破孝是什么意思，为什么人们要破孝？中华民族一直流传的“礼”很重要吗？
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破孝是出葬的前一天，为参加丧礼的亲戚裁剪孝布，制作孝衣。破孝要请外人，多为有经验懂礼路的中年妇女，称为“破孝的”。小的葬礼“代东”则一手操办。
破孝在过去比较复杂，在丧葬当中常因破孝违礼而发生，争争吵吵，有时大打出手，往往几经协商才能协调解决。所以，在人们的生活当中，人们经常用“吵闹甚了，破差孝了？”来比喻大吵大闹的杂乱场面。破孝是按辈数按亲戚的远近关系发孝布的，尺寸、数量、颜色的搭配都有讲究、各不相同。大者一身孝衣，小者一方孝巾，有单裤子半身，上下全身，在过去凡是穿全身和半身孝的这些人在出殡前一天晚上叫夜回来喝宵宴酒时，代东先生都要让摊聒灵钱。
旧时的穿孝、戴孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。
成服最基本的“礼”即传统的所谓“五服”制度。所谓“五服”，即按亲属远近亲疏关系规定的五种不同粗细不同制法的孝服，有“斩缞”、“齐缞”、“大功”、“小功”、“缌麻”。“斩缞”是用最粗的生麻布做的不缉边的毛边孝服；“齐缞”也是用最粗的生麻布做的孝服，但要将毛边缉起，成为齐边；“大功”是用粗的熟麻布做的孝服，缉边；“小功”是较粗的熟麻布做的孝服；“缌麻”是用细麻布做的孝服。“五服”礼制规定了何种关系应该穿哪一种孝服，服孝多长时间。历朝历代的“五服”制度均有所差异，当地基本尊行的是清末至民国时期的丧服礼制。根据“五服”礼制戴的孝，人们一看，就能知道与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知戴孝人相互间的关系。
“五服”不仅标明了亲戚内部的人际关系，也约定俗成地规定了这些人之间的权利义务关系。假如与死者的关系是父子或父女（未嫁），就属于“五服”的“斩缞”，那就要穿最粗的生麻布做的毛边孝服，服孝三年（一般为25个月，即进入第三年的第一个月除孝），同时也有继承死者遗产的权利。假如死者是已嫁的姑姑，则属“五服”中的“大功”，那就穿麻布做的缉边孝服。当然，礼仪规定的不同关系间亲戚成员相互不同，比如姨表亲、舅表亲同属“五服”中的“缌麻”，但俗语又有“姑舅亲辈辈亲，姨表亲当辈亲”的说法，说明二者有一定的差别。
什么关系的人穿什么样的孝服，而“分配”孝服也有一定的礼节。一般的关系，主家送上即可，而特殊的关系如人主、四门亲家等，都要由孝子跪叩呈上，称作“献孝”。所谓“献孝”，就是当人主、四门亲家前来祭吊时，所有孝子们都走出院门迎接。接到席棚后，按程序以尊辈长上的礼俗依次坐好，所有孝子，身披孝衣，齐刷刷双膝跪地行跪叩之礼。长子、长孙（没有长孙的由长子）头顶圆盘，盘内放有早已破好的孝衫、孝裤、孝帽呈给男姑舅、女主家。如果这些礼节没有做到，把尊卑、先后、亲疏的关系搞错了，就可能出现争吵。尤其是女死者的人主，会不依不饶，以各种借口进行刁难。献孝后，主要男孝子要陪人主、四门亲家到灵前给亡者点纸祭奠，女孝子（媳妇、闺女）要陪伴哭丧。
孝服遮体的多寡也和“五服”制度有关。若是斩衰一服的，即父子、父女（未嫁）关系，孝要从头到脚一片白，一律不锁边，不缝衣襟，腰扎麻绳，即所谓“披麻戴孝”。如果双亲中有一个健在，则鞋后跟处不用白布包严。此外，只戴孝帽，却无孝服。孙子、重孙孝服外还有特别的标志，如孙儿、孙女孝帽前面缀红十字一个，重孙缀红十字二个，腰系红裤带一条。外甥孝帽前缀蓝十字一个，重外甥缀蓝十字二个，腰系蓝带一条。男孝子的孝帽各地有所不同。有的如相公帽，有的则只盖一块白布顶，后面都缀有长条，如单亲去世，则缀一条，如双亲去世，则缀有两条。侄子辈也按各自父母是否离世而缀长条，如双亲均在世，则不缀长条孝。
