《红楼梦》北静王水溶是个怎样的人物，写他的目的是什么？

《红楼梦》中的北静王是一位英气逼人的少年王爷

北静王“年未弱冠”。这句话的意思是，北静王还没到行冠礼的年龄，还未成年。古代男子二十岁行冠礼，称弱冠。北静王不满二十岁，就已经是王爷了。

北静王水溶头上戴着净白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带；面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。

北静王"生得才貌双全，风流潇洒”，年少有为，身居高位。

京城里有四位与贾府关系很好的王爷。东平王、南安郡王、西宁郡王和北静郡王。“原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙尤袭王爵”。北静王是世袭的王爷，祖先更出色。如今到了水溶这代，依然是扛鼎之臣。

北静王是一位谦逊，平易近人的王爷

北静王不仅“形容秀美”，而且“性情谦和”。

他亲自设灵棚路祭秦可卿，祭奠结束，令贾府的大殡先行。

老太妃薨逝，在送灵时，北静王住西院，贾府住东院。古代人认为东院尊贵，北静王没有住东院，说明他很谦逊。

北静王对贾府人非常平易近人。贾政等人都夸赞北静王是一位贤王。

北静王没有高高在上，以世交称呼贾政为“老世翁”，称宝玉为“世兄”。他谦逊有礼，并不妄自尊大，“不为官俗国体所缚"。

贾宝玉最讨厌官府中人，唯一喜欢北静王。因为北静王没有居高临下的气势，也没有盛气凌人的傲慢。他有情有义，有人情味。

北静王见他宝玉语言清朗，谈吐有致，笑着向贾政夸奖宝玉：“令郎真乃龙驹凤雏！非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未可谅也！”

夸儿子比夸老人，更让人高兴。贾政满意，宝玉能得到北静王盛赞自然也很骄傲，自己终于在老子面前有了面子！

北静王还把皇上亲赐的鹡鸰念珠一串赠与宝玉。宝玉和北静王的友谊从此诞生。

北静王是一位礼贤下士，门下宾客云集的王爷

北静王有点类似于战国四公子。齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇养了一大批各种类型的人才，这些人被成为门客或者食客。据史书记载，“四公子”门下的食客都超过三千人。

秦昭襄王称赞孟尝君善于结交各种人才，说：“孟君门下，如通物之市，无物不有。”平原君门下也人才济济，“文武备具”，他曾自夸：一旦有事，“士不外索，取于食客门下足矣”。

北静王礼贤下士、结交社会各种知名人才，奇人异士。北静王说：“小王虽不才，却多蒙海内众名士，凡至都者，未有不垂青目的，是以寒邸高人颇聚。”看来北静王把宝玉当成了自己的培养对象，很看重贾宝玉。

北静王经常与这些高人相聚，座谈。他还邀请宝玉来参加他们的聚会。“若令郎在家难以用功，不妨常到寒邸。令郎常去谈谈会会，则学问可以日进矣。”

宝玉喜欢和北静王及其门客交往，说明这些人的思想不僵化，不保守，与贾宝玉的思想相通，意见相投。北静王是一个不为官俗国体所束缚的开明王爷。

北静王的前世是甘露

《红楼梦》的故事从绛珠仙草被甘露浇灌成为绛珠仙子开始，从绛珠仙子下凡，要用一生的眼泪报答神瑛侍者而展开。为了绛珠仙子顺利报恩，“因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘”，陪他们完成夙愿。

甘露下凡成为北静王。北静王的名字叫水溶。

贾宝玉的前世是神瑛侍者，他用甘露浇灌了绛珠仙草。

甘露，就是甜水。即今生的水溶。

今生，贾宝玉两次要把北静王的东西转送给林黛玉。

无论前世还是今生，北静王都通过宝玉与林黛玉有了联系。

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北静王谐音“北京王”，其名“水溶”暗示了这个人物的身份来历。在《红楼梦》中，“水溶”与“秦可卿淫丧天香楼”是同一个寓意，也是贾宝玉变成“天下第一淫人”的根源。

