西游记中的玉帝，究竟是谁任命的？
有人说是鸿钧老祖，有人说是如来佛祖，有人说是元始天尊或太上老君，其实都是扯淡！
玉皇大帝
先注意看题干条件是在《西游记》中，那就得按西游记里的设定，拿《封神演义》《山海经》《佛本是道》及一些洪荒流网文或各种其他神话传说的设定去分析肯定牛头不对马嘴，西游记中并没有交代玉帝是谁任命的，只是提了下他自幼修持，苦历过1750劫，每劫12万9千6百年。
西游记中的玉帝不叫什么张友仁或张百忍，更不是鸿钧座下叫“昊天”的童子，他也不属于道教，而是统御三界万事万物的大天尊大主宰，是至高无上的帝王皇权象征，道教的三清和佛教的佛祖都要听从玉帝的调遣，直白点就是君臣关系，玉帝是整部作品地位和权力最高的角色。
玉帝、老君和如来
很多人喜欢串书比，典型的就是把《封神演义》当成《西游记》前传，很多影视剧也是这样认为，然后灵宝天尊=通天教主，观音菩萨=慈航道人，文殊菩萨=文殊广法天尊，孙悟空=袁洪逐一对应，实际上八竿子打不着，就是两部不同作者不同年代创作的不同小说存在一些同名角色而已，哪怕是两本书都有的哪吒和杨戬（二郎神），很多设定都存在矛盾，难道可以根据《七龙珠》的剧情得出《西游记》中的孙悟空会龟派气功？
封神演义众仙齐聚
《西游记》和《封神演义》同为著名的神魔小说，目前普遍认为最后的完稿者分别为吴承恩和许仲琳（均存在争议），虽然故事发生时间是封神在前，但成书时间却是西游早于封神，吴承恩也比许仲琳大几十岁，二者在构思剧情框架时都借鉴了中国的一些神话传说，但在成书后书中的东西就要用作者在书中的设定来说话，二者并不像同为金庸所著的射雕三部曲一样，同一个作者且明确了剧情的衔接。
现实道教说法中的三清五老六御
至于三清的地位比玉帝高，那是现实道教文化中的设定，在现实道教说法中玉帝确实是道教神而且属于地位低于三清的六御之一，西游记中虽有类似的数字组合但完全是另一个概念，西游记中没有六御只有四御，而且二者的五老内容也不一样，玉帝也不在四御内，而是凌驾于权力地位的制高点，如来用【救驾】形容去降孙悟空，对玉帝的指令【不敢违悖】，尊称玉帝为【大天尊】而自诩为【老僧】，孰高孰低一目了然。
西游记中的四御（四帝）
西游记中的五老
三清也是一样，安天大会玉帝一道圣旨三清就得携礼赴约拜献如来庆贺孙悟空被收，有人拿太上老君到来后玉帝亲自出迎说事，但没有看到老君也一直称玉帝为【陛下】自诩为【老道】，炼了些丹药【伺候】丹元大会，而且太上老君要对玉帝行朝礼，孙悟空对唐僧也会行，这是徒对师或臣对君的礼仪，就好比皇帝会特别尊重一些德高望重且学富五车的年长大学士（国士无双），但不管怎么尊敬，君就是君臣就是臣地位高低始终摆在这不可逾越。
玉皇大帝和太上老君
那么在《封神演义》中玉帝的任命总能跟三清或鸿钧扯上关系吧，不好意思！封神中依然没说玉帝（书中正式称呼为昊天上帝但哪吒杀死敖丙后龙王说“待我明日奏上玉帝”）由谁任命，而且封神中地位第一人依然是玉帝，搞封神榜的原因只因一句话“因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神”，玉帝一道命令鸿钧支持三清配合，可见其地位在三清之上。
姜子牙主持封神大典
而鸿钧老祖也不是书中地位最高的神，虽然三清都是他的弟子但准提和接引他就没权发号施令的，原著中提到天上有三十三座仙宫：遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫，一宫宫脊吞金獬豸”。鸿钧老祖只是三十三个仙宫中的一位，其他仙宫的大神并没有一一介绍。
鸿钧老祖
