清朝妃子殉葬前都需要做哪些准备？
殉葬仪式也不是每个时期每个朝代都一样的，风俗习惯，仪式也有所不同。随着时间流逝，陪葬的人也发生了变化，从地位低下的仆人，到大臣，到妃子，人数也逐渐增多。
陪葬方式有四种，一种是让陪葬之人自缢，一种是喝毒酒，一种是活埋，最后一种极为残忍灌水银。
陪葬女人最多的当数秦始皇了。秦始皇统一六国，六国美女如云，他死后也不想让这些美女便宜了别人，所以全部下葬。
到了康熙即位的时候，因为觉得殉葬太过于残忍，不忍心看着陪伴着自己多年，尽心尽力的人白白死去。所以，废除了殉葬制度，历经几千年的殉葬制度终于结束。
历史上有一女子，年龄尚小，便被选入宫中，入宫二十天，连皇上一面都未曾见过，就要陪葬。花样年华的少女的一生就比结束。不过，竟然有人甘愿陪葬。那就是顺治的贞妃。相传顺治帝因染上天花不幸去世，这其中有贞妃堂姐的罪过。
其实是这样的，满族从前确实有过殉葬的习俗。但是对于殉葬人选也是有要求的，一般殉葬的都是没有子女的妾室，偶尔也会有没有子女的嫡妻，但是很少。 
努尔哈赤死的时候，皇太极地母亲孟古大妃早已去世多年，当然，即使她没死，也不会让她殉葬。
至于多尔衮的母亲阿巴亥，她当时的位分是大妃，相当于后来的皇后，而且有育有三个儿子，不管怎么说，也不应该殉葬。至于她最后之所以会有那样的结局，完全是政治冲突的结果。因为如果她不死，就会成为皇太后，而她与自己的三个儿子就会形成一股强大的政治势力，因而威胁到了皇太极的地位。
所以，皇太极若想在当时权力继承十分混乱的情况下稳固自己的势力，就必须除掉阿巴亥，这也是大妃最终殉葬的根本原因。
因为本身殉葬制度就存在着不合理，且不文明的因素，满族在入关后基本接受了汉族的文化，加上入关以后清朝皇室帝位继承制度已经完善，基本不会出现因皇位继承不清晰造成的纷争，所以殉葬制度也就自然而然的消失了。不过话又说回来，那些先皇帝的妃子虽然没有死殉，但实际的境遇却真的算是活殉了。
在明朝过后清朝统治的时候，关于殉葬好像没有几个妃子。在康熙继位时，觉得殉葬惨无人道，于是就废除了这条规定。但是清朝历史上还是有3个妃子为皇上殉葬的，其中两个是被逼迫殉葬，而另一个是其自愿殉葬。说到殉葬需要准备些什么，其实都差不多，需要梳洗干净，穿戴整齐，然后在吃一顿饱饭，最后就是自己上吊而死。古代的封建社会因为殉葬这条规定枉死了不知道多少人。还好我们的康熙大帝在继位后就将他废除。
清朝早期有殉葬制度，到了顺治朝后基本没有了，但是同治的阿鲁特皇后是例外。
1、女真部落时代有殉葬的旧俗，但是有时候也不是完全的殉葬，是有一定的政治原因的。比如努尔哈赤死后，皇太极继承汗位，皇太极说努尔哈赤临终遗命，让大妃阿巴亥殉葬，阿巴亥虽然不愿意，但是没有办法，还是殉葬了，是上吊死的。也有一种说法是皇太极假传遗诏，就是要逼死阿巴亥，怕她活着干预朝政，扶持自己的儿子多尔衮继位。
2、顺治的宠妃董鄂氏死后，顺治悲痛不已，追封为孝献皇后，以皇后礼入葬孝陵。顺治下令董鄂氏生前的宫女太监30余人全部殉葬，引起朝野哗然，因为人殉已经废除多年了。当时顺治后宫有一位妃子，位号是贞妃，此人也出自董鄂氏，是孝献皇后的族妹。孝献皇后死后，顺治经常召她侍寝，引起了皇宫其他人的妒忌。孝献皇后病逝一年后，顺治帝感染了天花，也病逝了，顺治死后，贞妃自知后宫无她立足之地，毅然殉葬。
