朱由检当皇帝后，为什么从大臣拟的4个年号中选了崇祯？

崇祯是明朝末代皇帝朱由检的年号，所以我们常称呼朱由检为崇祯皇帝。在漫长的历史长河中，对于皇帝的称呼无外乎有三种，一是称谥号，二是称庙号，三是称年号。明朝皇帝基本上都以年号称之，崇祯皇帝便是如此，而根据史料记载，朱由检即位时，内阁拟订了四个年号供其选择，朱由检为何选择了崇祯呢？

（朱由检剧照）

谥号、庙号、年号的区别

在了解这个问题之前，首先要知道皇帝称呼的由来，正如上文讲到的谥号、庙号、年号，为何历代皇帝的称呼方式不是统一的呢？

首先来说说谥号，我国古代谥号最早出现于西周，主要用于对君王去世后做出评价，所以谥法中是以单字出现的，如文、武、明、睿这些褒义字眼，称为“上谥”；也有炀、厉、荒、灵这些贬义字眼，称为“下谥”，当然有些中性字眼也会用作帝王的评价，这称为“平谥”。起初皇帝去世后，皇子、大臣会取一个字为先帝做谥，比如西汉第二任皇帝汉惠帝，惠就是他的谥号，此为“平谥”，代表他一生无功无过。

君主的谥号一般由礼官拟定，由即位的新君主宣布，因谥号带有评判性，所以秦始皇曾因“子议父、臣议君”的原因，将谥法制度废除过。西汉恢复该制度后，历朝历代也开始沿用并变革谥法制度。最明显的变革就是不以单字对君王进行评判，而是以很多字来取谥号，更有后世子孙为开国皇帝追谥很多美谥，比如宋朝开国皇帝赵匡胤，被累谥为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，这一连串的字让后世提及时颇为麻烦，所以干脆不再以谥号称呼皇帝，而是以宗庙排位来称呼，也就是庙号，所以赵匡胤被后世称宋太祖，这就是他的庙号。

庙号也带有评价性质，西汉开国后就重新定义了西周创立的庙号制度，我们今天将刘邦称为汉高祖，这个称呼其实是有问题的。刘邦的庙号是太祖，谥号为高皇帝，高祖之称其实是涵盖了刘邦的庙号、谥号，其真正的称呼理当是太祖高皇帝，史料里刘邦的后裔也是这么称呼他的。而西汉规定的是无特殊功勋不的不能上庙号，整个西汉只有刘邦、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻、汉宣帝刘询有庙号，东汉也只有三位皇帝有庙号。

（刘邦剧照）

两汉以后，庙号则被普遍运用，也是后世根据皇帝生平功绩进行的评价，其选字虽然参考谥法，但并不完全取自谥法，而褒贬类似。如开国立业的则称太祖、高祖；发扬光大的则称太宗；复国或重新打天下的称世祖、圣祖或者成祖；这些都是功勋卓著的。再次一级的如仁宗、孝宗、睿宗，表示仁爱孝顺的贤主；又如中宗、圣宗则表示中兴之主；哲宗、兴宗、成宗、显宗这些则是守业之君，无大功，也无大过，延续太平盛世的君主；宪宗、宣宗、景宗则是有大功也犯过大错的君主。再有些批判性质的，比如高宗代表由盛转衰；惠宗代表治国无方，江山残破；僖宗代表昏庸腐朽；哀宗、思宗基本上就是亡国之君。

（汉武帝剧照）

由此便可看出，庙号既简短，又能精确评价一个帝王的生平功过，所以自魏晋以后，庙号几乎成为历朝历代称呼已逝皇帝的统一方式。那么年号为何又在明清时期成为称呼主流的呢？其实无论是谥号还是庙号，这都是后世对已故皇帝的评价，也就是说皇帝在世时是没有谥号和庙号的。为了打造时代标志，在位的皇帝会以年号纪元，表明一个新皇帝时期的到来，这是由汉武帝创造的，此后便一直沿用于封建社会。

（清朝皇家太庙）

而年号的发展又于明朝发生了转变，在明朝之前，皇帝即位会创立一个年号，遇到天象祥瑞或者国家对外战争的大捷时，也会重新选择一个年号，比如武则天在位21年，共用了18个年号，因此不方便以年号称呼。到明朝时则采用一世一元制，当然也有例外，如明英宗朱祁镇先因土木堡之战丢了皇位，后因夺门之变成功复辟，又采用了新年号，所以朱祁镇是有两个年号的。而明朝其余皇帝基本上都是一个年号用到死，所以用年号称呼明朝皇帝比较方便，清朝也是如此，如万历皇帝、嘉靖皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝，这些都是以年号称之。

崇祯二字为何被选为年号

崇祯帝是明朝最后一位皇帝，天启七年（1627年）八月即位，崇祯十七年（1644年）自缢殉国。清军入关后，以厚礼将其改葬于明十三陵中的思陵，并上庙号怀宗，谥号“钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝”。清朝虽然尊重这个明朝末代皇帝，但从庙号、谥号上可以看出，对这位亡国之君并无褒赞。而南明弘光帝为崇祯帝追谥为“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，庙号思宗，后改为毅宗，隆武帝时又改庙号为威宗。清朝评价为愍，南明认为是烈，可见立场不同对谥号的影响还是很大的，所以后世还是习惯以年号来称呼，这样也许更为公正。

