张昭主张投降曹操,为什么江东却如此敬仰他？
这是个绝好的问题！
张昭退休后，曾经当朝对孙权说过这样的话：“昔太后、桓王不以老臣属陛下，而以陛下属老臣，是以思尽臣节以报厚恩，而意虑浅短，违逆盛旨。然臣愚心所以事国，志在忠益毕命而已；若乃变心易虑以偷荣取容，此臣所不能也！”
意思大概就是，当时吴太后、桓王孙策不是把老臣我托付给陛下您，而是把陛下托付给老臣！所以我是想竭尽臣节报答厚恩，然而我见识短浅，违逆陛下旨意。可我也是一片愚拙之心为国效劳，志在忠心效命而已！如若变心，想要为了荣华富贵巴结奉承，这是我不能做的。
孙权听了这些话后“吴王连连辞谢”。重要的是“忠益毕命”，也就是忠心效命。那么，张昭主张投降曹操也是忠心效命吗？
没问题，是！原因如下：
张昭是被徐州刺史陶谦察举为茂才，陶谦死后中原地区动乱，张昭逃难到江南，受到割据江南的孙策的重用！官拜长史和抚军中郎将。
孙策对张昭极为礼遇，曾同他一道登堂拜见张昭的母亲，像同辈的密友一样。孙策的领地上几乎所有重要的事务都由张昭经手，他为孙策打平江东做出了很大贡献。
孙策和张昭的关系用孙策自己的说法，“昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！”当年管仲为齐国国相，齐桓公开口仲父、闭口仲父，而他则称霸诸侯为天下所尊崇。如今子布贤明，我能重用，他的功名难道不为我所有吗？
张昭在孙策心中的地位如同管仲在齐桓公心中的地位一样。
建安五年（公元200年），孙策遇刺重伤，临终前将弟弟孙权托付给张昭。孙策嘱咐张昭，《吴历》策谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”
《三国志》：策薨，权年少，初统事，太妃忧之，引见张昭及袭等，问江东可保安否，袭对曰：“江东地势，有山川之固，而讨逆明府，恩德在民。讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。”
从《吴历》和《三国志》的记载上我们发现，孙策的的确确是把孙权甚至是连东吴走向的决定权都交给了张昭。但当吴太夫人问及江东可保安否？是董袭把张昭架起来，担保东吴无碍，张昭并没有发表意见！！！张昭为什么不回答吴太夫人，显然吴太夫人要的是张昭的意见，而不是董袭。
根源就在孙策的这两句话上！“正复不克捷，缓步西归，亦无所虑”。非常耐人寻味！！！孙策的这两句话究竟是什么意思。在此我主观一点，对它进一步说明？不当之处可以随便喷……我照单全收。
如果仅看“正复不克捷”等于对牛弹琴，人是根本看不明白，张昭有才（祢衡都佩服），也许就张昭自己能明白？再看“缓步西归”？看明白没问题，理解不了！
“西归”是什么意思！你身在东吴却要西归？哈哈哈…………哈哈，小孩都知道西面是刘表。孙策让张昭率领东吴的人投奔刘表吗？扯淡。
这个孙策年纪轻轻的，说出来的话让人煞费苦心！费劲。既然不能是地理意义上的“西”，就只能从政治上“西”来理解了。西归的“西”在这里一定一定是相对东吴的说法，那么“西”就是指的江西。所谓“江东”“江西”而已，江东地区也就是今天的巢湖、合肥一带；江西呢？对！就是今天的河南！！！就是中原地区、就是东汉朝廷、就是曹操。
让我再把孙策这两句话连起来解读一下：反正也打不过人家曹操，但不要太仓促（太没面子）地投降，应该循序渐进的缓缓的向曹操投降，这样的话就没有什么顾虑了。，大概意思就是，如果情况不妙，就从从容容地投靠中央政府，不要有心理负担。大家活着才是最重要，没必要死战，可以灵活一点。
