人离世时是否可以不穿寿衣，穿平时衣裤？

我是临终关怀义工，专给亡者沐浴更衣，不建议穿寿衣，寿衣质量差，跟塑料纸一样的水，而且贵，配套的铺盖枕头更是坑，说实话，对不起亡者。

可以买活人穿的唐装，1.2的小床铺盖，枕头就买童枕就好，西装也是可以的，别弄套头衫就行。其实老人穿中山装最庄严，告别仪式上儿童瞻仰也不用避晦，唐装太那个了。

生前爱穿的也是可以的，保证合身，省的钱去放生做功德都行，记得自然规律是惜福，奢侈无用。

我是一名殡葬从业者，我想在这里说一下我的看法，我认为人走后穿寿衣只是一个传统习俗，不论逝者衣服是不是纯棉的，都不影响逝者骨灰，所谓的化纤面料影响骨灰都是干殡葬的编出来忽悠家属的，大家口口相传，人云亦云，慢慢也就成了一个不靠谱但又无法验证的说法。

在这里就不再赘述衣服面料问题，因为这不是人走后穿不穿寿衣主要的原因，人走后穿寿衣的原因主要有两个：

第一，人走后穿寿衣表达的是我们认祖归宗的态度，人们希望到了另一个世界能和祖宗先人从服饰上保持一致，这是对祖宗先人最起码的尊重。

第二，寿衣本身被赋予了美好的寓意，人们认为能让逝者最后一程穿上寿衣，说明逝者人生比较圆满，一般高寿的老人走了以后是必穿寿衣的，穿寿衣从某种意义来说就是寿终正寝的表达。

当然也有很多不能穿寿衣的情况，比如逝者比较年轻，五十岁之前的男逝者是不建议穿寿衣的，他们更适合西装和中山装。年轻的女逝者一般也都不穿寿衣，他们一般都穿生前的衣服。

父亲于2021年11月11日离世，父亲下葬，按照我的要求是穿着一身中山装火化的，我不喜欢那种穿着类似清朝衣服的寿衣，我一见到那种寿衣，就感到浑身不舒服，特意跑了几个镇才买到适合的中山装衣服，当然价格也不菲，杂七杂八加起来1000块。

为什么我提倡父亲穿着简单大方的中山装服装呢，因为这些年我看了太多，穿着那种老式寿衣下葬的，中间这种衣服出现了很多问题，比较可笑的一件事情是，有人穿着那种衣服，竟然在搬运的过程当中，衣服“噗嗤”一声破裂了，把隐私部位给暴露了，在场的人好不尴尬。所以我不喜欢看穿那种衣服。

父亲一辈子天生吃素，不沾荤腥，简朴惯了，穿那些杂七杂八的寿衣，我认为也不符合他的理念。

1、我的父亲天生艰苦朴素，对待自己只要能吃饱饭就行，只要有穿的就行，对待家庭他却是百般付出，特别是在他年轻的时候，由于爷爷去世比较早，他就是家庭的顶梁柱。

当时19岁的时候，我的爷爷就去世了，父亲19岁就开始务农，他是高小毕业，高小毕业，也就是我们现在的小学毕业，那个时候小学毕业也不得了，很多人还不识字，所以父亲就成了文化人。

然后他就做起了我们大队的指导员，具体指导员是个什么样的职位，我也没没有明确看到它的职责内容是什么，根据父亲的描述：就是管一个大队的共青团员，学习组织等等。

父亲一直是一个积极向上的人，他在20岁的时候就加入了共产党，成为一个共产党的党员，做什么事都是身先士卒，先干完了再指导别人干。

吃苦在前，享受在后，父亲好像一辈子践行了这句话。想一想，能把这句话作为人生座右铭的，肯定是能吃苦的、能战斗的。肯定也是勤俭节约的。

父亲生前就跟我说，以后到他那时候他就要简简单单地走，不要搞那些乱七八糟的东西，既浪费钱又浪费了精力、体力；人到世间走一遭，简简单单的来，简简单单的走。

所以说，依照他的思想理念和他一生的做法，我觉得穿寿衣的时候，也就是像教员那样，穿一身中山装，利利火火地走，看着精神、有气派。

依照这种想法，所以我就特意找了有中山装服饰的那种寿衣店，如果没有的话我就多跑几家店，幸亏在那家店里我已经找到了，父亲穿在身上看着挺气派，挺干净，质量也好。

为什么呢？因为这个寿衣我穿在身上一件一件的穿上，然后再脱下去，我就一个一个试过，父亲的身板跟我差不多，都是将近1米8的身高，所以我试着穿着合适的父亲穿在身上肯定也合身。

