明朝皇帝朱元璋姓朱，那么杀猪行业是怎么规避皇家忌讳的？

有历史史料证明：朱元璋在位期间，本人并不忌讳“猪”这个词。倒是明朝的第十个皇帝明武宗开始了禁止杀猪一说。

据了解，在明太祖洪武（洪武是朱元璋的年号，也就是朱元璋在位的时候）八年(西元1375年)，乐韶凤、宋濂等11人奉诏编成的一部官方韵书——《洪武正韻》的第62頁有以下内容，可见明朝朱元璋在位期间，并未避讳“猪”这个字。

虽不避讳，但读音有差异！

但是据考究，当时“猪”的读音倒是和现在的读音有些区别，当时叫做“吱鱼——猪。zhv，”第一声，类似现在汉字“居”的发音。据粮油市场报了解，现在我国好多地方还这么叫猪为“zhv”。

明朝第十个皇帝——明武宗严禁养猪！

但是史书中也有记载，明朝中后期，朝廷禁止民间养猪。《明书·武宗本纪》有这样的记载： 九月，上（指圾武宗朱厚照）次（巡视到）保定(河北省清苑县)禁民间养猪，着为令。” 《明实录·武宗实录》有这样的记载： “正德十四年十月乙卯，上至仪真。时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽；田家有产者，悉投诸水。是岁，仪真丁祀，有司以羊代之。”，这是指的就是明武宗禁猪。

明武宗【朱厚照(公元1491年10月27日-公元1521年4月20日)，汉族，明朝第十位皇帝】曾发布号令禁猪：据传说，他之所以禁猪是因为他本人属猪，又姓朱，禁猪令一出，当时南直隶、山东等地的村市居民被迫宰杀所养的猪，连小猪也都埋掉，明武宗在仪真祭孔时，无猪可用，只得用羊头替代猪头来供奉孔老夫子。明武宗本人既不信奉伊斯兰教，也不忌食猪肉，有明一代，宫廷御膳，就从未断过猪肉。据《大明会典》的记载，负责置办御膳的光禄寺，每年所用牲口数达30100头，其中就有猪18900头。

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11.17

这个问题老梁来回答。

瞅这意思朱元璋姓朱，这杀猪匠还得给自己个抹脖子，全国上下除了野猪，这家猪都得丢了？不丢，还得供着？

老朱这人官话讲那叫起于微末，白话讲就是一农民，而且还属于赤贫的那种，所以他老人家对这事可没有那么多讲究。

不就杀个猪吗？老朱一家人也不会掉一块肉，平时老朱也吃，就一个字——香。

你别看老朱对于当官的，动不动就瞪起了眼珠子，指不定就要操刀子了，但对于老百姓来说那是真真的好，他能够体会到老百姓一年三百六十五天，能吃的肉，也就是一点点猪肉，指不定一年下来还吃不上呢？犯不着和老百姓抢夺这点口条上的忌讳。

当然这有点空洞，咱举个实际点的例子，大家伙体会一下。

大家伙也知道作为大华夏，物博的原因是地盘大，那地盘大的结果就是每个地方各有各的调，各有各的音。老话讲十里不同音，百里不同俗不是。

而朝堂上，那都是天下各地才杰啊，这要是说话的音都不同，完蛋了，说话不着调，听都听不明白，你还议啥事呢？这不蹲这嘎达添乱呢吗？

所以就整了一个官方版的韵书——《洪武正韻》，大家伙说一个调调这就没毛病了。

那么在这本书里头，他就有猪字，可见老朱压根对这猪字就没啥意见，这要是有意见，您感觉这字能趴到官方书籍中刊登出来？

老朱这不得把编辑这本书的宋濂提溜出来问问：“咋回事？”

而且这书前后被修改了两遍，也没见把这猪字给去了。

在有《三国演义》这是老罗在明初的时候写的一部书，他在书里介绍张飞，那大环眼职业就是杀猪的，也没见改成别的。

所以这事老朱是不在意的，但有一个皇帝他在意了，这就是明武宗朱厚照。

原因是他本来是属猪的，加上他又是姓朱，嗯，听着就感觉不痛快，下旨不允许养猪。

这事在《明实录》里头就有记载。这事整的确实有点过了，结果就是明武宗祭祀的时候，想找颗生猪头，嗯，没有！

据说民间连猪崽子都不敢留，其实就算是留，他也得藏起来不是？

很尴尬的呦，没法子就用羊头代替了猪头。

后来明武宗又把这口子给放开了，他也感觉这是与民争利，太不厚道了。

就为这事，还流传了一个故事，当然这故事也没有个正式的记载。

说朱厚照没事，出了宫搁外头溜达。这种事朱厚照经常干，被算被发现了一般人还整不回来，那都是一帮子大臣老头子们去找，这才能老老实实的回来，

这一天他又跑出来，去了田里头瞅，就发现这田里头的庄稼咋蔫了吧唧的，一点都不新鲜的样子，就问那农民伯伯：“这庄稼是咋回事的？”