那么截教和阐教的人对天庭的态度如何呢？当殷郊的番天印太厉害难以应对时，燃灯道人提出借四方旗，于是广成子分别向太上老君和准提道人去借旗，老君和准提说话还算客套也很容易借了，最后唯有素色云界旗不知道向谁借，结果此事让龙吉公主（昊天上帝与瑶池金母之女）知道，她说素色云界旗在她母亲那且别人去不得，必须南极仙翁去。
龙吉公主
也就说是阐教这只有南极仙翁才能去见瑶池金母，而南极仙翁的地位和实力都是高于广成子，【且说南极仙翁即忙收拾，换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云，飘飘荡荡，鹤驾先行引导】。这里的＂朝服＂、＂玉佩＂、＂朝笏＂等，乃是朝廷大臣的标配。因为是龙吉公主推荐瑶池金母也同意借旗，【话说南极仙翁来到瑶池，落下云头，见朱门紧闭，玉佩无声。】也就是说南极仙翁来到瑶池迎接他的是＂闭门羹＂，南极仙翁作何表现呢？“俯伏玉阶，候降敕旨，……诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏……”才有＂玉殿金门两扇开＂，有四对仙女高捧聚仙旗，付与南极仙翁，然后传达了瑶池金母口喻，南极仙翁谢恩毕，离了瑶池。
南极仙翁
从南极仙翁的一系列表现来看，明摆着就是臣子见上司的表现，比他地位低的广成子找太上老君和西方教借旗都完全没这么多形式，可以肯定光瑶池金母的地位就高于三清等神，昊天上帝自然更高。武王伐纣时祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！
武王伐纣
那么有人问既然昊天上帝和瑶池金母地位这么高，为何他们的女儿龙吉公主还在封神大战中殒命呢？因为龙吉公主本身就因有思凡之心又在蟠桃会上失了礼数，犯了天规才下凡历劫，被贬在凤凰山青鸾斗阙修行，悔过自新。后来又决定加入周营参与封神大战，还嫁给了洪锦。落得这样的结局也是天数而非人力，正如她身死时元始天尊对西方教主说【方才绝者乃是瑶池金母之女。天数合该如此，可见非人力所为。】
准提、接引二圣
整个封神大战甚至整部小说，昊天上帝从未露面只提到过几次瑶池金母也笔墨甚少，决定众人众神命运走向的是天数谁也不能动摇，即便对纣王火冒三丈的女娲也无法左右，而昊天上帝在我看来就是这个天数的执行者，他从未表态支持谁反对谁，把一切都交给＂天数＂来裁决，容不得自己有丝毫偏颇，哪怕看到自己女儿在万仙阵惨死，他也不能干涉，而瑶池金母借旗一事可能就有点因私偏袒了毕竟是龙吉公主引荐，而让南极仙翁吃闭门羹及避而不见多少有点避嫌的意思。
中国神话百花齐放百家争鸣，人物不可避免重现重名或剧情看似重叠的现象，但是到什么山头唱就什么歌，进什么庙就烧什么香，金庸和古龙小说都有少林和丐帮难道可以互串？那么回归正题，解释西游记的东西就得按照作者在西游记中的设定，而不是用比它成熟晚几十年甚至几百年的后现代小说去互串从而整出关公战秦琼类的笑话。
最终结论：《西游记》中并没有提到玉帝由谁任命，他就是至高无上的皇权象征，统领三界万事万物的大主宰，如来和三清都得听其号令，如果非要给他选个任命人出来的话，我的看法就是被天道选中后历经劫难考核通过便自然而然顺理成章的成为天道的象征和执行者！
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玉皇大帝名叫张百忍，在成仙之前，就是一位非常出名的大善人，因为乐善好施，关心劳苦大众，所以在当地有着很高的威望， 这也为他日后的成仙奠定了良好的基础。
张百忍员外