这话听起来不错吧？像是孙策说得吗。“人之将死其言也善，鸟之将死其声也悲”，孙策知道他自己什么水平，更知道他弟弟孙权什么水平：“率领江东兵众，决战两阵之间，横行争衡天下，你不如我。”你连我都打不过还想和曹操打？因此，他对张昭说得话是可靠的。
建安十三年（公元208年），曹操携征讨荆州之余威给孙权写了一封恐吓信：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”孙权把书信给部属们看，众人无不惊惶失色。
于是张昭就说：“今天我们如果进行抗拒，就更显得名不正而言不顺。
况且将军你可以抵抗曹操的，是依靠长江天险。现在，曹操占有荆州的土地，刘表所训练的水军，包括数以千计的蒙冲战船，已由曹操接管，曹操计全部船只沿长江而下，再加上步兵，水陆并进。这样，长江天险已由曹操与我们共有，而双方势力的众寡又不能相提并论。
因此，依我们的愚见，最好是迎接曹操，投降朝廷。”
这是张昭对孙权说得话，也是当时他应该回答吴太夫人的话，被董袭给抢答了（极有可能是董袭担心张昭把孙策的遗嘱告诉吴太夫人，对新人孙权不利）。而这里的“我们”其实就含有孙策！所以孙权才对张昭连连辞谢。
张昭对孙策、孙权的忠心日月可鉴。
作为小说的《三国演义》和作为正史的《三国志》中，都对张昭主降持一致的记述，可见历史的真实确实如此。
但笔者以为，面对曹操的讨伐大军，张昭主降，同其他大部分文官都主降是有所不同的，而且也是可以原谅的。
张昭不同于其他大部分文官的地方在于，张昭确实是为孙氏家族的安全做出了这样的主张。因为在孙策英年早逝后，将内政委托给张昭，将对外军事委托给周瑜，而张昭也确实做得尽心尽力，为树立年轻孙权的威信和稳定东吴政局做出了很大的贡献。
从这一点上说，张昭不应该是那种只贪图富贵，贪生怕死，逃避责任的没骨气的酸腐文人，他对东吴孙氏政权的忠诚也是不容质疑的。这也正是虽然张昭主降被证明是错的，但并没有失去孙权信任的原因。
张昭可以被原谅的地方在于，对外军事本就不是他的长项。孙权作为一个比较英明的君主，他也深知张昭的意见不是最专业的意见，因此当周瑜把主战的意见一表达，孙权立刻就采纳了，而否定了张昭的意见。
事实上孙刘联盟能够在赤壁一战而击垮曹军，也是有极大的偶然性和运气的成分。至少在战前的实力对此来看，确实是曹军势大而孙刘弱小，强弱之势一目了然。
而张昭作为一介文士，他并不懂战争是一个充满偶然性的领域，决定战争胜负的因素很多，至少也应该打一下试一试。相比之下，周瑜通过对敌我双方各方面情况进行综合分析以后，认为完全可以一战。最后的结果证明也确实有胜利的希望，并且把握住了希望。
因此张昭在此事上差在了军事战略的眼光，而并无损他的人品。在孙权称帝前后，曾经做过好几件十分错误的决策，比如派遣张温率军一万去征服台湾，试图从台湾掳掠人口以弥补东吴人口兵源的不足，事实证明完全得不偿失。还有被辽东的公孙渊忽悠，又白白损失了一些兵马钱财，对此张昭都进行了劝诫甚至坚决的反对，表现出了一名有头脑的柱国大臣的风骨。
因此张昭虽然在有主降的错误主张，但仍然得到了东吴从君主到官员士人的敬仰。
不管站在哪一方来说，如果自己的队伍里出了一个主张投降的人，自己一方怎么都不会对他有什么好脸色。然而凡事却总会存在一些例外，比如三国时期东吴的张昭，在赤壁之战之时主张投降曹操，不仅没有人鄙视他，反而有很多人对他极其敬仰，这到底是怎么一回事嗯?
