写诗来取悦杨贵妃等?这些?达官贵人?。
我们?知道?李白本就嗜酒，除了?“诗?仙”?的?美誉?，还以“?酒?仙”?自居?。自到长安后，闲着?无事?便更加地畅饮无度，整日与诸如杜甫在《饮中八仙歌》中所说的那些人，贺知章、张旭、崔宗之、苏晋、平民诗人焦遂、汝阳王李琎、左相李适之等官场内外的一帮朋友来在长安酒肆上喝酒。作诗喝，高兴喝，苦闷也喝，直喝得欲仙欲死，甚至?酩酊大醉。
这让他感到十分迷茫?，甚至?有点?痛苦，可是人在屋檐下不得不低头。正是?在?这个?背景?下，才有了?文中?开头?的一幕?，李白?略带?醉意?粉墨登场?；正是?这一次?华丽?的转身，留下了?千古?绝唱?《清平调?词?·三首?》。
其一：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓?。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二：
一枝红艳露凝凝?，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆?。
其三：
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
兵法天下如是说
作为大唐盛世的大诗人，李白是幸运的。那年春天兴庆宫里沉香亭畔的牡丹开了。前来赏花的唐玄宗，贵妃在侧，花光在目，又有宫廷歌手李龟年带一帮梨园弟子跟随，那兴致自然是?高涨?无比?。
据?史?料记载?：李龟年手执檀板，领梨园弟子正要御前开唱，唐玄宗却说：“赏名花、对妃子，焉用旧乐词为？”此?话既出?立刻?提醒了李龟年，他当即?拿了“金花笺”，便立刻赶到长安酒肆上，向李白讨要新词。
此时?的?李白正在大醉，哪里理会得了这些?，于是?懵懵懂懂?就跟着李龟年，向沉香亭畔赶了过来。可想而知?，诗?仙?颓然拜舞，不成规矩。也许?此时李白酒已初醒，但却依然要作着狂醉之态，也就更加显出一种孤高清爽的丰神来。
唐玄宗见状，也不责怪?，只是笑殷殷的等待着。旁边?的?杨贵妃瞥一眼，心中?吃了一惊，暗想：好一段倜傥风流，真也有这等人物！不禁斜身倚栏，直盯盯地看着亭下的牡丹，站定了一动不动。与此同时?，李白心里也是一惊，他醉眼望去，贵妃倚栏，牡丹盛开，这般天仙似的人儿何处得见，奋然而?激动，情不自禁?地飘飘然浮想联翩起来。
此时此刻?的?李太白?着实?被?折服?，除了?杨贵妃的华贵，更多?的?是美艳。但此时他却又多了个心眼，不便明白写出杨贵妃的美艳来，万一圣上和贵妃怪罪，那可是?欺君?杀头?之?罪?。
然而?作为?诗人?的?他，那分激情却是不可遏止！
怎么办呢？
眼前?的?牡丹?正艳?，那就写牡丹吧！但见?千般娇态，万般妩媚，非?人间俗物，乃?瑶池灵山的奇卉仙葩……既然?如此?，何不?尽吐去一腔的惊羡，还?等待?何时?？
李白顿时?想象如?风一样自由?，酒?后?的?思绪任意?飞扬?，?于是?就?在“金花笺”上龙飞凤舞?，即刻?一首赞美?情?词?娓娓道来，于是?便有了?：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……”。
也许是诗人的才情，如滔滔江水连绵不绝，一连三首“清平词”，干净利落，一气呵成！
大乐师李龟年将“金花笺”接过?，恭恭敬敬?地?呈于玄宗，玄宗看罢，喜不自胜，遂叫李龟年带一班梨园弟子即刻就谱唱起来，玄宗在一旁吹笛相和，估计?杨?贵妃?也是?喜不自禁?，满面?春色?，一派和美景象。
结语
- 归根结底?，这?其实就是?一首?不折不扣?的?“马屁诗”，这类?诗词?古往今来，?屡见不鲜，但是能像李白?这样?清新脱俗的人却不多。
- 虽然说自古以来??“千?穿?万穿?，马屁?不?穿?”，明眼人?读后都知道在拍马屁，但是跟觉却很舒服。毫无?声色?地?将杨贵妃写得活灵活现，一个活色生香的美人就想从他的诗文中走出一样。
- 我们?可以?推测?：?也许?对于李白来说，其实他并不想如此?这般?，但是若是不拍?这个?马屁?，那可能也就没有办法留在京城，难以有所成就，所以其实他写的也是不情不愿。
- 即便如此，我们也不得不承认，李白不愧“诗仙”之美名：看见云想起了她的衣裳，看见花想到了她的容颜……
参考资料：《唐才子传·李白》、《旧唐书·列传第二·后妃下》、《资治通鉴·唐纪》
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‘’云想衣裳花想容‘’这句诗是李白《清平调词三首》中其中的一首里面的一句。为方便理解，现把原诗奉上。