而当时的仙界，因为连年的纷争，早就乱成一锅粥。以三清为首的至高神仙，虽然居住在最为尊贵的天外33重天，但面对着魔族，妖族的持续反叛，以及西方佛教的步步蚕食，虽然表面装着毫无异色，但内心早已乱成热锅蚂蚁。
于是以太上老君为首的三清召开高层紧急会议，最后会议一致决定，以人间的皇帝制度为参考，建立适合管理三界的权力中枢机构-“天庭”。虽然架构已经搭好，但是合适的人选却很难得，鉴于仙界当时有四方势力最为强大，分别为王母娘娘，真武大帝，东华帝君等，三清考察之后，都认为这几人不是他们想要的满意管理者， 难以肩负起统一三界的大任。于是三清沟通认为，要想找到合适的人选，必须要从体制外进行选拔，这样的人选首先不能是任何势力一方，并且为人公平公正，坚守天条。 经过一番扯皮推诿，最后寻找玉帝的的任务被推到太上老君的头上。
太上老君出行排场不小
太上老君表面上好像接了个吃力不讨好的任务，但实际上他还是有着自己的小九九的。太上老君好于炼丹众人皆知，炼丹虽然有趣，但采集原料却是一个辛苦活，如果未来的玉帝是自己亲手栽培，那么帮自己搜集原料的事，肯定不需要自己操心了。心里有如此打算，太上老君寻找玉帝时，心态上还是比较积极的。
在茫茫人海寻找出一个统管三界的主宰，可不是一件简单的事情。即使以太上老君至尊的修为，分裂出数以亿计的分魂，还是化费了百余年才找到了张百忍，有意将他作为未来玉帝来培养。
太上老君
太上老君在张百忍的梦中与其进行了深入的交谈，张百忍经过短暂的考虑，决定答应太上老君的邀请，他认为这样的工作具有挑战性。但他为难的表示，让唯一放不下的就是他的女儿们，以及生活的这个地方， 他希望太上老君能帮解决这个后顾之忧，太上老君也丝毫犹豫没有的表示：没问题！
第二天一早，张百忍一家的上空祥云翻滚，仙气飘飘，引得四邻八里的村民都竞相前来围观，好不热闹。没过多久，天空突然洒下一片彩色光芒，将张百忍一家的房屋，鸡舍，狗窝，牛棚，菜园，树木等等全部笼罩在下，紧接着，在众人的惊诧的目光下，全部缓缓升空而起，最后消失在众人的视野里。 这就是“一人得道，鸡犬升天”的由来。这些随着张百忍升天的房屋住宅，鸡犬至今都还安置在天庭的后院里。而原址数百亩大小的深坑，经过日积月累的雨水汇集，终于形成今天大家所熟知的“洞庭湖”。
战斗形态的张百忍
太上老君将张百忍接到天上，为了让他尽快胜任玉帝的角色，打消仙界一众大佬的排挤，很快安排了各种历练。于是在接下来的四万年间，历经几次下界转世，又参加各种数不清神，魔，妖的战斗，终于达到玉帝的登基标准：99999难！
所以，玉帝是太上老君为首的三清封的！
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玉帝本就是道教神祇体系里的神仙，在道教神话设定里，任命玉帝的人，是元始天尊。
在道教神话体系中，其实玉帝并不是特别高级的领导者，因为在玉帝之上还有很多身份地位高于他的神仙。
这些比玉帝更高级的神仙之中，一般来讲，昊天上帝，也就是老天爷，他虽然最大，但是什么事都不管。具体事宜，主要分派给八个人，就是先天五帝和三清。
元始天尊为三清之首。元始天尊的真身，就是神话里的盘古。道教神话里，元始天尊授予玉帝五符，也就是所谓的“赤字玉文”，金、银、紫、蓝、黄，五符承先天五帝之统，执者作万天之尊、三教之宗，总管三十六天、七十二地。
——注：道教神话和儒教神话不完全一样。情节都是这些情节，但是说法不同。比如儒教神话不讲先天五帝，而讲三皇五帝等等。
总的来说，玉帝能成为玉帝，还是昊天上帝的意思。东华帝君批准玉帝成为神仙之后，但玉帝这时候是个无业游民，于是元始天尊依照昊天上帝的意思，任命玉帝为万天之王。
