如何评价杨玉环这个人？
杨玉环是一个貌美如玉而又才情荡漾的女人，是一个红颜薄命却又背负骂名的女人，是一个因宠成名而又让人叹息了千年的女人。
作为“四大美女”之一的杨玉环天生丽质、性情温婉。“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”诗人白居易在《长恨歌》里把杨玉环描述得比仙女还美，难怪在武惠妃死后，唐玄宗李隆基想着法子把自己的儿媳妇——杨玉环弄到了自己手里。
杨玉环通韵律、善歌舞，才情荡漾。李隆基本来就是精通音律，他曾经亲自谱写《霓裳羽衣曲》，在召见杨贵妃时，让乐工弹奏，并把金钗钿合插在她的发髻之中。这时候，精通乐舞的杨玉环翩翩起舞，婀娜多姿，深得唐玄宗喜欢。
她又是红颜薄命，背负千古骂名的女人。唐玄宗告诉宫人，“朕得杨贵妃，如得至宝也”，杨玉环也实际上居于皇后的位置上，得到了无限的恩宠。可“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的日子毕竟是苦短的，“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”的欢心也很快烟消云散。历史让杨玉环“三千宠爱在一身”的荣华富贵结束在安史之乱的烟火之中。马嵬驿兵变，禁军陈玄礼逼着李隆基给杨玉环的生命划上了休止符。
杨玉环与李隆基的情感故事，让人们在叹息声中产生了对人间真情的呼唤。杨玉环因为李隆基而声名远播，李隆基因为她而疲于家国，她无疑是一个悲剧人物。杜甫曾经在《哀江头》中感叹，“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”可在李杨的故事之外，人们呼唤人间真情。虽然“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，但是谁又不奢望“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”那样的忠贞呢？
杨玉环是四大美女中最无辜的一个。她性格开朗，貌美如花，没有心计，也没有欲望。祸国秧民与她不沾边。完全就是李隆基作的！最后兵变，杨玉环成了替罪羊。她是四个美女中最单纯，最冤枉的。
李隆基霸占儿媳楊玉环时，李已56岁，楊才22岁。楊本是李第十八个儿子李瑁之妻，只因楚楚动人、妩媚有嘉而使这个公公动了淫念之心，进而霸为己有。
当时人均寿命只有40来岁，一个56岁的人已相当于现今80多岁的蹒跚老头。一个20来岁的芳龄少女怎会对他有真感情，不过是惧却淫威罢了，若是真感情怎么会有楊玉环与安禄山后宫幽会？安史之乱李隆基为什么不珍惜感情而赐死楊玉环？！
封建社会帝王的贪婪已达登峰造极，为私欲不顾父子之情、伦理之义、社会之道。当阶级矛盾尖锐威胁到自已皇位、触及到切身利益时，竟可以将自已的至爱抛出去换取荣华富贵和权力。女人是他们泄欲的工具、娱乐的玩物，根本就没有尊严可言。昨天是自己的儿媳，今天便可拢过来当作自己的妻子，女人不甘心地侍奉了儿子后又去侍奉老子，真是奇葩了。
国色天香、闭月羞花之容的大美女楊玉环本可过上普通人自己的幸福生活，却被贪婪的皇朝选入深宫。从此过上表面风光实则身不由己的悲惨生活，最后还搭上了自己年纪轻轻(37岁)的生命。
自古红颜多薄命，这才是真实的写照。
还是在上初中时，历史课上学习“安史之乱”，知道“安史之乱”爆发的原因是唐玄宗宠爱杨贵妃，整日在后宫饮酒作乐，不理朝政，致使爆发“安史之乱”。从此，强盛的大唐逐渐走向衰弱。由此得出结论：杨贵妃是标准的“红颜祸水”，大唐的罪人。
随着年龄的增长，现在再来分析，感觉自己以前的认识有点片面，”安史之乱”的爆发与唐玄宗宠爱杨贵妃，荒废朝政有很大关系。但是据历史记载，早在开元二十二年，即公元734年开始，唐玄宗罢免贤相张九龄，任用李林甫为相时，就开始为后来的悲剧埋下了种子。在这之前，张九龄为丞相时，曾经见过安禄山，预言他日后会作乱，那时正逢安禄山兵败进京，于是奏请唐玄宗将其斩首。可惜，唐玄宗不听，后来在他被安禄山撵出长安，仓皇奔蜀的途中，想起了当初张九龄的忠告，痛悔不已。可见，“安史之乱”的爆发，主要原因在于唐玄宗做太平皇帝太久，毫无未雨绸缪之感，更在于他的用人不当。至于说杨贵妃祸国殃民，不过仅仅是个借口，她只是个替罪羊罢了。
一、让君王宠爱一生，魅力与众不同
杨贵妃能让唐玄宗集万千宠爱于一身，并且死后还对她念念不忘，肯定不单单是因为外貌美丽，她一定有常人不及的与众不同的地方。杨贵妃进宫后，曾经有两次被唐玄宗遣送回家，至于原因，正史并无记载。第一次，《资治通鉴》只是简单记载：妃以妒悍不逊，上怒，命送归。” 第二次被撵《资治通鉴》中只有六个字“杨贵妃复忤旨。” 但是杨贵妃回家后，唐玄宗饮食不进，高力士不久只得又把她召回。杨贵妃俩次被撵，两次又被召回皇宫，可见其个人的魅力，和她在玄宗心中的地位。她这样的经历，在中国后宫的所有妃嫔中，也是绝无仅有的。
