中国的传国玉玺可能还存在吗，可能存在于何处？
传国玉玺象征着皇帝身份和权威。
秦始皇统一大国后，下令镌造一枚皇帝玉玺，当做“皇权神”的信物，而且，传说传国玉是用著名的“和氏璧”制成的。从此，历代帝王都将其当成权力的重要象征，拥有它也就可以一统天下。
昭阳悬赏千金，追查和氏璧下落，这样偷盗者迟迟都不敢将和氏璧脱手。过了很多年，有一天，和氏璧突然在赵国的首都邯郸出现。秦昭襄王知道了这件事，打算用十五座城池来换这块和氏璧，这是蔺相如“完璧归赵”的故事。
之后，和氏璧一直都保存在赵国的宫廷中直到公元前228年，秦国攻破了赵国，和氏璧由此落入了秦国的手中。
随着秦国的覆灭，和氏璧也经历了命运多舛的时刻。公元前206年10月，刘邦率兵攻打咸阳，秦王子婴向其献上自己的传家宝物。
传国玉玺，刘邦细心呵护着玉玺，并将其珍藏在长乐宫到了西汉末年，王莽篡权，他也想要找到那块传说中的玉玺。当时，玉玺是由汉孝元太后王政君，也就是他的姑姑掌管着。王政君对刘家感情深厚，因此不愿意交出玉玺。最后王莽命自己的弟弟威逼老太后交出玉玺，老太后深感痛心，一怒之下将玉玺重重扔在地上，玉玺被摔掉了一角。虽然，王莽命人用黄金将缺角给补上了，但还是留下了瑕痕。
王莽死后，玉玺就藏在他的尸体上，后来被献给了更始帝刘玄。
不久，赤眉军打败了刘玄，传国玉玺也就到了赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的手上。再后来，刘盆子投降了东汉的刘秀。于是，传国玉玺彻底变成了汉朝的玉玺，自刘秀开始，一直在东汉历代皇帝的手中流传，负责保管玉玺的则是洛阳的东汉宫廷。
东汉末年，天下大乱。几经周折，玉玺最终落到了汉献帝的手里。公元220年，曹不建立曹魏，传国玉玺又变成曹魏的皇权象征。曹丕派人在传国玉玺上刻下隶字“大魏受汉传国玺”。最后西晋结束了三国时期的战乱纷争的局面，玉玺到了恶人的手里。
西晋末年，朝代更迭频繁，时局动荡不安，玉玺就在这样不稳定的环境下开始了自己的颠沛流离。
俗话说，乱世出英雄，此时群雄崛起，很多人想要称王称霸，于是他们都想得到那个象征着至上权利的玉玺。但天下毕竟只有一个玉玺，而这块玉玺又很难得到，最后他们只好想出了一个卑劣的手法，那就是私刻玉玺。像东晋朝廷和西燕慕容永，他们都是自己刻了一个玉玺。几个人这样，旁边的人看到这种做法后纷纷效仿，于是，象征权利的玉玺的数量越来越多直到公元589年，隋朝统一了天下，将各地流传着的假玉玺全都被没收了。
隋唐皇帝的江山坐得十分稳固，因此，玉玺也就没再出现任何的颠沛流离，而是一直牢固地掌握在皇室手中。后来朱温篡位，中国历史进入五代十国时期，天下割据势力纷纷迭起，而玉玺再遭厄运。朱温得到玉玺没几年，就被后唐消灭掉了。公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻陷洛阳。后唐末帝李从珂知道自己只有死路一条了，就抱着玉玺跑到玄武楼上自焚，可是，大火过后，人们从灰烬中却不见“传国玉玺”的踪影，甚至连一块外形稍像玉玺的石头也没有找到。从此，玉玺的去向就再也没有人知道了。
由于历代统治者极力宣扬获得“传国玉玺”是“天命所归祥瑞之兆”，自宋代开始，真假“传国玉玺”不断出现。
后周太祖郭威在登基的时候，一心想得到玉却始终都没能找到，无奈只好自己刻了两方印玺，作为安慰。从此，这两块玉玺就代替了真玉玺，一直到北宋都还是皇权的象征。但实际上，宋朝一直在大张旗鼓地对玉玺进行着搜索和寻找，其中也有很多关于玉玺在国内被找到的消息流传出，但却没有一个消息具有真实性，全都只是道听途说，不足为信。
据说，明太祖朱元璋曾派遣徐达深入漠北，带兵攻打元朝的残余力量，其中最根本的目的就是为了找到玉玺，但最终一无所获。到了明清两代，“发现传国玉玺”的传闻增多，但并没有真正的玉玺，都是一些仿造的赝品。同时，人们爱而不得，已经不再将玉玺看得那么重要了。