赤壁之战时力主降曹的张昭，从来并非真正意义的“投降派”，相反，从孙策攻取江东起，张昭就一直被孙氏兄弟信赖为老师，并从无到有组建了孙吴政权整个幕僚文官系统，地位等同于荀彧之于曹魏、诸葛亮之于刘备。所以，曹操在赤壁之战后，写信挑拨孙权张昭的关系，正是想让孙权自毁长城，自取灭亡。
孙吴政权的致命伤，就是政治根基不足，统治合法性严重缺失。孙氏一门出身寒微，孙坚之祖父仅仅是个瓜农，在此前三代以上皆不可考，论家世，别说和太尉之子曹操比，就算和比起本身是汉室宗亲、自己祖父也举孝廉当过县令的刘备比，都相差甚远。
孙坚倚仗军功，获得了长沙太守和乌程侯的官爵，奋先讨董，攻破洛阳，被誉为天下名将，忠烈之士，然而这过程中却也攻杀朝官，非止一次，颇为时人诟病。孙坚英年早逝，孙策初为袁术之部属，替其攻城略地，渡江后又以杀戮名士而立国开基，因此江东世家大族，对这个纯系武力强权建立的豪强政权，皆潜藏深刻不满。
历史上孙策死时，并未说过【内事不决问张昭，外事不决问周瑜】，他真正托孤的便是张昭。当时情形就如同刘备托孤诸葛亮一般，孙策许诺张昭可以凭自己的判断，去决断孙氏政权的行止进退，生死存亡。周瑜率军奔丧，协助孙权和张昭压服众将帅之心，才有和张昭同理军政大事的地位。
张昭作为中原名士受命托孤，辅佐孙权继领江东，以其名望人脉长袖善舞，有效缓和了和江东大族的关系，逐渐赢得了他们的支持，孙氏政权方能在巩固了政权基础，在江东扎下根来。在赤壁之战之前的整整七八年里，中原地区人士对江东的认识，皆是只知道有张昭，其次则是周瑜，唯独不知有孙权，只当他是一块江东文武共同供奉的招牌。
曹操在官渡之战取胜后，以势如破竹之势，统一了河北、河南、山东、两淮，又新进收取荆襄，势力之强，已经超过了光武帝刘秀正式称帝之时。在当时绝大多数人看来，曹操统一天下已成定局，至多不过两三年内，如关中韩马，汉中张鲁，益州刘璋等，就就得一一拱手而降了。曹操在赤壁之战前，是否真有立刻以武力征服江东的计划?只怕未必。他连荆州也才刚刚到手，远谈不上统治巩固。因此《程昱传》表彰有程昱认为孙权联合刘备反曹的先见之明，亦等于说曹营其他智者，包括荀彧荀攸在内，包括曹操本人在内，都认为孙权会和公孙康杀二袁一样，杀了刘备这个头号反贼，献其首以归附中枢，才对此盲目乐观。
因为有之前曹操认可公孙氏割据辽东四郡的先例，扬州菁华之地本在淮南，孙氏占据的江东五郡，在当时中原人士看来，同样也是户口稀少，贫瘠偏远的化外之地。所以张昭为首的东吴文臣，会相信孙权只需表面臣服，绑送刘备或斩其首级给曹操示好，曹操会同样允许孙权名义上归附，合法割据江东，也在情理之中。
以张昭及其他一众东吴文臣在历史上的品行，若单凭鲁肃一面之词，便以为他们都是只顾个人功名利禄之徒，不惜卖主之人，不免太失之片面。莫忘孙策托孤时遗训，同样是嘱托张昭能守则守，不能守则归附中枢，争天下野心自此而止，只要能保孙氏一门子弟在新朝平安，才是孙策临终时最看重的。
再退一步说，即使赤壁之战时，曹操自持武力强大，定然不许孙权割据江南，定要武力统一，张昭的做法也不能算错。孙策是天下闻名之英豪，如果投曹，当然生不如死。而此时的孙权并不是孙策，天下大多数人皆以为他是个临时接替兄长的招牌，江东诸事皆由张昭做主，本身也严重缺乏声望和号召力，对曹操而言也没有什么威胁可言，更不会因此忌惮，而必欲除之而后快。
就如历史上是马超先背父起兵，马腾才会被杀。无野心如张鲁及其子孙，包括刘表之子刘琮投降后在魏国都过得不错，虽然不免被曹操背后鄙视为“豚犬”。
孙权此前非但和曹操无怨无仇，甚至他15岁时举孝廉踏入仕途时，曹操有以礼征辟之恩。后来孙策死时，他接任会稽太守，并封讨虏将军，形式上也是由曹操向朝廷举荐的。