必须要说的是，其实玉帝的权力，至少在道教神话设定中，没有想象里那么大。说得很好听，万天之尊、三教之宗，但这就好像对你说，你来我们公司当总经理吧，结果你一去，发现那个公司三千多总经理。
比如说，玉帝上管天下管地，这是民间说法。道教设定，共有九处地狱，玉帝只管一处，其余八处都不归他管。
再加上我们说儒教，其实就是传统人文，里边那些法定的大神，任意一个地位都比玉帝高。真正细究起来，比如说什么伏羲氏、神农氏、燧人氏、有巢氏、甾衣氏等等，都是碾压玉帝的。
在《西游记》原著中并没有提到玉皇大帝是由谁任命的相关记载，但是我们可以通过一些蛛丝马迹来进行一些推断，经过推断我认为玉皇大帝是由道教最高神邸三清任命的。
在《西游记》中玉皇大帝虽然表面上是天庭的皇帝和主宰，而且如来佛称他“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年方能享受此无极大道”，但是即便玉帝如此道行高深他在“三清”面前依然是小字辈儿的。
道教三清太上老君、元始天尊、灵宝天尊才是天庭幕后真正的大佬和绝对的统治者。关于这一点《西游记》原著中不止一次提到过相关证据，那就是三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都这样一个等级体系。
其实天庭的权力结构跟人间的封建王朝并没有太大区别，不同之处是玉皇大帝只是天庭表面上的统治者，背后的“三清”才是权力的顶峰。就拿“三清”中的太上老君来说他既是道祖又是开天辟地之祖，这两种身份决定了“三清”在天庭至高无上的地位。
关于玉皇大帝的来历一般有两种说法，一种认为玉帝是凡人历经磨难修成正果。玉帝在凡间的名字叫张百忍或张友人，传说是姜子牙封神的时候被张友人钻了空子坐上了玉帝的宝座。但这种说法与《西游记》中玉帝历经一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年方才登上无极大道的说法有很大的矛盾，因此关于玉帝是凡人修成正果的说法未可深信。
另一种是玉帝是“三清”身边的童子之说，据说“三清”身边有两个童子分别叫玉皇和玉帝。后来经过演化二童子合二为一称为玉皇大帝，玉皇大帝纵使历经一千七百五十劫但在“三清”面前他这点修行不足为奇。“三清”崇尚道法自然，不愿意把精力用在管理天庭这种行政事务上，于是他们就任命玉皇大帝代为管理天庭，于是玉皇大帝就成为天庭名义上的最高主宰。
我觉得玉皇大帝由“三清”任命是比较靠谱的说法，因为论资历和道行以及地位也只有“三清”比玉皇大帝更高。
问主提《西游记》了，那就抛开宗教，按《西游记》再结合《封神演义》来说，很多人，别人一问一个小说，或者神话传说的话题，就说，这个不符合宗教，那个不符合宗教，大哥，我们是在谈神话传说，你扯什么宗教啊，无聊：
第一，大部分人，不研究宗教。
我们在谈如来佛祖和通天教主呢，就在这儿讲故事，讲神话呢，你跑过来说，啊，宗教里，没有这两个人啊。
没错啊，这《西游记》和《封神演义》也是两本虚拟的神魔小说，也从来没人把它们当成宗教典籍啊。
难道说，宗教里没有的，就不能谈，那你这宗教管理的范围，也太宽了吧。这样的宗教，我觉得，不信也罢，你连我谈谈神话传说，读读神话小说，科幻小说，都觉得是对宗教不敬。
我看，你这是曲解宗教，是宗教的罪人。
第二，按神话传说来讲，玉帝，也就是昊天大帝，是鸿钧老祖任命的。
昊天大帝是第一代天帝祖龙的长子金龙，此方宇宙中唯一修长生大道，并成功了的生灵，后来居上，超过“师父”（有授艺之实，但没拜师）鸿钧老祖，成为这方宇宙最高神。