2、给离开的人穿寿衣时，在我们老家是有一套程序和规范的，必须按照这个规范和程序做，如果不按照这个规范和程序做的话，是要受村里的人笑话的。

因为这个程序和规矩都是我们那很长一段时间留下来的规矩，是一套丧葬的流程，农村人特别讲究这个，我想：既然几百年都传下来了，既然讲究，肯定有它讲究的道理，能流传下来，肯定也有流传下来的原因，所以不论从哪个角度来说，我们都要遵守。

首先，第1步是从寿衣店拿来所买的衣服，这些衣服有贴身的那种唐装式的布扣衣服一个一个扣起来，然后还有衬衣，夹衣，棉衣，新鞋，袜子，帽子，布腰带。

把这件衣服我一个一个的穿到身上，然后由家里的女性长者用针把这衣服从最里面的内衣到外面的棉袄，大风衣，用线从里到外，所有的衣服从内衣到外套，用一个绳捆起来放在一边，然后就往人身上穿。

这是由家中的长子才有资格穿这个，因为我是父亲唯一的儿子，所以只有我来穿这个衣服跟他试着合适不合适，我给父亲特意挑的是中山装，看着简洁、大气。

我是特意到寿衣店挑的中山装，那你说穿别的平常衣服合不合适呢？其实我认为也是合适的，只要干净、简洁、大方就行。

父亲穿着中山装之后，然后还带了帽子穿着不拖欠，父亲的个子太大，好像放到水晶棺的那一刻，他的脚就搭在了水晶棺的底部，几乎放不下去。

父亲穿上中山装的那一刻，我觉得也蛮符合他的心意，也符合我的心意，不像之前他们穿的像清朝人穿的那些寿衣，看着还令人不爽。

之前我曾听到一个大伯给我讲过一件事情。他们村有一户人家，当时那个病人病的也挺重，在他们县医院的重症监护室，住了两天就要往家拉。

本来是我想往家拉的，可是还没出重症监护室的大门，然后人就断气了。所以就只好在医院的太平间里给他换上了寿衣。

这个人呢是又高又胖，听说家属给患者寿衣质量也不好，刚穿到身上还没走两步，噗嗤一声，然后寿衣就拉开了，人隐私部位露在外面，让人好不尴尬，十几个人围在一起看着都不好意思。

所以从那之后我就特不喜欢那种质量差的，看着服装样式跟清朝服装的寿衣，我就觉得简洁大方的中山装，质量好一点的中山装比那好多了。

就题主提出的问题，人在离开时不穿寿衣穿平常的衣服到底合不合适呢？我认为也是合适的，但是也有一些条件在里面。

第一、根据道法自然的观念。人赤条条料从宇宙当中来，又赤条条的回到宇宙当中去。从这个理念出发，当然是越简单越好，越简洁越好，来去不带走一片云彩，才是我们人生最终的归宿。

想一想，其实我们人离开了世界的那一刻起，最终是魂归于大地，身体归于大地，一切又回到宇宙当中去，有什么可讲的？本来就是回归，当然越简单越好。

第二、如果穿平常的衣服好吗？当然好，但是一定要简洁、大方、干净。我觉得简洁、大方、干净，这是最起码的要求，不光是对生者的尊重，也是对死者的尊重。

试想一个人离开这个世界，也是需要体面的离开，如果邋里拉遢，脏兮兮的衣服穿在身上对谁来说，都是一种不好的感觉，人本来就是一个讲究仪式感的动物。

第三、如果si者生前有意愿，我们最好还是按照si者的意愿来处理这件事情。人到这个时候，最好按照他的意愿来处理这件事情，这样对谁都好，对他也是个交代。

记得在我小时候，我叫二爷的在他65岁的时候，他就把他的棺材给做好了，然后把他的棺材放在院子里，我们小孩当时看着感觉还挺害怕。当然他的寿衣，老伴也给他做好了，直面生死，尊重生者意愿，才是对他最好的尊重。

