亲人离世后，骨灰不想放陵园，骨灰能放家里吗？谁能告诉我可以吗？
看到这个题目，我想起了一个事。
在几年前，因为老人去世了，骨灰盒暂时放在了火葬场寄存室，姐弟们研究给老人买公墓。
我的孩子轻声对我说：妈妈！等你老了时，我就把你骨灰种在花盆里，我就能每天都能看见妈妈啦！
真是个孩子呀！我对孩子说：那可不妥当，它会影响到你的心情，影响到你的一切的，妈妈也不会安稳的。
骨灰究竟放在哪里为好，放在家里肯定是不好的。
人死了入土为安是老规矩，也就是常理。
但是，现实想买个公墓穴位，也确实是个不小的开消，甚至有的公墓起价非常高，比活着的人所居住的房屋还要贵。当然，这对普通百姓是望尘莫及，山水秀丽想都不敢想。
即使您买了几万，甚至十几万的墓地，一般都是二十年后，还得有后人来续交墓园管理费，否则，按照无主坟处理，究竟如何是好？还是看社会的发展方向，海葬也不被大多数人接受的。树葬也不是没有费用的，也是同样得买墓穴的。
总之，亲人的骨灰不能放在家里。
如果放在家里，对谁都不好，死者不安，家人不宁，邻里会反对的，会惹麻烦的。
我和老公结婚的時候我婆婆的骨灰是放家里的，就放大衣柜里，理由是舍不得放别处去，然后我就特别不理解，我受的教育是入土为安，为这个没少跟我老公呕气，那会年轻也有能力，然后就给我婆婆选了块风水好地，又换了高档骨灰盒，选了个好日子葬了，以后的日子我过的基本顺风顺水，我公公告诉我，以前总梦到我婆婆穿件破衣裳，卷个破被子缩在床角哭着说冷，安葬之后，公公说梦不到了，因为这个事，我公公总是说我是大功臣，大姑小姑对我也很感谢，我葬我婆婆那会儿墓穴是八千，过了这么些年现在让我买我还真买不起了，亲戚有一家，把老爹骨灰埋院子里了，三折腾2折腾骨灰找不着了，那家运就别提了，俩儿一个同性恋，一个打爹骂娘不着调，老祖宗留下的入土为安肯定是有道理的，买不起墓地就树葬好了！
可以的，两年前，老公突然离开了我。我和老公感情特别深。而且老公以前也特别的恋家。我的第一反应就是我要把老公的骨灰盒放在家里。我就给儿子儿媳说了我的想法。他们一致同意。后来亲戚们都劝我说还是入土为安吧。但我还是坚持放家里。我要一直陪着他。
骨灰尽量不要放家里，让已故亲人入土为安也是中国人的传统习俗!
但如果有什么特殊原因，你把亲人骨灰放在家里的话，那么你就要安排好地方，放在哪，怎么放，家里面其他成员是否有意见等等一些问题吧！
只要你自己家人没什么心里阴影或是意见的话，我觉得骨灰放在家里没有什么问题!
很多年前，那时候我处了一个男朋友，他家兄弟两个，他父亲早亡，母亲也早逝，他们兄弟俩就把母亲骨灰放在家里了!
刚开始我不知道，后来他告诉我了，说他妈妈骨灰在家里呢！我不是很介意的，相反的我还觉得他们兄弟俩挺可怜的，从不记事的时候就没父亲了，母亲也早早没了，那时候连给母亲下葬的钱都没有!只好把母亲骨灰放在家里，想想真的挺心酸的!
我虽然没见过他母亲，但是我还会偶尔把他母亲骨灰盒拿出来，给骨灰盒擦的干干净净之后再放回去，对着他母亲的骨灰念叨几句，保佑你的儿子过得幸福一点吧！
所以，骨灰盒放在家里，只要你自己没心里阴影，放家里不是什么问题!