而崇祯帝的年号选择上却颇有一些故事，朱由检在登基之初，内阁拟订了四个年号，《思陵典礼记》中记载的是乾圣、兴福、咸嘉、崇贞这四个；而《烈皇小识》中记载的是永昌、绍庆、咸嘉、崇贞四个年号。虽版本不同，但都有“崇贞”这个年号，在四个年号之中，朱由检选用了崇贞，并用笔将“贞”字改为“祯”，于是便以崇祯为纪元。

为何做出这种选择呢？据说是朱由检用了排除法，首先看“乾圣”，朱由检说“乾为天，圣则安敢当”；再看“兴福”，朱由检说“中兴甚好，亦不敢当”；又看“咸嘉”，朱由检认为“咸旁为戈，今方欲息干戈，勿用”，就这样，排除了三个，就只剩崇贞可用。

第一个被排除很好理解，乾圣二字的重量不是一般君主能承受的，明朝已经落魄，这更像是内阁在拍马屁。

第二个乃是中兴之意，朱由检排除这个年号可能带有“瞒天过海”之意，我们作为历史的旁观者都知道，慈禧太后第一次垂帘听政称“同治中兴”，清末的那次回光返照都能算中兴，勤勉的朱由检在登基之初怀有中兴之志未尝不可。但当时的政治风险是很大的，寓意中兴的年号很有可能急早暴露朱由检的政治野心，此时的阉党把持朝政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。这个中兴年号很有可能是阉党试探朱由检的志向与智慧，朱由检登基之初隐忍低调，迷惑阉党，固然是不会以中兴年号来明志的。

（魏忠贤剧照）

第三个年号寓意刀兵，朱由检即位时明朝内忧外患，确实需要武力护国，但作为皇帝，他旨在内修朝政，外施恩徳，以仁德止刀兵。所以朱由检不以此为年号，是为宣扬政治主张在于休养生息，而非扩大战争规模，从而加重民间疾苦。有种说法是崇贞与重振同音，这种年号既低调表达了其恢复大明荣光的理想，同时也向民间传达了治理国家的决心，所以朱由检选择了崇祯为年号。

至于另一版本记载的“永昌”年号，我觉得可信度不高，因为这是后来李自成的年号，也就是说崇祯帝不用“永昌”为年号，人家李自成把你推翻了，用了这个年号，很具讽刺意义，所以更像是民间的传言。

据说，朱由检当皇帝后，曾经一整夜没有睡觉，早饭又只是干咽了几块糕饼，真是又疲乏又饥饿，头脑可能都有些发沉。

但是，他这是第一次与朝廷群臣百官打交道，不愿给人留下年纪轻轻，便精力不济的印象，只好勉力撑持。

这时候，礼部尚书来宗道亲自送来改元年号，请朱由检御笔点用。

朱由检注目看时，只见礼部拟定了四个年号，是“乾圣”“兴福”“咸嘉”和“崇贞”。

看上去，四个年号都很好，为什么朱由检最终选择自己的年号为崇祯呢？

主要还是这么三个方面的原因。

其一、年号的拟定，往往选用表示吉利祥瑞的字词

朱由检寻思：乾者天也，乾圣即苍天之圣，自己何敢当苍天之圣？于是他在心中便否定了第一个。再看下一个——“兴福”，朱由检轻轻摇了摇头。

事实上，年号是古代帝王用来纪年而定下的名号，帝王使用年号始于汉武帝刘彻，他的建元年号是中国历史上的第一个年号，而中国最后一个年号便是清朝的宣统。

也就是说采用年号纪年起源于汉武帝，这之前的帝王都没有年号。汉武帝于公元前140年即位，称为建元元年，此后开始有了年号。历代皇帝年号的拟定均选用表示吉利祥瑞的字面。

年号一般来说是两个字，也有用四个字的。中国皇帝中使用年号总量排在前两位的是一对夫妻，冠军是妻子武则天，一共用了17个年号，亚军是丈夫唐高宗李治，一共用了14个年号。

明熹宗的时候，宦官魏忠贤权势遮天，一手操控朝廷，形成了明代最大的阉党集团。天启七年(1627)八月，明熹宗病故，其弟朱由检便受命即位，次年就要改年号。

事实上，到了明清两代，一个皇帝自始至终只使用一个年号。所以年号的选择就成为一件很重要的事情，需要内阁拟定，最后有新皇帝最后确定。

据说，大臣们奉上《劝进表》，朱由检懂得要表示逊让，直到《劝进表》三上，他才表示俯从天下臣民所请，即皇帝之位。

劝进仪式一直持续到太阳平西。朱由检虽然昨天没有睡觉，中午也没进膳，但并不感到疲劳，新君登极的庄严仪式使他精神特别亢奋。

最后，内阁给他提出了四个备选年号，供他选择，这四个年号是“乾圣”“兴福”“咸嘉”“崇祯”。

朱由检沉吟了一下说：“‘乾圣’，‘乾’为天，‘圣’字我可不敢当。‘兴福’，中兴当然好，我怕是不能胜任。‘成嘉’，‘咸’字右边有一‘戈’，当务之急是息止十戈，‘咸嘉’不用为好。

其二、朱由检比较勤于政事，节俭朴素，并六下罪己诏，他可能是一个“惜福”的人，“崇祯”两字又有求福之意

朱由检1627年-1644年在位，他继位后大力铲除阉党，勤于政事，节俭朴素，并六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。