若按东汉王朝传统，就意味着孙权类似于曹操的“门生”，要终身对曹操尽类似僚属对主公的义务，如果曹操哪天去世，孙权还要类似曹氏子侄一般，给他这位“恩主”服丧。正如刘备从前举袁绍之子袁谭为孝廉，因此哪怕兵败落魄来投，作为汉朝大将军的袁绍，也要亲自出迎，待以客礼。
因此孙权若举江东之地投曹，作为曹操的嫡系门生，被厚赏实为理所当然。想要封侯、入朝得九卿、中二千石之高位，丝毫不难。等到曹操当真统一天下，代汉称帝，此后孙权作为天子门生，在新生的曹魏朝堂，挪腾进退的余地就太大了，可说是上升空间十足。
之后孙权大可培养子弟，熟读经学，交好大族，提高门第，立几代人之功，努力跻身到世家大族之列，亦不是完全绝无可能。可以参见窦氏是如何完成从割据诸侯到新朝勋戚的转变，河内司马氏又是如何完成从将种到高门士族的华丽变身。以江东孙氏瓜农子之门第，如此这般也可算光宗耀祖了。
至于曹操好色“好人妻”，欲得江东二乔云云，莫忘记他一生收纳的都是寡妇和败虏之妻，可从来没有类似历史上吕布的毛病，并不会去打麾下群臣诸将的家室主意。
而像孙策之大乔这样年轻守寡孤苦一生，本身就极不人道，改嫁给英雄如曹公者未必不是幸福。看看曹操对假子们的比照亲族的优厚待遇，曹真秦朗何晏们在中央帝国的政治舞台叱咤风云，只怕比历史上的孙策之子孙绍在东吴身份尴尬，只得默默度过一生，更强甚多。
所以，张昭受吴太夫人和孙策母子双重托孤，对孙权视若子侄，感情真挚，他力主降曹，完全符合孙氏一族和孙权个人的利益，绝不是让孙权去死或生不如死的。
至于孙权自己，他的野心本来就是一步步被鲁肃等人怂恿、加上赤壁之战大胜后志得意满滋长出来的。乱世男儿，谁不想割据一方威福自专，但虽不甘心却认清现实而归顺的亦是大多数人的抉择。
如广陵太守陈登，素有湖海之志，善养士得民心，又两破孙策大军得勇名，然后被曹操调离广陵时，他为什么选择服从，而不是索性据地反了?情势比人强。
从赤壁大战事后来看，孙权周瑜鲁肃们抗曹抉择，何其正确英明，赤壁之战堪为东吴立国之战，诸人一齐以英雄君臣之誉名垂青史。然则另一方面，在天下局势明明已然大定时，归顺中枢、重建本邦、天下太平方是绝大多数人的理想。而为个人野心和功业便好武弄险，生生令天下分崩延续百年，从华夏历史高度，孙权鲁肃等诸人此举亦颇值得商榷。
毕竟这从来不是如抗日战争那般抵抗侵略，从来不是如岳飞抗金那般对抗异族，而仅仅是作为地方势力的孙吴，是否要归顺朝廷中枢，结束分裂，尽快实现天下一统。比起远距离欣赏鼎足三分一众英雄们的武功，又有多少人念及苍生十室九空、百姓流离失所人相食的惨景?宁为太平犬，不为乱世人。
实现华夏民族大一统亦是判定国史问题的重要标准，一如我们对秦皇汉武这等伟大人物的颂扬。一姓之帝业，万姓之哀毁。从这个角度，称孙权等竭力抗拒统一的逐鹿群雄皆为“民贼”，亦不为过。他们个人的功业原不足道，只为天下的分崩和黎民的苦难而憾。
因《三国演义》及其相关影视游戏的影响，军阀如孙权以百姓为鱼肉逐鹿争锋，智士如鲁肃以诈变为本能成就功名，仿佛便是汉末时代天经地义的道理。然则真实历史中确实还有一些仁人志士，希望着维持两汉四百年法统，早日恢复秩序、平定乱世;如若不能，至少也能安定一方，救民水火，为这样的本心才决然投入到乱世污浊中。
张昭就是这样的人。他身体力行先哲修身治国之道、心念黎民苍生哀苦，才会放弃自己身为东吴托孤大臣、文臣之首的偌大权柄，力劝孙权归顺朝廷。
事虽不成，然而他的不朽人格、无瑕品行、皎洁操守，已赢得江东万众归心，正如孙权后来自己愤然所说：「东吴众臣入朝拜我，下朝则拜张公，几十年来都是如此，从无例外。」
