你有哪些去寺庙的神奇经历或者感悟？

寺庙是一个有很大磁场的地方。虔诚的佛教徒是有灵感的。

那是2018年的时候，机缘巧合下去到了陕西宝鸡的法门寺。老的法门寺距离新建的法门寺不足一公里。当时自己并不知道有新旧法门寺之说。知道第二天要去法门寺了，当晚就沐浴清洁毕，还刻意问老公要碎银子。以便舍庙供佛。老公是唯物主义者，给了不少碎票，均不合我意。最后自己拿出了一张五十的说，这张最大的我一定供养在大雄宝殿里。第二天早早起床。法喜充满。到了法门寺，买票入山门。洁白如玉的大理石铺就的甬道庄严肃穆。身约一层楼高的诸多菩萨法相妙丽慈悲。很多游人和附近的善男信女都是虔诚的染香跪拜舍钱。我自然也虔诚的拜了又拜。每尊菩萨都舍钱。

一路走一路拜。法喜充满。也没有刻意算钱包里多少钱。也没刻意数有多少尊菩萨。就这样，一路拜到了大雄宝殿。巍峨肃穆的大雄宝殿建筑以佛手合掌为造型。大殿里长明灯金光灿灿。法相庄严慈悲的释迦牟尼佛半合半睁默默俯视众生。佛祖的法物琉璃砗磲金银法螺…应有尽有。我绕佛三匝后便至释迦牟尼佛佛前虔诚跪拜。打开钱包后，除了一张五十的，里面竟连一张一元的也没有了。

走至居士榻那里，老公说我，你盘腿坐好，我看你有佛相吗？我坐好后，给我拍了几张照片，他连声说有。他又说你看你钱包里，我赶紧打断了他话，说，佛说不可说，天机不可泄露。

他最早就出差来过法门寺了，见到此景便说了，还有一个老法门寺呢。武则天迎佛骨舍利的寺不是在这里。走我带你去看看。看你到了老法门寺大雄宝殿里，怎么掏钱。我也没吭声。一路上感觉佛的念力很大。天空突然下起了细雨。据说拜寺庙逢法雨。可洗涤人的罪孽的。

到了老法门寺后，围墙的壁画线条优美，色彩鲜丽。一看就是用最好的矿物石勾兑的颜料。很有些年代了。大幅记载了唐朝皇帝在法门寺隆重迎佛骨舍利的历史画面。

进得法门寺后，我就急急忙忙直奔大雄宝殿而去。里面曲径通幽，廊桥环绕。飞檐画栋的房舍很多。好容易找到了大雄宝殿，却发现殿门紧闭。推门进去，里面几个正在施工的工人说，这里正在修缮呢。不开门。

只为前世那段缘，留得今生看一眼吧。愿好人都有好报！愿有所想能得所愿！种啥因，结啥果。南无阿弥陀佛

2020年夏天，和朋友去了厦门南普陀寺，天气特别炎热，仍有很多香客。

在室外敬了香后往大殿去礼佛，第一座佛堂供奉的是释迦牟尼，殿外有义工指导不能踩踏那个入殿的门槛，当我左脚刚踏进殿内的地板时一股电流由脚底顺着左腿瞬间直通头顶！那就是一瞬间的事，当时也没觉得有什么，由于人比较多，便排队等着前面在垫子上跪拜的人拜完，这时，我的眼泪大颗大颗地涌出顺着眼角流下，流了一小会后意识到这不是我能控制它流或不流的！而且只有眼泪没有鼻涕（如果是平时的感动、委屈那种哭泣，我是会有鼻涕的），流了一会我也无心礼佛了。要不是戴着口罩，我都不好意思！不过当时心理是有起伏的，看着释迦摩尼的塑像，心理的感受回想起来还是温暖，好温暖！！

我和朋友说，咱出去吧，看看出去了还有没有这种异象，果然，当我踏出释迦摩尼的大殿后眼泪就止住了。

之后我们又去了后面的观音殿，就没有此番异象了！

我之前也时常去各地拜佛，从来没有这种感受，真是不经历的人是不能理解的！

从厦门回来后，我为了检验是不是只有南普陀的释迦摩尼才有异象，便去了我们当地一家比较大的寺庙。您猜怎么着，只要去了释迦摩尼的大殿依旧泪流不止、出门看到释迦摩尼的生平介绍泪流不止、看到义工站有一个释迦摩尼图像的供奉我也泪流不止。好吧，接下来便去办了皈依证，办的时候也流泪。参加了观音菩萨出家日的皈依大会也从头哭到尾。