“哎！皇上不让养那个啥，俺们就没有那啥的排泄物，这肥料就上不去，所以庄稼就蔫了！”这农民伯伯没好气的，还骂了一句朱厚照不地道。

这家伙把个朱厚照整了个大红脸，太监想要上去撸胳膊，被朱厚照给拦住了，回去之后朱厚照就把这事给废了。

“你们好好养！没毛病！”

这不后来，官方上说猪的时候，叫：“豚！”，杀猪叫杀豚。

至于民间，老朱家没有管过：“你们爱叫啥叫啥？就当没听见！”

所以明朝没那么多讲究。

说道最后，咱说一个皇帝，他为了不给老百姓添乱，生生的把自己名字给改了。

这人是谁呢？他原名叫刘病已，汉武帝的孙子，原来他有过一段在民间生活的童年，就知道民间的疾苦，所以他当了皇帝，按照规矩这民间就的避讳他的名字。

他这名字里头，这已就不说了，但这病字民间要用的地方他就多，你这一避讳，民间会很不适应的，所以刘病已干脆就把自己的名字改成了刘洵，这个洵字专门找了一个生僻字，就是怕在给老百姓找麻烦。

所以刘病已是个好皇帝，事实证明确实如此。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

在距今500多年前的明朝，猪差点就绝种了，为什么会这样呢？明朝的开国皇帝叫朱元璋，大家都知道古代人很忌讳称谓，尤其是皇帝的称谓都需要避讳，同样在明朝时期，开国皇帝姓朱，一般人自然不能乱叫“朱”这个字了。恰好“朱”与猪肉的“猪”是同音的，所以朱元璋建国后，就不让人把猪叫做猪，更何况猪是用来杀的，而且还是杀来吃的，“杀猪”这不就是杀掉朱元璋吗？因为当时避讳皇帝，所以民间说到“猪”时，都用“彘（zhi）”、“豕（shi）”等字代替，而杀猪不能叫杀猪，而叫杀“万里哼”。朱元璋只是不让人叫“猪”，而到了明武宗朱厚照时期，民间连养猪都不能养了，据说朱厚照二十七岁生日那天，举行宴会百官来贺，当他夹起一块猪肉要吃时，突然想起自己姓朱，而且自己又出生于辛亥年，生肖也是猪，他顿时不悦起来，于是拂袖而去，剩下满堂大臣，谁也不敢动筷子了。后来朱厚照让首辅杨廷和写了《禁猪令》，禁令中说民间不准再养猪了，谁敢违背就发配到边疆，于是民间百姓人心惶惶，谁也不敢养猪了。不久后朱厚照发现自己吃的蔬菜、豆角、黄瓜等没有以前美味了，看起来不新鲜，于是他觉得出宫看看，蔬菜出了什么问题。朱厚照本就喜欢到民间查访，他和太监到京城郊外的乡下，果然见到庄家都蔫蔫的，蔬菜也没有生机，于是便问菜农，这是怎么回事呢？菜农自然不认识皇帝，便直接骂道：“皇上不准养猪了，俺乡下人没有猪粪，拿什么肥田？种出来的庄稼不仅产量低，也变得不好吃了，我真希望这个皇帝早点死了才好。”身边的太监见农民敢诅咒皇上，正要治他的罪，不料朱厚照却拦住了，因为他知道自己的《禁猪令》坏国家的民生大事，他回宫便下令《取消禁猪令》，并把允许“养豚”的布告发到全国，这时百姓才终于敢养猪，找到许多偏远地区，才寻得猪种，重新养起来。幸亏朱厚照也不是个蛮横不讲理的皇帝，要不然猪真要让他给弄绝种了，如今或许我们都吃不到猪肉了呢。

谢谢邀请！在明朝，对于“朱”、“猪”的避讳好像没有。以前也有同事谈过这个话题，一致认为，朱元璋不在意“杀猪”的谐音。朱元璋在没有得帝之前，长时间带兵打仗，杀猪的事是常有的，特别打了胜仗，朱元璋总要嘱告管理内务伙食的官员，要多杀几头猪，多宰几头牛，让将士们美美的吃一顿。这些话在军中说惯了，也没有人想起来“杀猪”有“杀朱”的谐音有什么不好。朱元璋做了皇帝，也没有在意这个谐音，原因是长时间说惯了，也没有谁因为说杀猪这两个字受到惩罚。对于杀猪的人来说，我想他会注意的，本来汉语言词汇丰富，对表示猪的意义的词也有不少，如豚、彘等，还有各地方言也不同，有的地方叫kele，有的地方叫lao lao（用拼音代替的），有多重办法完全可以避讳。