3、同治帝19岁因天花病逝后，慈禧因为痛恨阿鲁特皇后，对皇后多有压制甚至虐待。皇后曾向娘家求救，慑于慈禧的淫威，皇后娘家也不敢伸出援手。慈禧违反祖制，不给同治帝立嗣，而是给咸丰帝立嗣，这样慈禧自己可以继续垂帘听政，而阿鲁特皇后则成了新帝的寡嫂，不论在前朝还是后宫，身份都特别尴尬。阿鲁特皇后看出慈禧容不下她，万般无奈之下，先是绝食，但是坚持了几天没有死，最后吞金自尽，追随同治皇后而去，死后与同治帝合葬于清东陵惠陵。
说到古代妃子殉葬的习俗，这确实是一件悲伤而又残忍的事情！在现代的古装电视剧中，也经常会在现这样的场景。
历史上赫赫有名的女皇武则天在还是才人时，就差点成为了李世民的“殉葬品”，幸运的是李治看上了她，想方设法把她挪到了感业寺，才得以侥幸逃过一命。
当然这是电视剧中的情节，在历史上这种毫无人性的殉葬制度起源于商代，大奴隶主死后，少则几十个，多则上百个奴隶将被带走殉葬。
古代妃子殉葬
其目的就是为了自己死后还可以继续奴役驱使他们，这种事情若是放在现代，那可是滑天下之大稽的笑话。
也可见殉葬制度早在奴隶社会时期就扎下了根，从奴隶社会过度到封建社会，这根并没有被拔除，反而日趋繁盛。
在封建王朝中，秦始皇带了个好头，将所有没有生育过子嗣的嫔妃，全部殉葬，这种恶习延续了上千年，直到清朝的康熙年间才彻底废除殉葬制度。
殉葬前妃子们心中充满恐惧
那么在历史上的清朝妃子殉葬前都需要做哪些准备？其实殉葬制度在明朝时就已经有了实际意义上的废除，明英宗朱祁镇在他第二次复辟地位时，
发现用活人殉葬实在是太过残忍，之后便不再允许后世子孙用活人陪葬，当然也包括他自己在内。按理说走到清朝，妃子殉葬之事早就已经取缔。
但这股妃子为权贵殉葬的余温并没有很快褪尽，而是被有人之人蔓延到了清朝，在历史上的清朝确实有三个妃子曾为帝王殉葬。
妃子被逼殉葬
其中两个是努尔哈赤的皇妃，一个叫阿巴亥，一个叫德因泽，这两个人的殉葬是身不由己，阿巴亥是被时局所逼，她只是在皇权的争夺中让人借殉葬之由而牺牲的一颗棋子。
而德因泽则因为告密阿阿巴亥“红杏出墙”之事，被努尔哈赤看中，点名让她为自己殉葬。第三位是历史上有名的董鄂氏贞妃，
贞妃的殉葬是情非得已，她和顺治福临的爱情在当时也是轰动了一个时代，顺治死后，她因过度悲伤而死，因此也就做了顺治殉葬的妃子。
阿巴亥被逼殉葬
从这三位殉葬的妃子，我们可以看出，她们并不是被殉葬制度而规定的“殉葬品”，要么是被时局所逼，要么是被帝王看不顺眼，不想让她活。
要么是为了情，不想独活。那么阿巴亥和董鄂妃的殉葬是猝不及防的，阿巴亥是活着的人想要整死她，而董鄂妃的死更是突然而至，顺便做了陪葬。
只有德因泽是努尔哈赤在临死前被点名的妃子，虽然也是被逼的，但她的殉葬是提前通知的，那么在她收到要殉葬的通知之后，需要做哪些准备呢？
德因泽被努尔赤点名
一、焚香沐浴以示尊重
焚香沐浴即洗澡并点燃香料，一般古人要做大事之前都会沐浴焚香，一个是表示祈祷，一个是表示对这件事情的最大尊重。
所以妃子在殉葬之前焚香沐浴是最重要的一个环节，并且这一环节还要提前开始准备，也寓意着一个圣洁的身体。
到了阴曹地府还要伺候皇帝的，邋里邋遢怎么能行，因此妃子在殉葬前要把自己洗得干干净净，打扮得漂漂亮亮的。
焚香
这也是对皇帝对大的尊重，说来也是十分的讽刺，用命为你殉葬，还要给予你最大的尊重，封建权贵的嘴脸是可恶到了极点。
遗憾的是在封建礼教下禁锢的那些女子，是没有反抗能力的，除了接受之外，她们别无办法，即使她们是皇帝的妻子，也是皇帝的妾室，