赤壁之战，曹军损失荆州归降水军六七万人，南郡之战，曹军又损失兵马上万人，然而东吴军方首席大将周瑜亦天妒英才，不幸夭亡。所以，当曹孙两家已然决裂结仇，曹操又洞悉了孙权对张昭这般爱恨交集的复杂情绪，所以妄图借刀杀人，除掉作为东吴政权剩下一根擎天之柱的张昭，进而引发东吴君臣离心，同室操戈，原是再合理不过。
孙权既是能与曹操抗衡的枭雄人物，又怎会不明白这等诡计呢?时隔二十余年后，孙权随着赤壁大战、夷陵之战两场大胜，连续收取交州荆州，将地盘从继位时的五郡扩张到二十余郡，统治早已巩固，威望早已无以复加，却仍然对德高望重的张昭异常忌惮，每次和他说话都斟酌再三。
所以孙权称帝后才会始终力排众议，不将丞相之位授予张昭;借赤壁归降之义，公开羞辱这个看着他从幼小长大成人的老人;并多次拒绝他的正确谏言，甚至堂堂一国之君，做出堵门烧屋的闹剧。
而性情威严刚烈的张昭，却丝毫不以为意，朝堂失意便归家著书立说;但凡看到孙权有失礼胡闹举动，仍然是头一个批评指正，不给主君甚至是后来的皇帝留丝毫情面。
孙权哪怕被气得挥刀而向，情急之下恨不得手刃这个讨厌的老头儿，终究尚有一丝天良和理智，弃刀在地，和张昭追忆往昔，抱头痛哭。而张昭一生秉天地正气，法古今完人，活得顶天立地，心中敞亮，便如后世北宋张载之论「为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!」
不管站在哪一方来说，如果自己的队伍里出了一个主张投降的人，自己一方怎么都不会对他有什么好脸色。然而凡事却总会存在一些例外，比如三国时期东吴的张昭，在赤壁之战之时主张投降曹操，不仅没有人鄙视他，反而有很多人对他极其敬仰，这到底是怎么一回事嗯?
赤壁之战时力主降曹的张昭，从来并非真正意义的“投降派”，相反，从孙策攻取江东起，张昭就一直被孙氏兄弟信赖为老师，并从无到有组建了孙吴政权整个幕僚文官系统，地位等同于荀彧之于曹魏、诸葛亮之于刘备。所以，曹操在赤壁之战后，写信挑拨孙权张昭关系，正是想让孙权自毁长城，自取灭亡。
孙吴政权的致命伤，就是政治根基不足，统治合法性严重缺失。孙氏一门出身寒微，孙坚之祖父仅仅是个瓜农，再此前三代以上皆不可考，论家世，别说和太尉之子曹操比，就算和比起本身是汉室宗亲、自己祖父也举孝廉当过县令的刘备比，都相差甚远。
孙坚倚仗军功，获得了长沙太守和乌程侯的官爵，奋先讨董，攻破洛阳，被誉为天下名将，忠烈之士，然而这过程中却也攻杀朝官，非止一次，颇为时人诟病。孙坚英年早逝，孙策初为袁术之部属，替其攻城略地，渡江后又以杀戮名士而立国开基，因此江东世家大族，对这个纯系武力强权建立的豪强政权，皆潜藏深刻不满。
历史上孙策死时，并未说过【内事不决问张昭，外事不决问周瑜】，他真正托孤的便是张昭。当时情形就如同刘备托孤诸葛亮一般，孙策许诺张昭可以凭自己的判断，去决断孙氏政权的行止进退，生死存亡。周瑜率军奔丧，协助孙权和张昭压服众将帅之心，才有和张昭同理军政大事的地位。
张昭作为中原名士受命托孤，辅佐孙权继领江东，以其名望人脉长袖善舞，有效缓和了和江东大族的关系，逐渐赢得了他们的支持，孙氏政权方能在巩固了政权基础，在江东扎下根来。在赤壁之战之前的整整七八年里，中原地区人士对江东的认识，皆是只知道有张昭，其次则是周瑜，唯独不知有孙权，只当他是一块江东文武共同供奉的招牌。
