古代规定妾是不能做正妻的，为何《红楼梦》中屡次提到把某某扶正？
《红楼梦》中加上后四十回续书，一共有三次提到把妾扶正：贾雨村扶正娇杏、薛蟠扶正香菱，贾琏扶正平儿，其中，后面两个是后四十回中提到的。
古代封建社会等级分明，妾也有良妾和贱妾之分，扶正资格也有区分
古代社会封建等级森严，不仅是皇权不可冒犯，就连寻常百姓身份也有很大差别。古人分四良三贱，四良乃士农工商，三贱则有隶卒、倡优、奴仆。
古代平民划分良籍和贱籍，贱籍不是良民，可以随意买卖，生命安全也不受律法保护，除非脱籍，改为良民，否则后代也都只能是贱籍。不能读书科举，也不能置业，要是从主人家逃跑了，官府也会帮助捉拿回来。贱籍制度在清雍正年间才废除。
也因此，妾室才有良妾和贱妾之分，还有贵妾、平妾等名分，这里不涉及，所以不多做分析了。
以《红楼梦》中为例，贾琏除了凤姐这个正妻之外，还有三个妾，其中只有尤二姐是良妾，平儿和秋桐都是奴婢出身，属于贱籍。
尤二姐的母亲尤老娘是“安人”，古代从五品和正六品官妻子的敕命为安人，可见尤二姐原本是个官宦小姐出身。她本来是可以嫁个中等人家做正妻也绰绰有余的，只可惜她婚前失足，自降身份给贾琏做了外室，后来被凤姐接进贾府才算见了天日的二房。
因为拜过天地，焚了纸马，所以尤二姐可以称二奶奶，她生的儿女可以自己抚养，也叫她娘。凤姐不能随意处置她，所以书中凤姐只能先装作贤良，演了一出戏把她诓骗进贾府，才开始暗地里收拾她。值得注意的是，如果王熙凤真的去世，尤二姐是有资格扶正的。
平儿是王熙凤的陪嫁，属于王熙凤的私有财产，秋桐是贾府的奴婢，都属于贱妾，其实在律法上并没有资格扶正，以贱做良，在很多朝代都是犯法的。凤姐甚至可以随便把她俩给卖了也随意。
除了平儿和秋桐这样自家丫鬟出身的妾，还有外头的青楼女子赎身未脱籍，唱戏的优伶，如芳官龄官等十二个小戏子等都属于贱籍。
在古代，贱籍出身的妾就算过了明路，成了名正言顺的妾，有了儿女，也都是半奴半主的身份，孩子都要养在主母名下，主母去世，按律法不能扶正。比如贾政的小妾赵姨娘就是个典型的例子，芳官说的那句“梅香拜把子，都是奴几呢！”并不是假话。
至于香菱，她是外面从拐子手里买来的，但她也不属于贱籍，就算不知道她原是乡宦之家的千金，至少也应该知道她是清白人家的姑娘，薛蟠虽然浑，但是买了她来就是要做妾的，不至于作践她再入奴籍，所以香菱应该也是良妾。
香菱是薛姨妈摆酒请客，开了脸正儿八经给薛蟠在婚前纳的妾，而贾府的公子婚前只是放两个通房丫鬟，别看小小的名分不同，已经可以看出薛家作为商户是比较不怎么讲究体面的。
这也是夏金桂后来为什么非要对香菱赶尽杀绝的原因，一个又美又有才华又得人心的良妾，威胁实在太大了，当真是“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，一旦香菱生了儿女，她这个主母岂不是更加头疼？所以她总想先下手为强，发狠要把香菱往死里整。
古代妻妾嫡庶分明，但是律法是一回事，实际操作起来并不严格
在古代，妻是与夫相对应的存在，娶妻要三书六礼，父母同意才能进门，纳妾只要花钱就可以了。无论名分地位和进门仪式都差别很大。
我国古代唐朝律法对于妾室扶正要求最为严格，秦朝增加了续弦的正妻地位，即使妻子死去也不会将妾室抬成妻子。明令禁止以妾为妻，就是说不管良妾贱妾，都不能被扶正；宋《刑统》规定：律法认定妾为妾，不允许成为正妻。明清两代也有律法条款写明：“凡以妻为妾者，杖一百；以妾为妻者；杖九十，并改正。”
但是古代的律法说归说，实际造作起来也并不是很严格：