那又能如何，戴在身上的头衔熠熠生辉，光彩夺目，其实对于皇帝而言，不过是附庸的一个物品罢了，在生与死之间只是隔着他的一句话。
妃子沐浴
二、料理后事，告别亲人
在古代，对殉葬的妃子也有明确的要求，并不是每一个妃子都能达到殉葬的条件，像太子的母亲绝对是排除在外，
再者就是那些生下了子女的嫔妃，还有就是娘家有一些背景的妃子，都可以不用殉葬，这说来说去，欺负的是那些没有根基的嫔妃。
殉葬通知发出之后，嫔妃的人生也就进入了倒计时，时间一般比较紧迫，虽然大部分殉葬的嫔妃没有孩子，但有父母，亲人，还有一班伺候自己的仆人。
妃子殉葬方式之一上吊
仆人的去向，亲人的安置都是嫔妃们需要料理的后事，否则黄泉之路难安，需要把所有放心不下的事，都安排妥当。
只是这样的安排是永远也无法妥当的，父母白发人送黑发人，这是一种怎样的悲痛，嫔妃们的心也如刀绞吧！
三、为活着争取一线生机
人在面对死亡的时候，内心当然是十分恐惧的，特别是那些年纪轻轻的妃子，有的人生还没有真正的开始呢，就需要面对如此残忍的结局。
妃子喝毒自尽
她们在最后的关键时刻，会想尽一切办法，联系家人，去打点各方关系，为活着争取一线生机。这行不行得通呢？
当然只要去争取就会有希望。历史上的秦宣太后在晚年时期就有一个男宠，叫魏丑夫，这位魏丑夫容貌英俊、玉树临风，深得太后宠爱。
只是太后毕竟比魏丑夫要年长不少，很快就进入了坟墓的边缘，秦宣太后这时对魏丑夫恋恋不舍，萌生出了想要他陪葬的想法。
魏丑夫差点陪葬
这可把魏丑夫吓得屁股尿流，赶紧去找庸芮说情，最后是庸芮说服了太后，魏丑夫才得已逃过一劫。虽然这个例子中殉葬的是男人，这倒也为妃子们搬回了一局。
但是道理却是一样的，如果人找得恰当，又肯帮自己，兴许也可以逃过殉葬的命运。不管行不行，试总是要试一下的，万一成功了呢！
所以妃子在殉葬前也会去为自己做一个求生的准备。因为谁想殉葬呀,好死不如赖活着嘛！
妃子被赐毒酒
四、为皇上守灵和哭灵
妃子在殉葬之前，还有一个为皇上守灵和哭灵的任务。不能因为妃子们要殉葬就免了守灵和哭灵，往往在这个时候的妃子是哭得撕心裂肺。
她们哭的不是去世的皇帝，而是哭着自己即将要面对的殉葬命运。在过去，已经被要求殉葬的妃子，基本上是把她们关进了囚笼，
等待的是死神的降临，有的不肯就死，结果只能更惨，将会被太监活活勒死，然后再送到皇帝的墓穴里。
妃子殉葬前要为皇帝守灵和哭灵
哭灵和守灵也是妃子在殉葬前的最后一项准备工作，这项工作做完之后，她们的人生也就画上了句号，只是这个句号画的太过残忍和悲伤。
写在最后
殉葬制度是古代人对人性残酷的毁灭，特别是到了封建王朝，对女性是极为的不公平，怎能用这种荒唐的制度，去剥夺一个个鲜活的生命！
如此残忍的做法，说白了就是统治者不想放弃生前的荣华富贵，为了满足自己的贪婪之心，不惜用鲜活的生命去陪葬。
只怕是到了阴曹地府，阎王老子的地盘已经容不得你这个曾是当今之世的帝王做主，带下去的人越多，恐怕都是罪过，本来可以上天堂的，结果却被打入了十八层地狱。
到了阴间继续做皇帝的美梦反而会因此破灭，这也说明了一个道理，人越是贪婪越是会被某些东西葬送，放手，放下放过别人，就是成就自己！
猛然一抬头，才发现，活在现代真好！真好！真好呀！
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这个不需要做什么准备的，那些妃子宫女们先前也不可能得到消息让她们自己给皇帝陪葬。这些消息都是很保密的，皇帝死后她们都是临时立刻被送去作陪葬，压根没有让她们去准备什么。