在位期间农民起义猖獗，关外清朝势大，已处于内忧外患交集的境地。

事实上，朱由检由庶母抚养。数年后庶母生了女儿，照管不过来，改由另一庶母抚养至成人。他于公元1622年被哥哥朱由校册封为信王。

熹宗于公元1627年8月（天启七年）死后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位，时年十八岁。

朱由检继位伊始，就大力清除阉党。天启七年十一月，朱由检抓准时机铲除了魏忠贤的羽翼，使魏忠贤处于孤立无援的境地，然后一纸诏书，贬魏忠贤凤阳守陵，旋之下令逮治。在其自缢而死后，下令磔尸于河间。

朱由检清除阉党势力候，重新起用名将袁崇焕及一批老臣宿将。后来他中反间计，误杀袁崇焕：朱由检刚即位时，陕北饥荒，朱由检宣布撤乐、减膳，甚至连肉也不吃，可见他确实是比较喜欢求福的人，“崇祯”两字体现了朱由检的一些性格特点和处世之道。

据说朱由检第一次上朝，黄立极就进前一步，将红锦轴高举过头，道这是臣等拟就的新朝年号，共四个，请吾皇择其一。

若吾皇另有钦定，请示臣等，颁布中外。

徐应元接过放到案上展开，朱由检边看边琢磨，大殿里一时鸦雀无声，众人都盯着这位新皇帝，只见朱由检摇头了！

“乾字可担当不起呀！”众人无言，一会儿又见他喃喃自语：“‘兴福’，嗯，‘兴’字甚好，‘福’则俗而无新。”话刚说完，就见新皇帝眉毛拧在一处：“这‘咸嘉’二字，字面的意思倒是不错，可这‘成’字中隐一‘戈’字，‘嘉’字中藏一‘加’字，岂非意肇‘刀兵相加’？这年号可起得真是糊涂。”

此时此刻，黄立极差点儿吓瘫在地上！

又见新皇帝凝神片刻，提笔写了起来，黄立极心想看来没一个中皇上意的，让皇上看我等不起了，今后怕是不好相处了。

不想，众人只听朱由检道：“就用这最后一个吧，只是把‘贞’加个‘示补’旁，图个吉祥吧。”黄立极心中石头总算落地了！

中国封建社会从公元前475年的战国时期算起，一直到清朝灭亡的1911年为止，其间经历了共2386年。

在这将近二千四百年的时间里，不知经历了多少王朝。

每个帝王上台，都要给自己找个吉祥的年号，有些帝王在台上还不断地更换年号，以求长治久安。王朝由盛而衰，不断更替。

天启七年（1627年）的八月二十四日，不足17岁的朱由检正式登上皇帝的宝座。他的年号就此确定为崇祯，此后，人们又习惯地称他为崇祯皇帝。

在众多历史剧中，崇祯总是带有一种悲情色彩。当然，史实确实如此，所以用悲情来概括他，还是比较符合的。毕竟，大明王朝在历经数代昏庸的君主之后，终于迎来了一位想要大展拳脚的皇帝，是多么的不容易。

其三，朱由检不自己取年号，却要让大臣们拟定年号，自己从中选择，也体现出朱由检缺乏“自作主张”的能力，“崇祯”两字也体现了他比较缺乏开拓进取的精神，守旧有余，而雄才大略则是不足

根据中国历代年号简表，其中就汇录中国历代帝王、人民起义、地方割据和少数民族政权的年号共800余个。

事实上，我国古代最早的纪年法是按照王侯即位的年次纪年，例如公元前772年是周平王四十九。

古代，“地支”的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个字依次组合为甲子、乙丑等6对干支，每年用一对干支表示，周而复始，一直到现存也没有中断。

不过，这种纪年方式，直至东汉初年才普遍使用，因此，又有人认为它是东汉期间才兴起的。

汉武帝开创的年号制度，直到明朝末年，已经变味了！年号本来就是体现帝王雄心壮志的东西，比如汉武帝的年号往往大气磅礴，什么建元、元鼎，朱元璋的年号也是响当当的“洪武”。

而朱由检的年号，却要让大臣们拟定，最为大明的帝王朱由检，居然不敢称“乾”，也不敢称“圣”，而选择“崇祯”，事实上到朱由检的时代，明朝皇帝已经比较缺乏开拓进取的精神，守旧有余，而雄才大略则是不足。

朱由检是明光宗朱常洛第五子，天启二年（1622年）封为信王，天启七年（1627年）因明熹宗无子，以藩王身份继任皇帝。

由礼部提供的四个年号:

乾圣 兴福 咸嘉 崇祯

从字面上看

第一个因明朝危机四伏，外有女真，内有魏忠贤，显得过于高大尚，不符合明朝当前局势，有点自欺欺人的意思；

第二个意思同第一个相当，朱由检觉得自己还不够资格，所以也排除；

第三个因为带有“戈”，属于兵器，会显得自己无能，帝国将永无宁日；

第四个有着崇尚高大、吉祥的意思，谐音“重振”，意味着自己重振帝国，扭转从万历皇帝留下的烂摊子。

所以依据字面意思，朱由检选择“崇祯”作为帝国的新年号。

在古代历史上，皇室当中兄弟之间关系比较好的，应该算明朝时期的朱由校和朱由检了，哥两个不仅关系比较和睦，而且朱由校还直接把皇位都传给自己的兄弟朱由检，真的是两人关系实在太铁了，打破了皇室当中为了皇位手足相残的局面。

