清明将至，不愿给死去多年埋葬在本地父母上坟的儿女多起来了吗？

我就打算这样，那天和我哥还说这个事 。前几天他去给已经都八十多岁父母办理墓地事宜，和我商量 ，我表态说一切他做主，以后房子和钱我都不要 ，买墓地他可以自己垫付也可以管我妈要钱，他是儿子我是女儿，我只管跑腿出力，其它不想牵扯操心。我还说以后我也没打算上坟烧纸，只管活着的时候出力就行。我也会和我的孩子说以后不要墓地不留骨灰。都很忙不用也无必要年年耽误时间上坟烧纸的。

可以换个方式纪念父母，怀念亲人。比如留一祯照片 ，过年过节拿出来擦拭，供奉一下，这样方便又温馨，安静又祥和。干嘛非得扎堆赶到墓园，凑热闹，闹哄哄 ，乱糟糟，烧纸搞得乌烟瘴气 ，故人也不会高兴的。

安安静静在一个地方，拿出照片，和故去的父母说说话聊聊天，或者什么也不说 ，就默默地待一会，回想一下父母在世时的家庭场景，感念一下父母的慈祥和温暖。我真的支持不给父母上坟烧纸 ，支持换一种方式祭奠怀念父母双亲。这是必然的人生经历。我更主张活着尽孝，厚养薄葬。那些后事风光大办，那些上坟隆重丰盛的分明就是做给活人看的。父母已经看不见听不到了。

我以后就不打算给我妈扫墓，准确来说是根本不打算把我妈埋土里。要是她有天真的去世了，只要她愿意，我就找个火葬场，买个骨灰盒，把她骨灰装进去，摆在家里，我去哪就把她带到哪。等到有一天我快要死了，就跟她埋在一起，当邻居。逢年过节，给她上柱香，烧点纸钱啥的，放家里我不膈应也不嫌弃。

一年一度的清明节即将来临了。为什么有的儿女不愿意去给死去多年埋葬在本地父亲上坟了呢？

我的公婆生养成了七个儿女。2004年底，我的公公因胃出血病逝，享年84岁。

从那以后每年清明节来临时，七个儿女有买黄纸香炮的，有买公公爱吃的西红柿蛋糕的等。聚集在婆婆家里先是叠黄纸成条或元宝，然后全家人坐上两辆小车I小时就到公公坟前了。

有烧纸钱的，有擦净墓碑的，有摆放各种吃的。大家一边做，一边畅谈各自情况，随后每个人跪下叩三个头，点上鞭炮离开到饭馆吃完后，才各自回家了。

可是去年的清明节，我有幸在家里，万万没有想到七个儿女，只有两个儿女愿意给父亲上坟了。前年只有我老公一个人去了。

但是远在天边的我，想到父母坟墓前烧纸钱，都不可能的，因为这个疫情的原因。

而近在身边不受疫情影响的儿女，为什么就不愿意去给父亲上坟了。难到是忘记了吗？难到是不需要了吗？

没有父母生养成了儿女，那有儿女现在的好日子过。希望做儿女的，永远不要忘了，父母的养育之恩啊！

我的父母，都是清光绪三十二年人父亲68年去世，母親2002年去世，因国家开发，坟墓动迁多次，都是我带儿女参与，每年上坟，子孙有时间就参与！都上班我们不免强！

这不可能有这样的儿女吧，最少他们要想想自己身从何处来，没有父母，会有他们吗？我们家每年却回乡下祭祖，绝对不敢含糊的，这是我们中华的美德，代代相承，而且现在我们的节假日里也安排了清明有假，证明国家都重视起来这个传统了，还有什么理由不去祭奠父母呢？

谢谢邀请！据我的观察了解，人死去的时间越久远，其辈代就越疏远。这的确有一定数量的增加。但也有主客观原因的存在，不愿意上坟的主要因素，体现在以下几个方面：

?①、有的儿女远离家乡在外务工，加之疫情的影响，不便在春节、清明节、回老家上坟扫墓。但也有利用其余时间上坟的，照样了却其晚辈的心愿。

?②、有的儿子或女儿因异地工作或因事不在家，儿媳或女婿认为，上坟不关他们的事，并未将此事放在心里，亦有自然疏远的感觉。

?③、有的儿女从小被父母娇惯，好似冷血动物并不动情。而父母去世后，有住不完的房子、用不完的东西，吃不完的食品，穿不完的衣服…。显得万事不求人，并没有把去世的父母或祖父母放在心上…。

?④、有的人没有正确对待父母的家风家训…等教育或要求，父母死后仍在怨恨父母或记仇。甚至是在世时嫌弃父母，而父母去世后，反而觉得这是一种很好的解脱。清明时节就没有上坟的打算。

?⑤、我还听到一种书呆子似的谬论，他们说：“人死之后啥都不是了，上坟也是一种迷信和空事。而他们不相信迷信，所以就与之无关了…”。

简言之，大千世界无奇不有，社会就像个万花筒，形形色色的人，啥样子的心态都会存在…。谢谢您的阅读！

生前对父母孝顺，去世后如果不方便，尤其是疫情还在流行，就不要勉强去扫墓，相信天上的父母会理解的！

生前不行孝，死后净胡闹，孝道是几千年中华民族的伟大传承，孝为大顺为先，父母含辛茹苦养育我们，我也应反哺父母这是天经地义的，现如今生活规律和生活压力越来越大了，再加上疫情严重上坟祭祀的可能少了，但是每一个儿女心中都有一块属于父母的心田没变，思念双亲的心情没改，想念二老的泪水依旧，清明将致，祝愿天下所有故世双亲天堂安好！