按理说，传国玉玺是由材质独特的和氏璧制成，应当能够保存万年。也许，总有一天世人会把它找出来也说不定。
有传说真正的“传国玉玺”是明灭元时，被元将带到了漠北。“传国玉玺”究竟还在不在这个世上？难道真的是“玉石俱焚”了吗？它还能重见天日吗？至少在目前，这是一个难解之谜。你说呢？
我觉得有三种可能性，下面一一分析：
后金天聪八年九月，多尔衮征讨蒙古察哈尔残部，竟然让他获得失传二百多年的传国玉玺。惊喜之余，多尔衮将此玉玺带给皇太极，随后这块玉玺一直伴随整个清朝历史。
等到了清朝灭亡后，仍然保留在皇宫之中，直到1924年，冯玉祥赶走了溥仪，伴随着溥仪一起消失的，还有这一块玉玺。
当时冯玉祥的部将鹿钟麟等人，还向溥仪询问传国玉玺在哪，但溥仪双手一摊，表示不知道，最终此事也就不了了之。
至今，关于传国玉玺的下落还在搜寻之中，但奇怪的是，一点蛛丝马迹都没有找到。甚至，有人都怀疑，多尔衮带给皇太极的传国玉玺是不是假的，可是，假的都找不到了……
传国玉玺乃春秋时期著名的和氏璧制作而成，我们读书时候学的《廉颇与蔺相如》，里面提到的和氏璧，就是这一块，秦赵为了争夺这块宝玉，逼得蔺相如要自尽，为此还衍生了一个成语叫“完璧归赵”。
当然，这块和氏璧最终还是归了秦国，后被秦始皇命人雕刻成了玉玺，方圆四寸，上纽交五龙，李斯篆书“受命于天、既寿永昌”八个大字。
从此之后，这块传国玉玺成为历代帝王“皇权神授、正统合法”的信物，凡是没有此物而登上皇位的皇帝，都会被笑话为“白板皇帝”，从而不被人们认可。
本来这块玉玺是正常传递，一代又一代皇帝依次获得，秦朝灭亡后，是汉朝。王莽篡汉的时候，太后气得将此玉玺摔到地上，掉了一角，后来王莽又叫人镶了一块金子上去。
直到唐朝末年，天下大乱，石敬瑭引军到洛阳，末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，从此之后，传国玉玺就下落不明了。
后周太祖郭威称帝后，没办法，只能自己又雕刻了两枚，上面镌刻“皇帝神宝”等字，冒充传国玉玺。
于是，这枚“假传国玉玺”，也就是这枚由后周太祖雕刻的“假玉玺”一直传到了北宋。
结果到北宋哲宗的时候，有一个叫段义的农民，在地里刨土的时候，竟然挖出了秦始皇那枚传国玉玺，后经13位大学士鉴定，一致认为是真的。
但奇怪的是，到了宋徽宗的时候，他又增刻了十个玉玺，这样一来，郭威刻的玉玺，农民挖出的玉玺，再加上自己刻的玉玺，一下子有了十几个玉玺，真真假假，难以分辨。
随后就是靖康之变了，徽钦二宗都被金国俘虏，一块带走的还有这十几枚玉玺，从此下落不明。
直到后来元朝忽必烈驾崩，在元大都突然出现了传国玉玺，并被公开叫卖。元权相伯颜听说后，急忙派人重金购买，随后这块玉玺就到了元朝王室之中。
至于这块传国玉玺是郭威造的那枚，还是秦始皇造的那枚，亦或者宋徽宗搞的那一堆赝品，不得而知，据史料说是秦始皇弄的那枚。
后来明军一直把元军打到了大漠深处，其目的之一就是为了夺回传国玉玺，当然，并未如愿。
然后就出现了开头提到的多尔衮夺回了传国玉玺，并进献给了皇太极，随后传到溥仪那里，消失不见了。
实际上，等到顺治帝即位后，在紫禁城藏着的玉玺就有39枚，这其中就包含了皇太极找回来的那枚。不过经过“十全老人”乾隆帝的权威认证，他认为这39枚，没有一枚是秦始皇留下的。
由此，我们得出结论：
传国玉玺，有一种可能就是在后唐末帝李从珂手中丢的，这是正史中最后一次记载真正的传国玉玺去向。那次自焚之后，士兵们在灰烬中，连玉石样子的石头都没找到，极有可能被人拿走了。
后来北宋的那个农民，若是挖出来的是真的话，那么最终是到了金国手里，去了哪，不清楚。
若是忽必烈驾崩之后，出现在市场上的玉玺，就是从金国手里拿到的话，那么这块玉玺最终到了溥仪手中。