人本来就从一无所有当中来到这个世界上，经历了一场人生的洗礼，什么都不带走，到离开这个世界上，来去一场，心灵自由，身体自由，灵魂自由。

简洁、大方、简单、回归，所以穿不穿平常的衣服都无关紧要，当魂归大地的时候，心灵安宁才是最重要的。

几年前在殡仪馆发生了一件让人生气的事情：家属必须购买殡仪馆298元一套的寿衣，否则就不给火化。

人死后能否穿正常衣裤下葬？这个我最有发言权，当年老公奶奶在殡仪馆火化时，殡仪馆工作人员表示：穿自己衣裤的，一律不能火化。

几年前老公奶奶在医院去世，去世后公婆直接把奶奶的遗体送去了当地殡仪馆。殡仪馆司仪告诉我们3天后给奶奶举办火葬，并给我们了一张“清单”，让我们按照“清单”上写的内容购买葬礼需要的东西，其中寿衣司仪着重标注了一下，让我们去寿材店里购买，并嘱咐不要买“带毛的”材质。

本来公婆准备在寿材店看中了一套128元的寿衣五件套，但是老公姑妈们觉得样式太难看，非要给婆奶奶穿上生前买的貂皮大衣。

姑妈们说这件貂皮大衣婆奶奶生前没来得及穿一次，现在人突然没了，这衣服放着也没人穿，干脆直接让婆奶奶穿着火化，让貂皮大衣随着老人遗体一起“离去”，免得活着的人看着衣服睹物思人。

公婆拗不过姑妈们的要求，只能让婆奶奶穿着貂皮大衣火化。哪知道火化时，司仪和火化工一看到婆奶奶身上的衣服后神色大变，火化工皱着眉头对我们说：“死者不能穿自己衣服火化，你们赶紧把遗体身上的衣服脱下来，换成寿衣，不然火化不了。”

司仪也有些生气的责备公婆，为何没有按照“清单”上的要求来准备，同时也跟我们说，殡仪馆有要求：遗体要穿戴好寿衣后才能进行火化，否则无法进行。如果我们家属没有给准备寿衣，殡仪馆的寿材店里有卖的，298一套。

听到这么贵的价格，我们也特别气愤，几位姑妈更是愤怒的与殡仪馆工作人员理论，觉得这个规定太过分了，肯定是殡仪馆想要“赚死人钱”。最终我们怕耽误婆奶奶火化时间，只能按照殡仪馆的要求脱去貂皮大衣，花了298元买了一套寿衣寿裤给婆奶奶换上。

事后，火化工对我们解释了：为什么火化时不允许婆奶奶穿貂皮大衣火化？

1、貂皮大衣虽然是婆奶奶生前的衣物，但毕竟也是花了几万元购买的，如果直接跟着遗体一起火化，难免有些浪费资源，如果想要烧毁逝者生前的衣物，可以等遗体火化后祭拜时单独操作。

2、在殡葬的民俗中有规定寿衣的材质以棉、绢材料为主，一般不用皮毛和绸缎。因为在民间有种说法是：如果给逝者穿着皮毛或者绸缎的衣物下葬，怕来生变成兽类和断子绝孙，而多用绢棉做成的衣物，取“眷恋”、“缅怀”之意。婆奶奶的貂皮大衣的材质正好是皮毛类的，这样不合乎规矩。

3、一般人去世后都会立刻给穿上寿衣寿裤，这也是怕遗体僵硬后不方便穿戴。穿戴好寿衣后遗体还需要停灵3天才能下葬，这三天如果遗体腐烂，棉质的寿衣寿裤正好起到一个“吸水”、“防臭”的作用，火化时连带着遗体一起烧了。但如果是貂皮大衣，吸水性比正常寿衣要差。

4、殡仪馆要求逝者换上正规的寿衣寿裤，也是为了能方便火化。因为寿衣寿裤一般没有什么装饰品，正常衣物上可能会有一些像纽扣、拉链、铆钉的金属装饰品，这些装饰品在火化炉里火化时不容易烧毁，可能还会影响遗体的火化。比如婆奶奶的貂皮大衣上有一颗特别大的水钻，还有一些金属纽扣，这些装饰品根本火化不了，可能还会带来爆炸隐患。