目前是皈了依，还有很多很多学佛的路要走，本人生性善良，望菩萨多多保佑！！

说说我自己的经历 前几年 有些事怎么也办不成 我就去五台山五爷庙求五爷帮忙 当我跪下磕头 还没有起来 电话就响起来 告诉我事情办成了 这样的事情有好几次 很神奇 很灵验 我是老师 研究生学历 今年65岁 不胡说

去寺庙上香，旁边跪着个双眼通红的女子，她往功德箱里放了1000元的举动吸引了我的注意力。

我想，她这么虔诚，一定是有所求，而且所求很艰难。

婶婶是信佛的，40岁后开始吃斋念佛，一有时间就会来本地这家寺庙礼佛，受她影响，我心静不下来的时候，就会来这边找她说说话。

寺庙后面有一大片竹林，和前殿相连，很多人冲着这片竹林也会专门绕路来走走，香火极其鼎盛。

当时，我刚经历失恋、失业双重打击，处于人生中的迷茫期，心口像压着一块大石头一样，很郁闷，又吐不出来。

我拖着行李回到了家，父母很是担忧，我勉强挤个笑容，告诉他们我没事，等休息一段时间就会出去找工作。

那是一段长达3年的感情，说放下似乎有点难，我需要一个过渡期。

白天不能让父母担心，半夜就在房间里偷偷哭泣。

母亲凌晨四点起床上厕所，听到我压抑的哭声，她敲了敲门走进来，睡眼惺忪又满心担忧，她追问我是不是受了委屈。

那晚，母亲抱着我陪我一起睡，我侧着身子，眼泪浸湿了枕头，我终究是让父母操心了。

第二天，我告诉母亲想出去散散心，她回房间拿着一件薄外套走出来，在玄关处一边穿外套一边用脚去套鞋子，显然是想陪我一起去。

成年人，有些事情需要自己消化，我缺的只是时间，或许是一天，或许是一个星期，或许是一年。

我制止了母亲要陪我出门的想法，告诉她，我去寺庙找婶婶，不会跑太远的，放心。

她看得出来，我需要独处去消化情绪，找婶婶只是一个借口。

母亲伸出干枯且皱巴巴的手，拍了拍我的手背，说着：你穿件外套再出去，傍晚比较凉，我在家给你炖汤，晚上早点回来喝，别乱跑。

我哽咽着点了点头，迈出家门。

寺庙是一处能让人静心的地方，在台阶下，望着往上走的人群，热热闹闹的，我就会得到稍许慰藉。

这世间，烦恼的人，何止我一个。

走到大殿，需要跨过72层台阶，台阶很长，有些人走到一半就坐在台阶处休息。

寺庙里有2只花猫，是寺庙里的人养的，胖乎乎，它们总爱趴在台阶处晒着太阳闭目养神，很有灵性，从不怕生，任你如何靠近，摸它的毛发，那两只猫都不会受惊吓，眼睛掀开一条缝，看了你一眼，继续睡。