一般来说，亲人离世后，对其骨灰的处理方式有如下几种：长期寄存在殡仪馆、安葬在城市或农村的公墓、安葬在乡村家族墓地、抛洒在江河湖海名山大川、深埋于大树或花卉根部土壤中。至于放在家中的这样的处理方式，以前基本没有，不过现在由于某些原因，这种现象已经出现，而且还是一种比较好的存放方式。可以肯定地说，亲人的骨灰，放在家中是完全没有问题的！
虽然可以将亲人的骨灰放在家中，不过也要妥当保管和安置好。实际上骨灰并没有什么害处，只不过从心理上一般人难以接受而已。如果安置不当，很可能会产生一些误会或者麻烦。至于那些带有强烈迷信色彩的说法和谣传，根本不用理会，那些都是一些毫无科学根据的胡说八道而已。
不过考虑到家中居住的人员可能较多，而且老老少少，男男女女都有，并不是每个人对逝去亲人的态度都一样，也不是每个人从心里都能接受将亲人的骨灰安置在家里，因此，还是建议要根据实际情况认真分析，比如说家中如果有胆子比较小的成员，或者是思想比较迷信的老人，这种情况下恐怕将骨灰安置在家中就不太合适了。
即使家里面没有这样的人，如果要将骨灰安置在家中，事先也要与其他家庭成员商议，征求他们的意见或者看法，只要其中有一人明确表示反对，那么就应当采取其他安置措施。
如果有家庭成员反对，但一时又不想采用其他措施进行处理，经济条件又允许的情况下，那么最好的办法就是在外面重新购置一套房子，专门用于安置亲人的骨灰。
这样的现象现在已经越来越多地出现，特别是在那些一线城市，由于公墓价格居高不下，有的甚至已远超房子，所有有一部分人就到三四线小城市，专门购置一套住房用于存放逝去亲人的骨灰，这样的房子称之为骨灰堂。
这种做法很快便在大城市中流传开来，越来越多的人加入进来，一时之间，全国各地都有这种骨灰堂存在。更有甚者，在天津市滨海新区就有一处专门存放骨灰的小区。在这个小区内，所有建筑外形上与普通居民小区无异，但窗户都是黑色的。走进楼内一看，家家户户的门口都悬挂着“XX氏祠堂”的牌匾和大红花，里面则放满了各个家族逝者的骨灰。这就是所谓的家族阴宅了。
那么，出现这些骨灰堂或家族阴宅的原因是什么呢？
一、中国人出于对先人祭奠的需要。这个原因不用过多叙述，中国人从来就有对先人的尊重和祭奠的传统，而且几千年来处理去世先人的遗体都是用土葬的方式。因此在大多数人心中，老人死了如果没有留下个坟头的话，以后子孙后代要祭奠的时候很不方便，时间一长就把先人们忘了。
可是后来由于推行火葬，留坟头的事情变得不太现实，可这个心理或者说是习俗一下子又不能完全转变过来，但是又不能把先人的骨灰带回老家下葬，又没有足够的资金购买公墓或感觉不划算。于是不如买一套便宜的房子先把先人们的骨来存放着。
二、城市公墓价格太贵，甚至远超房价。
近些年来，一线大城市的公墓价格越来越高，随便都比超过当地房价。有的所谓稀缺的风水宝地的公墓价格更是远远超过当地普通住宅。
一般来说，像二线城市的公墓价格现在基本都在10万元以上，如果是像北京、上海这样的大城市，那更是在20万元以上，而且现在很多墓园都已经没有穴位了，你再有钱也买不到。
所以就有一些人觉得，与其花这么多钱去公墓买一块一平方米左右的地盘，还不如直接到买一大套房子来存放骨灰。如果以后想入住这套房子还是想出租出售等，只要把骨灰处理了就行了。所以他们就到其他城市买房子放骨灰了。
三、公墓墓地使用年限较短。
按照有关规定，对花钱购买的公墓墓地来说，购买的只是使用权而不是所有权。所以你购买了使用权之后，还得向公墓管理方每年付管理费用。当然，一般都是采取购买时一次交清20年管理费的方式。
那为什么一次只收20年的管理费呢？那是因为你购买的墓地使用权就只有20年！如果到期后没有及时续费或者不准备继续使用，那么公墓管理者就会按无主墓穴处理。
这是有明确的法律依据的。根据《公墓管理办法》规定：在经营性公墓内安葬骨灰的，应按规定缴纳墓穴安葬管理费。墓穴安葬管理费按年计算，一次性收费最长不得超过20年。期满继续使用的，仍需缴纳费用，逾期3个月不缴纳的，按无主墓穴处理。