人离世时是否可以不穿寿衣，穿平时衣裤？

每个地方的殡葬风俗习惯不同，但是从古至今人去世后都是需要穿戴寿衣下葬的，很少有穿自己平时衣裤下葬或火化。

特别是在农村地区，有些老人对于死亡看的比较淡，他们生前会让子女为自己准备寿衣、棺材之类的丧葬用品，也会在弥留之际赶紧嘱咐家人给自己换上干净的寿衣寿裤。但随着人们思想观念的转变，很多年轻人认为死前穿寿衣不仅对老人不敬，也是不吉利的事情，因此对死前穿寿衣比较抵触，在老人去世后也是直接给换上老人生前喜爱的衣物。

但是在很多地方还是保留着穿寿衣寿裤下葬的习俗和规定，甚至一些殡仪馆也有规定必须给逝者穿上寿衣后才能进行火化，其中的原因主要有以下几点：

1、这是一种殡葬的传统习俗。

寿衣是人去世后，其子孙后代给他准备的衣物，从古至今民间人们认为：人死后也必须穿戴整齐，体体面面的去“后世生活”，不能裸着身体，这是对逝者的一种尊重。因此这种传统的殡葬习俗也一直流传至今。

2、是对于死者的一种尊重。

无论是穿寿衣还是穿正常的衣服，都是活着的人对逝者的一种尊重。人去世后都需要停灵三天供亲朋好友前来悼念，而火化前也需要进行最后的仪容瞻仰。如果这个时候逝者什么衣服也没穿或衣不蔽体，亲朋好友看到肯定是不体面，也是对死者的不尊重。而且寿衣一般花色比较鲜艳，有的寿衣样式也比较奢华，给逝者穿上这些漂亮、干净的寿衣寿裤，也能体现出儿女的孝顺。

3、为了加快遗体的火化速度。

上文中也介绍了，寿衣寿裤的材质大多数都是有纯棉，天蚕丝，针织，绢丝，纤维等，这类的衣服吸水性比较好，如果有尸液不慎流出，也能快速吸掉，以免尴尬。除此之外，这种材质的寿衣遇到火就能快速燃烧，在火化时能够加快遗体的火化速度。如果是普通的衣裤火化，衣裤的材质如果是皮毛或者绸缎的，这种在殡葬方面来说不太“吉利”，而且也不容易火化，要是正常衣裤上有金属装饰品，在火化时也容易毁坏遗体。

在民间，给去世的人穿寿衣有什么讲究？

在殡葬文化中，人去世后不能胡乱穿戴寿衣，要是花色和样式穿错了轻则引来亲朋好友的“嘲笑”，重则不吉利。那么，给去世的人穿寿衣有什么讲究呢？

1、寿衣的数量也不能随便，通常是上衣五件，裤装三件，都是单数。现在市面上售卖的寿衣一般都是五件套，包括大袍、棉衣、棉裤、衬衣、衬裤。寿衣不建议穿太多，如果穿的太多，有的棺木太小、太窄、死者穿戴太厚很难躺进去，进而影响火化或者土葬。

2、寿衣一般都是选择鲜艳的颜色，古代时候大多数以红色为主，寓意着子孙后代“红红火火”，特别是寿衣里面的衬衣和衬裤都是大红色为主。

3、如果是50岁之前去世的人，寿衣数量不能超过3件，如果是70岁以上的去世老人，寿衣可以多穿几件，这代表着多福多寿，但也不要太厚，以免影响下葬。

4、一般如果死者为男性，则由儿子女儿为其穿寿衣，如果死者为女性，则由女儿儿媳为其穿寿衣。如果没有儿女的人，则由旁支晚辈亲属来穿戴，比如侄子、侄女、外甥、外甥女。

5、寿衣无论是内衣还是外衣，都不能使用纽扣，要用成条的布带，用带子代替纽扣，民间认为这样可以带来儿子，以期待后继有人。

6、同时寿衣的衣袖一定要长，不能太短。在给老人穿寿衣时，袖子要遮住死者的手，这就是人们常说的“衣不露手”。

结语。

老人过世穿寿衣是我国的一种传统习俗，虽然现在很多年轻人已经不太注重这一方面的习俗和讲究，但无论是穿寿衣下葬还是穿正常衣物，都是希望死者能够体体面面的离开，给予死者最后的尊重。

同时如果家中有老人即将去世，建议提前给准备好寿衣或下葬时要穿的衣裤，最好是提前穿好，以免遗体僵硬后不方便穿戴。

许多人不明白人去世之后是否可以穿平时的衣服，在以前，流行土葬的时候，这绝对是不可以的，因为这里边有许多讲究。可是到了火葬制的现在，人们对这习俗已经逐渐淡化。

人去世之后，最痛的人就是他的亲人。记得爸爸去世的时候，我们总无法接受事实，看他躺在病床上平静的模样，我们总骗自己说，爸爸只是睡着了。我们在期盼着他睁开眼能叫我们一声娃。