女婿、侄女婿身披白大褂上衣一件，不穿孝裤，俗称“大孝衫”，标准用布料8尺，孝帽用布1尺8寸。外甥全身孝1丈4尺，孝帽一样，其中女的是遮脸布带孝帽，俗称“大罩”，4尺8寸。老娘舅舅也称人主家，孝帽一样，腰孝宽3寸、长4尺6寸。朋友戴单边孝帽，腰带宽2寸、长4尺6寸。
主家儿子、媳妇都须自备孝服，可以穿旧的或外借，女儿或侄女辈必须由主家扯新白布现做，其他人主、儿女亲家和三朋六友的服孝都由主家供给，称为“送孝”。
当地风俗，孝子服孝期间，都要散发，以麻束之，男左披，女右垂。男子不穿皮鞋，不着红服，不理发刮胡，妇女则不穿带有红或艳丽布料的衣服，不化妆不戴装饰品。直至百日后，才剃发。
农村具有丰富的文化内涵和传统礼仪，土生土长的农村人深有感触，无论那家办什么事？都具有一定的习俗礼仪。特别是婚丧嫁娶礼节也相当讲究，农村不是有这样一句俗语:喜事不请不到，丧事闻丧即吊。人们对丧事比较重视，人死大如天，尤如天塌了一样，前去送最后一程，也是一种境界。
破孝是什么意思？为什么人们要破孝？中华民族一直流传的“礼“很重要吗？
破孝出自于明顾起元《客庄赘语论-礼制》:"大家复有破孝送帛之事，破孝毋论何人。但入吊者，即赠以布或娟，有生平不识面，闻名为布而吊者矣"。
破孝，也叫开丧，由位高权重的重要亲戚担任此职责所在。
人死不能复生，但必须由死者重要亲戚到场，娘亲表亲你们是知道的，那可不能怠慢。必须孝子亲自到门去请，来主持开丧吊唁一事，过去一步三磕头。如今磕头谢恩就行了。贵客来到验明正身，孝子手托孝棒磕头，并准备礼品如毛巾，红包，香烟，被面，作为谢意。并在孝子头上剪下一丝头发包好备用。然后为孝子贤孙穿了孝服，并披上麻。众位前来吊丧者，分发孝服，为死者举行盛大的祭奠开始了。执斧封丁也是由贵客执掌。
孝服的讲究
生老病死，虽说是自然规律，有时也让你摸不着头脑。无论如何？孝服制作开剪必须由德高望重者剪开第一剪。有人家孝巾家里媳妇姑娘一样长，其它人要短一点。闹出很多不愉快的事。也不必要分得那么清，差不多得了。孝帽来者一般都粗白布，而女婿为细白布。孙子孙女辈孝服上系红头绳。重孙子孙女为红孝服。
特殊家庭成员破孝应该注意什么？
未来儿媳妇遇到男朋友家突发状况，或者说，闺女未过门女方家遇到家中不幸。出于礼貌送死者最后一程，去也合乎常理。
各地风俗有所不同，但道理都一样，为新媳妇(未过门)做一套大红大紫，或者花衣服一套，来者孝服外加一条粉红色披巾，一般都以长毛巾代替。女婿做上一套蓝色衣服就行。无论未过门媳妇或者未结婚女婿，也就是求个平安，人家父母健在，来为你家披丧，也是保佑平平安安，大吉大利。
吊丧是一种境界，是对死者一种哀悼，而脱孝则是死者家属一种礼仪。
农村礼仪博大精深，人们对死者的怀念之情不能忘怀，去见最后一面，也是阴阳相隔最后的念想。重孝之人也有很多忌讳，三年守孝也是对死者的沉痛哀悼。当然，过去讲究牌位在家不过三个冬至节。如今儿女忙于工作事业，在七里就除孝了。
除孝，所有亲戚吊丧戴孝者，每人一条毛巾，也有人家女者毛巾，男者红头绳，这也是一个形式，脱孝图个吉利，化悲痛为力量，继续前行。
确实没听过“破孝”一词，从而不能回答。
但孝不是“礼”，仅是自东西丢了后，心里不高兴，甚至一个纽扣掉了，丢了，心里也略有损失的感到不爽快，更何况自家人及自父母呢。
现实内，家里老人突然离世，属好事，老人没受折磨，子女没受服伺的拖累，但子女及亲人都受不了，这突然的打击，会悲伤几年的。若病卧床上几年，吃喝拉撒都靠伺候，累的子女亲人厌烦了，再亡故心里就悲伤少多了，有长达十几年的，心里会有解脱感，反径松起来，没有悲伤感的。这就是情感债必须还，从而没伺候的，欠情太重太巨，必大悲伤，服伺过的，欠债少，悲也小些，服伺久的，债还的差不多了，悲就更小了。
此为孝的本型形式。从而与其它无关，属人类特有形态，即只要是人都如此，除非不是人才不这样。