比如三国时期大名鼎鼎的曹操与发妻丁夫人离婚后，就扶正了侍妾卞夫人，也就是曹丕、曹植的生母。卞夫人本属贱籍，出身歌舞伎。
北宋初年名将王景妻子被杀后，就娶了他一见钟情的官妓侯小师为妻，侯小师后来受封楚国夫人。
南宋著名的护国夫人梁红玉出身教坊，先为侍妾，后为韩世忠家立功，所以韩帅的正妻死后把她扶正为妻。
当然也有扶正妾为妻操作翻车，撞了枪口的案例：
宋神宗时期赵宗景、赵宗惠，都是冲妾灭妻的主儿，妻子去世之后，把且遣返出去，再以良家女的身份娶为续弦。后来事情被皇帝知道了，闹的满朝风雨，神宗大怒，主要觉得丢面子，当即宣布婚姻无效，把两个女子都赶出家门，还把两位叔叔革职禁足反省。
尤其是宋代以后，明、清两代基本上不严格禁止扶妾为正室的规定。
从皇帝开始，就可奉自己的生母为皇太后，如顺治皇帝时期就有两宫太后临朝，不过生母的地位略低于嫡母。
上行下效，明清时期，民间的一些男子，尤其是在没有嫡子的情况下嫡妻过世，且要扶正的妾是长子生母，基本没有什么大问题。
这就很符合《红楼梦》中贾雨村扶正娇杏的案例了。
娇杏虽然是甄家婢女出身，但是贾雨村那她为妾，肯定已经为她脱籍为良，她又迅速为贾雨村生育了长子，在这样的情况下，贾雨村的原配去世，她已经符合扶正的条件了。
但是贾雨村当时已经做了县官，扶一个婢妾为正妻，这样做其实并不太体面。
所以贾雨村扶正娇杏这一波操作也是很迷，可能他对娇杏是真爱吧，又因为娇杏确实是侥幸，毕竟贾雨村的原配夫人那么巧合的去世给她腾了位置，她又那么幸运的生了儿子。
否则如果再晚几年，等贾雨村攀上了贾府的关系，当上应天府知府甚至兵部大司马，他是万万不会扶正娇杏为嫡妻惹人笑话，怎么着也得续娶一位正儿八经的官宦千金做续弦才行。
同样命运的还有一个女人，那就是《金瓶梅》中婢女出身的庞春梅，她怀着陈经济的孩子，被卖给周守备做妾，生下了儿子，接着一年后，周守备的妻子病故了，春梅被扶正当了正室夫人。
至于《红楼梦》续书中平儿和香菱被扶正的事情，其实也是在情理之中的。虽然续书是高鹗补的，但是同是古代人，高鹗也是比较有身份地位的文人官僚，所以对于当时的社会礼法和现实情况肯定是熟悉的才敢这么写。
续书中所写的香菱在夏金桂死后被扶正，也完全符合薛家破落商户的做事风格，没什么问题，不过并不符合“香菱安排的被夏金桂折磨致死”的作者就是了。
至于平儿被扶正，是在贾府抄家之后，贾琏是罪臣之子，且自身一无所有了，再也不是什么大家贵公子，成了一个破落户，所以扶正平儿也没人追究了。
所以呢，古代的律法规定虽然严格，但是执行起来并不十分严格，所以扶妾为妻的案例比比皆是，主要看男人是否有权有势，也要看时间和机遇时候恰当。
《红楼梦》中的娇杏、平儿、香菱，《金瓶梅》中的庞春梅被扶正其实也都是属于正常合情理范围内的。
南山橘暖 / 文
我是南山橘暖，爱读书，爱读红楼梦。红楼梦解读见仁见智，如有歧误，敬请雅正。
明清以前，想要将侧室扶正难比登天，不仅是非常丢人的事情，而且还犯法。
在《红楼梦》当中，甄府的丫鬟娇杏成为了贾雨村的妾，在贾雨村的正室去世以后，娇杏被贾雨村扶正成了正妻，这在古代是极其罕见的。
通常情况下，古代一个家庭中，正妻要是去世了，主君会再娶一个，称作是续弦，而妾室永远都是妾室，根本就不被允许扶正。
当然，这是在明清以前，到了明朝的时候，规矩有所松动，可就算当时逐渐允许扶正侧室，但大多数的士大夫贵族们为了名声，往往也不会做。
《红楼梦》的作者曹雪芹生活在清朝时期，当时要扶正侧室虽然说很难，但是在古代的话已经算是最好的时候了，因此原著中的确可能出现这样的情节。
