粤语就是华夏正音?真的是古汉语么？-互联网-八哥问答

准确地说，粤语是保留中古汉语成分较多的一种地域语言，尤其是保留了隋唐时期的中原语音。国学大师南怀谨先生认为粤语实际上是“唐代的国语”。

粤语不仅保留了大量的上古词汇和语法，还保留了古汉语的语音和声调。

这样说，想必很多北方人会震惊、不同意，广东在古代不是蛮夷之地、现代是文化沙漠吗？

然而这是不得不承认的事实。

先说最明显的一点，现在的北方话、普通话里是没有“入声”的，而粤语就较完整地保留了中古汉语普遍存在的“入声”。

为什么会出现这个现象呢？

元朝时，元政府以大都(今北京)话为基础，编制了《中原音韵》，取代宋朝的语言学典范著作《广韵》，将“入声”分派到其他“平、上、去”三声里。

现代普通话的主要来源，就是元朝编制的《中原音韵》，以北京话为基础。

因而，北方话、普通话里的声母结构，迥异于古汉语，无入声、浊音，没有声母的清浊对立。

然而粤语却保留了“入声”。

依据汉语拼音的标音系统，其声韵系统共有23个声母（计入y、w两个半元音）、39个韵母（略同于注音符号中所有独用与结合韵母）和4个声调（阴、平、上、去）。

而粤语有19个声母、56个韵母、九声六调。

这里的“九声六调”是指九种发声、六种声调。通俗地说，首先一种声调对应一种发声，六种声调对应六种发声，剩下三种发声就是入声。包括：阴平、阴上、阴去、阳平、阳上、阳去、阴入、中入、阳入。

显然，粤语的韵母和声调比普通话多一些，因而发音系统更复杂。

因而，粤港人学说普通话很吃力，而北方人学说粤语更难。

而且，客观地说，用普通话读一些中国古典诗词就分不清平仄、读不出韵脚，而且写旧体诗词也难以入味。

而粤语则有这方面的优势，与古典诗词有更多相通之处，发音声调更能体现出抑扬顿挫。

再举几个例子，来说明粤语保留了大量的上古词汇和语法。

例如粤语口语里的“食、食晏、训晏觉、行、系、翼、颈”，显然是古代书面语，在现代汉语里的意思分别为“吃、吃午饭、睡午觉、走、是、翅膀、脖子”。

还有粤语口语里常讲的“冇、企、睇、落、嗌”，显然是古代文字，在现代汉语里的意思分别是“没有、站、看、下、叫”。

然而北方话里少有这些古雅的称呼，而是有本地的各种方言说法。

再如?，粤语中有“利市”（利是）一词。它早在《易经》中便有记载，是本少利多的意思。《易杂注》中有“营商利市，营达利事”。

至今广东有派“利市”（红包）的习俗，寓意有利于做任何事情、万事如意。

再如粤语的一些常用语法，颇有古风雅韵。

如北方话常说“我先走了”，而粤语会说“我行先”或“我先行”。

粤语还有很多古风雅韵的例子，在此不赘述。

那么会有人疑问：粤语区域远离中原文化圈，而且少数民族众多，为什能保留较多的中古汉语成分呢？

粤语区域的核心地带岭南，在远古时期就有人类生存。到先秦时期，岭南属百越之地，就是今天的壮族、侗族、黎族、布依族等少数民族的祖先。

春秋战国时代，岭南与吴、越、楚国邻近，交往密切。

秦始皇统一六国后，派50万大军扫平岭南，设置郡县，将大多数官兵留居岭南。

秦汉之际，南越王赵佗试图统一百越，引入北方中原农耕技术。

此后，大批北方人源源不断地移民、流放发配、逃亡至岭南。他们在促进岭南地区的政治、经济和文化发展的同时，也带来了中原地区的“雅言”、官府话，并且与岭南地区当地的语言融合发展。

岭南地区远离中原，战乱少，受北方少数民族政权蒙元、满清的影响更少。因而元明清代以后，粤语的变化较小，得以比较完整地保留中古汉语特色。

例如古代宗族祠堂文化在北方早已几乎荡然无存，而至今在岭南地区却很多见，也备受呵护。

清代学者陈澧认为，广州方言的音调合于隋唐时期的韵书《切韵》，“千余年来中原之人徙居广州，今之广音，实隋唐时中原之音。”