谢邀。

民间说法叫杀万里哼。但是，把猪叫做万里哼，更多是一种民间的叫法，实际上，“朱”这个姓是不用避讳的。古代避讳避的是名字。

《左传·桓公六年》说：“周人以讳事神，名，终将讳之。”说得很清楚，周人开始避讳避的是名，而非姓或者氏。避讳的情况有四种，一是避讳帝王，二是长官，三是圣贤，四避长辈。除此之外的，还有一些人因为心理因素或者讲究吉利等原因，也会特意避开一些字。

不信？

随便举例子，《三国演义》第一回，当中就说：“某姓张名飞字翼德，世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪。”罗贯中总是明朝人吧，他的小说里面照旧写着屠猪。

还有，《明史》记载:“正德十四年十二月乙卯,上至仪真。时上巡幸所至,禁民间畜猪”你看，连史书里面都写着猪这个字，民间还有什么好怕的，该杀就杀，该吃就吃。

实际上，朱元璋本人以及明朝的皇帝们，大多是不忌讳“猪”这个字的，也只有正德皇帝朱厚照因为自己属猪，在加上姓氏，自有一段时间内，是禁止杀猪的，但很快迫于压力，又废除了这道命令。

1、

明朝对于皇帝姓名的避讳，主要是避讳名，并不避讳姓，比如在洪武时期，陕西有个开元县，就因为要避讳朱元璋名字中的“元”，所以改名为开原县，包括在明朝，很多当时的文学典籍中，就有出现“猪”这个字，比如西游记，就有猪八戒这个名号，另外，不仅对猪这个字没有忌讳，对杀

猪行业同样没有忌讳。

像水浒传中，就有郑屠郑大官人这样的人物，就是以杀猪为业，同时在该书中任务的对话，完全没有对猪的忌讳：

鲁达听了道：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。”

且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。

民间不忌讳主要源自于朝廷官方的不忌讳，在朝廷举行的各类祭祀中，都有猪的出现，在《大明会典》中，我们就可以看出，官方在大小祭祀中，并没有将猪取消，采用别的牲畜来代替：

永乐二年：……中卓、按酒四般。果子四般。汤三品。双下馒头。马猪羊肉饭。酒五钟。随驾将军、按酒一般。粉汤。双下馒头猪肉饭。……隆庆四年：题准领宴规则。殿内将军、每名猪肉二斤。……教坊司乐工、每名猪肉四两。

由此可以看出，明朝并没有刻意对猪进行规避，无论是官方还是民间，也同样没有因为皇帝姓朱而有所忌讳，这与猪是日常生活较为密切分不开。

2、

但在明武宗朱厚照时期，却出现了民间禁止养猪、杀猪的命令，但也很快被废除不用了。

虽说明朝奇葩皇帝多，但朱厚照绝对算的上是最奇葩那一位，在位期间，各种玩世不恭，各种离经叛道，仿佛皇帝是一个束缚他的职业，最终在32岁死于豹房。

朱厚照在位时干过的奇葩事情不少，禁止养猪就是其中一件。他在某次巡视的时候，发现很多农户养猪，大大为不悦，一来呢他本身姓朱，犯了他的忌讳；二来他是辛亥年出生，属相是猪，因此他对于农户养猪。杀猪的行为感到十分不满，认为这触犯了皇家尊严。

之后，他就下令民间不得养猪，否则就以犯上之罪论处，更禁止杀猪。一时间，百姓苦不堪言，这好好的养着猪，突然间不让养了，杀又不敢杀，无奈之下，只得将家猪放归山林，一时间，满山遍野都是农户遗弃的家猪，这些家猪啃食庄稼，破坏房屋，但由于皇帝忌讳，没法将其猎杀，给各地百姓造成了较大的困扰。

在这道命令下发的年底，皇家祭祀为了规避，不能使用猪肉，只得用羊肉代替，成为了明朝历史上一大奇观。

这道荒唐的指令，一直到嘉靖皇帝即位后，方才废除，老百姓们又开始养猪、杀猪、吃猪肉。

结语：

历朝历代，都有规避皇家姓氏的说法，例如不得取和皇帝一样的名字，或者同样的字，更有甚者，在书写与皇帝名字相同的字时，都要采用缺笔或者改形来规避，以免犯忌讳，相对于其他朝代来讲，明朝对于猪，并没有太多的规矩和要求，民间也照常不误的杀猪养猪，这大概与明太祖朱元璋出身于贫寒之家有着些许关系吧。