所以，与其花几十万买块墓地，而且只有20年的使用权，还不如把这些钱用来买套房子，同样可以存放骨灰，但很明显，买房子的话性价比高得太多，太划算了。
四、方便平时管理与祭奠 。
每年清明，中国人都要给逝去的先人扫墓、上坟。如果是葬在公墓中，清明那几天到处都是人，有些公墓甚至会挤得水泄不通，给祭奠先人带来不便。
除了清明节外，有些地方还会在中元节这种特定时间，甚至在办理一些事务的时候都会对先人进行祭奠。如果是在城市附近有一套房子用于存放先人的话，处理起这些来就会比较方便一些。
而且这种在家中存放骨灰的方式与墓地下葬的方式相比，平时的管理就非常方便和省事。虽然公墓平时也不用操心，但始终是在野外，而且墓穴很多，工作人员不可能都会照管得过来，难免有时会出问题。骨灰堂就不用担心这些事情发生了。
那么，这种购买住房存放骨灰的做法是不是合法呢？
对于购买房子用来存放骨灰这个事情，目前并没有相关的法律规定加以明确禁止或者是明确可行。也就是目前没有法律对此行为进行规范。那么根据法无禁止即可为的原则，这种买房子存骨灰的做法是没有违反法律规定的。也就是说是可以的。
因为从目前的法律规定上来看，购买房子的同时，购买者拥有对房产的所有权和使用权。那么，如何使用自己购买的房产，别人是没有权利进行干涉的。因此，从这个意义上来看，这种骨灰堂的存在是没有任何问题的。
但是，从实际上来看，如果你的隔壁房主买了房子并没有住，而是用来存放骨灰，一般人知道后，都会不同意的。因为会给他们带来心理上的不良感觉和生活上的困扰。没有哪个人愿意与不是自己亲人的死人住在一起。所以我感觉，这种骨灰堂的存在可能还是会有一些风险的。
对这种做法，虽然不违法，但不应提倡
虽然从目前来说，购买住房当骨灰堂甚至家族阴宅的做法，并未受到法律禁止。但是从其他角度看，你在行使自己权利的时候，实际上是会给别人产生困扰的。
这种做法首先有违公序良俗。建立一个良好的社会秩序，营造一个舒服的生活环境，是人人都向住和追求的目标。有些行为虽然不能用法律去禁止，但可以用道德去加以约束。尤其是文明社会的人，在强调法制的同时，更应该注重道德的力量。
文明良好的公共生活秩序要靠每个人共同创造和遵守。如果一个人或一些人为了自己的方便或私利而置其他人的利益或感觉于不顾，为所欲为，虽然他的行为并没有超出法律的范围，但理应受到道德的约束。
而骨灰堂或家族阴宅这样的做法，明显是已经超越了对住房使用的正常的社会认知，它已经游离在法律边缘，而且已经触碰到了道德的底线，虽然无法禁止，但实在是不应提倡。
损害他人合法利益。如果一个小区有几家这样的骨灰堂存在，那么可想而知，这个小区无论你环境再优美，住房再高级，只要被外人所知，那么这些房子的价值是会大打折扣的。
这对于其他用于正常居住的人来说，他们的利益就因为骨灰堂的存在而遭受了明显的损失。这个时候，如果你再用房子是我的，我怎么使用别人管不着的理由来进行辩解话，是一种强词夺理的做法。
如果你用于存放骨灰的房子已经被邻居发现，他们已经要求你改变房子的用途，而此时如果你不同意，仍然坚持这样做的话。那么你将面临风险。一是这些邻居或整个小区的居民会到相关部门反映情况，要求他们出面与你协商。当然这些部门也只能依法办事，如果没有明确的依据他们也不会把你怎么样。在这种情况下，如果你还坚持的话也是可以的。
如果协商不成，有关部门应该没有法律依据不可能拿你怎么样，但是这个时候你肯定会激起了整个小区居民的愤怒！你总不可能天天守着骨灰堂吧，除非你搬过来与骨灰住在一起，否则只要你离开，可能你的房子就会受到破坏，而且你还无法知道是谁干的，你不可能找得到证据。