有专家认为，粤语的声母、韵母、声调，与成书于宋朝的古汉语标准韵书《广韵》高度吻合。

当然，岭南沿海地区自古海洋贸易发达，广州等地后来成为国际贸易口岸，使得粤语中引入了一些外语词汇成分。但是中古汉语特色也同时?得以比较完整地传承、保留至今。

不仅在国内，粤语在世界各地的海外华人社区如“唐人街”广泛流行，还被称为“唐话”，即唐朝语言。

不是。

华夏文明文化发源地是黄河流域一带，也就是山西、河南、山西、河北、山东为核心的地方。

而粤语是百越之一南越部落口音，发源于珠江流域一带，距离黄河流域隔着几千公里呢，风马牛不相及。[尬笑][尬笑]

不是！中华语音出自东北后漫延全国！东北语音是中华语言语音的鼻祖！而且南方人也是从北向南迁移的！最早南方是荒蛮之地！没有人烟的，除了天气酷热就是台风暴雨，潮湿导致温疫肆虐，梅雨，暴雨，泥石流，地震，山洪，野兽野蛇，蚊虫鼠害根本就没法生存！

那为什么北方人还要南迁呢？他们就是为了逃避战乱！北方民族好斗！经常为地盘，为女人，为土地，为牲畜大打出手！你方唱罢我登场！不是战争就是撕杀，从未停歇过！于是，就有一部分想过与世无争安稳过舒心日子的人开始南迁！一步步的南迁！在南方开始开荒种地！打鱼繁衍生息了，为了不忘初心开始建祠堂，写家谱，因为他们不参与北方的争斗！也未对北方形成威胁，躲过了一次又一次的战争！哪怕战火烧到了眼下，他们为了安心生活多是拿钱拿粮解决问题！长期以来，形成了他们稳重温谦的性格！中国三皇五帝到清朝结束！他们那里就没出过一个皇帝！说明他们没有争战的野心和贪欲！他们愿意过着平静安逸的日子！他们有的怕忘记自己的来处，称自己是客家人。

至于说到语音，粤语肯定是不华夏正音了！因为他们都来自北方！是带着语言过去的！

粤语是百越之一，南越部落口音。

上古时代，中原人民统称南方人为蛮或闽。先秦的许多典籍中，不乏对南蛮族的记述。如《尚书族獒》曰：“唯克商，遂通道于九夷八蛮。”《国语》引孔子之言称：“昔武王克商，道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘厥职。”学者一般认为，“九夷”主要指东方各部族夷人，而蛮则指东南方和南方的土著居民。《大戴记千乘》曰：“南辟之民曰蛮。”《说文》云：“南方蛮、闽，从虫。”

从汉朝到明朝的古诗、古词句描述过对粤语方言的认知。

西汉《南州物志》中关于百越的记载称其为“贼“：我朝番禺，去国都万里，境辖群蛮，此蛮贼北据五岭，南抵大海，地方数千里，贼有数种，中州人皆曰其百越。
《魏书》形容越佬族“鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”
唐韩愈《送区册序》:“小吏十馀家,皆 鸟言夷面。”
唐代柳宗元：“楚越间声音特异，鴃舌啅噪”。
唐白居易《送客春游岭南二十韵》：瘴地难为老，蛮陬不易驯。
唐代刘禹锡：“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。”
《六祖坛经》慧能法师自述语音不正，六祖弘忍祖言：‘汝是南人，又是獦獠，若为堪作佛？’
北宋苏东坡：“苦鴃舌谈，尔汝不相酬，未著绝交书，已叹交游绝，门前空罗雀，巷语纷鴃舌” 。
明代徐霖：“中原雅韵何消记，南蛮鴃舌且休题。

粤语，属于汉藏语系、汉语语族中的粤语支。是一种方言，不是独立语言。

汉语语族有十三种一级方言，包括：官话（北京音）、晋方言、粤方言、湘方言、吴方言、徽方言、赣方言、客家方言、闽北方言、闽南方言、闽东方言、闽中方言、莆仙方言。

所谓“粤语是一种独立语言”的破观点，并不是广东人提出的，而是由一部分仇视粤语文化的人，伪装成广东人，在网上发动的居心险恶的高级黑和“捧杀”。目的是挑起全国各地对粤语文化的仇恨与“围剿”。而他们的“证据”，主要是两个不值一驳的意淫：