曹操在官渡之战取胜后，以势如破竹之势，统一了河北、河南、山东、两淮，又新进收取荆襄，势力之强，已经超过了光武帝刘秀正式称帝之时。在当时绝大多数人看来，曹操统一天下已成定局，至多不过两三年内，如关中韩马，汉中张鲁，益州刘璋等，就就得一一拱手而降了。曹操在赤壁之战前，是否真有立刻以武力征服江东的计划?只怕未必。他连荆州也才刚刚到手，远谈不上统治巩固。因此《程昱传》表彰有程昱认为孙权联合刘备反曹的先见之明，亦等于说曹营其他智者，包括荀彧荀攸在内，包括曹操本人在内，都认为孙权会和公孙康杀二袁一样，杀了刘备这个头号反贼，献其首以归附中枢，才对此盲目乐观。
因为有之前曹操认可公孙氏割据辽东四郡的先例，扬州菁华之地本在淮南，孙氏占据的江东五郡，在当时中原人士看来，同样也是户口稀少，贫瘠偏远的化外之地。所以张昭为首的东吴文臣，会相信孙权只需表面臣服，绑送刘备或斩其首级给曹操示好，曹操会同样允许孙权名义上归附，合法割据江东，也在情理之中。
以张昭及其他一众东吴文臣在历史上的品行，若单凭鲁肃一面之辞，便以为他们都是只顾个人功名利禄之徒，不惜卖主之人，不免太失之片面。莫忘孙策托孤时遗训，同样是嘱托张昭能守则守，不能守则归附中枢，争天下野心自此而止，只要能保孙氏一门子弟在新朝平安，才是孙策临终时最看重的。
再退一步说，即使赤壁之战时，曹操自持武力强大，定然不许孙权割据江南，定要武力统一，张昭的做法也不能算错。孙策是天下闻名之英豪，如果投曹，当然生不如死。而此时的孙权并不是孙策，天下大多数人皆以为他是个临时接替兄长的招牌，江东诸事皆由张昭做主，本身也严重缺乏声望和号召力，对曹操而言也没有什么威胁可言，更不会因此忌惮，而必欲除之而后快。
就如历史上是马超先背父起兵，马腾才会被杀。无野心如张鲁及其子孙，包括刘表之子刘琮投降后在魏国都过得不错，虽然不免被曹操背后鄙视为“豚犬”。
孙权此前非但和曹操无怨无仇，甚至他15岁时举孝廉踏入仕途时，曹操有以礼征辟之恩。后来孙策死时，他接任会稽太守，并封讨虏将军，形式上也是由曹操向朝廷举荐。
若按东汉王朝传统，就意味着孙权类似于曹操的“门生”，要终身对曹操尽类似僚属对主公的义务，如果曹操哪天去世，孙权还要类似曹氏子侄一般，给他这位“恩主”服丧。正如刘备从前举袁绍之子袁谭为孝廉，因此哪怕兵败落魄来投，作为汉朝大将军的袁绍，也要亲自出迎，待以客礼。
因此孙权若举江东之地投曹，作为曹操的嫡系门生，被厚赏实为理所当然。想要封侯、入朝得九卿、中二千石之高位，丝毫不难。等到曹操当真统一天下，代汉称帝，此后孙权作为天子门生，在新生的曹魏朝堂，挪腾进退的余地就太大了，可说是上升空间十足。
之后孙权大可培养子弟，熟读经学，交好大族，提高门第，历几代人之功，努力跻身到世家大族之列，亦不是完全绝无可能。可以参见窦氏是如何完成从割据诸侯到新朝勋戚的转变，河内司马氏又是如何完成从将种到高门士族的华丽变身。以江东孙氏瓜农子之门第，如此这般也可算光宗耀祖了。
至于曹操好色“好人妻”，欲得江东二乔云云，莫忘记他一生收纳的都是寡妇和败虏之妻，可从来没有类似历史上吕布的毛病，并不会去打麾下群臣诸将的家室主意。
而像孙策之大乔这样年轻守寡孤苦一生，本身就极不人道，改嫁给英雄如曹公者未必不是幸福。看看曹操对假子们的比照亲族的优厚待遇，曹真秦朗何晏们在中央帝国的政治舞台叱咤风云，只怕比历史上的孙策之子孙绍在东吴身份尴尬，只得默默度过一生，更强甚多。
所以，张昭受吴太夫人和孙策母子双重托孤，对孙权视若子侄，感情真挚，他力主降曹，完全符合孙氏一族和孙权个人的利益，绝不是让孙权去死或生不如死的。
至于孙权自己，他的野心本来就是一步步被鲁肃等人怂恿、加上赤壁之战大胜后志得意满滋长出来的。乱世男儿，谁不想割据一方威福自专，但虽不甘心却认清现实而归顺的亦是大多数人的抉择。