第一代天帝祖龙在龙凤双劫中陨落了；第二代天帝是妖族的帝俊，在巫妖大战中，也陨落了。
昊天大帝是鸿钧老祖看天庭无人，就让自己的侍立童子昊天，去当天帝了。
再后来，就是昊天本身实力强大，是此方宇宙唯一修到混元无极大罗金仙高阶的人，都满极了，所以，人家就是至高神天帝了。
西游记里的玉皇大帝，既不是道家，也不是佛家，他代表的是儒家。下面我给大家详细的说下。
玉皇大帝本来是道教里的神话人物，全名是昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，也就是民间所说的老天爷。
但是西游记里的玉皇大帝，不是道家的一把手，代表的是儒家。
西游记这部小说，影射的是佛道两家之争，儒家代表朝廷的皇帝，为了维护儒家统治阶级的利益，历代皇帝有时候会崇佛贬道，有时候会崇道贬佛，儒家不希望佛道两家，任何一方做大做强。
无论道家还是佛家如果太兴盛了，都会严重影响民生民计，特别是唐朝和明朝时期，很多人都愿意出家做和尚，导致大唐人口不足，土地大量的被荒芜，没有人耕种。
唐高祖李渊发布了历史上有名的《沙汰佛道诏》，强制让二十多万僧尼还俗，男的娶妻，女的嫁人。到了唐太宗李世民登基后，废除了的《沙汰诏》，开始打压道家，扶植佛家，建造了大量的庙宇，唐玄宗时期，全国的僧尼已经达到了十二万人，到了唐武宗时期，大唐朝全国记录在册的僧尼已经达到了二十多万人。
唐朝时期有明文法律规定，寺庙和尚的土地田产不用缴纳税收，因此很多有钱人以出家为名逃税，全国僧尼实际数量最多时超过了七十多万人，已经影响到了大唐的经济秩序，唐武宗开始下令拆除寺庙，强制僧尼还俗。
到了明朝的时候，王公贵族开始崇信藏传密宗，明朝皇帝敕封藏僧，并且为其建造庙宇，赏赐土地，供养藏僧，很多人为了谋取利益，开始走上了出家为僧的道路。
西游记以唐太宗时期为背景，影射的却是当时明朝历代皇帝崇信藏教密宗的事情，西游记明面上写西天取经的故事，暗里却是崇道贬佛。
玉皇大帝影射的是明朝皇帝，道家在明朝时期，不受朝廷待见，朝廷官员崇信藏僧。
在西游记里，玉皇大帝虽然和道家在一起，但天庭里的人，都加入到了佛门里。道家之祖太上老君对此也毫无办法，只能忍气吞声。
西天取经是佛家精心策划，玉皇大帝一手推动的。目的就是打压天庭里的道家。
在西游记里，天庭里的道家人物只剩下了太白金星和太上老君两个人，天庭里大多数的神仙都是出身佛门，例如托塔天王李靖全家，都是佛系的，哪吒收服牛魔王的时候，牛魔王皈依了佛门，而不是归顺了天庭，明确的告诉了读者，哪吒是西天灵山如来佛祖的人。
不是佛门出身的神仙，也都投靠了佛门。孙悟空大闹天宫的时候，天庭里的众仙们只是围而不攻，就等着如来佛祖前来收服孙悟空，目的非常明显，是为了捧红如来佛祖，如来佛祖也没客气，收拾完了孙悟空，和玉皇大帝密切配合，举办了一场安天大会，南极仙翁为代表的道家神仙，纷纷给如来佛祖送上礼品，表明了投靠佛门的态度，因此在五庄观，猪八戒遇到了南极仙翁时，立刻嘲讽南极仙翁就是一个祝寿送礼的奴才。
西游记里的玉皇大帝，代表的不是道家，而是儒家的皇权，皇权高于一切，无论佛道两家，都得听玉皇大帝的，玉皇大帝不是道家任命的，也不是佛家任命的，而是天命所归，他一个人说了算。
