人们为什么会说“买东西”，不是说“买南北”呢？
为什么我们购物称为买东西而不是买南北？
其实买东西的由来众说纷纭，存在几种不同的说法。究竞起源于何种说法？下面简介绍几种：- 汉朝张骞出使西域，时常在东方购买货物，出售给西方。也同样买西方的货物出售给东方。如此，就逐渐寅变成了买“东西”，而非买南北。
- 宋朝大学者朱熹，有一次拜访朋友盛温如，恰逢其友挎蓝上街。朱熹问道：“你现在要往哪去？”盛温如答道：“上街买东西。”朱熹很奇怪，问道：“上街买东西？那么南北也可以买吗？”盛温如答道：“不行，我这篮子只装得了金木类，水火类是装不得的。”朱熹听了，也是连连点头。原来古代“五行”对“五方”是深入人心的，即金木水火土对东西南北中。
- 据说在唐朝长安商业非常繁华，城内有两个大市场，经营服装珍宝之类。一个名叫东市一个西市，人们经常去东市购买货物，也经常去西市购买货物。后来逐渐简称去买东西了。
- 易经对社会的影响非常大，按照“五行”对“五方”的原则，东西南北中，与金木水火土具有两两对应的关系，即东代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。而古人认为，我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的，因此，顺乎自然地便把"东西"二字当成了用来泛指物质、物体的代名词了。
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中华文字博大精深，每一个字的产生都是有渊源的，从甲骨文的产生，像形文字的出现，直到延续至现今的文字，都是一种接地气，与大自然同在，从自然中感悟而生的文化。它与中华民族之务实、万物归宗、真实不虚的思想紧密结合在一起。
买东西，而不是买南北，其中也蕴含了很深的寓意。
我中华之先祖，注重人与大自然的顺然与充分的结合，人与自然的紧密结合，遵从于大自然的规律才能顺水顺舟，得到大自然的护佑，得到人生安康与吉祥。
就以“买东西而不是买南北”来讲，古人认为，天地万物生长，天地人的融合与五行的运行是分不开的。所谓的五行就是：木、金、水、火、土。而这五行的顺序正好与东、西、南、北、中相对应而生。东方属木，西方属金，南方属火、北方属水，土居中央。
有道是“竹篮打水一场空”，一个竹子编的竹篮如果去打水的话，自然会全都漏掉，是打不回水的；又如果把火放入竹篮之中，木助火势，自然会烧毁的。所以，只有以木为东，以金为西的“木”与“金”才能盛入竹篮中安全带回。因此之渊源，所购买之物品自然就叫做“买东西”了。
五行对买“东西”来说只是一种说辞，而五行实际上是中国古代的一种哲学思想。古人把五行充分运用到了中医、命理之中，以大自然之阴阳的变化与结合来说明事物的运行和转化，来说明大自然的协调。
为什么说是“买东西”而不是“买南北”，以上只是一种简单的陈述，对于我中华文化的博大精深，要去真正解释与理解的话，那就需要对我中华文化进行精心钻研了。
按照我国古老的天干地支排算，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中原属土。东西可以用篮子装的，南北用篮子装不起来的。
我猜想是这样的;东，指东洋，小日本。西，指西方那些国家，或西域因那个时候，我们国家落后，买一些生活日用品，大部分从日本和西方国家进口，如洋火，洋油，洋烟等后来统称为洋务。而北方蒙古，俄罗斯，及南亚那些国家池很落后都很进口货物。所以购物常说买西/不说买南北。但现在东西有三种意思:一是指方向，二是指货物，日常用品，三是坏蛋。
有一次和邻居闹纠纷，他说我不是东西，我回他一口说:你是东西，我是南北。我当时认为我比他好，可是现在看来我国的南北没有几个好货，唯有中(国)是好人。
首先谢谢邀清。又是个很有意思的问答题，关键是“东西”是怎么来的，又是什么含义?。经查阅有关资料，推测分析，大体有三种说法。
一是唐朝初年，定都长安，也就是今天的西安市，当初唐都长安，城市佈局，南北一轴，东西对称。购物有东市，西市之分，大多生活用品皆购于东市或西市。時间久了，“东西”便成了所购之物“代名词”了，以至流传今天。
第二种传说，宋朝理学家朱熹，有次出门，巧遇精通“五行”好友盛温和，见盛手提竹篮前行，遂上前问盛“干什么去”?，盛笑而答曰“买东西”。当時尚无“东西”一说。朱熹不解，“买东西为何不买南北”。盛并未直接回答，笑而回敬:“若大的学问，只需把五行与五方对照一下，自然明白”。朱熹稍沉思，即曰“东即木，西为金，南属火，北曰水。金木可入籃，水火焉能入篮”。这就是流传至今“买东西”的由来，而不是“买南北”。
第三种传说，清朝乾隆年间，有次乾隆私访翰林书院，恰逢四位翰林学子闲暇无事，打牌赌钱。皇帝突然出现，四学子惊恐万状，慌乱中把赌具置于一柳条篮中。乾隆佯作不知，笑指籃中装有何物，四学子无言以对。此时一老翰林，面对皇上沉着应答“是东西”，乾隆首次听说“东西”一词，不由细问“为何不叫南北”。老翰林急曰“那怎能行?东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，所以只能叫东西，不可曰南北”。“买东西”的来历流传至今，而不是“买南北”。
依我之见，第一种传说可能性较大，也比较現实。后两种大概为文人杜撰，也可参考。
古时候的街市一般是东西走向，货物买卖都在这里进行，时间长了人们把去集市说成买东西，因为东街西街一定要传传，货物贸易！