谢谢，被邀！不知道了！

先说明一点，避讳只是避讳名字而不避讳姓氏，如果需要避讳姓氏，明代不止杀猪行业要避讳，那所有姓“朱”的都要改姓了。不过在现实中，人们往往出于忌讳而避讳，这类的小故事还不少。

据陆容《菽园杂记》记载，明朝初年，江堤岸总是很容易崩毁，当地然说是因为有水兽名猪婆龙作怪导致的，恰逢朝廷派官员来查证，人们因为“猪”与“朱”同音，所以很忌讳，然后就嫁祸给鼋，结果误打误撞，“鼋”与“元”同音，正好犯讳，于是朱元璋就下令补鼋，江中鼋就被捕杀殆尽。为此还出现一句嫁祸相关的谚语“猪婆龙为殃，癞头鼋顶缸”。其中的“猪婆龙”其实就是现在的国家一级保护动物扬子鳄。这则材料说明，对于普通百姓来说，对国姓多是忌讳，反而不太熟悉避讳。

除此之外，因为忌讳国姓而采取一系列的措施在明代也不少见，如科举考试的试卷本称“朱卷”，后改为“硃卷”，甚至确实有为了避讳“朱”姓而改姓的情况，周广业的《经史避名汇考》记载，“凡内臣姓朱者，皆改姓诸”，监管内臣也即太监改姓。

周广业书又记载正德十四年，武宗因国姓与“猪”同音，曾下令禁止民间养猪、杀猪，但很快诏令就被废除，不过，武宗此令不仅是因为“国姓”，还因为他生于1491年，恰好属猪。