谢谢平台，简单的说两句，西游记，中，玉皇大帝吧，要从盘古开天辟地说起，开天辟地，混沌初开，最早记载鸿钧老祖，女娲娘娘，有三清教主，他们在天上的辈分很高，传说中，玉皇大帝，也经过了馄饨的，他是鸿钧老祖，手底下一个，仙童吧！寿鸿钧老祖点播，跟随，鸿钧老祖的，几十万年了，一天，学一样东西，几十万年，所以说在封神榜当中，姜子牙，在封神榜封神，都是鸿钧老祖，太上老君，元始天尊，女娲娘娘，共同同意，让，鸿钧老祖的仙童，转成张有仁，所以说才有张有仁，做了玉皇大帝呗！不可能张有仁，从凡间就能做玉皇大帝，而是到前世，都是鸿钧老祖，太上老君，元始天尊，都商量好的，所以说在西游记里，玉皇大帝是，鸿钧，老祖安排的，说的不一定准确，发表这是个人的看法，谢谢
玉皇大帝的来历，中国神话中的玉帝是由谁任命的？
《西游记》中玉皇大帝的来历是什么？
在中国神话中，有许多法力高深的仙圣，由于神话体系的不同，各派的神仙名称及职位也不尽相同，其中影响最大的要数道教。
道教是由东汉事情的张道陵创立，他沿袭了春秋战国时期道家的思想，尊道家创始人老子为最高尊神，即太上老君。道教自创立以来，不断发展，生生不息，源远流长，得到了无数人的认可，唐太宗更是尊道教为国教，李耳为祖。就算到了现代，道教也是我国的本土宗教，受到很多人都认可和尊重。
在这许多的神话传说中，它们的最高统治神却是不谋而合的，那就是玉皇大帝。当然，最高统治神并不代表最高神，也不代表法力最强的神仙，只是他有才有德有管理能力又乐意管理三界实务，众神才共同推举他做最高管理者，这样才是最合天道的做法，三界才能更好发展。
关于玉皇大帝的来历有很多说法，道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。
道教认为玉皇大帝是三界共选的有德者，经过三清尊神的同意，管理天庭及三界。
《西游记》中，玉皇大帝也是一名非常仁慈大度的三界之君，他执掌三界，为了众生更好的发展，联合太上老君、如来佛祖共同策划封神大业。
孙悟空出世，眼运金光震动天界，玉皇大帝体上天好生之德，并未加以诛灭，孙悟空学有所成，玉皇大帝封他官做，就算后来孙悟空反下天庭，大闹天宫，玉皇大帝也没有下杀手。
玉帝自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，如此算来，玉皇大帝已修行2亿2680万年。 这样的修为杀死孙悟空那是轻而易举，就算如来佛祖也非常忌惮玉帝，怕孙悟空糊里糊涂丢了性命，可惜了本来面目。
如此看来，玉帝能坐上这样的高位，靠的是自身的德行和天道的认可。
这个问题，还是从原著里说明。原著里写玉帝自幼修持，苦历一千七百五十劫，每劫十二万九千六百劫，固享受此无极大道。掌控三十六天，七十二地，神仙佛圣，人间地府一切事，权力无边。三清四御西天佛祖菩萨，皆听命行事。从小说里看出，玉帝成就不是谁任命的，是自己修持而来，非要说任命，就是天定的。西游记成书于明朝，是封建社会，这个问题不是一个民间平头百姓敢随意置喙的。就是皇家传承，在百姓间都是禁忌，更何况是玉帝这种，皇家供奉的至尊，代表是皇权。吴承恩毕竟受儒家思想，西游记再怎么写孙悟空英雄反抗精神，对玉帝描写也是为尊者讳，并没敢多做瞎写。所以这个问题并不存在，也不是所谓道教说法什么三清决定的，更夸张的什么鸿钧决定的。那个时代，一个宗教插手皇权，小说里还那么去写，那真是佛挡杀佛，神挡杀神，什么三清三世佛，皇权面前都是虚妄的存在，作者只怕也犯了大不讳的罪名，难逃死罪。
这个问题也可以看作玉皇大帝最终是向谁负责。兹在忠于原著的基础上，解开谁是玉皇大帝之君的问题…
我们知道玉皇大帝是南天之主，是天帝，是天的人格神。那么我们只要找出，在西游记中谁缔造了南天，以致谁缔造了所有的33天，那这位创世神就是玉皇大帝的管辖者了。