丧事程序是“礼”，没有比丧事举行的礼更严更细更全详的事情了。
人生四大事：生.老.病.死。
其中，生除生育生养外，婚姻更主要，无婚不可能生育生养。但婚事不讲礼，没大没小的乱闹，婚庆场合才热闹热烈，从而显的婚姻庆典上喜气洋洋.欢喜欢庆的。因而礼不在婚典上。
从而民礼在丧事上。但帝王各仪式是有礼的，此是王与民的不同。
这是典礼的仪程礼，平日的常礼，在民仅是打招呼。再为探望的访问.慰问.关护.照护了。庸俗化时变成：有来有往的带礼品礼物了。因而，君子之交淡如水，就是往来无礼品礼物。
悟空问看后,新春好。
本人也不太懂，个人认为破孝也就是看这家有多少晚辈多少亲人，有几代人。
你好！
我是农村人，我们当地的风俗，一般家里有人去世了，把人装棺入殓后，过去，棺木要在家里停放3天，现在有7天或9天的不等。
比如停放7天，那第5天的时候，死者家属要在自己家中开灶，留前来奔丧的人吃饭。
同时，这一天要请鼓匠（也有乐队）来吹打，奏哀乐。也就是这一天，凡是同姓的直系亲属，不出五福的，都要穿白色的孝衣，带孝帽。随着鼓匠的吹打声，给死者下跪，磕头以示哀悼。
破孝的意思就是死者家属买好白布，找一个懂行的老妇人，给家族里的孝子们，每人剪一块白布，缝制成简易的裤子。
发丧后，以前的人们洗冼后，用白布缝制褥子，现在，基本没什么用处了。
至于说的“礼”字，以前沿袭下来的规矩，谁去奔丧，当家子或朋友，都要写一份的，资助死者家属用这些钱办丧事。
死者家属会请一个账房先生，专门负责收礼。我们这里不等，当家子有200多元，朋友关系好的也有500，1000元的不一样。
奔丧的人上完礼，会得到一盒烟和一个白色的孝条，现在改为白毛巾了。
人家给你家随礼了，等朋友家办丧事还是要还回去的，礼尚往来嘛！
一般情况下，鼓匠来的那天，奔丧的就前去随礼了，当家子破孝穿上孝服吊唁，祭拜死者。朋友只随礼就可以了，不给他们破孝。
明白了吗？希望能帮到你！
我是@往后余生ZCX ，有不同意见，欢迎留言！
苏北地区破孝是这样的，一个叫大破孝，即为老人睡倒咽气之后，停灵正寢，家中后辈，从亲到堂，里里外外有孝的，要跪在灵前，请示丧主，再请有经验的人，这边也叫全福奶奶，全福爹爹，破开一张白布，按照大孝小孝，拿尺杆子量着撕扯孝布，子辈带根麻，孙辈带个红，媳妇拖孝，闺女提孝，里里外外的亲戚都带上了孝，就可以开吊，接受亲友的吊唁了。现在城里人家多丧事从简，把白布的孝，成为重孝，都不戴重孝，简简单单的套个黑孝章，称为二孝，至于破孝，也就是省略撕扯孝布的过程，把袖章分一分，走个流程了。
还有就是满破孝，停灵三天，下葬的时候，假如家里戴的重孝，亲友就可以拿下来，把孝布扯个口子，可以扔火里烧掉，也有拿回家当衬布补补用用的，孝子就是把孝布拿下来，等六七再扯口子。也有直接下葬带结七的，就跟亲友一样，扯了口子，跟骨灰盒一起葬了。
戴的二孝，就是袖章，直接就一扯两半，扔火里拉倒，孝子也是拿下来，裹着头发，缠着麻，送骨灰盒下葬。
我们这里办丧事有大破孝和满破孝的说法。
谢谢邀请，破孝其实就是农村的一种习俗，原意为家中有亲属过世需要披麻戴孝的，然后等亲属出殡安葬了，这些个东西都要统统扔掉。以示生不带来死不带去之意。破孝，这种仪式既体现了对逝者的尊敬外，还有一层意思就是，将不吉利的东西或事情赶紧扔掉，不让厄运降临到我的身上。丧葬的礼仪也属于中华民族的传统礼仪的一部分，也就是你所说的中华民族一直流传的“礼”了。中华民族是礼仪之邦，以“仁”治天下，而“仁”又是儒家的学说的精髓所在，儒家最看重的就是这个“礼”字，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。说的就是这个礼的重要性。可以这样说这个礼字就包括了我们所有的传统习俗，也包括了我们待人接物应有的态度，是否重要，不言而喻了吧！