可是，身边的亲人却知道时间不能拖延。爸爸是突然去世的，记得他去世前的那天晚上，他还在客厅里看电视，晚上九点多的时候，他还跟我通过微信聊视频，我们有说有笑。

我们一直聊到十点多，爸爸嘱咐我说：不早了，你明天还要上班，早点休息吧！于是我们挂断了视频，我开始张罗着陪孩子睡觉。真当我迷糊迷糊进入梦乡时，手机铃声突然响起。

妈妈打来电话说：你爸出事了，现在已经在镇医院里面抢救。那一刻，我的大脑突然一片空白，眼泪止不住地往下流，脑海里只是一句：怎么可能？怎么回事？

由于我和爸爸隔着十几公里的距离，我无法第一时间来到爸爸的身边，当凌晨两点多的时候，我们到达镇医院，医生很遗憾地告诉我们，爸爸已经走了。

那一刻，我控制不住自己的情绪，嚎啕大哭，可是无论我怎么呼唤，爸爸再也没有睁开眼睛。医院派出救护车把爸爸拉回家里，我们把爸爸抬到老屋里，兄弟姐妹们都到齐了。

妈妈告诉我们，那天晚上跟我聊完视频之后，爸爸还帮姐姐把摩托车推到屋里，十一点左右他坐在客厅看电视，妈妈在楼上睡觉，突然她听到楼下有声响，感觉不对劲。

披上衣服匆匆忙忙下楼，没想到看到爸爸斜倒在沙发上正在抽搐，于是把爸爸马上送到医院里去。最后医生判断爸爸是急性脑干出血，经抢救还是去世了。

由于爸爸去得太突然，又是在凌晨去世的，家里没有帮他备寿衣，我们只能坐在他旁边守着，一直守到天亮。等到第二天早上八点多，亲友们才商议着去买寿衣，那时爸爸的身体已经变得僵硬。

寿衣的选择

我跟亲友一起去买寿衣，在寿衣店看到寿衣的样式有三种：传统的寿衣有的是明代款式，有的是满清款式，寿衣以蓝褐色为主，上面大多绣有五幅捧寿图。

另一种是现代装。有的人崇尚西方的生活方式，于是选择现代的西装款式，有些家庭就会选择简化版的中山装、唐装。

还有一种是特定寿衣，这些是本地区的特殊习俗上穿的寿衣。

在三种寿衣的选择上我在踌躇着，亲人们说，按照传统习俗，就应该选择传统款式，可是看到那些款式，我心里就特别别扭，我能想象得出，爸爸穿上那种衣服真的就像作古的人。

或许在我的心里，我一直不愿承认爸爸已经去世了，所以我不愿意让他穿上那种特定的寿衣，于是我选择那种现代装，挑一些跟爸爸平时穿的衣服款式相似的寿衣。我要让爸爸无论什么时候，在我们的记忆里，留下的都是他生前的模样。

在寿衣店，老板给我们介绍了一些寿衣的挑选讲究。他告诉我们如果是年轻人或者小孩去世，一般家属为他举办的仪式都很简单，大部分会让它们穿上生前喜欢穿的衣服，因为白发人送黑发人，大部分以简约为主。

农村的去世老人选择的大部分是传统款式的寿衣，而城市里英年早逝的人选择的大部分是西装、皮鞋、礼帽等，如果是土葬寿衣的穿着有许多讲究，如现大部分是火化，寿衣就不能穿得太多，否则不利于火化。

为什么人去世之后要穿寿衣呢？

给去世的人穿寿衣是从古代流传下来的传统习俗，这里面有很多的讲究。

1、给去世的人穿寿衣是对他的一种尊重。在以前每个人的家庭情况不同，有些家庭经济阔绰，穿衣体面，去世之后，亲人也希望他能享受生前的待遇，让他风风光光的下葬，于是给他穿上质量较好的寿衣。

然而，有的家庭经济贫困，生前的衣服有的甚至衣不遮体，在他去世之后，为了方便亲友们的观望和悼念，于是给逝者穿上较为体面的寿衣，是为了守住逝者最后的尊严，让他走得体面。