西游记首章讲到：自盘古开天……，那么这里已经说得很清楚了，作者汲取了中国古代的神话传说之一的“盘古开天地”的典故，一脉相承认为天是由盘古所缔造。
这样，玉皇大帝作为天之人格神，那他的任命者就必为盘古莫属了。
然而西游记是个神话小说…其不可能照搬民间又或是佛、道教的神话，故事再加工是必然的。
在西游记，天不止一个天，是有33天，而上居33天的人物是谁？是太上老君。
那为什么太上老君能雄踞33天终极离恨天？令居西天及西天之主的如来，南天之主的玉皇大帝，东天之主的东极青华大帝，北天荡魔天尊玄冥北帝，都为之仰望呢？
那么只有一个可能就是：太上老君是开天辟地、缔造宇宙者…西游记原著在这个上，讲得清晰…太上老君乃盘古，又曾化为女娲！
而猴王的嘴巴也两次说过：太上老君仍开天辟地之祖！非常清晰了-南天之主玉皇大帝的管辖者就是盘古即太上老君。
然则原著讲…太上道祖并非轻易授玉皇大帝之职予以张真人（玉皇大帝俗张姓）。筆者依原著所讲历劫过程，综合计算一下…其是大约是历200000000年才渡劫得化，成为南天之主的玉皇大帝的。由此可见，神仙在神阶的进升也是极为艰险的啊!
我觉得应该是上级党委指定的
西游记整本小说的神话体系是由民间传说、说书人、各种艺术形式千百年的加工充实，最后由吴承恩结合佛教和道教的神话体系整理而成。西游记并不是简单的，把佛教道教的神话体系直接搬过来用，而是根据全书的需要，将神话人物再加工，和全书有机结合，形成一套自己完整的神话体系。这就导致西游记中的很多人物，和真正佛教道教的神话人物有差别，根据全文的需要，甚至出现了唐朝以后成仙的人物，例如紫阳真人。但是西游记毕竟只是神话小说，不是历史，也不是教派典籍，我们不做深入探究。
西游记提到了两套神仙体系，一套是佛祖说的“周天之内有五仙，乃天地神人鬼”。这套体系是根据神仙的不同阶层广义的划分。
天仙就是具有天庭编制直接受天庭管理调遣的神仙。孙悟空本来就是个石猴，学了道法本领也就是个散仙，但被天庭招安封了官授了官禄，就是天仙级别。原文写的是“高迁上品天仙位，名列云班宝录中。”
神仙就是没有天庭编制，但也接受天庭调遣的神仙，像如来、观音等都是神仙级别，最有代表性的神仙就是二郎神，没有天庭编制，听调不听宣。
地仙则是既没有天庭编制也不由天庭调遣的神仙，代表神仙就是地仙之祖镇元子。
人仙和鬼仙则是一些具有一定法力的小仙，像土地、金池长老等，他们由于法力微弱谁也不敢得罪，天仙神仙地仙都能驱使，甚至法力强大的妖怪也经常驱使他们。阎王和龙王虽然法力微弱，但是他们在天庭都是有编制并且直接受天庭管理，所以他们都是天仙。
另一套神仙体系是根据蟠桃会宴请名单来的，它的等级制度比较明显最高领导者是三清，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊就是太上老君。三清是道教的精神领袖，只要你是道派无论你是什么仙，都是拜三清的。
三清之下是玉帝，他是天庭和道派的管理者。
玉帝之下是四御，四御在西游记中并没有完整给出都有那几位，根据南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》的排序，四御是北极紫薇大帝、南极长生大帝、西方勾陈上宫天皇大帝、东方青华大帝即太乙天尊，西游记中只出现过青华大帝。四御是辅佐玉帝管理道派的，在道教典籍中四御也叫四辅。四御之下是五方五老，西天佛老，南方南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。再下面就是五斗星君、六司、七元、八极、九曜、十都等众神。。