看到香客在逗猫玩，我的心情好了两分。

往上走，一直到大殿。

第一次遇到她，是在大殿上。

以往我过来，很少去大殿烧香，一则是要给香油钱，二则是主持会在大殿礼佛讲经，很多香客在旁边听，我直接走了总觉得不好意思。

我拿过三支香，往功德箱放了20元钱，跪下低头拜了三拜，心中许了一个愿望，希望大殿的佛像能听到我的祈祷。

跪在我旁边蒲团上的，是个女子，约莫30岁，面容和服饰略显苍老。

她拜得很虔诚，拿着香双手合十拜了三拜，头磕到地面，我甚至能看到她额头上的灰，磕完后往功德箱里放了十张100元，很豪气。

与其他香客尤为不同的是，她应该是哭过一场，双眼通红肿胀，睫毛上还有残留的泪渍，一看就是伤心人。

我走出大殿，往后山竹林方向走去，她则留在大殿，盘腿坐在蒲团上听主持讲经。

第二次相遇，是在竹林一条偏僻小径，她在哭。

逛累了，走小路下山，听到有人在啜泣，是个女子，坐在泥地上的石头块，头埋在双腿间。我本想从她旁边走过，步子已经迈开三四步远，后来还是折返，良心上过不去。

一个女子频频哭泣，许是遇上了难事，总要上去问一问。

万一她是骗子，编造身世故意骗钱的，我最多不给钱就行。万一是团伙作案，这里虽然远，但还是很多香客路过的，喊一声都有四五个人，但也不担心。

我走上前，距离她两步远的地方，半弯腰温柔地问：你好，你遇上什么事了吗？需要帮忙吗？

姑娘抬起头，整个脸都是泪痕，哭得一喘一喘的，断断续续地回道：我，没事。我就是累了，忍不住，控制不住就想哭，我也不想打扰你们的，对不起。

话音刚落，姑娘擦了擦脸，站起来就想走。

我：“你有事可以和我说说的，很多朋友都夸我是个合格的倾听者。”

姑娘：“我就是失恋了，有点难过。”

我：“我当什么事儿呢，我也刚失恋，同病相怜。”

那天，我们两个女的坐在竹林的地上，垫着竹壳，聊了1个小时。

路过的香客看到我们，尤其是她满脸泪痕，还以为是我欺负她呢。

听了她的故事后，我开始释怀，我的烦恼在她这里不值一提。

她有一个交往10年的男朋友，从最美年华的19岁到如今迈入大龄的29岁，蹉跎10年落得人财两空。

她本就不爱读书的性子，高中毕业就出去打工，供男朋友读大学。她男朋友家境很差，和她一样，都是从小山村走出去的人。

她很骄傲，自己有一个读大学的男朋友，幻想着男朋友将来功成名就来娶她，于是很尽心尽力地为两人未来做规划。

每个月她会将赚的钱拿一部分给她男朋友，补贴他上大学的费用。

两人感情很好，男朋友很怜惜她，让她不要转钱给他，把钱攒起来或者花在自己身上，两人约定毕业就结婚。

她男朋友挺厉害的，一路本科毕业，保送研究生，结婚也耽搁下来。

女孩辞了工作，专门到男的那边，租了房子照顾他，一边工作一边给他洗衣做饭。

不知道从什么时候开始，两人的代沟越来越大。

男的说的话题她听不懂，她总是碎碎念自己学了什么新技术，可以多赚钱，男的也不爱听，觉得她俗气。

两人很默契，谁都没有提分手，就这样不咸不淡地交往着。

女生说：我以为爱情总有一天会转变成亲情，10年的陪伴有一天能画上一个句号，可惜等来了分手的通知。

这些年，男的从一个小山村的落魄男生，变成浸润书香气的博士，戴着金丝边框眼镜，头发梳得一丝不苟，做了几天的课题别人都累得浑身酸臭味，他约朋友出去吃饭还专门收拾收拾再出门。

他不喜欢女生提过去，不喜欢她提起小山村，更不喜欢她回忆起两人落魄的曾经，仿佛他就是出身书香门第。

他学校的导师总是夸他年纪轻轻就有如此成就，家里必定是书香世家，家风传承。

他没有反驳，默认了。

明明是贫困山村，对外他总是隐晦地暗示家中是小康之家。

他多年不提分手，其实是等着女的先说分手，在某些方面，他很爱惜羽毛。

女的来寺庙拜佛前一天，男的终究忍不住提出分手，信封里装着一沓钱，说是双倍还给她当初供读书的钱。

她没有答应，也没有拿钱，只是说考虑一下。

男的学校主任的女儿，高学历高颜值，早就看中了他，碍于她的存在才保持距离，每次出去吃饭，白富美的眼中浓浓的爱意，太过明显。

他周围朋友还无数次调侃，说要不是你早就有女朋友，和主任女儿倒是般配得很。

他和主任的女儿有更多的共同话题，有些话他宁愿和那个白富美说也不愿意和她透露半分。

要是她问得急了，男的只会冷冷地辩驳：说了你又不懂，你懂实验吗？

今天来寺庙上香，她已经有了答案，只是不想承认而已。

如果她不想分手，用过去的情分绑住他，男的尤其爱面子，是不敢撕破脸的，两人也是能结婚的。

可是她不想，已经蹉跎了前半生，没必要继续蹉跎后半生。

她如今是厂里的小主管，分手了也是能过上好生活的，将来把这段错误的感情放下，重新觅良缘，幸福地生活也未尝不可。

电视剧《知否》中盛淑兰和孙秀才和离的片段，尤为经典，堪称典范。

相貌平庸的盛淑兰嫁给了自诩才高八斗的穷酸秀才，婚后淑兰遭到婆婆和丈夫的欺辱、冷暴力，过得很不如意，淑兰想要和离，家中碍于颜面，怕淑兰和离后嫁不出去，家中其她女子会因为姐姐坏了名声，也不好嫁人，纠结不已。