杨家因为杨贵妃一人得宠，“姊妹弟兄皆列土”，致使当时百姓“不重生男重生女”，这完全是君王贪图享乐，本末倒置的结果，杨贵妃作为一名深宫女子，何错之有？
二、天生的音乐家和舞蹈家
杨贵妃一定是个多才多艺的女子，对音乐和舞蹈有很深的造诣，她在皇宫能编排出《霓裳羽衣舞》就是最好的证明。虽然这个舞蹈没有能够流传下来，致使后人无缘一睹它的风采，但是就它当时的影响来说，肯定是无与伦比的。这一点就能充分证明杨贵妃是个天生的音乐家和舞蹈家，只不过她比一般人幸运，得到了君王的青睐，更幸运的是，这位君王和她情投意合，同样酷爱音乐舞蹈。所以，虽然最终他们的结局是悲剧，但是他们之间真挚的爱情感动了千万人。
三、勇于赴死，换取君王一生平安
马嵬坡事变，杨贵妃被赐死，“六军不发无奈何”，“君王掩面救不得”，唐玄宗想赦免杨贵妃，然而禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，不死不足以振奋士气，无奈之下，玄宗赐死了杨贵妃，终于为他这二十多年的寻欢作乐付出了代价。我认为在那个年代，六军将士不能也不敢去撼动一个君王，他们只能去寻找一个相对的弱者来泄恨，于是，可怜的贵妃“宛转蛾眉马前死”。我想贵妃在接到她必须自裁的消息时，心中一定是坦然的，为了拯救面前这个曾经给予自己一切、如今却已风烛残年却四处逃命的君王，她甘愿用自己的生命来换取君王的平安。这也是君王在有生之年一直对贵妃念念不忘的原因。
所以，纵观杨贵妃的一生，虽然仅仅活了38岁，我还是认为她是幸运的，上天赐给她无与伦比的美貌和音乐才华，她遇到了一生最爱她和懂她的人，而且这个人还是至高无上的君王。但是，他们的爱太奢侈，尤其是君王，忘记了他的最重要的责任和担当，因此必然受到天谴，他们的结局必然是悲剧。
杨玉环不过是当时社会女性的一种代表罢了！不过因为她处于王朝的核心，所以很多事情和东西其实是被放大了的结果。至于有没有误国，个人觉得，她只是当时社会的产物，决定权没有在自己的手里，只是顺波逐流罢了！
让杨玉环走到王朝权利中心的，她的美貌毋庸置疑，但根本的原因是统治者自身的欲望。在权利的顶端，控制和拥有是所有君王的定心丸。而杨玉环先嫁给李瑁为妃，后又被设计，变为李隆基的宠妃。这种遭遇正是体现了杨玉环不能自己的人生路，至于是不是真爱，穿梭在权利的欲海中，她只是权利和欲望摆布的可怜人。
在旧时的王权时代，女人对自己的命运是很难去把控的，作为那时的弱势群体，不论是有所谓的“天生丽质，性情温婉”的性情，还是有有“回眸一笑百媚生”的姿色，都摆脱不了以色侍人的结局。王朝的更新换代，不是一朝一夕就会出现的情况，是日积月累出来的结局。把一个朝代的兴旺和变更怪罪在一个女人身上，多少都有些荒谬吧！
知了帝王情之所钟，自己又擅长所钟之物，自然就会迎合或奉承君王的一切。而君王自己又不能控制，已经开始失控的朝堂！也许李隆基和杨玉环之间有真爱，但旁观者想想，在帝王面前没有选的，只能顺承或服从。显然聪明的杨玉环，选择了顺承，也选择了服从。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”两个人各取所需，又有共同的爱好！
最后为了所谓的李氏王朝，逼迫杨玉环去选择的帝王，是有多么的可笑啊！
杨玉环的美旷古，杨玉环的情到现今流传，七夕笑牵牛，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
同时她也是一个不幸的女子，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。那时的小女儿，花骨朵样的灵秀嫁给寿王李瑁。过了几年蜜糖一样的日子。
开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子。有人进言说杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。
开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。
天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
试想当年，杨玉环所经历了什么，好好的寿王妃不做要做贵妃。可那时女子的命运有几人在自己的手里。
安史之乱，和一个弱女子和干。六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。清君侧，做为一代君王保护不了自己最爱的女人，是杨玉环的悲哀。一个女人，她担不了那么多。
杨玉环是一个悲情的女子，背了一身骂名，可遥想当年，她又能为自己的命运，做的了什么主啊，无非是那个特定时期的牺牲品。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲心若一动，泪一千行，苏轼的《荔枝叹》还在，可是那倾国倾城的女子以无处可寻。只有留下这七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。