可是这种亲兄弟之间的感情，最终还是没有感动上苍，明朝在哥两个的手中最终走向了灭亡，可悲可叹。大家都知道，朱由校在位期间，史称天启年号，那么朱由检登基的时候，为何会将年号定为“崇祯”呢？

朱由校的皇位交接

天启皇帝朱由校总共在位不到八年，在位期间，没有太大的建树，对木工活倒是十分感兴趣，给木工工匠增添了一些荣誉感，其余的似乎并没有太多作为。不过其实这也不能怪朱由校，毕竟他继位的时候，大明朝就已经快不行了。

再加上天启皇帝继位时比较年轻，对治理国家没有经验，几乎还要靠着魏忠贤帮助自己治理国家，也正是这样的原因，加快了魏忠贤权倾朝野的步伐，让魏忠贤以及阉党成为当时实际掌权的一方。

不过魏忠贤掌权其实也没有什么不好，至少魏忠贤对朱由校也是忠心耿耿，从来没有想过造反，而是一心一意为治理好大明江山贡献自己，燃烧自己，比起魏忠贤的功劳，也许瞬间他所做的那些权倾朝野的事情就不值一提了。

所以朱由校自始至终，对魏忠贤也是比较放心的，朝廷大事都交给魏忠贤处理，魏忠贤也确实帮助朱由校做出一些实际成绩。在朱由校继位初期，后金的努尔哈赤已经对大明朝虎视眈眈了，想要好好收拾一下大明朝，可是前朝皇帝对此束手无策。

在朱由校登基之后，借助魏忠贤的帮助，魏忠贤靠着征收江南地区富商的税收，来作为前线战士的军饷，有了军饷，大家作战积极性就有所提升。同时魏忠贤还压制住东林党的发展，不让东林党掌握主权，因此东林党在当时也比较安分，不敢肆意贪污腐败；除此之外，在山海关的吴三桂等人，也迫于魏忠贤的权力，不敢造次。

结合多方面的原因，最后魏忠贤发展出来了一群比较厉害的战士，那就是袁崇焕的部队，袁崇焕当时在前线浴血奋战，并且逐渐取得胜利，给了大明朝希望，也打击了努尔哈赤，最后袁崇焕还用大炮把努尔哈赤炸死了，这对于大明朝而言，是十分重要的胜利。

眼看如今的大明朝，终于有了一些希望，守住明朝，让百姓安居乐业的憧憬即将有了希望，可惜朱由校这个家伙不争气，在最关键的时候说走就走了。临走之际，朱由校考虑到接班人问题，就想起来和自己从小一起长大的弟弟朱由检，从而力排众议，把皇位交给自己弟弟朱由检，临走的时候，还告诉朱由检“魏忠贤可堪重用”，朱由检守了一夜，朱由校就去世了。

朱由检为何将年号定为“崇祯”

在朱由校去世之后，朱由检办完丧事，就在大臣的拥立下登基称帝，可是登基就需要定年号，这个时候大臣们为朱由检草拟了四个年号，分别是“乾圣”、“兴福”、“咸嘉”和“崇贞”，朱由检需要从这四个年号当中选择一个。

当天晚上，朱由检就在仔细揣摩，究竟要选择哪个年号最合适呢，第一个“乾圣”，首先乾代表的就是天，而圣代表的又是圣人，意思就是天地之间的圣人，这样一来显得太过于夸张，并且朱由检自己觉得自己当这个皇帝，本来就是哥哥给自己的，还这么高调张扬，有些不太合适，所以就没有选择这个年号。

虽然没有选择这个年号，但是仔细想一想，这个年号中的乾与清朝时期乾隆的年号就重复，圣还和清圣祖康熙又重合，这样一来就涉及到两个清朝时期主要的君王，不觉让人觉得冥冥之中好像自有天意一样。

第二个“兴福”有中兴幸福的意思，如今自己的国家内忧外患，谈什么中兴，似乎也不太合适，第三个“咸嘉”就更不用说了，咸字当中有“戈”，乃刀戈相见之意，寓意不好，朱由检可不想天天打仗，所以经过深思熟虑之后，朱由检选择了“崇贞”，并且把“贞”字改成“祯”，也就是我们后世所熟知的崇祯，朱由检即崇祯皇帝。

这个年号的寓意是希望国家吉祥如意，充满幸福的意思，表达了朱由检对明朝未来发展的希望。当然，为了实现自己的希望，朱由检确实还是比较努力的。

朱由检治理大明朝

历史的车轮在不断前进，朱由检也没有想到，原来皇帝这个位置是这么难做的，他早已看清楚了自己哥哥在位时的一些苦恼，受够了那种没有实权的窝囊气，所以朱由检觉得，想要获得实权，最重要的事情就是要把魏忠贤除掉。

一不做二不休，崇祯早已忘记当初哥哥临死前交代自己的事情，就开始对魏忠贤下手，在崇祯的步步紧逼下，魏忠贤最终忍受不了压力自尽了，崇祯也算是完成了自己的一个心愿。可崇祯断然没有想到，魏忠贤除掉之后，自己不仅不能得到实权，反而陷入一个更加糟糕的境遇，因为东林党趁机崛起，抢占了实权，崇祯毫无办法。

