问题补充： 让自己焦虑不安
邀请回答，，修身养性是心静则明的豁达，人生千百风雨洗礼无痕，岁月指尖飞逝，人生的价值观在于开拓进取，只有九天揽月才有智慧星耀。
采用“一念”的方式，把万念给吃掉了，促使万念熄灭。因为凡是有为法，都是处在有为的阶段，与道沟通啊，必须要进入无为里面。
一个大活人，他的思想不可能停止。尤其是一个智商高、思维敏捷的人，他的思想从来没有停止过，而且比常人还要活跃十倍、甚至百倍！也正是因为他思想活跃，他的反应才敏捷迅速。
可是对于静坐来讲，在最初他就吃亏了！他就不容易让身体静下来。即便是他的身体很安静了，可他的头脑里面就像开运动会一样，非常热闹！
因为平时他的头脑习惯性地考虑问题，现在突然不让他考虑问题了，就像失去了依靠一样，他就要乱冲乱撞！这也就是为什么我们最初学静坐的时候，反而妄想更多。如果你给它一件事情做，它因为有了事情做，就不会胡思乱想了。所以说与其坐在这里胡思乱想，不如去做一件事情。
古时候的祖师爷们领悟到这个道理以后，为了对治我们的散乱心和妄念，开设了八万四千法门。你念经也好、持咒语也好、观想也好。无论你采用哪种方法，无非就是给它一件事情做，让它没有机会去胡思乱想！
通过一段时间的这样训练以后，突然有一天一件事情也不让它做了，它自然就安静下来了。这就好比一个人不会走路，你给他一根手杖拿在手里，他扶持着歪歪扭扭地能够走路了。他走上一段时间，自己会走了，你再把他手里的拐杖夺掉，也不让他扶着墙走，他也走习惯了。
采用“一念”的方式，把万念给吃掉了，促使万念熄灭。因为凡是有为法，都是处在有为的阶段，与道沟通啊，必须要进入无为里面。因为“道”，它是属于无为的层次。可是无为的层次很高，我们需要一个梯子，所以就产生了前面一系列的有为的方法。
喜欢念佛的人说净土法门最高，喜欢参禅的人说禅是最高最好的，喜欢观想的人呢，说是观想的法门最适合我！当你明白这些道理以后，就会得出一个结论：不管哪一个方法，都是为了对治杂念、对治这一颗散乱的心。
你不一定要通过念佛、持咒、观想，你可以通过做任何一件事情，把自己的散乱心给集中起来。尤其是平时爱动脑筋、爱考虑问题的人，你可以通过考虑一件事情，来对治你的散乱心。
一些政治家、企业家，他们这一类型的人来修道，会轻而易举地入道！为什么呢？因为他们平时就很少处在散乱当中，他们的妄念是很少的。如果他们不能高度集中的话，他们的事业就没办法上档次！
平时不干事的人，头脑里整天乱哄哄的，胡思乱想，一旦有一天他来学佛了，还是乱哄哄的，没有办法把思想集中起来。因为平时他从来没有一心一意地考虑过事情，也没有经历过一心一意的事情。
如果说你把腿一盘、眼睛一闭，非常清静、一点也不散乱、不昏沉，这个时候你什么方法都不需要。你就这样保持下去，你如果保持半个小时以后，不行了，妄念来了、很散乱了，这个时候就需要方法来对治它了，用方法把这个散乱心吃掉、把妄念吃掉。
这个时候，你该念佛的就念佛、该持咒的就持咒、该观想的就观想。如果你用功十几分钟以后，杂念又没有了，你还可以把方法放下，不需要了。因为用功的方法无非就是对治散乱心，你既然现在不散乱、很集中，那么方法也就用不上了，暂时放在一边了。当散乱心一出来、一形成，马上再把方法拿在手上来用。
禅宗里面的观空、参话头，都是为了对治散乱心，密宗里面的观想、结手印、持咒语，也都是这个目的。禅宗里面的用功方法往往是比较高一些，偏重于在心态上面下功夫，可是对于一个刚刚学静坐的人来讲，又不会在心态上面用功。正是因为这样，过去的老师们设制了一些有为的方法。