这是怎么回事？书中为何要写这样一个“北京王”？北静王为何对贾宝玉寄予如此厚望呢？

北静王是“北静郡王”，隐写大明两家藩王

秦可卿“淫丧天香楼”，七七四十九日后，宁国府大出殡。这天，很多王侯前来路祭，其中，就有东西南北四家王府。这四家王府中，只有东平王府疑似亲王，其他三家都是郡王，北静王其实是“北静郡王”。

但是，三家郡王中“惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵”。这一笔高度写实，影射的是《红楼梦》背景下的南明两个藩王，也就是桂林靖江王朱亨嘉、桂王朱由榔。因此，香菱“自从两地生孤木”、林黛玉“玉带林中挂”、贾探春“自从分两地”，等等判词中，都隐藏了“桂”字，天香楼也出自“桂子月中落，天香云外飘”。

桂林靖江王不是亲王，是“兴隆街大爷”，也就是朱元璋大哥朱兴隆的嫡派子孙。虽然这家藩王不是朱元璋的皇子，但却享受了亲王的规制，只是俸禄减半。桂林靖江王是大明世袭时间最长的藩王，北静王之“静”与“靖”谐音，其中便隐藏了靖江王之“靖”。所以，书中水溶是“北静郡王”，桂林靖江王的待遇确实要比亲王低一点。而且，桂林府原本叫做静江府，是朱元璋封了侄子朱守谦之后才改名的，“北静郡王”说的就是这家藩王。

既然是桂林靖江王，为何又写成了“北静郡王”呢？方向不对呀。书中先写的是“北静郡王”，却悄悄偷换名号，去掉一个“郡”字，“北静王”就就变成亲王了。这家亲王就是万历之孙，与大明在北京的最后一个皇帝朱由检同字辈的桂王朱由榔。

所以，“水溶”一人两角，既“扮演”了桂林靖江王朱亨嘉，又影射了桂王朱由榔。这两个“王”都是在南明时期，也就是崇祯自缢之后才正式登上历史舞台的。所以，“北静郡王”、“北静王”便同时出现在了秦可卿殡葬的路祭队伍之中。

那么，秦可卿之死又意味着什么呢？“北静郡王”、“北静王”为何会出现在这样一个时间节点上呢？

“水溶”就是“淫”，揭秘“秦可卿淫丧天香楼”

我曾经写过几篇有关“秦可卿淫丧天香楼”的文章，这段故事其实并没有如脂砚斋所说，因为用了“史笔”而命芹溪删去。史上其实并无“芹溪”其人，芹溪是“清兮”、“清洗”的谐音，脂砚斋暗示，如果直写“秦可卿淫丧天香楼”，“清”就会删去。如此“删去”，就不止是书，而是人头了。

因此，作者（或是脂砚斋）就把“秦可卿淫丧天香楼”的故事悄悄隐藏在“贾天祥正照风月鉴”之中。贾天祥就是“假天香”，他就是因为“见凤姐”而起了“淫心”，然后“正照风月鉴”而“淫丧”。“天香”是明朝的象征，这个象征隐喻下文结合北静王送给贾宝玉的“鹡鸰香念珠”再来解读。

贾天祥淫丧天香楼，映射了秦可卿之死，是“秦可卿淫丧天香楼”的正文。而秦可卿死于何时，书中有意模糊时间节点，写得不明不白的。其实，作者早就暗示了秦可卿死于春分节之前。张太医曾经说过：“总是过了春分，就可望全愈了”。这句话反过来理解，就是秦可卿活不过春分，否则，书中就不会写秦可卿之死了。

而且，作者写的不是“痊愈”而是“全愈”，秦可卿不是病死的，而是“画梁春尽落香尘”，是自缢身亡。

这一笔才是真正的“春秋笔法”，暗写的就是崇祯之死。崇祯十七年正月丁未，李自成攻陷北京城，崇祯在煤山自缢。这一天换算成公历就是1644年3月19日，这一年的春分是3月20日，秦可卿“画梁春尽落香尘”就是在春分节的前一天。

