你家乡的方言怎么说早上、中午、晚上？
河南周口：早上，清倒（早）。上午：晌午。晚上：血老。咋天咋上.爷血老。说一段地道的河南话吧：血老血老来个切，吃馍馍不服，喝非非不开。俺家的扁嘴子迷见了，你随悟不随悟？（翻译：天黑了来个客人，吃馍馍不熟，喝水水不开，俺家的鸭子丢了，你见到没有？）河南周口郸城老乡路过，别忘了点赞。
老家湖北天门，属于江汉平原。
整个江汉平原，包括荆州、荆门大部以及天门、仙桃、潜江、京山、汉川、洪湖等十多个县市方言都比较接近，基本能实现沟通无障碍。
但毕竟一方水土一方人，各个地方的方言还是有那么一丢丢不同的。比如天门南部的乡镇以及仙桃、洪湖、潜江等地，就会h和f分不清，把“湖”说成“浮”，“饭”说成“换”；天门往西如荆门、潜江、沙洋等地就有很特别的“弹舌音”，特别是说“子”的时候，舌头跳动发出的声音既好玩，又好笑；天门东面的汉川、应城，“钱”、“情”不分，而天门北部的京山，爸爸叫“八八”（二声），外婆叫“爸爸”，令人捧腹……
而这些地区方言区别，在天门市境的天南和天北、天东和天西的一些乡镇方言中就能体现出来，所以说，天门话是江汉平原四面八方各种方言的大融合。
我的家乡叫九真镇，位于天门市区以北约十公里，离市区近，天门口音纯正，乡土味十足。
“早上”我们叫“早神”，应该是“早晨”说变声了。
“中午”我们叫“中嘎时节”，以我所知，无解。
“晚上”我们叫“夜搞”，也说“禾打”……
“傍晚”我们叫“暗谢”，指太阳快落土到天刚黑那一会儿。
天门话精髓附赠：
前天——茄儿
今天——真炸
明天——门炸
后天——后儿
大后天——外后
现在——折气
那会儿——落气
刚才——姜
爷爷——爹爹
奶奶——婆婆
外公——嘎嘎爹
外婆——嘎嘎婆
爸爸——大大（旧叫法）
妈妈——姆妈（旧叫法）
爸爸的哥哥——～伯（按排行）
爸爸的弟弟——～爷（按排行）
爸爸的姐姐——恩妈
爸爸的妹妹——幺爷(姨）
妈妈的哥哥——嘎嘎伯
妈妈的弟弟——舅爷
妈妈的姐姐——姨妈
妈妈的妹妹——幺爷
朋友们，你是哪里人？你们的方言，对这些又怎么说呢？
我家乡的方言(山东沂水)是:
不叫“早上”叫“早晨”
“中午”“要念“尚午”音
“晚上”要和“候上”分
中国，人口众多，幅员辽阔，各地的方言别有洞天，充分展示了中华文化的博大精深以及事物的多元化和多样性。是符合唯物主义哲学原理的。
大家好吖！
我老家是甘肃的，现住新疆
甘肃方言早上：（赶早）
中午：（晌午）
晚上：（黑了）
新疆方言我也知道的不全，因为我不是本地长大的，而且新疆是多民族居住的地方，大家要是想知道维语，哈萨克语，回语等，都可以关注我，评论区打出来，我和大家一起去学习一下哦
我是呼和浩特市人，四十年前在农村乡下修造地球的时候，也是说当地的方言土语。有些在城市里工作的人不识趣，回到家乡，仍然按照市里习惯说半生不熟的普通话，这时就有父老乡亲回怼：“听不懂！好好说话！”
家乡话为什么叫方言土语呢？我个人理解，每天和土坷垃打交道，那话说出来，就感觉直掉土渣儿，自然叫土语；至于说方言，那自然是按照地球经纬度定点的。人有两条腿可以移动，地方和语言没长腿移动不了。
古语说：十里不同风，百里不同俗。