因为有为法就像一个有形有相的东西一样，我们可以看得见、摸得着，可以拿在手里用，所以很多人说这个法好，那个法不好。譬如说现在都流行说密宗好，因为密宗在开始迈步的时候，都是采用有为的方法迈步、入门。
因为你不会使用无为的方法，你也就用不上无为的方法。除非你的层次很高了，才能够使用无为法。密宗修到最后，要想获得大的成就，必须归到禅宗上面来，在禅宗上面成就，才算是最高的成就。
作者：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
要清除内心的杂念，就必须明白人生的大道理，去掉自己的私欲，知足常乐，不和人攀比。有一颗纯洁的爱心，多为他人着想，多体贴人，这样人就少好多烦恼和杂念。
谢谢邀请！
我是一个学佛8年的佛教居士。让我试着以我的所学来回答你的问题。如果您觉得对您有帮助，欢迎点赞加关注。
我们普通人都有一个这样的心理，就是对于自己喜欢的东西，就喜欢紧抓着不放，越多越好。但是对于自己不喜欢的东西，就希望他离得远远的，越少越好。
但是念头不等同于物品，想丢就丢。更何况当念头起来的时候，你又如何区分出它是不是杂念呢？
如果你能区分出你的念头是杂念的话，此时是不是又多出了另外一个念头？对于另外生起的这个念头，你又是如何认识的呢？
如果一个人真的连念头都没有了，那么他跟木头有什么区别呢？
所以当所谓的杂念生起的时候。我建议从以下几个方面去面对：
一 接受杂念。
因为当念头升起的时候，我们除了接受他以外，估计再没有别的办法去回避它！
因为只要我们有行为有意识，有感知，就会产生念头。而这些念头会因为我们内心的喜好而产生好坏之分。
如果我们对不好的念头，产生了新的烦恼，那么，此时在我们心中就会同时生起两个不好的念头。烦恼加倍了，这是划不来的。大脑的负荷自然也会增加。所以接受是最明智的选择。
二 面对杂念。
当我们决定面对自己的杂念的时候，此时我们的心应该是坦然的。因为至少内心没有被所谓的杂念搅动。自然也会平静，理智很多。
面对杂念也就是一个认识杂念的过程。凡事都有因果，杂念的产生，是我们的意识对于过去的所见所闻，知识等等，在做重复的加工，并产生新的念头。充斥着大脑。
而我们作为心的主人，并没有参与其中。所以当杂念升起的时候，我们会排斥不安。因为大量的杂念产生的信息已经影响到我们的正念。
面对杂念又是一个处理杂念的过程。因为念头的周期很短，它是瞬间生灭的。当我们只要知道他的时候，他就已经失去了它的连续性。所以我们要提高自己的觉知能力。
每一个念头的产生，都需要一个题材。所以如果我们减少对负面题材的摄取，那么杂念自然也会减少很多。
三 善待杂念。
所谓独阴不生独阳不长。要知道杂念的存在也是对正念的成就。
提高对杂念的觉知能力，也就是正念的越发强大。不管是正念还是杂念，它都是属于自己的。
所以不要抱怨。因为一切都来自于内心，所以一切同样要回归于内心。因为本来就没有什么，同样你也不会丢掉什么。烦恼不过是内心的分别执着而已。
希望我的回答能够帮助到您。如果有对佛学感兴趣的朋友，欢迎点赞，关注，让我们一起交流，互相学习，共同进步。
谢谢悟空小秘书邀请！
心有杂念?人吃五谷杂粮，更有七情六欲，人们除了睡觉，放松、放下，几乎是思绪万千的。除非有些人神经精神出了问题，其实精神病通常都是思虑太多才出问题的啊！
怎能静?学会真正的放下、放松、放弃!一切关于扰你心智的思绪停止下来。烦恼天天有，不检自然无。能做到的话，你就真的平静下来了。
答题完成，谢谢。