崇祯自缢后，清兵入关，“水溶”便正式登场亮相。“水溶”其实就是“淫”，《说文解字》：“淫，一曰‘久雨必淫’”，是“淫浸”之意，在《红楼梦》中，就是大明王朝被清朝所湮灭，“明月天香”沉在了水中——这就是“水溶”，哪里是什么清朝人？

北宋晏殊《寓意》诗中有这样两句：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，“水溶”其名就出自这里。诗中的“梨花院”、“柳絮（词）”等等，都出现在《红楼梦》，都被借喻为明朝的符码。

所以，“北静郡王”、“北静王”水溶只在路祭中正面出场，意味着大明即将被“水国”淫浸，南明“分瓜”的历史大幕将在《红楼梦》中徐徐展开。

凡鸟偏从末世来，雏凤清于老凤声

水溶出现在书中，正是王熙凤“协理宁国府”期间。这段故事，隐藏的是南明时期朱家藩王的“分瓜”史。所谓“分瓜”，就是妙玉在栊翠庵请薛宝钗品茶用的“（瓜分）爮斝”，这件古怪茶具的第一个字应当是作者为了隐写真故事，特别造的一个字，以古代从右往左的阅读模式，应当读作“分瓜”。

在栊翠庵品茶之前，刘姥姥说了一句酒令“花儿结了个大倭瓜”，倭瓜就是南瓜，朱家藩王们分的就是这只“瓜”。《红楼梦》以秦可卿之死为大关节，后面的故事就是在“水溶”的时代，朱家藩王们的家史了。

“水溶”首先是北静郡王，影射的靖江王朱亨嘉。朱亨嘉是荣穆王朱履祜之子，“荣穆王”这三个字曾经出现在林黛玉的视野之中，是她初入荣国府时在荣禧堂看到的：“荣禧堂”、“穆莳”、“东安郡王”就是荣穆王。

朱亨嘉于隆武元年（顺治二年，1645年）自称监国，做了大明的代理皇帝。1646年，隆武帝以暴病做掩护，绝密缢杀了篡夺大明正统的朱亨嘉。书中秦可卿、林黛玉、贾元春、贾探春等人的两种死法，其实都是朱亨嘉之死的“史笔”。

朱亨嘉死后，其部下追谥其为“平帝”。王熙凤“协理宁国府”，身边又有平儿，这段故事隐写的就是朱亨嘉之死。“北静郡王”出现在这段故事中，他就是“靖郡王”、“静郡王”。所以，王熙凤也是“荡悠悠”的结局，“水溶”恐怕也得死于缢杀和药石。

朱亨嘉死后，隆武帝没有撤掉靖郡王封号，以朱亨嘉堂弟朱亨歅袭爵。所以，“水溶”便在贾政面前夸贾宝玉：“雏凤清于老凤声，未可量也”。

这句话不是客套话，是寄希望于未来的靖江王重振雄风，抗清复明。然而，朱亨歅在三年之后，也就是秦可卿说的“三春去后诸芳尽”之时，被大明降将孔有德缢杀。朱亨歅虽然只做了不到四年的靖江王，但其抗清复明的决心却值得称道。仅从这一点讲，朱亨歅确实比朱亨嘉值得朱家人怀念。

但是，无论朱亨嘉还是朱亨歅，他们都是“末世”的凡鸟。凡鸟，其实就是一个“凤”字。朱亨嘉、朱亨歅兄弟年龄相差并不大，水溶也是“未及弱冠”，但他是“已故”的靖江王，当然称得上“老凤”了。贾政之“政”其实就是“文正”，也就是朱兴隆之子、朱洪武之侄、靖江王二世祖朱文正。朱文正因罪遭到了叔叔的处罚，而他的儿子朱守谦却做了藩王，岂不就是“雏凤清于老凤声”？