说起古代的夫妻制度，人们第一反应就是三妻四妾，可实际上，古代并非如此，真正施行的从来都是一妻制，除了一个正房，其他都是妾。
不仅如此，古代也并不是什么人都被允许纳妾，很长时间内，只有贵族可以，到了唐宋，士大夫与部分有功名在身的人，在一定情况下被允许纳妾。
至于条件，那就是四十以上而且没有儿子，可以进行申请，然后纳妾。
像是红楼梦里的贾府，本来就是皇亲国戚，而且又是望族，有爵位在，贾府的人当然也能够享有纳妾这个福利，贾赦就有一大群的侧室姨娘。
即便是贾政，除了王夫人，也有周姨娘跟赵姨娘，贾琏也有平儿、尤二姐等等。
但从《红楼梦》的描述之中也看得出，妾室的生活非常不怎么样，不仅地位很低，而且各方面的待遇都不太好，也就比家里其他的奴仆稍稍好些罢了。
说起妻妾，要说两个词儿，一个是娶妻，一个是纳妾，在古代，妻妾入门的方式都不一样。
所谓娶妻，就是要三书六礼明媒正娶，所有的步骤礼法全都不能省，但妾就不同了，“纳”其实就是买的意思，说白了，纳妾只要花钱够了就行。
在先秦的《礼记》中就记载，妾合买卖，以其贱同于公物也。
在《唐律疏议》当中也明确说“妾通买卖”，在古代大多数的时候，妾再怎么样，始终就是一件商品而已，根本就不算是什么正经的主。
一个家庭之中，若是主君或者主母厌烦某个侧室，的确有权将其卖掉，甚至于随意处置。
红楼梦中类似的事情不止一两件，比如贾赦花八百两买来的嫣红，薛蟠身边的香菱，贾琏办事得力，贾赦居然把自己身边的秋桐赏给了他，妾，在古代就是一件东西而已。
不管怎么样，妾在古代的地位就是很低，从来都是如此，南北朝开始，当时的法律就明确写明了说“妾乃贱流”，永远都低人一等，这个身份始终都不会消失。
红楼梦里贾政的妻子是王夫人，她每个月有二十两银子的月例，而赵姨娘只有二两银子。
不仅如此，按照礼法，古代但凡庶出的孩子，是不允许称呼自己的生母为母亲的，一律都称呼父亲的正室为母亲，只能称生母为小娘、姨娘。
赵姨娘就算生下了子女，但是仍旧是下人，王熙凤就直接对贾环说，赵姨娘是奴仆。
就算是妾，她们依旧是奴仆，平时也并非过着那种主母的生活，像粗使丫鬟婆子们做的事情她们也是需要做的，从各个方面都看得出，妾与妻有天壤之别。
很多人觉得，妾只要得宠，就有机会取代正妻，那简直是妄想。
从先秦时代，各国的法律就禁止了贵族将妾室扶正，到了后来依旧如此，不仅不允许，而且历朝历代对于胆敢扶正妾室的行为，都是有明确惩罚规定的。
在唐朝，如果将妾室扶正被发现，不仅行为作废，而且要受杖刑，并且被流放一年半。
两宋同样如此，通常来说，家里的妻子被休了，或者离世了，主君会再重新娶一位，绝对不可能将妾室扶正，妾从成为妾的那一天开始，注定永远都是妾，是无法翻身的。
明清时期，朝廷对于扶正妾室开始睁只眼闭只眼，但即便被默许，当时的文人士大夫们还是觉得扶正妾室实在丢人，为了风评与名声，基本是没人扶正妾室的。
清朝时期，扶正妾室依旧少见，但在古代来说算是比较容忍了，曹雪芹生活的时代，扶正妾室已经不再会受罚，因此《红楼梦》当中也出现了不少将妾室扶正的桥段。
首先，妾不能做正妻的说法是不确切的。历朝历代都以妾为正妻的。
殷商西周春秋战国的时候，中国的夫妻关系是一夫一妻媵妾时代，妻亡媵替，小妾则不行
媵是陪同妻子嫁到夫家的女子，是妻子的亲姐妹或堂姐妹，妻亡媵替，亲姐妹，堂姐妹同嫁一夫，万一正室无福，中间亡故了，自己的姐妹顶替上，既能维持两个家族的姻亲关系不断，也能善待正室留下的孩子。媵妾的身份比妾室要高，因此也被称为贵妾。她们可以随正室出席正式场合，在正室亡故后，可以被扶正为正妻，死后可以与丈夫、原配合葬。
秦汉之后，媵妾归一，只余妻妾，妾室代妻时有发生，两晋时期，时局动荡，出现二嫡，只分先后，不分贵贱