一个皇帝做到这个时候，才若有所思，原来在权力面前，并非是自己可以为所欲为的，很多时候，作为一个皇帝，也是无可奈何，但是眼下皇太极已经快打到家门前了，崇祯来不及想太多，迅速安排袁崇焕去收拾皇太极。

袁崇焕也许是为了宽一些崇祯的心，就立下军令状说五年之内搞定皇太极，这可把崇祯高兴惨了，立即就把所有一切可以调动的资源都交给袁崇焕，可惜崇祯虽然交给了袁崇焕，但是因为朝廷内部的各方面势力问题，袁崇焕也使不住这些人，最典型的就是毛文龙。

没有办法，这边袁崇焕把毛文龙用尚方宝剑杀了，那边老百姓因为东林党的压迫揭竿而起，爆发了李自成等人的农民起义，山海关还有吴三桂在首鼠两端，这样的情况，是崇祯怎么也没有想象到的。

最后崇祯把袁崇焕的失败全部归罪于袁崇焕，并且把袁崇焕凌迟处决了，东林党继续为非作歹，农民军起义络绎不绝，多尔衮在吴三桂的带领下打入山海关，崇祯眼看这个国家彻底没救了，便根据老祖宗遗训“君王死社稷，天子守国门”，自挂煤山，告别了自己短暂的皇帝生涯，大明朝也终于在自己手上亡了。

结语

原本是患难兄弟，没有想到最后居然变成了明朝最后的两位皇帝，原本明朝也许还是有一些希望的，可是年轻的崇祯太急于求成，步子迈大了，最后自己又无法控制残局，只能自食恶果，无力回天了！

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明熹宗天启七年（公元1627年）八月，23岁的“木匠皇帝”天启帝朱由校驭龙宾天。他的弟弟，18岁的信王朱由检在权阉魏忠贤、英国公张唯贤、大学士黄立极等人的拥戴下，于紫禁城皇极殿即位称帝，这就是明朝的亡国之君崇祯帝。

八月二十四日，北京紫禁城内天朗气清、一派肃穆。朱由检在重建一新的三大殿举行登基典礼。新皇帝面临的第一件大事就是确定年号。此时礼部早已为新皇帝拟定了四个年号用以备选。这四个年号是:“乾圣”、“兴福”、“咸嘉”和“崇贞”。

朱由检出身于藩邸，是泰昌帝朱常洛的第五子，也是天启帝朱由校的亲弟弟，兄弟俩自幼感情颇深。据说天启帝最初即位的时候，还不太明白事理的小御弟朱由检忽然好奇地问哥哥:“这个官儿我可做得否？”天启帝随口回答道:“我做几年时，当与汝做。” 没想到此时一语成谶，朱由检果然继承了明朝的大统。

朱由检审阅了礼部呈送的四个年号，着实仔细斟酌了一番。他知道帝位得自他的兄长，自己只是一个幸运儿罢了，因此自称不敢当苍天之圣，不敢忝居圣人之称。并且，自己平安即位，也不敢以中兴自任。于是，他先否决了“乾圣”和“兴福”这两个年号。而“咸嘉”中的这个“咸”字，里面又带了一个“戈”字偏旁，戈主刀兵，大为不吉。因而，朱由检最后圈定了“崇贞”这个年号，并把“贞”字改为祯祥的“祯”。这或许体现了他对未来的美好憧憬，他希望他统治的年代将是一个吉祥如意、充满幸福的年代。