靖江王家经历了这样一段“鲜花着锦”、“烈火烹油”的历史，最终还真的落得个“白茫茫一片真干净”的悲剧结局：靖江王城被孔有德烧成一片灰烬。所以，无论是老凤还是雏凤都是“可以量”的，“北静郡王”的愿望落空。

“天香”为水所溶，“贾宝玉”记录家史

上文提到了“天香”，《红楼梦》中的“天香”出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是朱元璋出世前的一段“仙缘”，“仙缘”伏黛玉之死。林黛玉是绛珠仙草，“绛珠”二字十分明确，就是“朱红”的意思。“朱”原本就是红色，明朝的国运是“火”，岂不就是秦可卿说的“赫赫扬扬”？“赫”，就是“一对红”。

“绛珠仙草”其实是做香料的泽兰，开紫色花，林黛玉是“仙葩”，自然就是“天香”了。而薛宝钗的冷香丸，更是与朱洪武的“仙缘”有关。这段“仙缘”中说，朱重八的母亲曾经梦见一个神仙给了她一粒白色香丸，吃下之后“口有余香”，于是生下了朱洪武。白色就是冷色，也就是“冷香丸”。

除了林黛玉、薛宝钗二人之“天香”外，《红楼梦》中全部是“天香”的世界，“香”无所不在。就连北静王赠送给贾宝玉的饰物都是“鹡鸰香念珠”。那么，这串念珠指的是什么意思呢？

《诗.小雅.常棣》:"脊令在原，兄弟急难"，这就与上面所讲到的“分瓜”历史有关了。南明时期，其实就是朱家同室操戈、“煮豆燃豆萁”的末世悲剧。而“香念珠”暗指的就是大明之祖朱洪武。“天香”是朱洪武出世的“仙缘”，而洪武大帝与佛门很有渊源。这串念珠交到贾宝玉手上，岂不是把反清复明的希望嫁给了贾宝玉？

然而，“北静王”最终还是因为“水国”而“水溶”，天香消散于薛宝琴所讲的“真真国”之中。

这也是一段与“桂”有关的历史，说的是大明最后一个皇帝避难于缅甸，又被“两地孤木”吴三桂以弓弦勒死于篦子坡金蝉寺的悲剧历史。

大明最后一个皇帝是桂王朱由榔，也就是永历皇帝。被吴三桂擒获后，严厉斥责其无耻变节，并说自己是北京人，要死在北京——这就是“北京王”。吴三桂最终没有满足朱由榔的愿望，永历皇帝便“荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告”。

“水溶”就是天香溶于水，薛宝琴所讲的“真真国”就是“水国”。真真国有一个会写汉诗的女子，这其中便隐藏了“女真”。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，天香入水，哪里还能是“天香云外飘”？

脂砚斋在“林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”这回书的总评中，有这样一句批注：“路谒北静王，是宝玉正文”，这段故事写的是贾宝玉，或者说，贾宝玉就是“北静王”的后人，居住在“荣穆王”府，贾宝玉就是一个“王世子”。这个王世子最终逃过一劫，将长期生活在“水溶”的朝代，然后，以《红楼梦》讲述了“石头记”的故事。

石头，其实就是朱洪武敕建的桂林靖江王城。这座王城以藩王的规制，按照金陵石头城中的大明皇城样式，以石头所筑。王城之中有一座石头峰，名叫独·秀峰，也就是书中的“青埂峰”。朱亨嘉之子朱若极在隆武帝攻陷这座小石头城时，被一个太监救出，随后在全州湘江边上的湘山寺出家，他就是清代四僧之一，大画家石涛。书中的“石兄”，应当就是靖江王朱亨嘉的儿子石涛。

所以，“北静王”把鹡鸰香念珠送给贾宝玉，夸他“雏凤清于老凤声”，犹如青埂峰下写满故事的石头那样，希望石兄把这段南明兄弟大火并的故事也写记录下来。所以，《红楼梦》的作者不断与“石兄”交流，恐怕是征求当事人的意见，哪里该写，哪里不该写吧。