《清平调词三首（其一）》唐.李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
试译下：云一样的衣服，花一样的姿容，春风轻轻地吹拂栏杆，露珠闪闪，花色更显得娇浓。贵妃国色天香，若不是在那群山遇见，一定在月下瑶台才能相逢。
这首诗的背景是天宝三年，唐玄宗杨贵妃在兴庆宫沉香亭一起赏观牡丹花，当时的著名乐师李龟年在旁边歌唱旧曲助兴。唐玄宗说，赏名花，对妃子什么能用旧的乐辞呢？遂招李白作《清平调》三章。当时李白是供奉翰林，前晚上喝酒还没醒酒呢就写下了这《清平乐》三章。然后梨园乐工伴奏，李龟年唱之，唐玄宗也用笛子参合，这一场景被当做当时的很大的事件来宣扬。题主的问题为什么用‘’云想衣裳花想容‘’来形容杨玉环，李白是借眼前的牡丹花来隐喻当时的所谓‘’第一美人‘’，衣裳似云霞，容颜似牡丹。。。后几句更以群玉山，琼瑶仙境来烘托杨玉环的华贵与尊荣。人花融为一体，想象奇特，下笔如有神，不同凡响！浪漫主义诗人名不虚传。李白当时是供奉翰林，说白了就是御用文人，不用自己的写诗特长为皇上的妃子宣扬，以后咋在皇宫里混？咋在仕途上有提升？这也为以后李白的命运打下了伏笔。更为诗人以后的浪漫主义创作方法作了铺垫。诗人是伟大的，但也有历史的局限性。
写人之美，无非一个体态，一个意态。比如作画，前者是工笔，而后者呢？王安石讲“意态由来画不成”，而李白能画出来！“云想衣裳花想容”，何其灵动！不过尚不及白居易的“梨花一枝春带雨”更妙。意象大师啊。[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]
这是李白奉诏为唐玄宗和杨贵妃填写的《清平调》词中第一首的第一句，诗仙就是诗仙，出手不凡，第一句就写出花枝乱颤气象万千的境界。
《清平调（其一）》 唐·李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
杨贵妃在古代四大美人中有“羞花”之雅号。李白的这句“云想衣裳花想容”与之有异曲同工之妙，两个“想”字用的妙极，举重若轻地写出了杨贵妃那种不同凡响的美。
这句写的很高明。用云彩和衣裳、鲜花和容颜联系在一起，一般人估计几乎用衣裳像云彩容颜像鲜花这样来形容，不是有句话说第一个把女人比作鲜花的是天才嘛，但李白显然比天才更甚，直接通过云彩想杨贵妃的衣裳、鲜花想杨贵妃的容颜这样不走寻常路的表达，一举将杨贵妃的外在之美写到了无以复加的极致。
如果说第一句是写杨贵妃颜值之美，而接下来的第二句顺着第一句而来，用春风、露华这种自然物象写出了杨贵妃的气质之美。更进一步突出了杨贵妃那种自内而外散发出来的温润雅致的气质美，这种发散性的气质美具有强大的气场，如拂槛的春风一般柔和，又如凝结的露华一般浓烈，将杨贵妃的雍容华贵的气质之美写的饱满而丰富，犹如最顶级的鸡尾酒一般富有层次感和复合性的味道。
最后两句很好理解，群玉山头见也好，瑶台月下逢也好，凡夫俗子们在人间是见不到杨贵妃这样的绝色美人，只能在仙境中才能见到。从人间直接写到天上，这首诗前两句还是通过凡间可见的物象写杨贵妃的美，而这两句直接将杨贵妃的美捧到了天上，也顺道一举两得地吹捧了一把唐玄宗。这种功力非一般的人所能为也，深得唐玄宗和杨贵妃的大爱也就理所当然啦。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
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回答这个问题之前，我们先了解一下李白写下这首诗时的历史时代背景。
李白一生才华横溢，很有一番辅国辅君的伟大抱负，青春岁月在长安城拜见王公大臣，以求能上书政见，但屡屡不得志。
直至41岁那年，他心情郁闷西游，碰上唐玄宗狩猎，趋机献上《大猎赋》，得到唐玄宗的认识，从此才打开了接近上层阶级的机会。
接着李白凭着诗赋过人，并且得到唐玄宗同母妹玉真公主的欣赏，再加上好友贺知章的举力推荐，李白的许多诗作终于有了机会被唐玄宗看到。
唐玄宗对李白的诗作大白赞赏，召进他入宫，并且问了许多的当世事务。李白凭早年的游学经验，再配合时局的分析，对答如流。唐玄宗深感欣赏，立刻下令李白供奉翰林，主要职责就是给唐玄宗写诗，并陪侍于左右。
说白了，此时的李白就是御用文人，专门写诗歌颂皇室，以供消遣娱乐，仅是个玩物。
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这首诗在这种背景下运用而出，诗句有很高的文学造诣，但非李白所愿。
李白是供奉翰林，专门为唐玄宗写诗，所以唐玄宗与杨玉环整天卿卿我我醉生梦死时，命李白作诗，这首举世闻名的诗句横空出世。