孔乡侯傅晏，因“以妾为妻”被“夺爵流放、免国”，但是这个是政治报复，说白了，是借题发挥，事实上，以妾室代妻时有发生。到了西晋，甚至出现了二嫡，也就是两位正妻的现象。
起因是西晋开国元勋贾充的原配李婉，因为娘家犯罪，受牵连被流放，只能与贾充离异，但是后来李婉的娘家又平反了，李婉回来了，贾充又另娶了，于是由皇帝作主，贾充有两嫡妻，这个口子一开，娶二妻的人就多了，但礼法对人的影响依旧很深，谁家出现了这种“乱妻妾位”的事情，人们对他的评价是很低的。
南北朝时期，鲜卑风俗的传入，嫡庶之别加深，妻死当需另娶，扶妾为正的事情少有发生。唐朝，妻妾分别开始有了法律的保障，扶正小妾偶有发生，但是依然不合礼法，要受人非议
唐律，五品官以上可以有贵妾，称为媵；以下迄于庶人，只能娶妾；妾下面还有婢。妾的地位稍微高一些，必须是从良人中纳之。按照《唐律》，客女（风尘女）和婢女是贱民，不能直接成为妾，违反者会被判流刑。但是有两种例外，一种是她们已经生下孩子，另外是走了登记成良民的程序，客女、婢女与妾之间是可以有条件流动的。
红楼梦里的丫头先是屋里人，也就是通房丫头，有机会才能成为姨娘，就是这个原因。如平儿，是管家丫头，凤姐不在她就成了抢手货，但是身份上还是丫头，邢夫人许诺，让鸳鸯一进门就开了脸当姨娘。
宋朝承唐制，禁止以妾为妻，但是实际情况比唐朝要宽松。
宋太宗时宰相沈义伦，原有正室阎氏，还有一个小妾田氏，正室阎氏无子，小妾田氏生下了沈义伦唯一的儿子沈继宗。在阎氏去世之后，沈义伦就把小妾田氏扶正为正室，但是沈义伦并没有受到法律制裁，而且宋朝的舆论环境也比唐朝宽松的多，正史也没有因为这个事说他什么。他这个庶子生的的女儿还成了宋真宗贵妃。
明代律法，妻在 , 以妾为妻者 , 杖九十, 并改正。若有妻更娶妻者, 亦杖九十, 离异 。
从这条法律可以看出来，妻在，不能以妾为妻，但是妻不在了，还是可能以妾为妻的。贾琏以正妻之礼偷娶二姐，凤姐骂停妻再娶，并让张华去告贾琏，也是依据这条法律，本来按律应该判张华要回二姐，但是贾母让贾蓉出面，把事情料理清楚，所以最终二姐还是归了贾琏。
弄明白这些问题，就知道红楼梦里为什么时时出现扶正这个话题了。
鲍二家的与贾琏偷情后说，多早晚你那阎王老婆死了就好，贾琏说死了再娶一个也是一样，鲍二家的说把平儿扶了正，这个是痴心妄想，认为平儿老实，扶了正他们还可以长期来往。
李纨说平儿是奶奶模样，该与凤姐倒个个儿，不过是开玩笑嘲笑凤姐为人太粗俗，不象大家闺秀，更深层可能有挑唆凤姐妻妾关系的意思。
二姐为什么相信凤姐死了，贾琏会把她扶正的话，是因为她本是官宦人家出身，贾珍父子做保，以正妻之礼娶作外室，她自认是贵妾或平妻，有资格升为正妻。
贾雨村为什么会将娇杏扶正，第一，娇杏的两次回头，让贾雨村以为娇杏是他的患难中的知己，非一般女子能比，第二：贾雨村并无父母亲族管束，可以自行其是，他能认同宝玉等人的观点，见解不凡，本身也是个不走寻常路之人，被罢官时嘻笑自如，是个不把别人的看法放眼里的人，第三，作者要让娇杏有侥幸的人生，所以才会有此幸事。
当贾府抄家，彻底败落后，没有人再把百年贵族的派头，祖宗的颜面规矩当回事的时候，凤姐死了，贾琏还是有可能把平儿扶正的