明兰劝戒盛家：“既入穷巷，就该及时掉头，不可一世消磨，悔之晚矣。”

何必要用别人的错误困住自己一生呢？

天色稍晚，黄昏的余韵洒在竹林里，往竹林走来的香客减少，女子擦了擦脸，长舒一口气，向我道谢，催促我赶紧下山回家。

她望着山下的佛寺，说道：谢谢你听我说了这么多话，舒服多了。我回去后应该会和他分手，把这些年花在他身上的钱拿回来，毕竟是我自己的钱，拿得心安理得。

我朝南走，她朝北边的小路走，我们从竹林小道分别后再也没遇见过。

回到家，天已黑，家中灯亮着，母亲半躺在沙发上打瞌睡，腿上盖着一层毯子，我坐在门口玄关凳子上换鞋，母亲惊醒。

她拉着我的手，细细地问我一整天去过哪些地方？有没有吃饭？肚子饿不饿？晚上的风冷不冷？

坐在餐桌边喝着母亲帮我暖在灶炉上的百合山药鸡汤，心里暖暖的，那一刻，我开始释怀。

过去的事情我们无法改变，我们也没有时光机可以改变当初的选择，只是难过之后，我们应该朝前走。

只有一直往前走，才能把那些糟心事抛在后面，原地踏步，只会围着糟心事无限地蹉跎自己。

很多年前在一个山里见到一个神秘小道观隐藏在云雾缭绕之中，名曰：觐真观。我站在门口有点恍兮惚兮无意间就走了进去，里面非常的陈旧，但是还算干净。

很多木质结构雕梁画栋都是有年代的，道观的面积非常小，只有一点点大，里面也没见几个道士，我走到一个小小的太岁殿。

看见一个白胡子老道长坐在那里打瞌睡，桌上放着一本《道德经》。

白胡子老道长知道有人来了，把眼皮打开说了一句拜太岁吗？8块钱。

我说：难怪你们这香火不旺。

他说：香火旺是有求的人多。我们这都无求，自然就不旺了。

我一听这话话里有话呀，感觉这老道长不一般，于是就和他聊天。

我向他打了一个稽首：无量天尊，老道长。无求的境界是怎样的？

他听见就坐起身来，摸着胡子说：无求的人活得逍遥自在嘛。

不依靠他人，不依靠外在，只活自己。

我说：那不是自私吗？那不是独孤一味吗？

他说：先做到极致的自私才能做到无私，先做到极致的自求才能做到无求，人一定要求自己，不要老是求别人。一定要老是求内在，而不要老是求外在。

梻门中有个故事说，苏东坡有一次看见观世音的雕像。手里拿着一串念珠，苏东坡就问佛印说：观音菩萨为什么自己还要拿念珠呢？

佛印说：他要念圣号啊。

苏东坡说念什么圣号？

佛印回答：也只是念观世音菩萨的圣号。东坡再问：他自己是观音，为什么还要念自己的圣号呢？佛印答道：求人不如求己啊。

在这一方面我们道家更加重视。生死身心这些事都靠我们自己，把它了断。

绝对不求外人，不求天外天神外神仙外仙。修得好自己就是天外天。修得好什么都自在逍遥了，还有什么好求的呢？

人世间主要是在求富贵，求名利，求恩爱、求发财，求如意，求健康，求长寿。

最后要求一个不死。

这个身体怎么会不死呢？是，我们道家确实有办法让他不死。可是这个不死也是有期限的，不会永远都不死。

人活着几十年，在世界上很难熬。活那么长干嘛呢？

所以说有形的躯体始终都要丢掉。这副壳子，你说想要留也留不住。就像这样的有形的东西就是你要求来求去是无有穷尽的。所以我们要无求。

我说：无求就是什么都不要吗？

他说：无求不是什么都不要，而是什么都不往死里要。

比如一个人的性格是从来不勉强别人，但是他不勉强别人，不等于他不努力争取机会。

你在世界上做事，尤其是工作，常常会遇到这种情况，就是你有事要求别人。你需要别人的帮助，这时候你要怎么做？

你是低三下四去求别人，还是说你首先先把自己做的很优秀，对别人你也有价值，你常常也帮助别人，这样等到你需要帮助的时候，别人自然都会来帮助你，

这就是自然的，是水到渠成的事。是不需要你刻意去苛求勉强别人。