明武宗朱厚照

除了明朝以外，因为国姓而避讳的还有唐朝，唐朝姓李，所以朝廷曾多次下令禁止捕杀鲤鱼，盖因“李”与“鲤”同音，并将鲤鱼。

当然，虽然朝廷不避讳，对杀猪行业来说还是有所忌讳，所以就将“猪”改名称“豕”“彘”等，还有说朱元璋曾将其改为“肥肥”。

不用避讳。

避讳这玩意儿是古代统治阶级搞出来的东西，不过避讳也是有规则的，并不是别人说啥就是啥。

避讳的最大规律就是讳名不讳姓，也就是说古人对于姓氏是不避讳的，对于名字是避讳的。

这在古代史书中最为常见，比如帝王本纪开头就是某某皇帝，姓某，讳某某，字某某。

《三国志·武帝纪》：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。

《三国志·先主传》：先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。

李渊的本纪，开头就是高祖神尧大圣大光孝皇帝，姓李，讳渊。就是避讳名字，不避讳姓氏。

古人的认知中姓氏是很多都拥有的东西，比如自己家的家族成员，还有其他人。

要是姓氏避讳，那么连自己家族，还有很多都要改变姓氏。古人讲究“行不更名，坐不改姓”，姓氏的牵扯面太广了，改变姓氏恐怕会闹出乱子来。

不过名字差不多都是独一无二的，古人重名的很少。而且古人平辈之间不称呼本名，只用字来称呼。比如刘备字玄德，曹操字孟德，诸葛亮字孔明。

古人平辈之间就以字来称呼，不直接称呼名字。而百姓面对皇帝就是要避讳名字。

避讳名字这个东西在李勣身上体现的淋漓尽致。李勣本名徐世勣，字懋功，也就是说唐等演义小说中的徐茂公。

他在隋末乱世中投靠唐朝，徐世勣投靠唐朝是带着兵马，还有土地的。尤其是李密的大量兵马，还有瓦岗寨的大片土地。

唐朝兵不血刃就得到如此多的兵马，土地，实在是赚的盆满钵满。

李渊觉得不好赏赐，于是就赐徐世勣李姓，李是唐朝皇帝的姓氏，比较尊贵。

徐世勣就改名为李世勣，之后唐朝发生玄武门之变，李世民继位。

李世民觉得世民两个字很常见，如果全都避讳，会给百姓带来不便，便规定如果世民两个连起来就得避讳，单个字不用避讳，所以李世勣也没有避讳，还是李世勣。

不过后来就麻烦了，李世民去世后，李治继位了。

李治想做个孝子，举起自己以孝治天下的旗号，于是下令世民两个字，单个字也得避讳。于是李世勣就改名为李勣了。

皇帝的名义千奇百怪，避讳的手段也多了去了，比如唐朝祖先是李虎，古人的马桶原来叫虎子，因为避讳就变成了马桶。

隋朝名将韩擒虎就成了韩擒兽，本来古代的宝剑叫做龙渊，后来避讳李渊的名字就改成了龙泉。

避讳李世民的世民二字，本来三省六部中的民部，改成了户部。唐朝著名的文章《阿房宫赋》中，本来的民就改成了人。

《阿房宫赋》：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

古人避讳不只是避讳皇帝，还得避讳自家祖先父母。《红楼梦》中的林黛玉就避讳自己母亲的名字。

林黛玉的母亲叫贾敏，林黛玉读书遇到敏字就避讳，将敏字叫做密字，写字遇到，也得缺上一两笔。

《红楼梦》：凡书中有'敏'字，皆念作'密'字，每每如是，写字遇着'敏'字，又减一二笔。

避讳祖先最疯狂的就是史学大家司马迁，他在写《史记》时，为了避讳自己先人的名字，就改变了很多人的叫法。

司马迁父亲叫司马谈，所以《史记》跟司马迁父亲名字相同的人，一律改名，比如张孟谈改张孟同；赵谈改赵同。

司马迁的祖父叫司马喜，司马迁为避其祖父司马喜的名讳，将魏安僖王魏圉，《谥号写作“安釐王”，改“僖”为“釐”。

避讳改其他字是常用手法，可是有时候写字遇到常用字，避开不了，就将这个字缺一笔，用来表示避讳。

清朝时期避讳玩出新花样，为了方便读书人，清朝皇帝上位后就改名字，将自己的名字改成生僻字，比如嘉庆帝的名字本来叫永琰，后改“永”作“颙”。道光帝名字是绵宁，他继位后，就改自己的名字改为“旻宁”。

古人避讳这么多，却并不避讳皇帝的姓氏，这是以前流传下来的。比如唐朝皇帝姓李，就不让吃鲤鱼，这是实打实的抹黑了。

因为唐朝众多诗人中的诗中，就很多写吃鲤鱼的诗句。如果鲤鱼要避讳，那么李子也要避讳，可是并没有禁止唐朝人不能吃李子的说法。

所以，明朝虽然是老朱家当皇帝，但是并不避讳朱字。朱元璋当吴王时，还有个朱升的谋士，给他出了“高筑墙，广积粮，缓称王”的计策。

明朝建立后，朱升并没有避讳。反而在朝廷里做官，不过朱升很会看人，他觉得自己儿子不是安分守己的人，迟早会出事。

为了保住自己儿子平安，朱升就退休回乡之前，就向朱元璋索要免死铁券，希望保住自己儿子一命。

朱元璋很爽快地答应了，可是朱升儿子之后被郭桓案牵连，还是被朱元璋咔嚓了。

由此可见古代不避讳皇帝姓氏，所以明朝杀猪的并不需要避讳什么，该杀猪还杀猪，该劁猪还劁猪。

朱元璋曾经微服私访给一个劁猪的写了一副对联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。

如果明朝皇帝姓朱，就得避讳猪，不让杀猪，吃猪肉。那么《西游记》还写得出来吗？

明朝皇帝在这一点上还是看得清楚，自己姓朱，就让百姓避讳猪，那么不就是将自己比作了猪吗？

明朝皇帝在这一点上还是看的清楚，自己姓朱，就让百姓避讳猪，那么不就是将自己比作了猪吗？

天底下还有这样的笨人吗？当然有了，那就是明武宗朱厚照，此人就是个昏君，他生肖属猪，所以就要百姓避讳猪，不让吃猪肉，杀猪，不过他自己照吃不误。

除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，如若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军。

不让吃猪肉，这牵扯面太广了，尤其是很多朝廷祭祀，比如祭天祭祖等方面，都要用猪牛羊等作为供品。

各方都施加压力，所以禁止吃猪肉的命令不到三月就烟消云散了。

明朝杀猪的根本就不用避讳皇帝姓什么？明朝皇帝吃猪肉也非常多，皇帝不避讳，百姓避讳什么。

因“猪”和朱元璋姓氏同音，史官提议全国禁止杀猪，百姓提猪色变。

在古代，为显示帝王、君主的威严，一般情况下，人们无论是说话还是行文之中都不能直接出现其名讳，这是对统治者的一种尊重，当然了，这可能是被迫的。

然而，这种现象似乎不是特例，甚至古来有之。比如早在夏商朝的时候，在很多书籍中就已经出现了避讳的现象，比如《山海经》中就将帝王夏后启写作“夏后开”。

还有汉朝的时候，因为光武帝名字叫做刘秀，为了避讳，当时的秀才都被改名叫“茂才”，还有清朝的时候尊孔，孔子名“丘”，清政府就下令所有丘姓都改为“邱”姓。

朱元璋当上皇帝后，有史官为了讨好他，便建议全国禁止杀猪，甚至连猪这个字都不能提，这到底是为什么呢？

其实原因很简单，还不是因为当今圣上朱元璋姓朱，而猪字和朱同音，在有心人眼里，杀猪等于杀朱，于是便建议朱元璋下旨全国禁止杀猪，以示对皇帝的尊重。

朱元璋也是穷苦出身，父母都是农民，十七岁那年，父母因为事故双双去世。孤苦无依的朱元璋为了活下去，只能选择出家当和尚，起初还能勉强度日。

可后来，由于碰上大灾之年，寺庙里的香火一日不如一日，试想老百姓都活不下去了，谁还会去上香拜佛呢，眼看寺庙维持不下去了，主持当即决定，寺庙中的僧人全部出去化缘，其实就是流浪要饭。