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古代规定妾是不能扶正作为正妻的。除了皇帝的妃子可以扶正做皇后外，一般情况下普通人的妾是不能扶正的。这在唐朝就有明文的法律规定。《唐律疏义》中曾记载：以妾及客女为妻，徒一年半。意思就是说假如扶妾为正，就是触犯了法律，两口子一同论罪，服刑一年半。当然古代也有妾扶正的特殊情况，例如儒林外史中严监生的妾赵氏，对正妻王氏一直照顾敬重，王氏去世之前就和赵氏认了姐妹，并得着了王氏娘家的许可。这样等王氏去世后，赵氏才能代表王氏续为正妻。但《红楼梦》中却屡次提到把某某扶正，似乎与古代的规定相违背，但也正是如此，才体现出《红楼梦》的讽刺意义。
一、《红楼梦》本是满纸荒唐言，发生的事、说的话都是荒唐的
《红楼梦》开篇就说了满纸荒唐言，一把辛酸泪，故事一开始就定了荒唐胡说的基调。在外人看来嗤之以鼻的言行，大观园里的人却乐在其中。王熙凤过生日时，贾琏和鲍二家的在房中偷情。本就是见不得人的丑事，鲍二家的还说等王熙凤死了，不如把平儿扶正的混话。试想王熙凤连姨娘的身份都没有给平儿，平儿只是个通房丫鬟，连妾的资格都没有，又何谈扶正呢？做的是荒唐事，说的是荒唐话，又哪里能有实现的呢？
二、浅谈欲把尤二姐扶正的情节，彰显悲剧的结局
尤二姐在嫁给贾琏之前就和东府的贾珍、贾蓉不清不楚，并不是正道人家的姑娘。后又在国孝、家孝期间勾引贾琏。后贾琏虽在外舍偷娶了尤二姐，但毕竟两人结为夫妻的事一点不合乎规矩。古代虽说男人纳妾是正常的，错就错在贾琏许给尤二姐，等王熙凤死了就把尤二姐扶正。尤二姐是又蠢又坏。蠢在相信妾可以扶正的谎话，更何况是她这种不干不净的女人。坏就坏在她一心一意的对待贾琏是建立在未来要做正室太太的心上。一个没有脑子又坏到家的女人，怎么可能活的长久？到头来只能是失了儿子，死了自己。
三、红楼梦》中唯一一个妾扶正的案例-娇杏，实为侥幸
娇杏是《红楼梦》中的一个特例。她之前是甄士隐家的一个丫鬟，一日娇杏正在园中擷花，忽一抬头便看见窗内有人看她。娇杏猜出此人便是贾雨村。按照礼数，娇杏应该非礼勿视。可娇杏悖了礼教，看了贾雨村一眼，便有了后来被贾雨村纳为妾的故事了。嫁给贾雨村第二年，娇杏便生了个儿子。后没过多久，贾雨村的嫡妻病死，娇杏被扶为正室。娇杏，实为侥幸，当初的一招错，成就了她的富贵之路。作者也是借娇杏的例子，影射大观园的主子们何曾讲过道德，尊过礼法。
总结：整部《红楼梦》都是满纸荒唐言，其中悖于礼教的，有碍人伦的，颠倒黑白的大有常在。就像屡次提到把某某扶正一样，不合乎道德法律的，却成了大肆宣扬的，所谓物极必反，大观园里的人想不活出悲剧的色彩都难。
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妾在古代当然是不能扶正的！
不管《红楼梦》等小说里怎么写，但在古代妾就是不能扶正的，一旦被官府查出，是要问罪的。
不只是《红楼梦》里出现过“妾扶正”这样的话，在其他的小说里包括《儒林外史》，也有严监生之妾赵氏被扶正的情节。
我必须承认的是——这些并不是胡编乱造的。在古代民间，确实有很多妾被扶正的案例，但是，这种行为并不被官方认可。
换言之，如果没有官府发现你把小妾扶正，那你怎么搞都可以。但如果被官府发现了这件事，你也就惹上了麻烦。
我这里以嘉庆七年（1802年）的一件案例来说明古代司法的具体情况。
这是一桩命案。
说是有个雇工不服管教，出言顶撞雇主杨张氏。于是，杨张氏便命人用棍殴打这名雇工作为惩戒，导致她重伤毙命。
这件事报告给官府后，在查案的过程中发现了杨张氏身份的猫腻：
缘杨张氏系原任汉军佐领杨玉珏之妾，生育子嗣，杨玉珏因正妻病故，告知族人将张氏扶正为妻。
根据《大清律例》规定：“凡以妻为妾者，杖一百；妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。” 但是，法律没有规定妻子死后，能不能把妾扶正的答案。于是，刑部对此作出批示：