既然是给皇上的庞妃写诗，那自然就得拍拍马屁，极尽赞美之词。这诗句抛开政治背景的败笔，它是有着非常高的文学手法价值。
李白抬头望见苍穹远处的美丽云彩，由彼及此的思绪一转，想到杨玉环身上的多彩衣裳，低首处，看见怒放的娇艳百花，就会想到杨玉环的美貌，就是用尽了华丽的词藻来描述杨玉环的装扮与容貌的美丽。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，是李白的个性，估计李白写这诗句也是迫不得已的权宜。不久，李白厌倦了这种御用文人生涯，与贺知章等人离开了皇宫，接而发生了安史之乱，这是后话。
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李白为杨玉环写下的这诗句，无非是想通过得到他们的欢心而施展政能才华，但是事与愿违。时代的特定情况下，这就是人的命运，主宰在谁也说不清的人心人性深处。
“云想衣裳花想容”是李白为杨贵妃写的三首《清平乐》中，第一首的第一句。李白用这句话来形容杨贵妃，可以说体现了李白极高的智慧。为什么这么说呢？
（杨贵妃）
杨贵妃是唐玄宗的宠妃。写诗赞美女人不好写，写诗赞美皇帝的女人，那更是难上加难。
为什么说写诗赞美女人不好写呢？最重要的一点，就是所写的东西，不能落俗套。鲁迅说过，第一个把女人比喻成鲜花的人是天才，第二个把女人比喻成鲜花的人是庸才，第三个把女人比喻成鲜花的人是蠢材。
鲁迅讲的这句话，就是表明创新的重要性。但是，从古至今，描写女人美丽的诗句可以说太多太多了，该用的词语都用光了，哪能还有什么创新！
为什么又说写诗赞美皇帝的女人更不好写呢？
你不能对皇帝女人的身体器官进行描写，说她“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”；也不能说她“吹气如兰”气味芳香；更不能说她“肌理细腻骨肉匀”。就算是写女人的神态，比如“美目盼兮，巧笑倩兮”这样的，“既含睇兮又宜笑”这样的，也都不能说。因为你要是这么说，便意味着你在仔细地盯着皇帝的女人看，甚至你闻过皇帝女人的气味，摸过皇帝女人的玉手。那样一来，你就是欺君之罪，是要被杀头的。
（李白）
宋玉在《登徒子好色赋》，写邻家女，有一种别出心裁的写法：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”这里没有写女人的任何身体器官，也没说三围怎么样啥的，所要表达的，就是一句“恰到好处”的意思。不过，这几句话也不能用来写皇帝的女人。因为就算这样写，其实也是一种评价。总之，评价皇帝的女人，就是不对的。
其实，在古代社会，皇帝的女人，应该称之为“国母”，对她的评价，是应该从“德行”上来考虑的，说她“母仪天下”。如果这样说，估计也没有大问题。但是，唐玄宗肯定是不满意的。为什么呢？
一者，“国母”只有皇后才有资格这么叫，其他的妃子，不是皇帝的正妻，就不能叫“国母”，因此也不能从“母仪天下”方面来考虑。杨贵妃虽然是贵妃，毕竟不是皇后，因此不是很恰当。如果李白非要从“国母”的角度去写，那就有一种嫌疑。什么嫌疑呢？就是李白想干涉朝政，想让唐玄宗封杨贵妃为皇后。这个罪名可不小，李白显然不能这样给自己添这个麻烦。
二者，唐玄宗让李白给杨贵妃写诗，显然是得意自己有这么一个国色天香的妃子，心里多多少少含有嘚瑟的意思在中间。如果李白写的诗，不涉及杨贵妃的容貌，不写她很美，而把她写得像庙堂里的土地婆一样宝相庄严，唐玄宗能高兴吗？再说了，唐玄宗本来就把李白当弄臣，希望他在诗词歌赋上来点东西助兴，又搞成庙堂上的那种样子，那唐玄宗还要李白做什么？
（唐玄宗）
有这么多的禁忌，有这么大的苦难，有这么苛刻的要求，但是高明的李白，还是把这个任务完成了。而且他只用了“云想衣裳花想容”这么一句，就解决了所有问题。
李白没有涉及杨贵妃身上的任何东西，没有说她五官身材，没有说她的气味神态，李白说的是云，是花。说云很羡慕杨贵妃的衣服，花很羡慕杨贵妃的容貌。既然没有说杨贵妃，只说了云和花，那唐玄宗就挑不到漏洞了。
而且，你不得不佩服李白的别出心裁，别人都是把衣服比喻成云，杨贵妃跳的舞《霓裳羽衣曲》，也是把衣服比喻成“霓”比喻成“羽”，李白是反过来。反过来有什么好处呢？反过来不但避免了直接描写杨贵妃的容貌，还把杨贵妃放在主体地位。你说杨贵妃像花，那首先是承认花的绝对美。你说花像杨贵妃，那就是承认杨贵妃的绝对美。世间还有什么女子的美，能够达到杨贵妃这种“绝对美”“主体美”“本原美”的呢？
这就是大才李白，你不得不佩服的一种诗歌境界！
（参考资料：《旧唐书》《全唐诗》等）