《道德经》“曲则全”是委曲求全的意思吗？“全”有何深意？
一位中年出家的道长，给我讲《道德经》曲则全三个字的玄妙。让我醍醐灌顶般重新认识这三个字。
有位中年出家的道长，一个人住在山里的道观中，有一次我和朋友去逛山，偶然进了这个道观，当时发现他一个人站在那神清气爽仙风道骨。
我觉得此人必有奇异之处，看着有点内涵，正好上去求教。于是过去作揖行礼，口称无量天尊，与他攀谈。
道长也非常和善，见我求教就邀我进去，坐着喝茶与我聊。
我们聊了很多，主要聊的是《道德经》的许多语句。
我说：《道德经》有一句话叫曲则全。这个曲则全是委曲求全的意思吗？这个全有什么深意吗？
他说：我先跟你讲我的一段经历。
我中年的时候在一个企业当一个高层管理。当时那个老板就很重视请了我，
他希望我带给企业新的气象，因为他的企业里面的人士都非常的糟糕，行政管理非常散漫涣散。
虽然他的公司运作还算正常，但是已经出现了很多隐患和漏洞，所以他希望我能够改变新气象。
我当时非常的开心，很希望能够帮他打开一个新的局面，也实现我在管理上的一个突破，
于是我马上紧锣密鼓制定了一套非常详实的行政管理方案。
我召集了所有人员当着老板的面开了一个会，在会议上老板表示很支持我的决定，要大家都支持我，
然后我就马上发表了一番言论，意思是要重新来过，大家都要无条件的服从，
我说完之后没有人拍掌，大家都用异样的眼神看着我。仿佛我是一个天降下来的妖怪，
那一刻我感觉怪怪的，但是我知道这是必须要经历的阻力。
于是我紧接着就开始进行严格的管理工作，谁出了问题我都马上进行严厉的批评，
有的人我就叫到办公室谈话，还有些顶风违反我制定的规则，我马上就操作罚款。
结果要不了多久，这些人都开始反对我，他们想偷懒用各种方法偷懒，
其实都被我发现了，于是我就严厉批评和处理，差点吵起来。
时间大概过去半个月，我发现其中有两三个刺头特别的阻挠，这几个人的职位正好在我下面一级，
但是都有可能会晋升成为我这个级别，所以我成为他们的绊脚石。
就这样我在这种矛盾紧张的对峙中，实行着我的新政策，新政策实行下来之后，怨声载道，人人都反对我，
很快老板就收到了投诉，他应该是听到很多关于我的坏话，虽然我平时做得非常好，
但是依然有人在背后使坏，让我出现了一些工作上的失误，于是老板找我谈话了。
他说我很欣赏你的雷厉风行的作风，我们公司确实需要你这样的精神。可是现在要把员工全部很快的调整过来，是需要一段过程。
我想送给你道德经上的三个字叫做曲则全。
你去体会体会这三个字。
老板没说多了，只说他相信我，并且要我去体会这三个字。
我回来之后研究了一下，感受了一下这三个字，什么是曲则全呢，老板的意思就是要我不要太直来直去，
不要过于粗暴的去执行这些东西，因为人是需要软性管理的。
我想了一下，确实有点过于紧张，我做了一下自我反省，发现这个老板这三个字非常有哲理，于是我开始改变。
我又召开了一个会，在会上我告诉他们我的目标是要让大家成为更好的人才，要让公司承载着大家过上更好的生活，并不是要针对大家。
然后我又跟他们讲了我自己的故事。让他们更加了解我，接下来我把那三个刺头
一个一个请到我办公室里聊天喝茶，跟他们敞开心扉的聊天。
并且告诉他们我不会在这个公司很长久的干下去，因为老板说到明就是让我来改变一下风气的，
而我的志向并不在此让他们放心，我不会永远霸着他们的位置，我们应该同心同德一起为这个公司为这个老板去做点事。
其中有两个刺头，对我这番话还是挺感冒的，他们也说要配合我不会再这样对峙，因为这样大家不和气事情搞不好，大家都是输家。
于是我又做了一些调整，把具体的操作惩罚奖励的操作都下放给这三个中层管理人员，
让他们直接去管理，但是要向我汇报一下工作，然后我也平时可以去下面调查一下。
就这样整个团队大概这个公司有100多人，都在我的管理下慢慢的顺畅起来了，
虽然问题有时候会出现，但是我总是想着曲则全这三个字，一般该在面上讲的就在面上讲，