感谢今日头条邀请，感谢石塘网提出这个问题的朋友，让我有幸回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。我们来看一下题中的主要内容，为什么人们常说买东西而不说买南北，“买东西”这个词，有什么来历？我们回答这个问题要从这个词的本身说起。其中先看“买”一词，和买相对即统一的另一个词是卖。而买卖是人类社会发展到有商品交易时代的生活交易活动。为了表达人的思想情感，和社会活动以及事物，岀现了记录符号———文字，有了文字出现了买卖一词和买东西或卖东西的字词。那么问题又来了，那人为什么说买东西而不不说买南北呢？我们看这个问题中的几个重要词，东西南北，这几个词都是方向词，而方向是人类根据地球和太阳的相对位置而定的，以太阳为定点，地球上分东西南北，而地球上的南区和北区并没有人类生存，人类都在地球的东西两大区域生存，有买卖的人类活动都在地球的东西两大区域，并没有出现在没有人类买卖的地球南北两区域，所以才有买东西沒有买南北之说。买卖东西，其实就是买卖在东区和西区的简化。
另外从伏羲的先天八卦太极图上看，北为水南为火，水火不容。而买卖是一种人类相容的交易活动，故此也无买卖南北的逆天之说。而东为雷，西为水，雷水相合，正合买卖交易相合之事，顺应天道，故而用买卖东西而不用买卖南北。
大王原作：
地球人类住东西，
互补生活出交易。
交易之中有买卖，
买卖地点在东西。
地球南北没人类，
没有人类没交易。
没有交易没买卖，
买卖不在南北区。
买在东西卖东西，
南北无人没有集。
南北无人无人买，
无买南北在此理。
东西雷水卦相合，
南北火水须分离。
东西相合顺卦相，
南北排斥不吉利。
买卖交易顺天道，
成全买卖用东西。
人们为什么会说“买东西”，不是说“买南北”呢？
因为，“东西”，是古人长时间在语言交往中约定俗成形成的一个词组，而“南北”没成为词组。
“买”，是语言的进一步组合了，也可以说“卖东西”，还可以说别的什么动词，如“扔”、“拿”、“偷”等等，可以不在讨论范围之内。
问题的关键，是“东西”为何能成为词组，“南北”则没有。
这大约，与古代人们最早先确认了“东西”这两个方向有关。
假设，古人最早先区分了“南北”这两个方向，那“南北”或“北南”成为词组的可能性就要大多了。
古人最早，一定是根据因日月升落，而首先确认“东、西”这两个方向的。所以，有足够证据证明，在古人那里，东方“青龙”、西方“白虎”也远比南方“朱雀”和北方“玄武”更为重要。
汉语的特点之一，是单音节的语素即为一词。于此相对应，表示一个汉语语素的一个汉字，也是一个词，这同样是汉字的一个特点。
什么意思呢？就是每一个汉字，都是“形音义”三者的结合。
比如，前面说到的“东西南北”中的任一个字，都是“形音义”的结合。
汉字的另一个特点，是一字多义。
每个字，有造字之初的本义，但常常会引申出多个含义。
比如，“东”，本义是“东方”；在殷商甲骨文中，还是“东方之神”；后来，引申为“东行”；又引申为“主人”——“东家”；想不到的是，“东”，还有“厕所” 之义——“上厕所”叫“登东”。
汉字还有一个特点——两个以上汉字可以组成词组。新组成的词组有本义，还很可能有引申义。
比如，“春”和“秋”，组成词组的本义代表“四季”或称“四时”；引申义，可以称为书籍的名称；进一步引申，又用来表示历史。
还比如，“江”河“山”，组成词组的本义是“山川”的统称；引申义，是国土或国家。
“山河”这个词，与“江山”很相似。
“东”和“西”组合在一起，也是同样的道理。
《孟子.告子上》曰：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子说的“东西”，代指“东方之水”和“西方之水”。但无论如何，是把“东西”组成了词组。
到了汉代，刘向《九叹.远逝》云：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”
这个“东西”，使用了孟子的原义，但又相当于“浩渺”之义。
《周礼.地官.大司徒》：“周知九州之地域广轮之数”，唐贾公彦疏：“东西为广，南北为轮。”
“东西”具有了“广”的含义。
唐宋，是古汉语发展的第二个阶段——古白话的兴起。这也使一些词汇，包括“东西”，在原有含以上进一步引申。
《文献通考》，是宋元时期马端临编撰的典章制度史，多至348卷。其卷十《户口》中，引唐宣宗大中二年正月制：“所在逃户见在桑田、屋宇等，多是暂时东西，便被邻人与所由等计会推去代纳税钱，悉将斫伐折毁。”
这里说的“东西”，含义是位于四方之“物产”，这是古白话时代的引申。
再后来，“东西”，又进一步引申为泛指各种“物件”。
秦简夫所作元曲《东堂老》云：“哥，他那里买东西去了？这早晚还不见来。”
终于有了“买东西”的说法。
清《平山堂话本.曹伯明错勘赃记》：“一日去一家偷得些东西驮着，正走到五更头，撞见曹伯明。”
大约同时，“东西”，还引申为“厌恶”或“喜爱”的人或物。
马致远元曲《青衫泪》：“但犯着吃黄虀（ji）者，不是好东西。”“黄虀”亦作“黄齑”，就是“腌咸菜”。
还比如，俗话说，谁谁不是个“东西”。
“东西”，从组词到引申，大约就是这么来的。
后面的引申，与古白话的盛行有很大关系。
“东西”是泛指，也是“约言”，如同“约言”四季、时间和历史为“春秋”一个道理。
“东西”，与前置动词没有特定联系，只是组成动宾词组而已，“买”或“卖”、“取”与“送”等等，皆可。
感叹我们汉语汉字的神奇吧！