这就是《红楼梦》中的北静王，作者写这个人物的目的，就是以秦可卿之死为关键节点，引出书中所隐藏的朱家南明时期的“分瓜”历史，暗藏明朝灭亡，清朝兴起。

贾府与北静王水溶等王爷的密切交往，是最后抄家的根源！

王熙凤发放高利贷、贾琏逼死尤三姐、贾赦杀了石呆子，都不是抄家的真正原因。无论是谁来断案，无论他多么铁面无私，也只是“杀人偿命，欠债还钱！”，判不出抄家的罪名。

贾府的衰落，根源在四王八公、四大家族相互勾结，触犯了统治者的大忌！

一、北静王水溶身份

北静王，姓水，一看就是汉族王。这位水溶少爷是袭祖上功勋爵位而成为北静王。

历史上，清代汉族王不多，而且都是南方的汉族人，一共只有七位，其中一位有是追封的哀荣。当然水家北静王是虚构的，历史上没有，但汉族王的的确确存在。

自康熙削藩之后，汉族王不仅仅是地位一落千丈，而且朝廷严密注意他们的一举一动。

如果按《红楼梦》的惯用谐音手法，再结合历史，从字面理解，北静王应该是北靖王，平定北方的王，应该射影平西亲王吴三桂。

作者自然不是说北静王水溶与吴三桂有什么瓜葛，而是暗示这种王爷亲近不得，应该敬而远之，否则引火烧身，自取灭亡。

二，北静王水溶的错误

北静王水溶露面的场合是秦可卿的葬礼， 这是一个可以被大观园之外的人忽略的葬礼，而北静王水溶则高调登场。

北静王等王爷在这种场合高调露面，让一场普普通通的葬礼彻底变味了。主要原因有四点：

1、违反祖制。

秦可卿本是一个最低辈分的重孙媳妇，王爷的到来，搞得像王公大臣的葬礼。也就是微型版本的僭越，难免会引起朝廷的猜忌。

2、违反法制。

王公大臣没有朝廷旨意，一般不能私自出席别人家的私事与宴请。例如，第六十三回贾敬之死，有明确旨意：“朝中由王公以下准其祭吊”。说明王公大臣参加贾敬的葬礼，是合理合法，而北静王等人出席秦可卿的葬礼，则是违法行为。

违反制度，就形同于造反。

3、涉嫌笼络人心。

北静王极力夸赞贾宝玉：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来'雏凤清于老凤声'，未可量也。”搞得一个涉世不深的贾宝玉对他崇拜得五体投地。