朱由检选定了“崇祯”年号，从此以后，他正式成为了大明王朝的第十六位皇帝，史称崇祯帝。

你提问，我来回答，我是醉吟史军。

大臣给朱由检拟的四个年号为：乾圣、兴福、咸嘉、崇祯。

皇帝的年号都是有讲究的，作为年号的被选项，那肯定都是精挑细选过的，都不错，咱就主要说说”崇祯“吧！

年号的作用是用来纪年的，就是一位新皇帝新上任，要引起大家的注意，要区别于前皇帝，要万象更新，要创造一世辉煌功绩，故而上任第一年都被成为元年，比如说崇祯元年。

元的释意： 头、首、始、大

也就是说新的开始。

那么朱由检选中了“崇祯”二字作为年号，要从“崇祯”二字的意义、朱由检继位时的朝局、朱由检本身的抱负来解释了。

“崇祯”二字的意义

崇：高、大；推崇；充满

祯：吉祥、福

“崇祯”二字合起来按照咱们老百姓的说法，就是图个彩头，希望自己能够把从哥哥手中接手的江山转为为安。

但是此处说个小插曲，真的就是一切就是那么的巧合，亡国之君朱由检的年号里的“崇”字偏偏同“终”含义相近，有”终了“之意，比如说：”崇替“就是灭亡的意思。

继位时的朝局

朱由检在接替皇位的时候，其实大明王朝已经是一个烂摊子了。万历、天启皇帝的不理朝政，甚至是法度废弛给大明王朝带来了不可推卸的危害。他其实是受命于危难之中。

故而朱由检选用“崇祯”为年号，除了讨彩头之意，还有一些时政之意。以用来鞭策自己。

但是由于大明王朝已经内忧外患。内部宦官当政，外部有皇太极的入侵，再加上李自成的农民起义，朱由检已经凭个人之力转变不了大明王朝岌岌可危的事实了。

尽管朱由检苦心经营了17年，但最后还是落得个自挂东南枝的结局。

个人的抱负

朱由检从小就失去了母爱，父亲也不大喜欢他，还好和他的木匠皇帝哥哥朱由校相依为命，关系较好。

朱由检继位时大明王朝已经岌岌可危。他上位后立志改变这种现状，重振大明王朝，找到自我的价值。（重振和崇祯有些谐音，大胆猜想朱由检当初选年号是不是也有这层玄机？）。

于是他每天勤于政事，而且他确实是做了有益于江山社稷的事。铲除魏忠贤、为东林党洗冤、重新启用袁崇焕等。史志说他：

鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无厌乐之事。

要知道像嘉靖皇帝朱厚熜也是继承哥哥的皇位的，他可是20多年不上朝专心修道；万历皇帝朱翊钧也是30来年不上朝。所以他继位后的的所作所为还是和他用“崇祯”二字做年号的初心相匹配的。

但是他亲手描绘的蓝图又被他亲手毁掉。虽然说他铲除了魏忠贤，但过度任用东林党，让其成为了第二个魏忠贤。重用袁崇焕，却因为皇帝的疑心，将袁崇焕给杀了。

所以说，朱由检选用“崇祯”二字作为他的年号，既有图彩头之意，也有鞭策自己之意。不管“崇祯”二字与朱由检选用它的初心和结局是否相符，都值得我们去尊重的推敲和细究。

我是醉吟史军，醉谈史，梦吟军，关注我，与你举杯畅谈！

年号，是古代的一种纪元方式，由汉武帝刘彻始创，至此以后，每个皇帝登基后，都要进行改元。

早先的皇帝并不一定只有一个年号，所以明清之前，很难用年号来作一个皇帝的称谓，但明清之后，除了明英宗朱祁镇和清太宗皇太极，都是一帝一元。

这下就方便了，比如朱元璋我们称为洪武帝，玄烨称为康熙帝，当然了，还有今天要讲的崇祯皇帝朱由检。

年号在东亚文化圈的影响力依旧很大，虽然我国已经不再使用年号，但日本却依旧沿用，天皇登基，也会改元。

《思陵典礼记》中记载，礼部大臣为刚刚接任哥哥朱由校皇位的朱由检拟订了四个年号供他选择，分别是:

乾圣、兴福、咸嘉、崇贞。

朱由检很快有了自己的选择，他选中了“崇贞”，还亲手在贞字前加了个“礻”字旁，成了“崇祯”。

这个选择其实显露了朱由检的一个性格，也许放在一个王爷甚至是某个清平世界的皇帝身上，这个性格是非常好的，但他成了大明皇帝，在一个危机四伏的时期，该性格却成了他把明朝代入灭亡的关键因素。

我们从他后来的行为来看，朱由检是严重的完美主义人格和强迫症晚期。

“贞”本来就是有贞洁，纯真、完美之意，朱由检选择了“崇贞”，其实就是表达了自己要做一个完美帝王的理想，觉得“贞”还不够，便加了“礻”字旁对其进行呵护。

朱由检也确实是个极其自律的人，这从他日常的节俭，以及只有不贪恋女色就能看得出。

但作为皇帝，他天真的希望所有的臣子都要像他一样自律、追求完美。所以他在位17年，却换了18个首辅大臣；袁崇焕许诺他“五年平辽”，五年达不到，就认为袁不够诚实，完美主义加强迫症作祟，让他一步步的把事情向难以收拾的地步推进。

所谓非常时期行非常之事，在国家危难之际更是要不拘一格的使用人才，崇祯皇帝的性格，让某些有瑕疵但能力强的人无缘在扶大厦之将倾的乱世中充分发挥作用。

崇祯皇帝，适合做清平盛世的守成之君，却不适合做一个救国家于危难的救世之主。

大明天启七年（公元1627年）八月二十四日，明熹宗朱由校五弟信王朱由检入继大统，成为了大明新一任天子，次年正月初一，新天子朱由检正式建元为崇祯元年，开启了他的十七年也是大明的最后十七年的崇祯时代。

其实，在崇祯元年到来之前，朝廷礼部的大臣们针对新帝登基，万象更新，便已经选出了可供新帝参考选择的年号，礼部大臣们给朱由检选择的年号，一共有四个。

这里，就涉及到了我们所说的文化常识，那就是，什么是改元、建元，年号又有什么作用？朱由检的四个年号都是什么，他又为什么选择崇祯这个年号呢？

首先，我们来了解一下，什么是改元。

所谓的改元，指的是我国封建帝国时期，历朝历代皇帝在位期间，改变年号称之为改元，而往往新皇帝登基继位时，所颁布的新年号，叫做建元。

在明朝以前，一般一个皇帝有着多个年号，年号并不唯一，比如唐玄宗李隆基的年号就有天宝、开元等，到了明朝以后，一个皇帝基本是一个年号，故而从那时候开始也就用年号来称呼某位皇帝。

比如明成祖朱棣的庙号是朱棣，可是后世常常称之为永乐皇帝，明世宗朱厚熜的庙号是世宗，却称之为嘉靖皇帝，而也正是从明朝时期开始，新帝登基往往也称之为改元。

改元在历史上来说有个规矩，那就是为了表达对先帝的尊敬，如果先帝驾崩时，当年还没有年终，则新登基的皇帝往往要延续先帝的年号到年终，次年元月初一在改元自己的年号。

当然，也有例外，比如汉昭烈帝刘备于章武三年（公元223年）四月二十四日驾崩，太子刘禅继位以后，并没有延续惯例继续沿用章武的年号直到那一年的十二月三十日，而是直接改元为建兴。