放眼历朝历代，哪个皇帝的出身比朱元璋惨烈，离开寺庙之后，朱元璋又加入了郭子兴率领的红巾起义军，后来离开郭子兴单干，逐鹿中原，与众多枭雄争夺天下。

一路上不断扩大势力，招揽能臣武将，终于在十四年后，也就是朱元璋四十岁的时候，在南京登基称帝，视为明太祖朱元璋。

说实话，最初他根本没想到这一点，什么猪啊朱的，不就一个字吗，可架不住史官这么一说，这心里也有点恶心。

事实上，在很多资料中都有记载，明朝的确曾经因为忌讳国姓朱而采取过一系列的措施。比如当时科举考试的试卷本来叫做“朱卷”，后来为了避讳特意改为了“硃卷”，周广业的《经史避名汇考》中写的更是严重，“凡内臣姓朱者，皆改姓诸”，也就是说，只要是和皇帝同姓的都要改姓。

后来到了明武宗朱厚照的时候就更过分，直接禁止民间养猪、杀猪，关于他禁止养猪、杀猪的原因很简单，一方面他本身姓朱，另外一方面就是他的属相是猪，因此他对于农户养猪、杀猪的行为感到十分不满，直接下了这道荒唐的命令。

想想在那个皇权至上的年代，朱元璋们手握至高无上的权力，自然不希望有人践踏自己的权威，于是在史官提议之后，朱元璋便同意了他的请求。

之后的很长一段时间，普通百姓不得养猪，否则就会以犯上之罪论处，更别提杀猪了。一时间，百姓们提猪色变，很多家庭正好好的养猪，这突然不让养了，又不敢杀，只能无奈将家猪放归山林，一时间，满山遍野都是农户遗弃的家猪。

久而久之不仅民间怨声载道，就连皇家祭祀也遭遇了麻烦，在禁猪令下发之前，皇家祭祀很多都是猪肉，现在倒好，只能用羊肉牛肉代替。

朱元璋心里也犯嘀咕，心想难道这真是自己下了错误的旨意？晚上吃过饭，他问马皇后：“你觉得咱家这个禁猪令咋样？”

马皇后没好气地说：“你没听说啊，现在老百姓连肉都吃不起了，以前养猪过年的时候还能吃上肉，现在不让他们养猪，这过得难哟。”

朱元璋一听，知道自己错了，可又不好意思承认，便问马皇后：“那现在有没有什么办法弥补一下，你有啥好办法吗。”

马皇后冰雪聪明，立刻明白了朱元璋的用意：“这样，你明天把给你提建议的史官好好的处罚一顿，然后再提出废除那个禁猪令，再给以前的养猪户一些补偿，这不就行了。”

朱元璋听了大笑：“还是夫人聪明。”

第二天早朝，朱元璋果然狠狠处罚了那个史官，然后下旨禁猪令废除，又让县府统计各家各户损失，按照比例进行补偿，自此，这件事算是过去了。

关于朱元璋禁猪令还有一件趣事，当时朱元璋刚刚登基，有一回他去首富沈万三家中做客，沈万三以猪蹄膀招待朱元璋。

朱元璋一看到这沈万三如此招摇，便有心为难他。于是看着桌上的猪蹄膀一大块，说：“这东西怎么吃啊？”

其实，朱元璋这样问的原因是想趁着沈万三拿刀切肉的时候治他的罪，因为他杀“猪”了，可沈万三也很聪明，很快猜到了朱元璋的心思，于是从猪蹄膀中间只抽出一块小骨头，接着慢慢将肉分开，以供食用。

朱元璋看自己的心思被猜到，心想着找不到理由收拾他了。灵机一动之下，就问这道菜叫什么名字，沈万三刚要回答，突然意识到这是一道送命题啊。

如果自己回答猪蹄膀，那一定会被朱元璋惩罚，沈万三苦思冥想如何回答，看着一脸忧愁的沈万三，朱元璋默不作声，等着看他好戏。

这个时候，沈万三突然一拍自己大腿，说：“这道菜叫万三蹄膀。”