这个就和无求很像了。

又比如你在世界上行事做人常常都懂得尊重别人，不会把别人逼到绝路上，知道山水有相逢，江湖会再见，得饶人处且饶人。能给人方便的时候就给人方便。

这样等你需要别人的帮助。你不求自然有人得到。这就是不求之求。

所以说无求是自然而然的顺畅。

是先内求继而外在圆满的一个过程。

我问：无求很难，无为也难，这两个哪一个难。

他说：无为和无求是一个境界的两种体现。

无为是状，无求是态。这就是清静状态。

清静不染杂绪，消除各种主观刻意，就是无为，对诸事也就自然无求。

所以无求无为者，长在清静里享受无量天尊清福。

清福不是躲开浊，而是处浊而不染，根本不以为浊。这也就是梻家说的定。

我说：老道长，你怎么说起道话来，总是梻道混为一谈呢？

他笑着说：你分梻道，我却懒得分。你听来是梻话，其实我说的是道话。

这时一阵小风吹过，桌子上的道德经随风翻开，停在一页上，我一看，是写着：天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ﹔无 执 ， 故 无 失。

我指着问：老道长，为何老子要说不可为，不可执呢？这不是消极吗？

他说：老子说的很清楚，为者败之，执者失之，为什么会败，因为有求之心过度，过度的有求心，会导致一个人脱离自然的轨迹，也就是判道。所以庖丁解牛，刀刃永远在自然之道上，所以游刃有余。

如果执着，过度、苛求、热烈、炽盛，这些都会导致背道而驰。最终结果就是失败。老子的意思，就是应无所住而生其心。什么是无所住而生心，就是无为无执。

而并非是一无所有而生其心，是无所住，无所住不等于一无所有，无为不等于空空如也，无执也不等于啥也没有，而是无所住，有而无所住，一旦无所住，有与没有，并没有多大意义。

说到此处，书本又重新关上，仿佛这风是个人工智能一般。

我此时陷入了沉思，心想，这位白胡子老道长，怎么说的话这么云山雾罩。于是在那发怔，忽然之间一声磬响，我醒觉过来，一看老道长已经不在眼前不知走去哪里了。太岁殿里四下无人，只有桌子上的那本《道德经》还在。

顿时感觉神奇的很，想要走出去，忽然看见一位中年道士走进来，我问他：刚才那位老道长呢？

他说：哪位老道长？

我说：白胡子那位啊，说话声音很低沉那位，刚刚坐在这里问我拜太岁的那位。

他笑着说：施主你也喜欢开玩笑，我们这掌门才五十岁，哪里有个老道长在这里。你这是眼花幻想吧。

重庆卖苹果的几年时间里，我的苹果有幸被一位居士选中，清楚的记得有一次是菩萨过生日，我的苹果被作为上供唯一的苹果，也是因为居士的行为，我在去给另一家寺庙送贡品的时候结识了主持师傅。

她和我同龄，17岁开始修行。当我坐下来和她说话的时候，让我真正了解了佛们师傅的一切，她的一番话也是让我茅塞顿开。因为当时是我自己第一次拉货去重庆卖苹果，头一年是朋友介绍送到单位，第二年是要靠我自己去打开销路去做推广，我去送贡品的时候，也正是我正处在不知道如何在若大的山城如何打开销路迷茫的时候，当时正是师傅用膳的时间，她邀请我吃一碗她的粥，没有在寺庙吃过饭，而且还是第一次走进寺庙和师傅近距离接触。

吃完饭，刚好还有一位居士要用寺庙楼上的地方做国学文化，我们都开始坐下来，我是对贴在墙上的般若波罗蜜莲花心经感兴趣，师傅随即给我和另一位居士做了详细的讲解，她说的每一句话，都让我觉得是大彻大悟，原来自己一直觉得师傅就是读经念佛，没有想到我们生活中的点点滴滴也是和这莲花心经有着很大的关系。

谈话中我还没有吭气，因为也是第一年在重庆做自己的包装，师傅给我提出了我的包装有待改进的地方，这都是我没有想到的事情，我还在想，师傅就是师傅，连我心里想啥她都知道。