如广陵太守陈登，素有湖海之志，善养士得民心，又两破孙策大军得勇名，然后被曹操调离广陵时，他为什么选择服从，而不是索性据地反了?情势比人强。
从赤壁大战事后来看，孙权周瑜鲁肃们抗曹抉择，何其正确英明，赤壁之战堪为东吴立国之战，诸人一齐以英雄君臣之誉名垂青史。然则另一方面，在天下局势明明已然大定时，归顺中枢、重建本邦、天下太平方是绝大多数人的理想。而为个人野心和功业便好武弄险，生生令天下分崩延续百年，从华夏历史高度，孙权鲁肃等诸人此举亦颇值得商榷。
毕竟这从来不是如抗日战争那般抵抗侵略，从来不是如岳飞抗金那般对抗异族，而仅仅是作为地方势力的孙吴，是否要归顺朝廷中枢，结束分裂，尽快实现天下一统。比起远距离欣赏鼎足三分一众英雄们的武功，又有多少人念及苍生十室九空、百姓流离失所人相食的惨景?宁为太平犬，不为乱世人。
实现华夏民族大一统亦是判定国史问题的重要标准，一如我们对秦皇汉武这等伟大人物的颂扬。一姓之帝业，万姓之哀毁。从这个角度，称孙权等竭力抗拒统一的逐鹿群雄皆为“民贼”，亦不为过。他们个人的功业原不足道，只为天下的分崩和黎民的苦难而憾。
因《三国演义》及其相关影视游戏的影响，军阀如孙权以百姓为鱼肉逐鹿争锋，智士如鲁肃以诈变为本能成就功名，仿佛便是汉末时代天经地义的道理。然则真实历史中确实还有一些仁人志士，希望着维持两汉四百年法统，早日恢复秩序、平定乱世;如若不能，至少也能安定一方，救民水火，为这样的本心才决然投入到乱世污浊中。
张昭就是这样的人。他身体力行先哲修身治国之道、息息心念黎民苍生哀苦，才会放弃自己身为东吴托孤大臣、文臣之首的偌大权柄，力劝孙权归顺朝廷。
事虽不成，然而他的不朽人格、无瑕品行、皎洁操守，已赢得江东万众归心，正如孙权后来自己愤然所说：「东吴众臣入朝拜我，下朝则拜张公，几十年来都是如此，从无例外。」
赤壁之战，曹军损失荆州归降水军六七万人，南郡之战，曹军又损失兵马上万人，然而东吴军方首席大将周瑜亦天妒英才，不幸夭亡。所以，当曹孙两家已然决裂结仇，曹操又洞悉了孙权对张昭这般爱恨交集的复杂情绪，所以妄图借刀杀人，除掉作为东吴政权剩下一根擎天之柱的张昭，进而引发东吴君臣离心，同室操戈，原是再合理不过。
孙权既是能与曹操抗衡的枭雄人物，又怎会不明白这等诡计?时隔二十余年后，孙权随着赤壁大战、夷陵之战两场大胜，连续收取交州荆州，将地盘从继位时的五郡扩张到二十余郡，统治早已巩固，威望早已无以复加，却仍然对德高望重的张昭异常忌惮，每次和他说话都斟酌再三。
所以孙权称帝后才会始终力排众议，不将丞相之位授予张昭;借赤壁归降之议，公开羞辱这个看着他从幼小长大成人的老人;并多次拒绝他的正确谏言，甚至堂堂一国之君，做出堵门烧屋的闹剧。
而性情威严刚烈的张昭，却丝毫不以为意，朝堂失意便归家著书立说;但凡看到孙权有失礼胡闹举动，仍然是头一个批评指正，不给主君甚至是后来的皇帝留丝毫情面。
孙权哪怕被气得挥刀而向，情急之下恨不得手刃这个讨厌老头儿，终究尚有一丝天良和理智，弃刀在地，和张昭追忆往昔，抱头痛哭。而张昭一生秉天地正气，法古今完人，活得顶天立地，心中敞亮，便如后世北宋张载之论「为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!」
首先搞清楚江东指的是什么？过去的舆情民意指的是什么？当然是世族或士族，而不是普通老百姓，张昭是士族代表，自然代表士族的利益，士族是个什么东西？他们是没有国家的概念的，因为无论谁当皇上，谁掌握国家政权，最后的统治是需要士族支持的，所以孙权投降对士族反而最有利，为何？因为打仗需要钱粮物资，这些东西肯定是需要士族掏出来的，打仗对生产也有影响，因为需要征兵，士兵都是壮劳力呀，至于孙权怎么样自然不在张昭考虑范围之内。