2、有着特殊的寓意。给逝者穿上寿衣是寓意着能健康长寿，一般寿衣的外衣里子用红布做，象征着子孙后代红红火火。寿衣的内衣和外衣都不允许出现纽扣，大部分用布带来代替，寓意着带来子嗣，后继有人。

寿衣是不能用臭皮和绸缎来做的，这两种材质有不好的兆头，寓意着下辈子可能会投胎成为兽类，如果用绸缎做寿衣，就表示会断子绝孙。

3、让逝者走得体面。在古代人去世之后，不会第一时间下葬，如果在家里停尸三天，以防出现假死，也给亲人一个悼念的时间。

如果遇到了冬天，停尸三天，尸体变化不大，如果是夏天，停了三天，尸体会有一些变化，第三天，尸体很快出现腐烂，这时会流出一些尸水。

多穿几件寿衣就可以吸收尸体腐烂后流出来的液体，有的地方在逝者放进棺材的时候，会在棺材里放上一些草木灰、草纸这一类吸水的东西，这样让料理后事的亲友容易办事，也给死者一个体面，当然，也寄予着亲人们希望逝者去世之后，在阴间能吃饱穿暖。

然而，随着时代的变化，传统的土葬模式已经不适合时代的需要，在火葬丧葬模式推行的今天，逝者火化之前是否要穿寿衣已经不是很重要。毕竟，有人更愿意在记忆里永远保存自己亲人生前模样。

在我看来，形式不是最重要，逝者安详的离开，给他一个体面的仪式，让生者可以永远惦念，亲人的模样在记忆里永存，我想这才是真正的意义。

如果操办后事的人有着传统的执念，那么，就按传统的方式给逝者穿上寿衣。穿寿衣也是有讲究的，因地域的不同，所穿寿衣的件数也是不同的。有的地方需要穿八件，有的地方要穿九件。

有的地方讲究如果去世的是男性，就要让他的儿女来给逝者穿上寿衣，如果去世的是女性，就让她的女儿或者儿媳给她穿上寿衣。不仅要穿衣服，还要带上帽子，穿上鞋子、袜子，寓意着让逝者完美地走过这一生。

写在最后：

每一个人的人生终点都是死亡，对死亡的恐惧，对于死亡之后人的灵魂到底有没有存在，对于来世是否还有转生的机会，这众多的问题让许多人好奇，丧葬作为中国传统文化的一部分。

仍然有一定存在的意义，毕竟它体现的是活着的人对祖先的敬重，是孝道文化的另一种形式的传承，侍奉好老人，让他们走得安心，走得体面，是子孙们的责任。

不过，从另一个角度讲，把丧礼办得风风光光，不如在生前多尽孝，每一个人多保重好自己，不留下遗憾才是最好的。

离世后，赶紧用一块新的白毛巾、一瓶高度白酒给离世人擦身体，把他平时喜欢的衣服或新的衣服给他穿上，不要系腰带，不要穿皮鞋，穿一双新的略大一点点的布鞋，以免脚肿穿不上。

用纱布包一点点茶叶让他含在嘴里，用小棉花球给他轻轻塞在耳朵里，医院就负责给他化妆…

想的多，禁忌就多。人生几十年，看淡些。来时一丝不挂，去时随意就好。只要是干净的，喜欢的，应该不会有问题哈。

人到了一定年龄，要给自己准备装老衣服，你不准备，死了就一定穿寿衣店卖的衣服。

前几年，我的老妈去世了，都快90岁了。她自己想，自己有那么一天，不想穿寿衣店卖的衣服，黑大布衫，很难看，活着的人一想起来在那里躺着的老人，就是穿着黑大布衫，心里很不舒服。老妈在60多岁，自己做了一件藕荷色风衣，很好看，屯子里的40多岁的女人还穿上看看，说真好看！老妈在去世时就穿着这件风衣走的，棉衣棉裤也是自己做的，新布新棉花，宽松一点，很软乎，在老人不行了时，好穿。我认为，这个方法可取，有的老人可以这样做。等到老人去世后，每当你想起来老人去世时的情景，你会感到老人躺在那里，穿着那样的衣服，心里很舒服。不至于像有的老人去世后，每当活着的人回忆起来或者做梦，都会感到很恐怖，看见老人穿着黑色的大布衫，躺在那里，害怕。尤其是做梦，梦见老人穿着黑色的大布衫躺在那里，太害怕了。