清朝妃子殉葬之前需要做哪些准备？其实，这三个准备工作可以说是非常残忍，甚至比死亡还让人恐惧！不过好在，清朝的封建统治早已结束，殉葬这种极其不人道的习俗，也消失在历史的浩瀚烟云当中。
清朝妃子殉葬之前，一般而言会做这三个准备：第1个准备就是绝食。也就是说在殉葬前三天，每天只喝点露水以及花蜜，不允许再食用五谷杂粮。据说这样做的目的就是，避免死后出现一些排泄物，影响死后的形象。毕竟是要埋在皇帝陵园里的，容不得一点玷污。
第2个准备就是沐浴更衣。现在很多人都被电视剧里误导，以为古代泡在花瓣浴里面，非常的享受。其实，妃子殉葬之前的这次沐浴，因为要追求绝对的干净，先是会在热水里泡，耗到皮肤起褶皱的程度。然后会有专门的人用毛刷子来伺候着完成，据说皮都会被搓掉一层，其痛苦程度可想而知。
第3个准备就是灌服水银的准备。对于皇帝宠爱的一些妃子，为了保持其死后面容不腐，在殉葬前都会灌服大量的水银。众所周知，水银其实是拥有剧毒的，因此被灌水银所引起的痛苦程度，也可想而知。
最后，再次强调，殉葬是愚昧且不人道的行为，本质上是对女性的一种压迫！值得庆幸的是那些封建社会的繁文缛节，早已经被历史所淘汰。
所以，生活在男女平等的现代社会，是多么幸福的一件事，大家且行且珍惜。
清朝时期陪葬制度已经被废除了，除了自愿与皇帝本人一同离去而自杀的妃子外，并没有被强迫与皇帝合葬的妃子，也就没有人被殉葬，与封建社会初期的景象完全不同。没有哪个皇帝能和妃子埋在一个墓里，即使是皇后也不行，只能算是合葬某个陵墓而已了。
在秦始皇死的时候。秦二世就下诏书说，先帝之前的后宫女子，只要生不出孩子都得处死。于是殉葬就开始了，从汉武帝到唐末这个现象一直存在，宋朝的时候，很多少数民族先后入主中原，殉葬的制度也再次兴起，比如说耶律阿保机在死后，他的那些大臣们也一起跟着他殉葬。
等到明朝的时候，妃子殉葬又死灰复燃，在明成祖朱棣死后，有30多个人都为其殉葬。而且这30多个人都是被吊死的。只不过到了明英宗的时候，因为他反对殉葬，在此之后就再也没有殉葬这个制度。
清朝入关之前也有殉葬的惯例，在清朝的前期也有妃子殉葬，比如说多尔衮的母亲就殉葬了努尔哈赤。直到康熙时期，才结束了强迫性的殉葬，但是殉葬依然存在。有一些女子在自己的丈夫死后便会殉葬，清朝政府就把这些女的称之为烈女，并且给他们立牌坊。
如果这些妃子或者需要殉葬的人，他们不情愿怎么办？有几种办法，第1种办法就是自杀。在明代的时候，殉葬的主要方法都是自杀绝食，具体的情况在正史里面就有。在朝鲜的史书里边，更加详细的记载了给明成祖殉葬的过程。
殉葬的宫女嫔妃一共30多人，集体自杀的那一天。她们在殿外吃饭，吃完饭之后就带到大殿里了，当时是哭声震天撼地，在大殿内放了30多个小床。她们站到这个小床上去，上面全是已经准备好的绳子。然后她们就这样吊死了。
如果还有不想死的，那就是第二种办法，那就是被自杀，有一些不想死的人，在吃过喝过之后，直接会被公公们给勒死。
第三个那就更残忍了，不想死可以直接活埋。死后的皇帝连同活着的妃子一起下葬，妃子可以在修好的墓道中直接等死。
第四点就更加残忍了，明朝皇帝朱元璋有一种更令人发指的方式，那就是把殉葬的人睡着之后给他们脑袋凿一个洞，然后将水银灌到这个洞里面。直到全身都灌满水银，就这样殉葬者的身体不会腐烂，可以说这种方式是最为残忍的，不过这种也只是传说而已。