该在后面用力气的就在后面用力气该私下里去解决的就私下里去解决，有很多小的办法可以去用。
最后一年过去了，公司的业绩上升了，人员的精神面貌全部都改变的完全不一样的，
老板对我非常满意，给我了一大笔奖金，然后留我继续在这里多干一年，
因为我这一年领悟到了很多。于是我就答应他再干一年，在新的一年我又进步了，我把曲折全这三个字又进行了更深的领悟。
我发现我去到哪里，我必须要有领导的气势和风范，但是这种气势不是粗暴，不是一种硬的东西，而是一种内心的力量，
一种精神模范的力量，让员工一看到你他就有安全感，他就有归属感，这才是曲则全的内核。
所以我觉得当时我理解这三个字，这个曲是有张力，能屈能伸的意义，不是说一根筋冲到底，而是说有张有弛能够灵活变通。
但是这个曲线的两端一定要准确，就是说你不能够变得到处都是或者乱走方向，
你这个联系的两个端口一定是对的，你的方向一定要对你的张驰才能够散发出力量来。
然后这个曲线的力量，这个柔的力量，才能够凝聚其他人的力量进来，才能够把你的力量和你所要管理的力量全部都融合在一起，形成一个圆融的体系，
这个体系不是说没有遗漏，而是说它是可以互补的，它可以时常的填补和补漏。
它是一个有生命力的体系，所以这就是全的体系。全就是周全，这个周全是一个很有哲理的东西。
周全不是不出错误，而是出了错误能够及时反省，做出改变，做出弥补。
周全也不是严丝合缝。而是可以在不断的试错过程中找到存在的隐患。
周全也不是万事俱备人人皆齐，而是这个体系里面没有一个废人，没有一件废事，
都是互相成就互相辅助的一个角色。很多事都是在条件不足的情况下创造出来的。
周全更不是一步登天，而是慢慢的一边探索，一边进步一步一步走出来的。
周全不是缺了谁就会塌方，而是养成了一个良性的循环。再生能力很强的机制。
从心理上讲周全是你带给别人的安全感，你带给别人的和谐感和你带给别人的一种联系感，
你要成为一种纽带，成为别人互相联系，共同扭接在一起的那根带子。
同时你也要成为一堵墙，一根鞭子一边鞭策，一边防止一些过分的事情发生。
我说：听你说完曲则全这三个字的故事，我想我都有点羡慕这三个字了，我感觉在我的工作中和生活中，我也要去用这三个字。
他说是的，老子的道德经里面就像一个智慧的海洋，里面随便舀一瓢水出来都是法性，道性满满。
可以致用的，并不是虚高玄妙无用的东西。
比如在你的家庭当中，夫妻子女的父母之间的相处更加要这三个字，如果抛开这三个字，家庭一定是一团糟一锅粥。
家庭里面的曲则全，是你进一尺我退一尺。你烦恼痛苦的时候，我来安慰和抚慰。
我辛苦了，忙碌的时候你来支撑和陪伴。
有矛盾了好好的沟通，找到共同能够接受的方法，而不是用语言互相刺激。
发生了任何事情，首先用彼此的感情爱和责任先摆出来。把那个自我的感受先放一放。
如果你要在家庭里面也像在斗兽场里面一样把自己搞得像一个困兽一样。那你不只是伤害家人，更是伤害自己。
如果你对你的家人有很多需要改变的意见，你觉得他们需要这样做那样做。
尤其在子女教育上。一定要想想这三个字，曲则全，很多事情正面的用比较呆板的方式去教育去表达，是肯定会有问题的，
因为人性就是有这样的弱点，他不喜欢听说教，所以在教育上更加要有曲则全的智慧，
如果能够用侧面的事情让他自己领悟，这是最好的教育。
我说那曲则全三个字就相当于一个咒语。
他说：你这个说法有道理，我也觉得可以这样理解，当出现任何事情的时候。
你先念一句曲则全，提醒一下自己，不要过于粗暴，首先不要过于粗暴的去定义所有事情，所有人。
因为你过于简单过于粗暴的定义别人，这本来就是你自我的一种妄念。大多数时候是靠不住的。
而曲则全在告诉你，你需要通过外围的一些信息，通过更圆融的一些价值观去综合考量这件事和这个人，你才能够全面的了解这件事情和这个人。
这个曲就体现在外围多元化信息和内心的圆融。
你仔细想想这是不是一个很科学的方法论，所以老子道德经里面他提的这些道啊东西那些话，