我是一个想通过自己努力去实现目标的人，师傅说的话我从那一天就记在了心里，虽然好长时间没去那里，但感觉到我还是想听她说话，那天出了寺庙的门，我没有去坐公交车，沿着嘉陵江步行了很长的路，一路上我把师傅讲的话琢磨了好久，今年如果有时间我还是想去那里去坐坐。

我曾经去过佛祖释迦摩尼的出生地蓝毗尼。不知道为什么，当时旅行已经有了小半月了，到蓝毗尼后突然就肚子疼水土不服，不得不在当地停留了许多天。

也是这一次停留，让我看见了不一样的风景。当时住的寺庙，师傅们会举办公益冥想，住的比较久的一拨每天都跟着师傅去大殿冥想。那时候一起参与冥想的有很多人，各个国家的都有。我印象最深刻的是一个韩国女孩子，看着特别温柔。

因为蓝毗尼万国园内没有别的娱乐，傍晚外面天色又很快黑下来，而且当时根本没路灯，加上四处是林木，自然动物呜咽的响声会让人有种在丛林的惊惧感。晚上没事我就也会去大殿逛逛，有时候是扯过一个垫子冥想。

那天我从冥想中睁开眼来，周围都是点燃的酥油灯，那是蓝毗尼的夏天，因为靠近印度，白天一度有40多度高温，即便是晚上，依然热得鼻尖冒汗。

我睁开眼看到大殿中间，一个女孩子虔诚的叩拜，是那种90度特别诚心诚意的低头俯首。当时我在想，她是有什么心愿吗？看着这么平和温柔的女孩子，会有怎么样的执着呢？

太虔诚了，就在我为天气热而烦躁的同时，她的世界好像只有此刻那一个心声。这世界成了自己，没有外人。

我悄悄走开，到外面时又回头望，因为走下了台阶，此时只能看到大殿的外围，再见不到里面的人。

后来寺庙的师傅们说要带几个人出去，因为师傅是韩国人，由那个韩国姑娘翻译成英语告诉我们，目的地是一个叫“佛祖离开后存留下的东西”的地方。

那时我第一反应是舍利子，是舍利子吗？我至今都不知道。

只记得车子开了小一个小时，开上了一条狭窄的土路——那是我自己旅行怎么都不会发现的地方。是在一个村子里。师傅们车子开进去以后，很多小孩就跟了过来。直到车子在村尾停下，那些小孩一个个眼巴巴望着，我不知道他们在期待什么，直到看到师傅们从后备箱里拿出一箱箱的东西。

其中一个师傅招来对面年纪有些大的一个人，用尼泊尔语说了句什么，那些小孩子就都乖乖排起了队。

师傅安排我们给小孩子分配东西。

那是我第一次参与施舍。那是什么感觉呢？我形容不出来。值得一提的是，当时韩国寺不富裕，甚至因为资金问题连大殿都盖了一半没有继续完工，所以看到的大殿外表是水泥样子的。明明自己也缺钱，却还给出那么多东西，这些钱用来招待佛祖不好吗？

而当小孩子接过我手里的东西露出羞涩的笑容时，那泥巴满面的脸上漆黑的皮肤都挡不住那双眼里的光芒。或许对他们来说，爱就是最好的教育。长大后也会愿意成为这样一个让他人快乐的人吧。

贫穷只是物质，但我们活着不全靠物质，还有精神的丰盈。

那个时候我知道了，佛心并不只是进贡，朝拜或者低眉向菩萨，佛心只是你心下的一个善念。无人是佛，可人人都是佛。因为他本来也是我们中的一个啊。

几年前我们和公婆一起去厦门南海普陀寺听水陆法会，跟我们一起同行的还有公公的一位朋友。在法会上，公公这位不信佛的朋友故意去踩大雄宝殿门槛，而随后发生的事情震惊又颠覆我的思想。

关注我的朋友应该有了解过，我公公是在家修行的居士，吃斋念佛已经20多年了，因为公公自己信佛比较虔诚，所以在家也要求我们都跟着一起信佛，不但不许我们吃荤腥，还要求我们必须每天在家焚香参拜。

大约在4年前，公公学佛群里有两个福建人，表示厦门普陀寺的大型水陆法会要开始了，希望群里的佛友们有时间也去厦门听听，顺便去厦门旅旅游。公公听了这个消息特别激动，连夜让我们帮他订机票，当时正赶上老公单位放长假，想着大伙儿都在家里闲着也没事儿做，干脆一起去厦门旅游，顺便去参观下普陀寺。