难道北静王真的是喜欢贾宝玉？肯定不是，是他希望拉拢贾家一族（就像今天的人，送给同事的孩子红包礼物，不是喜欢那个孩子，而是为了巴结讨好同事）。

王爷私底下收买人心，往往凶多吉少！

4、藐视皇帝

北静王将自己手腕上一串念珠摘卸下来，送给贾宝玉，说:“此系圣上所赐蕶苓香念珠一串”。皇帝赏赐，岂能转送他人！

即使是一个普通朋友送给你的东西，也不能随意转赠于人，何况是皇帝的赏赐之物，这一条就足够引发龙颜震怒。

尽管北静王，是打着“世交之谊”的旗号，不以王位自居，与贾府来往，但自己的解释苍白无力。自己的一言一行，得让奸险小人无话可说、需让皇帝相信放心才是真理。

《红楼梦》中北静王水溶笔墨不多，当然，王爷的事，在当时属于时代的敏感话题，曹雪芹也不敢多写。

贾府把小辈秦可卿的葬礼，变成了“风光盛大的外交舞台”，让达官显贵前来凭吊一个年纪轻轻、地位无足轻重的重孙媳妇。

事实证明，贾府进行的这次葬礼交际，收获颇丰。秦可卿葬礼后不久，贾元春被晋升为贤德妃。不用说，这不是秦可卿显灵，而是四王八公四大家族齐心协力暗中勾结的结果。

葬礼的盛大风光，掩盖的是政治、权益博弈的暗流涌动。

（四王八公、四大家族没事找借口聚集一起，任何一个人当皇帝都会胆战心惊。）

故而，北静王水溶拉拢贾府，贾府也巴结北静王水溶，是导致大观园垮塌抄家的真正根源，贾府与北静王明目张胆的交往，是百足之虫在上演最后的狂欢！

曹雪芹在《红楼梦》里为我们提供了一个堪称高贵的范儿，我甚至认为这是中国文学里的唯一。

这王公贵族的高贵范儿就是北静王。

脂砚派认为他的名字叫水溶，考据家说他是以雍正或者乾隆时某位王爷为原型的，并且和曹家确实有私交。对于这些我没有兴趣去考证和争论，最重要的是这北静王确实是一个高贵的范儿。

曹雪芹写北静王的文字也不多，主要是在第十四和十五回里有几处正面描写，把"贾宝玉路谒北静王"郑重地写入回目，然后就是隐隐约约地有过出现。但从这些少量的文字，我们仍可以看出在通部小说中，北静王是曹雪芹笔下唯一极其称颂珍爱的权贵人物，也是作者笔下“浊臭逼人”的男性世界中惟一白璧无瑕、备受称颂的男儿。曹雪芹在《红楼梦》里，写实地把那些达官贵人和混账男人都写得丑恶不堪，骂得狗血淋头，甚至变着法儿把皇帝都骂了，唯独对这位北静王赞美有加，我看作为一个文学家艺术表达，曹雪芹决不是出于家族受其庇护的私心，而是心存高贵的理想和呼唤。

曹雪芹首先明确交代了这位王者的高贵身份。那是秦可卿死后出殡，东平王、南安郡王、西宁郡王和北静郡王设路祭。作者特别突出北静王，说：“原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙尤袭王爵”。这就是说，这北静王不仅血统高贵，而且是江山社稷鼎臣的后裔，那可是货真价实的王者和贵族。

然后曹雪芹浓墨重彩地描写了这位北静王的仪表风采和精神气质，说他“年未弱冠，形容秀美，性情谦和”，“头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物”， "生得才貌双全，风流潇洒”，那才真叫个高雅！

最重要的是，曹雪芹特别强调了从这位北静王身上体现出的高贵品质，说“那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王”。这个“贤”字也就是贵族精神的表现，特别是他虽然血统高贵地位尊严，却仍然能以情义为重。北静王"因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居"，他不仅主动积极参与秦可卿的路祭发丧，见了贾府的老少爷们，"仍以世交称呼接待，并不妄自尊大，不为官俗国体所缚"。这就是说，一个真正的王者贵族，即便自己继承有高贵的血统和权位，但在处事待人中也并不是居高临下气势凌人的，而要讲点仁义，有点人情味。用现在的话来说，就是不搞“唯血统论”，不官僚。

北静王的贵族精神还表现在他待人谦和。他上日也曾探丧上祭，秦可卿出丧，北静王又特设路祭，在路旁高搭彩棚，设席张筵，和音奏乐，哀悼吊唁。他命麾下的各官在此伺候，自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。其间，北静王又专请贾宝玉相见。他夸奖宝玉果然如“宝”如“玉”，并把皇上亲赐之鹡鸰念珠一串赠与宝玉。他对贾宝玉施以厚爱，贾宝玉素厌官僚权贵，但平日闻得北静王风流潇洒，不为官俗国体所缚，每思相会，所以相见之下，彼此都有惺惺相惜之意。这种惺惺相惜也绝不仅仅因为彼此的俊美，还在于心性的爱怜。

尤为难得的是，这位北静王还能礼贤下士、结交社会名流，并且认为只有经常与这些高人相聚，谈会谈会，“则学问可以日进矣”。这说明他简直是一位思想解放的开明达人。应该看到，在中国封建社会，除了春秋战国时代有过王公君子养士之外，后来是绝对不准许王公结交社会名流知识精英的。北静王能这样“不为官俗国体所缚”，应该说不是写实，而只能是作者曹雪芹自己“不为官俗国体所缚”、对王者之风和贵族精神的理想寄托而已。