而溥仪曾经卖过很多宫廷宝贝，但这块玉玺，肯定是留到最后的，那么结合他被苏联军队抓获，则最大的可能就落到了苏军手中。
若是此玉玺为真，那么玉玺现如今，大概率是在俄罗斯！
传国玉玺依然存世的可能性还是很大的，玉玺失踪的时间节点共有三种说法，一是失踪后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺在洛阳自焚，二是靖康之难后被金兵掳走，三是清末消失于沈阳故宫。其中存在于洛阳的可能性最大。
传国玉玺的来历之说
在中国历史上下落不明的宝物中，传国玉玺排第一应该是毫无争议。关于传国玉玺的来历，历史上主要有两种说法。一种是说，秦始皇统一六国后，命人以蓝田玉为材料精雕细琢出了一块玉玺，又命玉工孙寿刻字于上面。
第二种说法是广为流传，就是由宝物和氏璧所打造。据记载，和氏璧乃是楚人卞和在楚山寻获的一块玉璧。卞和为了献宝，先后被楚厉王和楚武王刖去左右足，最后被楚文王识得此宝，剖开玉璧得到宝玉，取名“和氏璧”。
秦昭王欲那十五座城池换取此宝，结果被蔺相如完璧归赵。秦始皇灭掉赵国后，如愿以偿的得到和氏璧。歼灭六国后，秦始皇让李斯用和氏璧雕琢传国玉玺，并令玉工在四寸玉玺上刻上了“受命于天，既寿永昌”八个字。
至此，传国玉玺成为历代皇帝的信物，是正统继承者的标志。秦代之后，各朝帝王以得到此玺而荣耀，并将其当作国之重器。得此玺者便是“受命于天”，失此玺者便是“气数已尽”。传国玉玺是各朝开创者的必备之物。
传国玉玺的流传经过
秦朝灭亡，刘邦攻入咸阳之时，秦王子婴将传国玉玺献给刘邦，至西汉末年，两岁的刘婴即位，传国玉玺由王莽的姑母王太后保管。王莽篡汉后，命人向王太后索取，因太后忠于汉室，一怒之下将玉玺掷在地上。
据说，当时玉玺的一个角被磕掉了。后来王莽让人用黄金镶补，这也成为辨别传国玉玺真伪的一个标记。东汉末年，东吴孙坚攻入洛阳后在一口深井中打捞出传国玉玺。孙坚死后，传国玉玺辗转又到了曹操手里。
曹魏使人在传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，后来的司马家族也效仿曹操在玉玺上刻了字，表明得位之正。到五胡十六国时，传国玉玺被匈奴人所得，后落入石勒之手。石勒在玉玺右侧刻了“天命石氏”四个字。
后来冉闵建立冉魏后，将传国玉玺献给东晋，玉玺在南朝历经灭胡时，为了得到东晋的支持，将传国玉玺献出，玉玺传至南朝，历经四朝更迭。隋文帝统一华夏后，传国玉玺进入隋宫。炀帝死后，萧皇后将玉玺带入突厥。
唐代时，李靖讨伐突厥得到传国玉玺。唐末时，传国玉玺先被后梁的朱温所得，十六年后又被后唐李存勖所得。再十三年后，石敬瑭将契丹军引至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，这是玉玺的第一次失踪。
到了北宋哲宗时期，传说洛阳一农夫挖出一方玉玺，后献于朝廷。经过十三位大学士依据记载多方考证，认定此玉玺乃是始皇帝所制传国玉玺。靖康之难时，这块传国玉玉玺被金兵掳走下落不明，这是玉玺的第二次失踪。
有传言说，元顺帝曾携带传国玉玺逃往漠北，徐达当年远征漠北目的也有寻找传国玉玺之意，但最终没有结果。到了清代，多尔衮讨伐蒙古叛乱时，在察哈尔林丹汗的手中得到了一块玉玺，上面刻有“制诰之宝”四个篆字。
史料中记载，此玉玺是“交龙为纽，光气焕烂”。从其特征来看，这块玉玺显然不是传国玉玺，当时以假乱真就是为了笼络人心。到了乾隆年间，乾隆钦定二十五宝时，把此玉玺确定为赝品。此玉玺最终消失在沈阳故宫。
传国玉玺可能在哪里？
有人认为传国玉玺在洛阳早已被焚毁，玉石通常来说应该不会被烧毁，最坏的可能就是高温发生碎裂，但绝不会消失，况且上面还有一角是镶金的。据记载，当时石敬瑭遍寻宫中火场，但没有找到传国玉玺。