南海普陀寺的名号一直很响亮，公公一位朋友听闻我们要去厦门时，表示他XX亲戚在厦门做生意，也想跟我们一起同行，于是我们一行人订好机票后就立刻启程前往厦门。

普陀寺的水路法会算是所有法会中比较重要、比较隆重的一个，一般都是在每年的农历十月十五至廿一之间，为期7天。普通人可以正常进出寺院，但是在法会期间各种经堂，内坛不得同意不能随便进入，只能站在外面观看。

在我们到达厦门后，公公这位朋友自告奋勇要当导游带我们逛逛厦门，在法会的前一天，公公邀请他第二天陪同我们一起去“打”水路，哪知道这个朋友不但拒绝了公公好意，还有些嘲讽的说道：我也不信佛，去那种地方干什么？我这次主要是陪你们来厦门旅游的，去寺院要是染上一身晦气怎么办？

公公当时听他说完后，直皱眉头，但考虑到对方是我们的这次旅游的导游，也不好发表什么意见，只是没好气的对他说道：信佛是助你修行，你这一把年纪了也该自己积点福报了。

这个朋友一看公公要开始宣讲佛法，赶紧摆摆手打住，直言自己是“无宗教信仰者”，这辈子只信人民币和财神爷。

本以为这个朋友第二天不会去普陀寺，哪知道第二天我们准备乘车前往时，这个朋友也跟着一起去了，公公看到他来了特别高兴，一路上不停的夸他“开窍了”，而这个朋友则说，他这次去的目的就是想要看看寺院那群人是如何忽悠人的，随后又说了很多不怀好意的话。

公公一副恨铁不成钢的模样，生气的对他说：老哥，你要是抱着这个想法就别去了，不信可以，但不可乱说话，俗话说举头三尺有神明，你这满嘴瞎说话的毛病在家行，要是再寺院里瞎说，小心出事儿！

这朋友听完公公的话哈哈一乐，显然是没有放在心上。待我们到了普陀寺后，因为游客和信众特别的多，我们排了好久的队才进到寺院里面，然后就跟着人群去请香处请香。公公在请香是告诫了那位朋友，如果不想跪拜，就站在一旁就行，就当来寺庙里旅游了，朋友随后就掏出手机开始沿途拍照、录像。

因为水陆法会的原因，当天寺院里上香的人特别多，整个寺院里弥散着浓浓的香味，当时公公朋友捂着口鼻一直嘟囔着说：太刺鼻了，闻着让人脑袋感觉很不舒服，而且感觉香烟味飘进喉咙里，喉咙里隐隐发痒。

本以为这位朋友又是故意在“找茬”，但接下来的事情却让我震惊不已。

当我们前往大雄宝殿去上香时，在殿外义工好心的告诉我们，不要去踩踏大殿的门槛，最好是跨进去，加上今天人多，想要上香最好供在殿外大香炉里。

义工刚跟我们说完不要去踩大雄宝殿门槛，公公朋友像是没听到似的，直接踩着门槛进到殿里，还得意的对公公说道：踩了不也没啥事么，哪有你们说的这么邪乎。说完就开始拿着手机再殿里拍照，义工赶紧进去制止他的行为，告诉不能再殿里拍照。

看到这朋友一连串无礼的举动，公公终于忍不住对他一顿训斥道：你看看你干的啥事，在寺院里行为不敬，小心倒霉啊！这可不是闹着玩的。

公公刚说完没多久，之间这个朋友开始抓挠自己的胳膊还有脸，没多会儿就看到他抓挠过得胳膊上长出了密密麻麻的小红疙瘩，一片片的，而脸上也有些红肿，眼睛也肿了起来。

我们大伙儿都被眼前的一幕吓了一跳，赶紧把他拽出了大雄宝殿。公公朋友一般挠着自己的胳膊，一直喊着“痒”，然后竟然当着我们的面“扑通”一下跪在地上。

朋友也被自己的行为吓住了，大声对公公喊道：我的腿好像没知觉了！快！快！我感觉这会儿呼吸有些困难，快帮我打120！送我去医院！

之后我们一群人驾着公公朋友往寺院外面跑，因为对厦门路况不熟，也不知道怎么跟120说，只能在寺院门外拦了一辆出租，送到附近最近的医院里，当时在出租车上，公公朋友的身体状况已经有些不对劲儿了，到医院后直接进了急诊室。