当然，高鹗续书在第105、106两回写到北静王也确实对贾家有过“蕃郡余祯”，说是锦衣府堂官赵全到荣国府来抄家，北静王看他“混帐”，特别请旨到荣国府，将抄家的事情交给与贾家相好的西平王办理；接着又和西平王一起进内复奏，为贾家说情，“主上甚是悯恤，并念及贵妃溘逝未久，不忍加罪，着加恩贾政仍在工部员外上行走。所封家产，惟将贾赦的入官，余俱给还”。这无论是出于曹雪芹的遗稿还是高鹗的猜模，也说明这位王者在政治上也是很讲伦理的。他并非无原则地为贾家说情，只是制止堂官赵全的“混帐”，要西平王秉公办理，只严惩有罪的贾赦，而不加罪于贾政。

我认为曹雪芹笔下的这位王者贵族范儿，也应该视为《红楼梦》里重要人物形象，他的典型意义绝不低于宝玉和黛玉。

《红楼梦》北静王水溶出现有这样几个作用：

一 体现贾府的贵族身份

北静王是个王爷，他第一出现是在可卿葬礼上。一个王爷能出席贾家孙媳的葬礼，足见贾府的政治地位之高，以突显这个家庭的显赫。

二 扩大宝玉的交际圈

宝玉虽不喜读书，喜欢在女孩堆里玩闹。但是他也有他的朋友圈子，通过交好的北静王可以证明宝玉在交友方面的情趣。通过北静王可以看到那个年代宝玉之外的贵族男子的生活，北静王为宝玉的生活打开一扇窗。

三 为贾府将来家败埋下伏笔

宝玉私交北静王也为将来家败埋下伏笔，王爷不可乱交，更不能仅以自己兴趣交往。这个家族的政治生活来源于此，将来在政治斗争中必有一场恶战。

首先，按照作者写的北静王，确实是人中龙凤。

从容貌气质上讲，能让宝玉欣喜前往拜见并且惊为天人，看来连宝玉也是略有不及的。

从心性谈吐上讲，远不是宝玉可以比的了。在秦可卿葬礼上和贾政的对话，按照时髦点的话来讲，就是教科书般的典范。

先用世交的借口打消贾政的顾虑，又用赠送珍贵念珠拉近宝玉关系，再用增进学习为理由为和宝玉交往铺路，最后还以仙人为上不肯先退。

就是这么一个八面玲珑的人，让宝玉为之倾心。可见宝玉讨厌的不是做人的圆滑，而是讨厌官场中那些水平低下的人。

能够以平淡谦和，有生活雅趣，礼贤下士，甚至有江湖气息包装自己的北静王在宝玉眼里也和污臭的官场男子们不同的。

其次，关于北静王在贾家被抄家时的表现，我觉得无可厚非。

北静王的厉害之处就在于他不仅能够和贾政之流说话滴水不漏，还能让心性相对纯洁的宝玉欣然交往，送过宝玉的念珠，雨具都喜欢得不得了。还送蒋玉菡茜香汗巾，所以说呀，这个北静王是心理学高手。

当然，北静王趁秦可卿葬礼这么高调拉近和贾府的关系，包括老太妃去世和贾府共住一院，说明贾府也是进退两难的。

在政治派系上，贾府没有选择权，北静王做出来的事，贾家只有默认。今时，互为倚靠，日后也是一荣俱荣，一损俱损。

更何况，宝玉也被拉上了船，贾家后代们也是跳不出去的。北静王说“雏凤清于老凤声”应该也含有请贾政放心的意思。如果这一派系不倒，宝玉他也是会帮扶起来的。

北静王能够在最后帮助贾家制止赵堂倌的野蛮行径，已经是尽最大努力了。如果贾府只是牺牲品的话，北静王的日子可能也不好过，甚至贾府恢复荣光也可能是北静王向皇帝妥协的结果。