就目前来说，买房子存放骨灰之用的现象是存在的，但尚未形成风气。因为毕竟再便宜一套房子也是要几十万才能到手的。所以这种情况只是在极少数人中存在。但应该引起重视。有关部门应该对此现象做调研，或从法律的角度，或从社会管理的角度出台一此措施，对此现象进行规范。
同时，社会公众也应该正确看待人的身后之事，用科学的态度和方法来处理亲人去世后的相关事宜。不要抱着那些老思想老传统不放。实际上人死后坟墓修得再豪华，其身后事操办得如何风光，与死者都没什么关系。据研究，一个人死亡后，只需要短短的五十年，他的后人就可以将他完全遗忘，这个时候，这个人就真正从这个世界上完全消失！
有大坟大墓又如何，你以为千秋万代你的后人都会记住你？想多了，他们把你彻底忘记，只要短短的五十年而已！
总之，可以把亲人的骨灰在家中进行存放，但时间不宜太长。最好还是按中国人的传统方式处理，就是落土为安，回归自然。其实也不建议安放在公墓，毕竟二十年必须去续一次费，很麻烦。最好的办法就是送回农村安葬，或者就是撒到大江大河大海里面，或者就是选个地方挖坑深埋即可。
著名作家巴金的夫人萧珊1972年去逝火化后，巴金便把夫人的骨灰盒拿回家中，一直放在巴金睡觉的枕边，直到巴金2005年去逝。巴金活了101岁！
亲人离世后，骨灰不想放在陵园，骨灰能放在家里吗？
这要看你怎么想，如果你想天天陪着离世的亲人，没有什么不可以的。
曾经在国内一个知名的杂志上，看到过一篇文章，写的就是骨灰放在家里的事情。
某地一对老夫妻，曾经一起参加过抗美援朝战争，都是从战场上下来的老兵。夫妻俩一生没有自己的孩子，也没有领养孩子，两人相互扶持走过了几十年。
老先生去世之后，老伴为了不让老先生孤单，所以把老先生的骨灰装在坛子里，带回家，放在自己家的阳台上。
老人每天都要抽出一定的时间在阳台上陪伴老先生一段时间，一个人自言自语地跟老先生说话，向老先生汇报自己的生活状况。
有开心事跟老先生说，有不开心事也给老先生说。这位老人之所以把老先生的骨灰带回家，就是想等自己百年后，把自己的骨灰和老先生的放在一起，彼此去天堂也有个伴。
老人还有一份遗嘱，自己百年后，所有财产捐给当地政府，遗体也让政府派人负责处理，最后把她和老伴的骨灰一起安放在陵园里。遗嘱花钱让律师代管，百年后让律师代替执行。
当时看了这个故事，真的很感动。夫妻俩经历过战火的考验，在世的时候虽然没有自己的儿女，但是不离不弃，百年后也要不离不弃。
亲人的骨灰，放在自己家里没啥不好，只不过是生活中有些人害怕死人，心中有鬼，看到死人就恐惧，只要你们的家人没有这种心理，放在家里不碍事。
人死如灯灭，不会有魂魄来搅扰活着的人，之所以有些人很怕死者，是这些人心中有鬼而已。
在保险公司上班的王会计，就是把她丈夫的骨灰盒放在她卧室床头柜上的。
王会计三十多岁时丈夫就突然得病死了，王会计跟丈夫感情非常好，她舍不得把丈夫的骨灰埋到墓地受风吹雨打，于是不顾所有亲人的反对，固执地把她丈夫的骨灰骨抱回家放在自己的床头柜上，听她儿子跟人讲，说他妈妈天天晚上抱着他爸爸的骨灰盒哭，大家听了都忍不住地夸赞王会计是位重情重义的好女人。
王会计把丈夫的骨灰盒放在家里的消息传遍全单元的人，这可把跟王会计住一栋楼的人吓坏了，很多住户在劝说王会计无效后，只得无奈地将房子低价卖了到别处买房子去了。
大家都以为王会计会和丈夫的骨灰盒厮守终身时，谁能想到，王会计在丈夫死后没到一年，她突然跟一个工厂里烧锅炉的老处男结婚了，大家都对此迷惑不解，一个白领怎么可以跟工厂一个烧锅炉的工人结婚呢？
当大家看到王会计找的再婚丈夫时都沉默不语了，原来她找的再婚丈夫跟她丈夫长得太像了，就像孪生兄弟一样的，最重要的事是，他不仅对王会计体贴入微，更对王会计的儿子视如已出，小鸟依人的王会计经常挽着高大威猛的再婚丈夫一起散步，让不知道的底细的人还以为是他们是原配夫妻呢。
听说王会计再婚之前就已经将丈夫的骨灰盒埋到墓地里去了，因为王会计的生活还要继续下去。
正如杜甫在《石壕吏》中所说的：“逝者已矣 ，生者如斯 ”。