其实很多是方法论。你可以实实际际的用在生活当中或者工作当中。
我说：可是我们人很多人天生那个秉性就非常的直，喜欢直来直去，什么东西都不喜欢，绕弯子，那这种人怎么去理解曲则全呢？因为他根本做不到啊。
他说：是的，你说的很对，很多人天生喜欢直来直去，不喜欢绕弯子，
这种人很多时候很痛苦，因为如果境遇环境比较柔和还行，但是如果违缘逆缘比较多的时候，他们就很痛苦。
这个时候其实有一种办法就是先调自己的心。
也就是说，你表面上做人方式上你依然还是直来直去，不要改变你的本性和性格，但是你一定要把心调好。
我说你说的这个我不明白，这个人不变化性格心调好和他痛不痛苦有什么关系呢？
他说：一个人的性格行为和外界发生关系的模式，包括他的语言模式，
包括他的思维模式，包括与人怎么共事，接触。这些东西如果你始终保持有一个距离的冷静心。
让这颗冷静心时时刻刻陪伴着你，时时刻刻提点着你。告诉你这个世界上一切的人和事都只不过是过眼云烟，
别人对你说的话，对你的定义需要你处理的矛盾，这些东西都只不过是你当下所遇到的一个暂时的缘。
不用多久他们就会消散，他们就会变化，你是不可能抓住的。
如果你的直来直去的性格触犯了别人的利益或者冒犯了别人，当然别人一定会来跟你对撞。这样引发了矛盾纠纷和不和谐的氛围。
但是你要懂得，即使是这种不和谐的氛围，在某方面来讲，它也是虚假的，
它并不真实存在，为什么它不真实，因为它也是在生灭当中随时变化的。
所以不要走心。
不要把自己的言行举止和外界的联系和冲撞都往心里塞。
你要用你那颗冷静的心，默默的去看着你自己的行为，自己的性格，自己的心念。
只要你坚持大概两三年。你就会慢慢的清静下来，人也会变得理智下来，遇事都不会有太多的烦恼。
因为你已经看明白了，你的烦恼是怎么来的，怎么走的？你知道这个烦恼的来源是怎么回事，你就不会过于去纠结它。
你会全然的享受你直来直去性格，带给你的爽快，但是又不因为他惹出来的麻烦而去痛苦烦恼和郁闷。
即使别人冲撞你，别人反对你，你也不觉得有什么，大不了听一听就完了。
如果能够做到这样。那你就会活得比较潇洒，而且也不用改变你自己的性格。
为什么会这样呢？因为你的内心已经做到了曲则全。
什么是内心的曲则全呢？就是说你的内心有一种柔和的力量，有一种带着距离的冷静的力量。或者说是慈悲和清静吧！
在全然的观照着你的生命。
这个全在这里，我们理解为全然的意思。
全然就是包揽一切就是巨细无遗。
全然就是凝聚过去未来现在。
全然就是接纳所有的事情，接纳所有的因缘聚散。
全然就是把你的心和世界融为一体和万物融为一体。
全然就是平等，一切没有分别。只有高低黑白。没有发自自我的各种定义。
全然就是我们道家的无量天尊境界。
而曲则全的曲在这里，我们可以权且理解为收缩退让和距离感。
就是说你有一颗冷静的心，从你生命的张狂无知的状态里面收缩退让出来。
和这个你保持距离和这个世界保持距离。
距离会产生美，这个美是大美是智慧的美。是全然的美。
我听完拍手鼓掌，我说今天听你解释这三个字让我感觉醍醐灌顶，也感觉老子的智慧实在是太深奥了。
他说：老子的智慧，其实在这三个字里体现的淋漓尽致。
如果从科学的角度去看，这个宇宙当中所有的东西是没有直线的。
直线必须要人为切出来。整个宇宙的构成都是曲线构成的。
我们人类无论是从灵魂角度还是从物理身体角度来看。都需要一个极其合适恰当的弯曲度。
或者说大柔克刚吧。
我们看到代表阴阳的太极图，这个太极图就是曲则全三个字的典型图示。
我们可以理解为曲则全是宇宙运作，道的运行的一个演示写照。
其实曲这个字，在古代先秦时代。他还有局部的意思。
也就是说，我们也可以尝试理解为局部和整体的关系。从任何一个局部可以契合联系到整体。
你用这种思维去思考一下就知道，当你从某一个侧面或一个局部去入手解决问题的时候，有可能会更好的达成效果。
所以说在老子的道德经里面，这三个字我是真的很推崇的。
