问题补充： 《资治通鉴》第一卷开篇就讲名分，在司马光看来，周威烈王允许赵、魏、韩三家分晋，破坏了国家的纲纪，实质上导致了周朝的覆灭。为什么周威烈王会允许三家分晋？他就没有考虑到允许三家分晋的潜在影响吗？他是在什么样的处境下作出的如此决定？破坏了这个名分真的这么重要吗？
名分肯定重要；做媳妇是要进族谱的。为什么古时候；都讲究明媒正娶！就是为了光宗耀祖，也是给了媳妇的名分。
小三上位；也是为了名分！不明不白的，跟着男人怎么混？生的小孩子；也得有名分吧！不然的话；家外之家算得上那一曲呢？
过阳光下的日子；就得有个名分！
名分，释义为名位与身分、名义；儒家思想中，君臣、父子、夫妻的关系称为“名”，相应的责任、义务称为“分”。在中国的传统思想中，不论是儒家还是法家，都强调用名分来维持社会的和谐和稳定，几乎贯穿了中国数千年的历史。尊王爱民、君臣礼仪、尊崇孝道、妇道的名分思想，和父子、夫妻等基于名分的朴素价值观也渗透到民间社会每一个角落。孔子的《论语-子路篇》的正名思想，都是关于名分的解释，所以也是说“名不正，言不顺”。
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”早些年，提倡不为名利不为已，都是将名分放在第一位。对一个人的评价，都说此人名声不好，臭名远扬，可见名分，名声的重要。人过留名，雁过留声，自古人们都看重名分。
人过留名，雁过留声。人生短暂几十年，给后人留下的只有自己的人品，优良品性。
诚信让人畅通无阻，失信让你行路很难。在讲诚信的社会主流下，不讲诚信的人，很多都要受到限制，包括家人有事也要受影响。因此奉劝人们，诚实守信。
民族优良传统，诚实做事，踏实做人，靠我们每个人去继承和发扬，一代一代传下去。
名不正则言不顺。
善恶之名，智者不拘。天地有常，明者不弃。道之通阻，易者无心也，真正有智慧是不会受到善恶之名的限制。天地有规则，明白人不会违反它。万千之事物有阻碍，顺其自然的人不会关心它。
记得某朝有一忠臣，在边关带兵打了胜仗，皇帝听信小人谗言，说他有造反之心，降旨收兵权而后杀之，被人提前告知，自立为王。被名分约束，不是智者所谓。
因为万物皆有法则，至于这个法则对不对，那是看天时地利人和的，没有一成不变的法则，但，一定有法则。
就算是动物，你看路上的野猫整天在打架，就是为了争地盘，抢食物，一旦一个猫打赢了，它就是这个地盘上的主人，别的猫不可以进去撒野。
这是独居动物的生态。那群居动物呢？更加是有法则了。狼有头狼，狮群、虎群都有领头者，连不是哺乳动物的蜜蜂都有女王蜂。只有一些真的比较低等的生物才相对没有法则可言。
人作为高级动物，社会动物，群居动物，自然必须要有一套法则，这样才能维持社会的正常运行。在那个时代，名分，就是当时的掌权者认为的，维持社会稳定的最重要的东西。中国还算好的，学习汉文化的古代朝鲜，妾室生的孩子连父亲都不能认，只能称父亲为老爷、大人、主人等，男的以后不能继承家业，女的以后不能嫁为正室！可见何等严苛！
至于周王为什么破坏这个名分，说实话，我不知道，就连历史学家研究出的原因也不一定是真的。