此话一出，朱元璋直接笑出了“猪叫声”，也就没有处罚他了。

不过啊，并不是所有的皇帝都和朱元璋一样，有些皇帝就根本不在乎避讳这事，比如我们熟悉的刘病已，他是汉武帝的孙子，当了皇帝以后，并没有让民间按照规矩避讳他的名字。

为啥呢？因为他名字里的病字民间使用太频繁了，而这个刘病已最初在民间呆过好多年，知道民间疾苦，不忍心让老百姓如此麻烦，所以刘病已干脆就自己把名字改了，并且为了不给百姓找麻烦，他还专门找了一个生僻字洵。

大家说，这样的皇帝好不好呢？好了，今天就写到这里啦，我是喜欢历史的菲姑娘，喜欢的朋友不妨加个关注，顺手点个赞再走呦！

所谓“讳名不讳姓”，明朝皇帝姓朱，其实对民间养猪、杀猪、吃猪肉并没什么影响。

过去，为显示尊长、君王的威严，人们说话与行文中都不能直接出现其名。

据说在夏商时期，就已经出现了避讳的惯例，《山海经》中将夏后启写作“夏后开”，不过这些都只是传说而已，真正有据可凭的避讳制出现在周代。

古人需要避讳的对象，主要有四类：帝王、长官、圣贤与长辈。

举例来说，汉光武帝叫做刘秀，为了避讳，秀才在当时被改称“茂才”；孔子名“丘”，清朝时期所有丘姓都改为“邱”姓。

古人虽然讲究避讳，但是讳名不讳姓，对于姓氏一般不进行回避。

公孙丑言：讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。

这里说的非常清楚，古人认为名字都是自己独有的，但姓氏并非如此，是很多人普遍拥有，所以古人避讳的时候，对于与姓氏谐音的事物，往往不进行避讳。

当然也有例外，比如唐朝皇家姓李，所以当时有一条禁令就是不准捕捉与食用鲤鱼，不过这并非明文，唐朝人依旧非常喜欢吃鲤鱼，李白与白居易等人诗中经常出现吃鲤鱼的描写。

明朝皇家姓朱，但对此并没有避讳，猪肉还是很流行。

如果按照李唐皇室规定不准吃鲤鱼，那么明朝时期应该就不准吃猪肉，但实际上，明朝时期并没有这样的相关规定。

首先，自古以来的避讳，都是讳名不讳姓，明朝皇室并没理由在民间避讳“猪”这个字，何况古人将猪往往称作“豕”、“彘”之类，“猪”这个称谓在近代之前并没流行起来。

唯一说因为皇室姓朱而直接受到影响的，是一种矿物，也就是朱砂，毕竟朱砂与“朱杀”同音，皇家还是挺在意的，所以下令改名为红砂。

贪玩的明武宗曾经禁猪，但并非避名讳，而是因为生肖。

在整个明朝时期，基本上就没有因为皇室姓朱而影响到民间杀猪、吃猪肉。

明朝只有在特别时期才会禁屠宰，比如帝后崩逝，马皇后崩逝时，朱元璋就下令在守丧期间禁屠宰，但被禁的不仅仅是猪，而是所有牲畜。

直到明武宗朱厚照在位期间，这位贪玩的皇帝曾因为自己的生肖是猪，下令不准宰猪与养猪，可因为当时猪肉已非常流行，这条禁令造成了很大的震动，没多久就被废止了。

朱元璋本身就穷苦出身，对于百姓的生活还是非常眷顾的。

在历史上，有两个出身寒微的皇帝，一个是汉高祖刘邦，一个是明太祖朱元璋，这两人继位之后铲除大臣毫不手软，不过朱元璋对百姓还是很好的。

虽然是做了皇帝，但朱元璋与皇后在宫廷之中依旧生活简朴，马皇后甚至亲自缝补衣物纺织纱线织布，而朱元璋的御膳，每顿饭就是四菜一汤，萝卜白菜与豆腐都在其中。

明朝时期，猪肉逐渐成为了民间百姓饭桌上的肉食主流，对于百姓的生活是很重要的，按照朱元璋的作风，也是不可能为了避讳去禁“猪”，更何况也没有讳姓的规矩。

明朝皇帝的名字，其实民间百姓都用不着太避讳。

古代为了避君王的名讳，改变了很多事物的旧有名称。

比如吴越王钱镠在位时，吴越国的石榴改称“金樱”，而南唐为避南吴太祖杨行密的名字，将蜂蜜改称为“蜂糖”，司马邺登基后，建邺城改名为了建康城，如此种种数不胜数。

不过明朝时期比较特别，由于朱元璋定下的论资排辈与按照五行循环取名的规矩，明朝皇帝的名字大多都使用生僻字，现实中受到影响的事物极少。

尽管明朝皇室姓朱，可因为讳名不讳姓的传统，还有当时猪普遍叫做豕、彘等名字，因此养猪宰猪吃猪肉，并没受到什么影响。

古代讲究避讳，朱元璋姓朱，如何与杀猪行业共存，成为了一件令世人头疼的事情。但又有什么问题能够难得住勤劳勇敢的中国人呢。要问屠户有什么办法？“万里哼”请诸位了解一下。