急诊室外，公婆也被吓得不轻，又气着一直骂道：也是活该！跟他说了几遍了不要在寺院里瞎说话非不听，这可好了吧，出事儿吧！看他以后长不长记性吧！随后公公似乎也不忍心，赶紧对着急诊室双手合十嘴里自顾自的默念祈祷着朋友平安无事。

后来公公朋友脱离危险后，医生告诉我们，是因为过敏引起的，急性过敏性荨麻疹，所以胳膊上长了很多红疙瘩。

虽然医生是这么告诉我们的，但公婆始终认为，这一切症状都是因为公公朋友在寺院里踩门槛，不尊重寺院，在寺院里瞎说话导致的，是受到的惩罚。

这件事过去很久了，公婆时不时会搬出这件事来告诫我们去寺院时态度要放端正，不要干一些出格的事，我对此怀疑不已。直到去年，我因吃了芒果引发了过敏去医院时，询问了当时给我治疗的主任，才知道原来事情的真相可能是这样的：

1、主任告诉我，公公那位朋友在寺院里可能是吸入某些东西或者接触到某些东西而引起的过敏反应，比如有些人对香烟味过敏，有些人可能对供香上的一些物质过敏。

2、当时公公朋友在寺院里捂着口鼻表示不舒服时，并表示喉咙有些发痒时，或许已经有了过敏的反应，在大雄宝殿时过敏症状出现了，胳膊上长了荨麻疹。这些症状在医学上都是很常见的。

3、对于突然间的跪倒在地上，主任是这样对我解释的：首先公公这位朋友本来年龄就将近60岁了，人到了一定的年龄，身体素质肯定是没法跟年轻人相比的。其次长时间的步行，可能会导致腿部肌肉酸痛，在不停的行走过程中，人体会忽略这个不适，一旦停止脚步，可能腿就不听使唤了，跪倒在地。

4、至于为何在大雄宝殿里会出现严重的过敏症状，可能因为整个大殿属于一个独立空间，空气本就不流通，大殿里人员密集，大殿里也有一些燃着供香，甚至还会有其他引起过敏的东西，比如鲜花或者食物，这些东西散发出来的气味会加快公公朋友出现过敏症状。

听完主任科学的解释完其中的缘由后，我才恍然大悟。因此，这种看似“受到惩罚”的情况，其实也不过是因为个人身体原因导致的过敏现象，了解了其中的真相后，一切也变得不再那么“神奇”。

结语。

后来医院医生告诉我，如果在家出现了类似的发痒情况，首先要判断是否是过敏了，想想是否吃了或者接触了什么东西导致的。如果过敏症状比较严重，一定要及时来医院接受治疗，切勿在家自行处理，因为急性过敏症状很危险，特别是对于婴幼儿和老年人。

生活中，尊重他人的信仰不错，但是遇到类似的事情，还是应该用科学的眼光去看待，不应该过分的相信所谓的“神奇”，以免造成严重的后果。

大二在学校图书馆，无意间翻到了《金刚经》，虽不能全懂，但感觉有一种真理和智慧的力量扑面而来，无法抵挡。

自此对佛教充满敬意，但不是信仰，总觉得作为一种文化，我心服口服，但那种宗教的气息和形式感，我无法接受，觉得迷信。每次看到有人在佛像前跪拜，心生排斥，认为愚昧。

转眼十几年过去，有次随同学到莆田广化寺一游，我只看寺院建筑、人文历史，对烧香跪拜仍感排斥。不想临走时，眼角余光扫视到了寺院侧殿，有一尊不大的僧人塑像，容颜十分亲切熟悉。本来已经走过，竟然自己转身又走回来，想认真看看这是谁。

当目光和那塑像的眼睛对视时，忽然流下泪来，一下就跪拜了下去，想不出原因，说不出理由，十几年的排斥心理，瞬间就被击碎了。同行的同学惊呆了，他知道我从不跪拜。

回来后立刻查找资料，这才知道那尊像是南山慧远大师，是净土宗的创始人，同时头一次明白，跪拜不是偶像崇拜，而是从身心上直接体会放下身段、放下小我的感受。

从那以后，对人生、世界的理解，就完全不同了，尤其感到，没有身心的直接参与，读书得不到真懂，假懂的地方太多。