1、认为“粤语就是纯正的古汉语”，或者是“古汉语的正统继承者”，而除此以外的地域方言都是“不正宗”的“胡人语言”。

2、认为粤语在全世界的文化影响力，已经完全可以“脱离现代汉语而独立”。

以下我逐条批驳。

批驳第一点：

“粤语就是古汉语”——这是一句极不准确、不科学的表述。

粤语确实大量保存了古代不同时期的汉语发音和词汇（多到你想不到）。但这种现象在闽南语、客家话、江苏吴语甚至是四川话里头都有，并不是粤语独有的特点。粤语和古汉语根本就是两个概念，是不可以轻易等同的。

如果说粤语就等同于古汉语，请问：什么是古汉语？是周朝的镐京和洛邑口音？秦汉的咸阳、长安口音？魏晋南北朝的邺城、洛阳、建康口音？还是隋唐南北宋的长安、开封、临安口音？以上口音各不相同，那你说的“古汉语”，要“古”到什么程度？

其实，说这句话的人，要么就是不注意表达的准确性，要么就是无知透顶，要么就是自大成狂，要么就是别有用心的高级黑。

我自己是讲粤语的广东人，我知道粤语的很多发音确实保留了隋唐宋的古音。最突出的证据就是：

日语中汉字的“唐读”发音（唐代长安方言中的读音）、唐代李善注《昭明文选》、宋代胡三省注《资治通鉴》里头的汉字切韵读音，很多都和今天的粤语发音相似甚至相同。

但我问你：“很多相同”等不等于“都相同”？还有，在河北、河南、山西、山东、陕甘的口音里面有没有这种“很多相同”的情况？我告诉你，绝对有！而且不比粤语少！

既如此，你凭什么一口咬定只有粤语等同于古汉语？或者认定只有粤语才是古汉语的“正统”继承者？这是一种逻辑上的明显错误。

最近十来年，很多人致力于探究粤语发音、粤语词汇和古汉语的相似、相同之处，论证粤语和古汉语的紧密联系。其目的，本来是要为长期被北方人误解的粤语正名：

我们要光明正大地告诉北方人，我们广东人说的方言，不是什么“鸟语”，而是随着不同历史时期一代代中原移民的南迁，在岭南和珠江流域通过文化的反复融合，所形成的中华一脉！粤语既有对古汉语的大规模忠实继承，也受到岭南百越土著的影响。这和北方方言深受鲜卑、羯族、蒙古、满洲等少数民族语言的影响是一个道理。粤语作为中华文化的一脉，和你们北方人的方言一样重要，一样宝贵，一样值得尊重！它们都是中华大地上几千年民族融合的历史产物。

我们去考证粤语与古汉语的关系，目的不是要把粤语的文化定位从一个极端推到另一个极端，从北方人所污蔑的“鸟语”、“南蛮口音”摇身一变为所谓“唯一正统的汉语”！这不是“讨还公道”，而是一种无知的“捧杀”！

作为广东人，我们当然希望粤语获得它应有的文化地位与尊重。但是，要达到这个目的，我们不能摆出一副高己卑人的姿态，通过攻击、贬低甚至否认其他方言的文化地位，来伪造出一个粤语唯我独尊的“正统”地位。

我们广东人，不会这么没骨气！

批驳第二点：

至于在海外的影响力，那是因为近代以来，因为政治和地缘的原因，大量广东人到美国、南洋谋生，于是广东人就成了中国人走向世界的第一波主力军（另一大波是福建人）。而且，在海外，粤语和闽南语是外国人最早广泛接触到的汉语方言。广东粤剧比京剧也更早传到国外，被称为Cantonese Opera。但是粤语也好，粤剧也罢，都是扎根于传统汉语的文化沃土而衍生出的枝条，并不是自立根基的物种。广东话的词语、语序、语法，和所有汉语方言一样，都来自于我们全民族共享的文化宝藏。

无可否认，粤语在全国范围内为人熟知，确实首先是因为港澳强大的经济文化影响力。其次则因为广东是改革开发的桥头堡和领军者。总之，粤语文化确实是在1978年之后，才占据了文化潮流的天时地利人和。但是，这本来是让全国人民加深对粤语的了解、为粤语文化正名的重大契机，我们决不能明珠暗投，掀起新一轮地域文化之间的诋毁谩骂，加深南北文化对立。这是我们中国人很不好的一种文化陋习，也是传统的一大糟粕！