总之，改元与建元对于一个新皇帝来说，具有重要的意义，因为他们所选取的年号往往是自己政治理想的代言，是国家现状的表现，那么，什么是年号呢？

所谓的年号，是我国古代封建帝王纪年的一种形式，目前已知的是从汉武帝时期开始，中国封建帝王才开始用年号纪年，前文说过，明朝以前，一般一个帝王年号不唯一，明朝以后，一般一个皇帝只有一个年号。

而朱由检最初的时候，是有四个年号供他选择的，分别是乾盛、兴福、咸嘉、崇祯，最终，经过慎重选择后，朱由检选择了崇祯，这又是为什么呢？

所谓的乾盛，意思很好理解，乾在我国古代是一个意义非凡的字，最早见诸于《易》，其中对乾是如此解释的：

“乾，天也。”

又解释为：

“乾，阳物也。”

故而后世人对于乾的意思进一步解释为：

“乾达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。”

而圣在说文解字中的本意是通达的意思，后来在本意的基础上引申为最崇高的尊称，也是帝王的美化的一种说法，故而，乾盛的意思不难理解，寓意就是新帝登基、圣人临世，万物阳刚、天地同化。

可是，当此之时，辽东丢失，西南叛乱，朝政不稳，百姓困苦，用乾盛实在有些不符合当时的实际情况，故而乾盛这个年号崇祯并没有选择。

再来看兴福，所谓的兴，自殷商甲骨文时期便是出现了，是为起的意思，故而从《说文》以来，后世将兴引申出奋发、奋起、兴起之意。

而福最初在甲骨文中指的是神明与先祖护佑的意思，在先秦时期，祭祀天地之时往往要把祭品送给祭祀的人，称之为致福，以此寓意更多的得到祖先神明的庇佑。

所以，兴福这个年号的意思指的就是大明在列祖列宗的庇佑之下再次中兴的意思，也许是朱由检自己都认为先祖庇佑不太靠谱，有点听天由命的意思，所以，这个年号同样入不了他的法眼。

第三个咸嘉，朱由检更是不喜欢，因为咸在古汉语中虽然是全、都的意思，可是这个字的本意是个会意字，此字从戌从口。所谓的戌指的是古代的兵器，是一种长柄大斧，而下面的口指的则是人头，合在一起就是拿着大斧子砍人的意思。

此时的大明接连打仗，天下不安，朱由检这么忌讳的一个人，怎么可能选择一个象征着兵戈的年号呢？

因此，虽然嘉是美好的意思，朱由检也是直接pass掉了，美好美好，那就是没好，天天打仗，还能有好？再者说，历史上叫做嘉的，都没啥好结果，比如永嘉，另外，他的高祖年号里就有嘉这个字，自己在选择嘉，那就是不敬祖宗，故而，朱由检没有选择这个年号，选择了第四个、崇祯。

所谓的崇，崇的本意是高大，后来引申为高贵、兴盛、终了的意思，祯则是吉祥、福分的意思，因此崇祯和在一起就是兴盛大明、迎来吉祥，终结兵戈、福分来临的意思。

故而，朱由检权衡之后，选择了这样的一个寄寓着自己的政治理想的年号，并且由此开始了他长达十七年的挽救大明的努力，尽管最终失败，但是不以成败论英雄，对于这个人，还是比较值得肯定的。

以身殉国，也足以告慰大明列祖列宗的在天之灵了。

1644年，李自成攻破北京后，崇祯皇帝朱由检选择了在北京煤山自缢而终。也许有后人认为朱由检这样的结局会不会是他的年号选得不好。当初众大臣拟定了4个年号供他选择，可他偏偏选择了“崇祯”。

朱由检当皇帝后，为何选崇祯为自己的年号？

从汉武帝时候起，创造了一种用来纪年的名号，也就是皇帝的年号，这也是皇帝给自己的专属待遇。每个皇帝登基以后都会为自己设定一个与前代皇帝不一样的新年号。

明清以前，皇帝登基后会改元，但如果遇上大事件或者天降祥瑞，也会改元。到了明清时期就都实施一帝一元制了（除明英宗和清太宗外），也就是一辈子只用一个年号。所以有时可以直接用年号来称呼这个皇帝，比如崇祯代表崇祯皇帝；乾隆就代表乾隆皇帝。

据《思陵典礼记》记载，朱由检登基后，内阁为他拟定了乾圣、兴福、咸嘉、崇贞四个年号。而《烈皇小识》则中说内阁为他拟定了永昌、绍庆、咸嘉、崇贞这四个年号。

虽然两个版本的记载不相同，但是都有“崇贞”这个年号。朱由检想了想，最终选择了“崇贞”这个年号，而且将“贞”改为了“祯”字。

朱由检很可能是这么想的：乾圣、兴福、咸嘉这三个年号，要么是寓意中兴之主，要么是寓意止战，要么就不符合当时的情况。而“崇贞”谐音“重振”，由于国家呈现衰落，而且受内忧外患影响，因此朱由检非常想重振大明鼎盛时期的雄风，觉得“崇贞”这个年号很符合他的治国理念，故而选择了崇贞，并将其改为了“崇祯”。