做人要学会“难得糊涂”就可以清除内心的杂念。
学会放弃，放弃过去的烦恼，不再想过去的事，过去的就让它永远过去，去做自己喜欢做的事，不在乎别人说自己什么，别人说好的记在心里，别人说自己的坏的，别往心里想，就当别人是放屁，杂念是自己给自己留下来的，有的时候不如糊涂一些，越是很精明的人，就会多了很多烦恼。
水至清则无鱼，人至察则无徒，能做到，难得糊涂，才是人生的最高境界，做人难得糊涂，要糊而不涂，能做心中想做的事，做自己最喜欢的事，不在乎别人说什么，心中有了很大的理想，做事大智若愚，要遇而不蠢。
难得糊涂是一种境界，做事心平如境是一种修养，顺其自然是一种超脱，放弃心中的杂念，顺其自然一切都会好起来的。
把心放宽，有着自知之明的心，不和人家攀比，不和人家争强好胜，走自己的路，不在乎别人说长说短，忘记过去的痛苦，迎来美好的明天，生活不需要比别人好，只需要比昨天好，生活就越来越美好。
水无波自定，镜无尘自明，人的心灵也是一样，只要心中不去想过去不愉快的事。那么清澈的心灵就会自然出现，所以快乐是不用刻意去寻找，只要心中放弃一切痛苦和烦恼，快乐就会随处可见，希望我们快快乐乐，开开心心过好每一天。
问:心有杂念，怎能静?
谈到这个问题，思虑太多，有不纯正的某些念头，使你的心有点静不下来，最好的说辞你能去佛堂念念经，念念佛，但不是让你去进深山与世隔绝，你真要与世隔绝的化，念什么经也没用了，人最难得是心中无半点杂念，这有点难了，说说而已吧。
还有个方法，人没事时，别整日瞎想，多看看新闻，看看有意义书，多了解一些实事，多交好友，喝喝小酒，喝喝小茶，逛逛山，看看海，出门到大自然中去享受一些阳光，尽量的抛开杂念，使自己的头脑清醒一些，人呀有时需要静下来正确的思维思维，用心去感悟一些美好的东西，使烦恼和杂念少而少。
人累了，该休息就休息，不要做任何事都觉的不满意，看什么人都不入你的眼，心中存着怨气，这样你就会活在紧张或杂念中，一直这样存世下去，很有可能无心药可救吧?
做人呀，要尽意畅亮开自己的心扉，少些怨气，少些杂念，心中阳光些，多思考思考正事，心清会自然静了，会如意的。
上述是个人理解说法，就谈到这里，欢迎网友们评论，谢邀答，谢谢!
人是有思想的高级动物，所以是不可能清除杂念。只要这个人有正常的思维，那么生活在一个环境中，就会有一些杂念，不用去刻意去克服它，做自己喜欢做的事情，慢慢念就少了。
最近经常看书，才发现我们平时说的话太多了，我们之所以烦恼，就是因为我们管的事太多，说的话太多。
如果想静心的生活，那么就应该去做自己应该做的事情，有些闲事不要管，有些闲话不要说，而且要要懂得拒绝人和人之间是平等的，每个人都应该知道自己想要什么？如果不是自己分内的事情，在工作中，我们要懂得拒绝。
在家里很多事情，我们是希望改变的，但要知道，有时候无能为力的，那么就要顺其自然，不要天天思考发愁，那是一种内耗，那是在折磨自己，人生不是很长，应该学会善待自己，有些杂念，我们应该慢慢的学会去除。
我们之所以有杂念，想的太多，就是因为我们太过善良，想讨好别人，但生活并不是我们所想象的，我们不必过多的自责，我们有我们自己独立的人格。
谢谢邀请，杂念这个词语我理解为不应该有的想法叫杂念，其实也不尽然，人易产生杂念一般与贪欲有关，另一种就是遇到问题不能自己所产生的种种幻想，我个人意见，遇到这种问题，人只要守正，无贪无欲人方能清心，通过努力而获取的是劳有所获，用着开心，无后顾之忧，坚守自己的家庭坚定责任心便会寡欲，遇到问题不思歪路解决，正视问题哪还有什么不清心的呢？