我说：我赶紧要把这三个字写出来，挂在墙上天天看一下，这是一个无上咒语。
他说：你如果把他捧得太高，那就和老子的道德经背道而驰了，
因为道德经讲东西有一个总的原则，就是道法自然。
什么东西都要自然而然，不要刻意去干什么。一旦刻意就形成执着，执着当然就不会得到全然的大美智慧。
曲则全，曲，放松，全：全身全身心五脏六腑，七情六欲十四经络全放松。老子重视无象的研究。仿生学，有说不尽的奥妙，曲线万象之理。人们着重于有象的方便。那就简单说吧，弯曲便利。简单说路，十字路广场红绿灯，看车的走向就可知了。曲拐弯曲角方便人生活行走。水弯弯曲曲流经，是补给地下水润万物，利润山川大地万物地下之水。曲中有伸，伸中有曲。只直不曲，僵硬，僵尸的东西不是死了的吗。是老子守弱的理论根据。
往玄的说，光，空气，水，无空不入，才是生万物之道。都知人累了曲一下身可缓解气息的调和。罡步也是仿北斗七星的奥妙，松肩，垂肘，收腹，曲膝，松腕。仿七星之形曲生学为用。控制着地球文化運转的原理玄妙。来引导开发人的潜能智慧的玄妙作用。曲不止不屈，反而全面里外放纵放松自己调息的气，与自然大气能量互换通融。
在满是石灰岩的喀斯特地貌中植物的根系是如何生长的？？如果我们细心去观察，树根会从一处石缝中扎进，然后再从另外一处石缝中穿出，如此往复地弯曲生长，最终，不仅能汲取到自身生长需要的水分和营养，也突破了顽石对其生长造成的阻碍，最终用自己绿色的枝叶将一大片石漠覆盖，给严本光秃秃的山体带来了生气。我想这是对委曲求全最好不过的诠释了。
这一段话，集中体现了老子的核心思想。
老子是道家思想的创始人。与儒家的积极进取的入世哲学完全不同，老子的哲学是一种冷静的追求无为而无不为的哲学。老子的哲学有以下几个特点。
第一，崇尚无为。因为道是一切事物的根据和推动力，那么人生社会包括治理国家也要遵循道的原则。道是无为的，是自然的，所以人生也要遵循无为而无不为的原则。
第二，崇尚柔弱的哲学。老子认为所有柔弱的东西，都是充满生命的活力的，而刚强则易折，因此，在人生哲学上，我们要贵柔，要无为，要像水一样，虽然柔软，但充满无穷无尽的力量。
第三，要不争，要不为天下先。这其实也是无为和贵柔哲学的另外一种说法。
第四，也是最为可贵的是，老子的哲学充满了辩证法精神。老子认为，事物是由相对的矛盾组成，事物的发展总是向它的反方向发展。如果一个事物发展到极点，那就成为自己的反面。按照这个理论，柔软可以变刚强，刚强也可以转变为柔软。祸福都可以互相转变。
第五，人要追求全身养性的境界。这个境界就是抱朴守一，回归道的完全没有功利心的婴儿的状态。这就是全。
现在，我们可以来看看这段话的意思了。
曲则全，枉则直。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一为天下式：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
这段话的意思是说：经得起“委曲”才能保全自己，扛得住“冤枉”才能申张正义。低洼之处容易积水，陈旧之物容易更新。少一点易于获得，多一些易生困惑。所以，圣人把“一”当作为人处世的榜样与标准。具体地说，不炫耀自己就是明智，不固步自封就能通达，不自伤就能成功，不自大就能长远。
从这段话可以看出，老子其实是告诉我们，如何才能在这个世界上活的自由一些。你要想全生养性，你就不要追求完美的生活。因为太完美，意味着不完美。你要接受一种心平气和的生活，要学会驾驭自己的情绪。当我们遭遇委屈与冤枉时，有些人就会痛不欲生、或悲愤自伤，影响了健康。所以，老子奉献出“曲则全，枉则直”这付“救心灵丹”，帮助人们在遭遇困境时保持理性思维，以积极的心态应对万物变幻。
同样的道理，你觉得自己很聪明，但很容易聪明反被聪明误，
你觉得自己功高盖世，但很容易功高盖主，引来杀身之祸。
