怎样理解老子曰：持而盈之，不如其已？

很抱歉，我不喜欢用“玄之又玄”的方式回答问题，而采用通俗易懂的语言，但仅代表一家之言，希望能给大家深入理解这句话提供一些不一样的思路！

原文句子：持而盈之，不如其已；

古文今译：执持盈满，不如适时停止；

我的理解：凡事勿求太满。我们大多都有过这样的经历，手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿得多的时候，很容易把东西弄到地上而事与愿违。

就像有的公司领导一样，巴不得员工把所有时间都放在工作上，除了吃饭睡觉外，员工的个人时间几乎被全部占用，半夜还在发工作汇报。日子长了，员工必定身心俱疲，人心涣散，反而导致公司业绩下滑。所以，怎能一味地贪多呢？从我们个人来说，人生不只有工作，还有生活呢。

一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉，没有不趋之若骛的，可若只是知进而不知退、善争而不善让，就必定会招致祸害，所以要适可而止。

若能通读《道德经》，将会更加深入而全面地理解这句话，谢谢您的提问！

怎样理解老子的:持而盈之，不如其已?。“持而盈之，不如其已。揣而悦之，不可常保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遣其昝。功遂身退，天之道也”。老子告诉人们，凡事要有个度，時可而止，手里己拿的满满的了，还能拿吗。月盈则亏，物极必反“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”多少高官显贵所以落得个家被人亡，就是因为知进不知退，不知时刻而止。“度”而把握不住，才是真正的贪心不足蛇吞象。结果只能是，大象不仅吞吃不了，反而搭上了自己性命，这才真正的可谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”。

1、天下之物没有能一直静下去而不动起来的。故曰：持而盈之，不如其已！

2、天下之物没有能一直动下去而不静下来的。故曰：揣而梲之，不可长保！

3、天下之物皆是以“至虚极也，守静笃也。”的方式发展变化。故曰：功遂身退，天之道也。

4、持而盈之，故曰功遂；不如其已，故曰身退。

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12.原文:持而盈之,不若其已.揣而锐之①,不可长葆也!金玉盈室,莫之能守也?贵富而骄,自遗咎也!功遂身退,天之道也!（9）

　　译:世上万事万物各自遵循自然规律不断运动演变,如达到一定的饱足强大限度,就会自我调整至正常状态.但在人类能统治世界后,总是希望愛好使自己的利益无限増加扩大永久保持.但事实是违背自然规律行不通.譬如说在大小盆子都装满水后,想再加水就会溢出来,想一直保持不洒出去或不浅少下去,这都不可能?但凡人之常情总是希望加得满都,多多益善!对待人生的精神思想道德品行的修养,始终要与时俱进有充足饱满坚毅不拔的意志心愿,虽能如此但不如付诸实行直到自己生命的终止.因此不仅是能保持执着安于容器盈余满溢之现状,不如智者利仁兼济天下.如砥砺锤打器物过于尖锐犀利,必不可长保锋芒不被磨钝及折断呀!虽金玉财宝满堂,不知道能否守得住呀?富贵荣华如骄奢狂妄,这就是咎由自取呀!功成名就应该不居功自傲避世退隐,这就是天下之道呀!

其实就是满招损 谦受益。器皿盛物过满，容易倾失，还不如空着，适可而止。所以功成、名遂、身退，差不多得了。