东吴御敌策，问周瑜打，问鲁肃和，问张昭降，张昭是东吴文臣的头马，文臣以张昭为首，武将以周瑜为首，那为什么曹操带百万大军来犯江东，张昭就主张投降呢？
当时曹操在打败袁绍以后，实力大增，不管是土地城池，兵马钱粮都远远胜过东吴，曹操是一个非常善于打心理战的主，还没有攻打东吴的时候，就让荀彧写了三千份战表丢在水里，战表随着江水沿江而下，这招可以说非常厉害，还没有开始攻打江东，江东的文臣武将和老百姓就已经吓破了胆，因为曹操是出了名的屠夫，曹操打下徐州的时候，让士兵屠城三日，可以说当时的徐州是鸡犬不留，所以东吴的文臣已经吓破了胆，不是说张昭一个人说投降，而是当时东吴百分之八十的人都愿意投降，张昭只是他们的代表而已。
一般来说投降派是被人看不起的，那没什么孙权没有嫌弃张昭，还重用张昭呢？这个有很多方面的原因，第一就是当时孙权接管江东没多久，如果把张昭处理了，下面的人更加会如履薄冰，对孙权稳定人心非常不利，还有就是利用张昭来制约周瑜，不能所有人大权都落在周瑜手上，更不利孙权的统治，第二就是张昭是三朝元老，跟着孙权的父亲哥哥，现在又跟着孙权，这样的人一般都动不得，树大根深，还有就是张昭治理东吴非常有一套，张昭就是一个管理后勤的重要人物，处理了张昭谁能代替他呢？
权衡利弊以后孙权还是认命张昭为后勤总提调官，还给他安排了三个助手，认命周瑜为大都督，提领江东所有人马来对抗曹操，孙权这招真是高，以德服人，以德报怨，瞬间让江东文武百官上下一心，在周瑜和张昭的共同努力下，东吴在赤壁大败曹操，这一战让周瑜名留青史万古传唱，这一战也打掉了曹操一统江山的梦想。
总结一下吧，张昭主张投降，为什么江东还如此敬仰他呢？因为张昭是三朝元老，轻易动不得，张昭也是有真本事的人，会管理后勤，知道一个国家的钱粮兵马该如何调度如何利用，还有最重要的原因就是，孙权刚接管江东，需要张昭这样的人，来制约周瑜的权利，不能一家独大就难以控制啦。
因为江东士族就不喜欢打仗。反正就留守自己一亩三分地的利益就行了。管他是孙权还是曹操当老大，纸面力量上明显打不过那就投降，反正投降后管理江南还是我们几家人。不然她张子布就不会被叫做江东带投大哥了。[大笑][大笑][大笑]
张昭的主张不是投降！
张昭的主张不是投降！
张昭的主张不是投降！
重要事情说三遍。
《三国演义》“舌战群儒”桥段丑化了张昭，把他写成一个贪生怕死的投降派。其实不然，张昭是孙氏政权骨鲠之臣，每每对孙权直言强谏，甚至曾说过“昔太后、桓王不以老臣属陛下，而以陛下属老臣”。孙权自己也承认：“孤与张公言，不敢妄也”，足见对他敬畏有加。张昭曾接受孙权大哥孙策托孤重任，得过“若仲谋不任事者，君便自取之”的嘱咐，等于是少年孙权的半个监护人，投降后肯定会被挂起来，只能混吃等死，哪能有之前的权势风光？
于情于理，张昭都不可能出卖孙权。
其实张昭的想法是：之前跟刘表打得你来我往，虽然略占上风但也没得到什么大便宜，现在换了更厉害的曹操，硬怼风险太大，装孙子服软口头尊重一下朝廷也不损失什么，还是韬光养晦等待时机更好。
而周瑜的看法不同：荆州新降人心不安，正是江东夺取上游屏障发展壮大的天赐良机。如果错过这个时机，等曹操完成整合，顺流而下，侧翼暴露的孙氏政权必然败亡。
这是看问题的高度不同，并无道德高下之别。
张昭劝降实乃卖孙权以自保耳，这一点鲁肃讲得已经很明白了。其实此后孙权对张昭的尊重已停留在表面，内心是恨他的。这个问题不过是迂回为秦桧之流鸣冤叫屈而己。
谁敬仰他了？是你吧！