不过也有说法，说朱由检是认为“崇祯”具有走向吉祥之意，才选择了这个年号。

可惜的是，崇祯皇帝朱由检最终未能如愿，反而是崇尚贞洁或者忠贞，故而自缢殉国。你说巧合不巧合？

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朱由检接手的明朝江山，已然是个烂摊子，虽然这是个烫手山芋，但朱由检仍然想要重振明朝河山。他认为“崇祯”谐音“重振”，表示他有着重振大明王朝的志向，加上有着吉祥的寓意，因此他认为“崇祯”作为年号最合适。

就这样，“崇祯”便成为朱由检统治时期的年号，然而，“崇祯”也成为明朝最后一个年号。朱由检没有想到，这个年号不仅没有带来吉祥，反而“崇”古同“终”，所以“崇祯”代表着终止吉祥，最后明朝也在这里终止。

当然，一个年号并不能决定国家的存亡，就算朱由检选定的是其他三个，也避免不了明朝灭亡的事实。只能说朱由检想借“崇祯”的寓意，来重振大明王朝的志向是好的，但最终能不能实现，还要靠各方面的因素来决定。

值得一提的是，明朝灭亡后，朝鲜还坚持使用了崇祯年号很多年。

年号是中国独创的一种纪年方式，自汉武帝使用年号纪年以来一直到溥仪，长达两千多年一直使用年号，并且年号的影响力还发展到了国外，如今日本依然使用年号。

年号的选择多种多样，有从古籍中选择的，有从天文现象选择的，有从祥瑞选择的，但是这些年号共同特点就是都要用吉祥的字眼，美好的词语。年号一般两个字为主，也有三四个字的，极特别的少见的是六个字。

在明朝以前一个皇帝可以多次改元，到了明清除了明英宗和皇太极，都遵循一个皇帝一个年号。

一般新皇帝登基，内阁一般会组织专门人选拟三四个年号，然后交给皇帝，由皇帝定夺最后年号使用。

朱由检继位后内阁确实拟定了四个年号。不过不同材料记载的是个年号不相同。

《思陵典礼记》的记载四个年号是乾圣、兴福、咸嘉、崇贞，《烈皇小识》则记载内阁拟定的年号为永昌、绍庆、咸嘉、崇贞。唯一相同的是都有咸嘉和崇贞。不过崇贞都排在最后，朝臣对这个年号并不是太满意。

朱由检在看了四个年号后表示乾者为天，圣则安敢当，这个年号的意思是把朱由检比喻成天生圣人，朱由检很谦虚表示不敢当，于是放弃。同样兴福也被朱由检表示谦虚不够格当中兴之主放弃了。咸嘉本意挺好，当时天下大乱，取名咸嘉就是一切都好，图个吉利，但是朱由检认为咸字里面有个“戈”字，现在到处打仗，这个偏旁不吉利，于是放弃了。至于永昌和绍庆虽然没说，或许是因为太普通也被放弃了，巧合的是李自成后来的年号就是永昌。最后只剩下了崇贞，在朱由检看来这个最好，崇贞崇贞念着念着就变成了重振，这不是预示着大明重新振作起来吗？就用这个，同时朱由检还做了一点小修改，将“贞”字换成了“祯”，这样一来崇祯就有着崇尚祯祥的含义。

不过朱由检并没有盼来大明重振，十七年号后李自成攻入北京，他自缢身亡，大明灭亡，而永昌短暂的成为新的年号。不会崇祯年号一直被邻国朝鲜王朝文人私下使用甚至用到了崇祯二百五十多年。

先了解一下什么是年号

年号是皇帝纪年的名号。

汉武帝即位后，于公元前140年定年号，为“建元”，这一年就是“建元元年”这是中国历史上使用年号的开端，以后历代新皇帝即位，都要确定年号，年号多取吉利吉祥、国泰民安的含义，或是显示皇权的神圣，一个皇帝有多少年号并没有定制，可以用几个甚至十几个年号，而像明清两代，一个皇帝大多一人只用一个年号。比如万历皇帝，嘉靖皇帝等。年号的字数一般为两字。有少数三字、四字乃至六字者。比如王莽的“始建国”，武则天的“万岁通天”，西夏景宗的“天授礼法延祚”。中国历史上的年号，据统计数目在数百以上。

辛亥革命后，中华民国废除了年号纪年，而改用民国纪年。

新中国成立后，使用世界通行的公元纪年。

那么崇祯这个年号怎么来的呢？

天启七年八月，天启皇帝朱由校驾崩后，朱由检按照“兄终弟及”的礼制在皇极殿登基称帝。登基后大臣为他准备了4个年号:乾圣、兴福、咸嘉和崇祯。朱由检觉得，乾指的是天，而圣指的是神圣。这个年号太高大，没有采用。

而兴福指的是中兴，朱由检希望是这样的，可他却认为自己还担当不起，也没有用这个年号，咸嘉的“咸”，它的偏旁为戈， 当时大明正处在内忧外患之际 朱由检希望能平息战事，所以咸嘉也被否决了 。

崇祯，“崇”有高大的意思，“祯”有吉祥的意思，崇祯”和“重振”是谐音，与他的治国理念相符合，于是朱由检选了“崇祯”这个年号。

但这个年号只用了17年，他的王朝就被推翻了，他也在煤山自缢而亡。