我们再看传国玉玺出现在宋代时的情况，据文献记载，说咸阳一农民段义偶尔得到一方玉印，后来献给蔡京，蔡京为了斗争需要，伪造了传国玉玺以博取宋哲宗的欢喜。后来到徽宗时，蔡京有如法炮制了新铸六印。
但无论如何，这些都不是失而复得的传国玉玺，都是人为制造的赝品。从历代的文献考证来看，自从李从珂怀抱玉玺自焚后，传国玉玺就再没有真正出现过。还有传说明朝也得到过玉玺，但被明孝宗鉴定为假的。
而几百年后元顺帝后人博硕克图汗得到的传国玉玺，实际上是一位牧羊人从绵阳蹄子上刨得的，还有说是昭君出塞时送给匈奴王的一颗羊脂玉玺。无论如何，都是与秦始皇的传国玉玺相去甚远。
从以上的记载分析可知，传国玉玺最后一次出现应该是在李从珂殉国之时。李从珂死后的一千年间，出现的有关传国玉玺的消息基本上都是假的。由此可以推断，传国玉玺存世的可能性很大，可能就在洛阳。
所谓玉石玉石，玉这玩意儿本来就是一种石头，只不过由于这种石头非常少见以及被人为赋予它具有特殊意义，所以价值才远超普通石头。
最著名的玉石可能就是见于中学教科书当中的和氏璧了，和氏璧的故事几乎家喻户晓，这里就不赘述了。笔者想说的是，当年的和氏璧，刚刚被发现的时候就是一块寻常可见的大石头，这石头在没有得到任何特殊赋予的意义之前，一连数个楚国的玉匠都拒绝认可它是一块美玉。最后在发现者的一再坚持下，玉匠们这才发现它是一块美玉，统治者大受感动，也正是由于这位发现者这种不弃不离的精神，这块石头被赋予和氏璧的名号。
这块和氏璧后来被雕刻成了玉玺，这就是著名的“传国玉玺”，传国玉玺最先由大秦帝国雕刻，当时是由大秦丞相李斯负责雕刻，这就给他赋予了另外一层国家层面的特殊政治意义了。
我们可以这么讲，成为传国玉玺后的这块和氏璧已经不仅仅是一块玉石了，它代表着皇权，代表着至高无上的合法性。值得一提的是，关于这个传国玉玺，他有很多特征，比如说，上面篆刻受命于天既寿永昌、上纽交五龙，这些都是作为传国玉玺的重要特征。
此后，这块传国玉玺历经战乱，所有的统治者都对他非常的渴望，历代统治者都以得到它为荣，失去为耻辱。原因比较简单，那就是因为之前秦始皇给这会传国玉玺赋予的正统意义，所以正是在这种心理活动下，这块石头阴差阳错的算得上是整个中国封建史的见证者了。
但是凡事有利有弊，历代统治者都希望得到他，而不希望别人得到他，这一方面促使他成为了见证几乎整个封建时代的一件国宝，另一方面也让他的命运变得十分的坎坷。
当年汉代建立之后，秦王子婴将传国玉玺双手奉上，因此，传国玉玺被牢牢地掌握在西汉皇室手上，但是，西汉末年的王莽篡位几乎毁掉了这块国宝，当时的王莽逼迫皇太后把玉玺交给他，皇太后不堪其辱，当场将这块玉玺往地上一摔就立刻摔掉了一块。事后王莽看着摔坏了一角的玉玺，也是很尴尬，于是派工匠用金子补上了这个角，自此，传国玉玺又有了一个新的重要特征——金镶玉。
得到了被修复完成后传国玉玺的王莽，却并没有同他所设想的那样，没有所谓的既寿永昌，他的脑袋被人砍了之后，作为战利品一直被收藏在东汉的皇家库房里面。
由此可见，所谓得玉玺者得天下，所谓受命于天都是自欺欺人的把戏而已。然而，统治者并没有就此觉悟，依旧对着传国玉玺顶礼膜拜，东汉依旧将传国玉玺看的非常重要，直到东汉末年，玉玺被孙坚夺得，之后又辗转到了淮南袁术手里，元素和王莽一样，总觉得得玉玺得天下，总觉得得了这个传国玉玺，自己就应该顺天命成为所谓的皇帝了，然而，它仅仅只是一块普通的玉石而已，所谓这种特殊的正统含义，往往是由秦始皇（或者其他明君）这个人赋予它的，它不能赋予一个人帝王的意义，若有人将这二者搞混，那将万劫不复，于是，袁术败亡。
正所谓秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦是后人复哀之。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，他最后一次有记载的出现，便是元朝皇室北逃过程中将它携带。据说后来被皇太极得到，但是终究是销声匿迹，至今杳无踪影，不得不从国宝角度来说非常令人叹息。