所以，一段智慧的人生，应该是一段减法的生活，也应该是“不自矜故能长”的状态。人生要想取得进步，就要先减少一点东西，然后才能不断地吐故纳新，始终保持动态平衡发展，就能长生久存。这就是道家的长生久视之道。
《道德经》的“曲则全”，不单单就只一个维度的讲委屈求全。“全”代表着圆满之道。
老子与孔孟之道，都从《易经》的同一渊源而来，老子说话，往往正反两面都要说，这就是“一阴一阳谓之道”的作用。
其实，孔子在《系辞传》上也说“曲成万物而不遗”。我们的老祖宗早就知道这个宇宙是曲线的，是圆周形的。所谓“直”就是我们把圆切断拉开，硬叫他?直，所以说宇宙万物都是曲线的，故曰“曲成万物”。
老子把这个原则抓住，指出做人处事与自立利人之道，“曲则全”。为人处事善于运用巧妙的曲线，只此一转便能万事大吉。
比如说：做人要讲究艺术，骂人己是种技巧。
团队成员犯错，你骂?是个傻鸟，混蛋！对方肯定受不了。
那如果你能转个弯，把自己一同骂，改改口气说：“伙伴们，我们不可以乱搞，做错了，别人都会觉得，我们的脑袋被门夹了会被骂成混蛋傻鸟的。”那么换成任何成员听见这话，心中虽然不高兴，但心里肯定还是能接受这种警告。所以善于言辞的人，一定要懂得“曲则全”，只要由此一转就可圆满，就可达到目的，又能彼此无事。
委屈中能求其全，这也是常有的事。
枉屈后反能伸直，以一能当十，以少
胜其多，贪多反迷惑。事事物物总是
相反相成的，对立中也能达到统一。
不是吗？
不自我作秀，不自己出风头，反而显
得你足夠明智；不自以为是，不强词夺
理，故是非昭然；不贡高我慢，所以能
得到尊敬；不固步自封，所以能得以长
进……
故委屈求全也是一句实话。
“曲则全”，并不是“委曲求全”的意思。
此处的“全”并不是“完全”的意思，而是指“具备”了某些特性的意思。
老子曰“无，名也，万物之始也；有，名也，万物之母也。”
“道”衍生万物，“道”赋予了万物“无、有”之特性。只有具有了“无、有”之特性的才是万物中的一员，所以老子曰“曲则全”。
此文为作者原创文章，作者保留原创文章的一切权利。你的点赞、关注，是一种鼓励！！！
谢邀请，我认为，这三个字的意思是，人的一生，注定要走一些曲折的道路，才能学得知识和经验，最后才会获得全部的圆满。
委曲求全和曲则全，一个是沟渠，一个是高山，属性不同，意义不一样，境界就完全风马牛不相干了。
以道修德，道是源头，德为滚滚滔滔不绝之流。德以“曲”为宗，以“全”为本，以抱一为基，以利他不争为功。“曲则全”以全为己任，圣人自隐无名，全德性于天，和光接物，谦下恭敬，甘为世人奴仆，引导世人生起一颗善心。
圣人不与世人争名争利，名利皆为假物，贵大患若身，及吾无身，何患之有？“曲”呈现之像为弯曲，意指拒绝强梁，修至柔之德，好像没有身体一样。抱无身之身，得至虚之全一，所以得一即得道。“曲则全”是圣人深入玄同大定证悟的修行之法，成就堪忍的大器，接纳整个宇宙法界。
“曲则全”是契悟得道之法，后人解释为“委曲求全”，是显而易见的错误。全是圣人的全德，并非俗世认知的保全、全身。
世俗之全是形全，圣人之全是德全。世俗之全是贪欲，圣人之全是无为而无以为的至高境界。曲则全必然必须超越世人之形全，是圣人之全德之全。
《道德经》中的“曲则全”不是指委曲求全的意思，而是说，“人”们能无记名票决、监督制约管理官员之“王”就“全”面成全的意思。
《道德经》二十三章的全文:“‘曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。’是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰;不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉？诚全而归之。”
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