猪肉是家家户户餐桌上的必备品，殊不知猪在中国已经有四千万年的历史了，只不过那个时候人们还处于原始状态，而那时所见到的猪都是野猪。其实猪肉能够上餐桌，我们的祖先占据大部分功劳，将野猪驯化圈养，进一步发展成家猪。

在殷商时期就有着猪舍的存在，随着生产力的发展，对猪进行一系列的划分，但那时候猪和牛羊一样都是处于放养状态，但却有着阉猪技术。到了汉代出现了家养的猪，养猪仅仅是为了用来吃，即使这样也要有一个肥瘦程度，这就是当时所谓的养膘。

作为农民起家的朱元璋，最终当上了明朝的开国皇帝，但是也正是因为这样，他的忌讳就非常多。他以前做过和尚，为此特别忌讳别人说“秃子、秃驴”等字眼。由于朱元璋姓朱，所以也不喜欢别人说“猪”这个字，因为在他的眼里“猪”和“朱”没什么区别。

“杀猪”这个字眼在他看来就是“杀朱”，这是大逆不道之罪。为此民间出现很多关于猪的替代字：“彘、豕”等等，宰杀猪的时候屠户们都说要杀“万里哼”（猪的叫声一直都是“哼哼”），官府的行文之中也用民间字眼将之替换。

在当时皇家的人逝去以后下葬，明令禁止不许杀猪宰羊。这一条在朱元璋的马皇后去世后正式成为《明法》当中的一条。朱元璋虽然不让人们提起“猪”这个字，但是却让人们吃猪肉，而且饲养猪。我们所熟悉的《三国演义》是我们罗大大所写，给张飞的定位就是一个杀猪的屠户，也没见得怎么去改，由此可知朱元璋对于这个字实际上并不是太过于忌讳。

但是在明朝后期却出现了一位差点让猪从整个世界上消失的人物，他就是明武宗朱厚照。说起朱厚照谁都知道他是一个昏君，本人极为好色而且亲小人远贤臣。朱厚照姓朱这是铁板钉钉的事情，谁都改变不了，可是巧合的是这朱厚照还生在猪年，不得不说与猪真的是太有缘。

就是这样，朱厚照下令不许养猪，而且禁止养猪。在他看来他就是猪的代言者。在当时的法典中记载：

“正德十四年十二月乙卯，上至仪真。时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽，田家有产者，悉投诸水。是岁，仪真丁祀，有司家羊代之……养猪之家，易卖宰杀，固系寻常。但当舟本命，既而又姓，虽然字异，实乃音同，况兼食之随生疮疾。宜当禁革，如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。”

民间养猪是要犯法的，只要被发现全家充军，导致民间连一个小猪仔都看不见，当然也有人偷偷饲养，但是保密工作一定要做好。朱厚照的命令却使得朱厚照自己承担了责任，在《明实录》中记载，朱厚照在祭祀的时候所用的猪牲找遍了全国都找不到，这没办法只能用羊头来代替。

经过这件事之后朱厚照明白了禁猪令的重大失误，再加上所有人向他进谏，这才使得民间再次出现了猪。实际上朱厚照禁猪仅仅是因为猪和自己有着一定的渊源。

他也明白禁猪令实际上限制了国民经济的发展，毕竟屠户们最赚钱的就是猪肉，这样被禁止使得其他肉的价格在一定点程度上就会上涨，不利于经济的发展。

再加上当时猪是农家肥最大的生产者，猪被下令禁止以后粮食的产量也就不上之前了。所以在后期，明朝的统治者都没把这个忌讳当做那么一回事，但这仅仅只限于民间。

时针说

猪在我国历史悠久，人们也在生活中逐渐习惯了猪的身影存在于自己的视线中。但就是这样，却差点因为朱厚照的一道命令使得猪快要灭绝。实际上也正是这样的命令，使得人们对于猪有了更加深刻的看法。

人们的生活离不开猪的存在，到现在的不管是城市还是乡村的人们，猪肉或多或少都成为了人们在餐桌上的一道道美食。猪在全世界都有着身影，不断地说“只要不死，总有逆天改命的时候”猪就是这样。