这话有道理，不过也并不全对。只要当地有山，有时隔着一座山头，或许只有二里地，两个村子语言也多少有点区别。
我老家的语言是这样的。
早晨，一般说：“早起”。
凌晨，说的是：“临明”或“五明头”。五明头，大概是说更敲五鼓，五更天，天快亮了。
中午，说的是“晌午”。
早晨到中午这段时间，统称“半前晌”。有的老农民又把“半前晌”分为两半；早晨到上午的一半时间叫“前半晌”，上午一半时间到中午这段时间叫“后半前晌”。不过后来的大多数年轻人都不太认可，也不习惯这么说，一律叫“半前晌”。
中午到太阳落山这段时间，叫“后晌”。中间那段时间叫“半后晌”。
傍晚，叫“黑张来。”或者也有人说“黑将来”。
晚上，说的是“黑夜”。
昨天早上，说的是“夜儿个早起”。
前天早上，说的是“前儿个早起”。
昨天，说的是“夜儿个”。前天，说的是“前儿个”。
昨天晚上，说的是“夜儿黑夜”；前天晚上，说的是“前儿黑夜”。
明天，说的是“明儿个”。
另外，还有一些方言土语，时间长了，一时记不住太多。不过回到家乡，进入到那个环境，马上就会想起来。比如“鞋”，叫“嚡 ”（hái）；似乎全国很多地方有这种说法。“下来”，说“哈来”（哈ha，去声）。“去”，说“尅”（kei，去声）------
当然，方言土语并不是几个名词怎么说的问题，也不是每个字怎么吐出来的事，最主要的，还是说话的腔调。也就是说，大多数农村人，刚进城市时，即使你学说普通话，人家城市长大的人一听就知道，你是农村出来的。因为你说的普通话腔调不对，也就是人们常说的“不标准”。
前面说的是我们的家乡话。后面说一个邻村的语言。
我们东北面有个村子，和我们隔着一座山，大概也就三四里地，那语言，似乎是又一个独立的土语系统。给人的印象是，那里的农民舌头都有点短，感觉似乎是水土里缺少一种什么微量物质，限制了他们舌头的伸展。
早晨、中午、晚上，他们怎么说，我记得不是太清楚。我家前面一个邻居的女人，就是从山那边娶过来的，她说谷子、糜子、黍子，说的是“谷的”、“糜的”、“黍的”。
而且这“谷、糜、黍”三个字说得特别短促、着急，好像她说完这些话以后，得赶紧去办什么特别要紧的事，如果现在不赶紧说出来，以后就再也没机会说了。
开始不知道她说的什么，以为她舌头有问题，说不清楚话，后来才慢慢清楚了。原来她们那个村的人说话都是那样。
我们老家讲的是赣方言，如果细分的话，属赣方言宜浏片。
我们说"早上"为"早辰"，如果说早上特别早，就说"清辰蛮早"。如果说"他早上很早就起床了"，我们方言就说"佢清辰蛮早就调起了。"
中午的说法就比较多了。但多说"昼头"，如"昼头咯日头蛮大(中午的阳光很强，很晒)"。也有说"昼辰"、"昼边"的。如果要说"大约中午的时候"，我们会说"昼央边叽"、"昼边叽"。如"佢昼央边叽会来(他大约中午的时候会来)"。
晚上，我们一般说"暗头"、"暗边"。比如说"你晚上过来一下"，我们说"俉暗头来一下"。也有说"夜底"的，如"佢夜底不敢大出朅(他晚上不敢出去)"。如果要说"大约傍晚的时候"，我们会说"暗央边叽"、"暗边叽"。比如说"大热天傍晚的时候好干活"，我们就说"暍天暗央边叽好做事"。