不过这里我大胆猜测下，最后一次记载是为元朝皇室所携带而走，所以如今如果还存在的话，或许也是在蒙古方向了，毕竟被皇太极得到也只是传言。一般元朝皇室死后会被埋在一个叫做起辇谷的地方，这个地方方位在哪？如今没人知道。或许什么时候能找到这个起辇谷，玉玺或许就有可能在那里了。不过这只是个人猜测。
自打秦始皇统一六国，让丞相李斯在和氏璧造就的传国玉玺之上，刻上受命于天既寿永昌的那一刻，这块玉玺就拥有了无可比拟的正统性。
但是后来这块玉玺失传了。我们先来理一理传国玉玺是怎么丢了的。这尊刻有受命于天，既寿永昌的和氏璧刻成的传国玉玺，在中国著名的大分裂南北朝时代虽然饱受坎坷，但最后好歹没有丢失，而是被隋文帝得到，后来在隋朝末年，隋炀帝南巡扬州被缢死，玺失去下落，但后来又被找到，原来是落窭建德手。
等到窦建德被李世民击溃后，献玺于唐。唐代末年进入了五代十国这个几乎混乱不输南北朝的大乱世，传国玉玺，就是在这个时代失传了——后唐末帝携传国玺登玄武楼自焚。他自焚之后，很多人在废墟上进行寻找，不过很遗憾，没有一个人能找到。
俗话说，玉石俱焚，恐怕说的就是这种道理，所以说玉玺是否还存在于世界上，我们没有一个人清楚，
如果非要说存在的话，那恐怕都是后来朝代的那些不知真假的所谓传国玉玺。不过，值得一提的是，在宋朝有一个发现，无论是时间，地点还是形状和特征都非常的服符合，可以说是最接近真的玉玺的一次发现。
当时是宋朝哲宗皇帝的时候，有一个农民宣称在咸阳田地里面得到了秦朝的传国玉玺，据说色绿如蓝，温润而泽。经颇有文化涵养和文化素质的文官辨识，确认为秦制传国玺。
按理来说，这次就不会丢失了，但是没有人会想到三十年后的靖康之耻，不但俘徽宗、钦宗二帝，这尊最接近传国玉玺的宝玺也丢了。
这次被掳走的东西实在太多了，加上金人确实不懂这东西的意义，以至于根本就没有任何有关这个宝玺的记载。到了元朝的时候，从北方过来的蒙古人有出售家传宝玉的时候，有人看到了所谓“乃黝玉宝符其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中桐橫窍，其篆画作虫乌鱼龙之状”的玉玺，并且还有刻文为“受命于天，既寿永昌”，于是就被默认为秦始皇的传国玉玺。但是存在疑问，那就是为什么这块玉玺没有金镶角。
明初朱元璋以布衣而得天下，得知元朝曾经得到过传国玺，且被元顺帝携逃大漠以北时，于是多次组织兵马对残元进行追杀，但很遗憾，依旧没有找到这块玉玺。
明末的时候，在漠北地带曾经的残元王廷附近，有牧羊人无意间挖到一块玉玺，连忙送给当地草原领主博硕克图汗，经过博硕克图汗的鉴定，认为就是传说中的“传国玺”（实际上认错了，是汉朝和亲时候赐给南匈奴的王玺），这个消息了不得啊，很快就在草原传开了，结果就被草原漠南新的霸主林丹汗听说了，于是，这个林丹汗带着兵马就来了漠北，经过一场血战，博硕克图汗完全不是林丹汗的对手，林丹汗成功夺得玉玺。志得意满的林丹汗由于知识水平有限 依旧认定这块玉玺就是中原人朝思暮想的秦朝玉玺。
后来，这个美丽的谎言还是后金皇太极凭着自己的汉文化，给戳穿的——林丹汗之子额哲见后金崛起，自知不敌，于是献传国玺投降，但皇太极得玺一看，哪里是什么秦朝玉玺，明明就是一个赏赐给南匈奴单于的王玺而已。
可是，皇太极何等聪明，他很快就利了这块从蒙古得到的“玉玺”做起来了明朝两百年都没做起来一件事——对外宣称他得了传国玺，宣传自己是天命所归，因此正式改国号为“清。
所以说，那块和氏璧雕刻而成的传国玉玺如果没有玉石俱焚，那么就可能还埋在后唐末代皇帝自焚的古洛阳，或者流入大宋，后来被金人带到了遥远的东北那旮瘩的某一处。