在古代的妃子地位真的不高，甄嬛传里边就写到过，得宠的人可以高高在上，不得宠了，就可以几棒子打死，扔到乱葬岗。只需要一个卫士外加一把弓就可以解决了。唐玄宗爱死杨贵妃了，但是到了时候该杀就得杀，杨贵妃也没权力说不。
在古代的时候是没有人权的，甚至有个富豪直接把自己的侍女给蒸了。
中国封建社会的殉葬直到康熙登基，才彻底废除了这个陋习。根据史料记载，在清朝康熙登基前，仍然有三人为分别为努尔哈赤和顺治殉葬。下面将一一介绍。
第一位：阿巴亥
如果说到清朝殉葬的妃子，很多人第一个想到的应该就是阿巴亥。阿巴亥为努尔哈赤生了三个儿子，阿济格、多尔衮、多铎，每一个都十分出色。很多学者也认为，若努尔哈赤将皇位传给多尔衮，那阿巴亥就会是太后。但是努尔哈赤并没有留下任何传位诏书，多尔衮也因年纪、资历不如皇太极而失去帝位。阿巴亥的儿子都无缘皇位，按照惯例，阿巴亥要改嫁给下一任皇帝。但不知出于何种原因，皇太极和代善一起逼阿巴亥为皇太极殉葬了。
第二位：德因泽
德因泽这个人，在《清史稿.后妃传》里面并没有太多记载。但是她揭发了阿巴亥与大贝勒代善有私情。天命五年，努尔哈赤收到德因泽的举报，说阿巴亥与大贝勒有染，还说阿巴亥晚上去找代善。经过努尔哈赤的调查，信了德因泽的话。德因泽也因此被提升为侧妃，努尔哈赤还准许她与自己同桌吃饭。德因泽一时间声名大噪，阿巴亥就惨了，之前的宠爱没有了不说，大妃之位也没了。
不过，阿巴亥注定是一个不平凡的女人，她又重新获宠了，大妃之位也恢复了。但不久努尔哈赤就去世，阿巴亥被迫陪葬。阿巴亥不甘心，逼曾经揭发她的德因泽一起陪葬，德因泽一个侧妃无依无靠，也只得跟着阿巴亥为努尔哈赤殉葬。正是应了那句“女人何苦为难女人”。
第三位：董鄂妃氏、贞妃
为什么笔者要在小标题强调董鄂氏呢？因为贞妃正是顺治宠妃董鄂妃的族妹，也是顺治帝的贞妃。三位殉葬的女子中，只有贞妃是自愿为顺治殉葬的。贞妃既然是自愿为顺治殉葬的，为什么笔者还说她最惨呢？因为贞妃是被姐姐孝献皇后董鄂妃连累的。贞妃十几岁进宫，籍籍无名，她并未因姐姐得宠而沾半点光。
但是姐姐去世，顺治因过度思念孝献皇后而殒命时。她却感受到了孝庄太后要打压董鄂氏的怒火，因为孝庄让顺治发了谴责、否定孝献皇后董鄂妃的谕旨。无奈之下，贞妃只得用为顺治殉葬的方式来平息孝庄太后的怨怒。
阿巴亥就算被迫殉葬了，也留下了三个英勇的儿子，大概也没什么太大遗憾了。德因泽是因得罪了大妃阿巴亥逼迫殉葬，也不算最无辜。而贞妃进宫不得宠、一生无儿无女、姐姐死了、丈夫接着也死了，自己还得留下忍受太后的怒火，悲痛中绝望到要自愿殉葬，所以说，她才是最惨最无辜的殉葬妃子。
清朝时期并没有妃子殉葬制度。根据清朝的规定，皇帝死后这些妃子们将成为太妃！根据自身的品阶不同，所享受到的待遇也是有所不同的。
在史料中，各级太妃一律记作“皇太+妃嫔封号+妃嫔等级”，清制，对皇帝的祖父或父亲多遗留的妃嫔分别尊为皇贵太妃和贵太妃等。清代的常在和答应通常不受晋封。
当然晋为太妃的前提必须是新皇帝是先帝的下一代人，如果两人同辈（如同治帝和光绪帝），自然是无法成为太妃了，只能在原来的地位上晋一、两级而已。
太妃的政治地位几乎等于零。如溥仪的三位太妃（原同治帝的淑慎皇贵妃、瑜妃，原光绪帝的瑾妃）之外，其他的都无从控制皇帝、亲王或郡王。也无权利管辖后宫。
所以题主所提的问题是有问题的，清朝不存在殉葬制度。所以自然妃子们就不存在殉葬之前做准备啦~