说到一日三餐吃饭的话。吃早饭，我们就说"喫早饭"。吃中饭，我们说"喫昼饭"。吃晚饭，我们会说"喫暗饭"，或"喫夜饭"。
回答：都说：“一方水土，养一方人”地方方言也是随着环境而形成的。
在我们这边，《方言》也是很有自己的、独特的发音。我们是在黄河边居住的，人口多、方言也是“多种多样”的；大坝南和大坝北的人说话更是截然不同的两种口音。有时候，有的人不用自报家门，从他/她的一张嘴说话的口音，就知道他/她们是那里人。“口音”是一个很有地方特色的东西！这里的早上：早寝。中午：晌午。晚上：后晌。
《方言》：也是民族品牌啊！[大笑]
我是洛阳的，洛阳方言如下：
早上叫青草。
中午叫赏我。
晚上叫喝底儿。
以上是音译，正宗洛阳话儿，外地人如此说，误把你当老乡！
《朝早，旦伫，夜黑～》
早上曰朝早，中午曰旦伫；
晚上叫夜黑，我之方言语。
《夏晴》
光卷九天晒，骄阳火力开；
辉彩散滔滔，热浪涌澎湃；
黑暗幽灭掉，云山海踹飞；
召唤术急念，蓝天现出来；
迎夏晴美人，法力罄当该！
《春风晨树》
霞云绚彩鸟畅啼，金阳悦起东天际；
急报以材玉妆树，扶风奋摇春晖吸。
《靓夕云》
媚美态尽现，云娘亮身颜；
羞走让艳阳，暗淡让九天；
一见让清风，傻傻定定看；
鱼儿与雀雁，纷纷沉落然；
爱歌忙忙献，兴奋虫难眠……
银河仙亿万，神界艳兆千；
出则尽失色，唯云美此般！
《阳光洒》
电兔动仿如，阳光飞洒扑；
天下唱雄鸡，白昼喜揭幕；
无尽相思苦，终可去消除；
自分在晚夕，与俏红尘姝；
念就如巨瀑，在心狠撞突；
千千结情丝，漫绕卷停无……
时间何短兮，与爱伴相处!
怎能不尽速，会牵沐爱湖？
早上：五经来，清起来 ，头晌午 中午：正晌午，晌午 晚上：轰上[呲牙]
我们家乡的方言称早上为“早晨”，中午为“幹粮时”，晚上为“黑夜裹”。
这就是我们本地的方言，非常难听又不上口，但在我们陇南成康一带，几千年来一直是这样叫的。
家在温州，土生土长的一枚江浙人。温州人早上不说早上，说“天光”；中午喊“日昼”；晚上则为“咸昏”。
“天光”很好理解，当属白话，天渐渐有了亮光，意即曙光在前，新的一天开始了。“日昼”有了点文言的意味，日为太阳意，昼指白天。私下总觉得“咸昏”有“黄昏”之嫌，应是正儿八经的书面语。
国人好吃，在天光、日昼、咸昏前面加“次”（吃），也就是温州人的一日三餐了。次天光、次日昼、次咸昏，温州人的一日三餐便这么解决了。
温州话在地方方言的难度排行榜上，责无旁贷首当其冲。在温几年的外地友人，硬是说不像一句当地问候语。几个温州人聚在一起，叽里呱啦的，着实让人头痛不已。
温州话是吴语的一种。它的首要特点就是地域性强，出了温州本土，没人听得懂。因为它在发音、用词、语法上和普通话有极大不同。虽内部性比较强，但地域差异也很大，有“三里不同调，十里不同音”之说。
温州还是南戏的发源地，流传的南戏作品有不少的本土话，具有一定的研究价值。
温州人号称中国的犹太人，遍布全国乃至全世界各个地方。乡音起，温州人便四处响应，异乡的冷暖乡音便拉近了彼此的距离。因此，方言有时候就是乡愁的天然纽带。
只不过，现在的孩子都用普通话交流，偶尔说几句本地话反而很拗口。私下觉得无论在哪个地方，方言都是本土文化很宝贵的财富，切不可流失。