扶妾为正，例无正条。《笺释》注云：妻死以妾为妻，问不应，仍改正。
所谓的“不应”，意思就是官府认为某些行为是错误的，但律例中没有明文规定如何处罚，通通适用于此律。
最终，杨张氏被从妻重降回妾，而且按照“家长期亲殴雇工人致死律，杖一百徒三年”。
中国古代历史上一夫一妻多妾制，其存在时间之长，影响之广，历来为人津津乐道。妻妾虽然并列提及，但是地位却有天壤之别。
1.正妻的合法地位是礼教保护的
正妻是三媒六证，八抬大轿迎娶回来，受法律保护的合法夫人。
妾，甲骨文中上面是一把刀，或者是某种刑具，下面是一个跪着的女子女。这样的造字，可以说明，在早期妾是有罪受刑的女子，《说文解字》中也说妾是犯罪的女子，也可能是部落战争中抓来的女奴隶。
发展到周朝后，贵族嫁娶时，女方通常陪嫁同族的姊妹或姑侄来陪伴新娘，这些陪嫁来的女子，天子称为媵，杜牧《阿房宫赋》中写道“妃嫔媵嫱”就记载了其内容。之前火爆的《芈月传》中，芈姝嫁到秦国是，芈月陪嫁过去的。在大夫称为妾，妾可能则由演变而来的。但无论怎样，妾在社会角色定位中处于劣势，基本上没有什么权利，大多是相夫教子的工具。
2.妾作为社会发展的产物是
随着社会发展，“妾”的地位，逐渐被认可，而且比起最开始，地位有所上升，要比“奴隶”这个等级高不少，但比起“妻”，还有很大的差距。
《孟子》散文中的名篇《齐人有一妻一妾》，讲到“齐人有一妻一妾而处室者”。齐人已经穷到讨剩饭的地步，竟然还有一妻一妾的。虽然孟子只是给我们讲一个寓言故事，但关中窥豹，依旧可以了解这种婚配风俗在当时比较普遍。
到汉代蔡邕《独断》中记载“卿大夫一妻二妾，士一妻一妾”中，卿大夫不仅可以娶一个正妻，还可以那两个两个小妾。士子则次之，但也可以拥有一妻一妾，老百姓则实行“一夫一妇”，只有一个老婆。可见纳妾在当时成为了一种富裕的人家风尚。但老百姓就就只能娶一个妻子，而且还有很多人根本娶不起老婆，只好打光棍。
《金瓶梅》作为中国第一部世情小说，及其高度真实的记录了明代时期的世俗风情。主人公西门庆拥有一妻五妾，过得潇洒自由，风光无比。不仅没有遭受道德谴责，而且成为一种大家追求羡慕的时尚了。这也客观上反映了明中后期时的真是社会现象。
到《红楼梦》里提到的妾，已经是和丫头没有多大的区别。以每个人的月钱为例，王夫人作为当家太太，月钱是二十两，而且赵姨娘的月钱只有区区二两银子，和后来的袭人一样。所以赵姨娘虽然是贾政的妾，却也和奴才差不多，只是个给贾政生了个儿子的高级奴才，所以芳官就敢当面骂她贱。其地位之低可见一斑。
无论如何，妾的地位在古代是无法撼动妻的地位的。很的妾在生活中处于从属地位，只能保持着为男主人传宗接代的的任务。
3.回到原题，妾有可能取代妻吗？
当然是可以的，中国古代一直是嫡长制，有正妻的孩子来继承家业的制度，所以正妻有着不动摇的绝对权威和优势，但是有时正妻没有后代或者自己的孩子无法继承家产时，妾就有了翻身的机会。《周易》“鼎卦”“得妾以其子，无咎”，就是记载小妾因为生儿子而被扶为正室的卦象，《红楼梦》中贾雨村在妻子去世后立刻就把娇杏扶为正室。这也成了宫斗剧的思想来源。
于是受宠的小妾，往往免不了被正妻拿来出气。如果小妾对于正妻的地位产生威胁，她下手可能比宫斗剧狠多了。
明代法律规定“夫殴妻者，非折伤勿论”，“妻殴夫者杖一百”，说简单点就是老公打老婆，不打残就无罪，但妻子打老公，就要杖一百。而“妻殴伤妾者，与夫殴妻之罪同”，正妻打妾的判罪，跟老公打妻子相同，不打残没有罪，就算打残，也“减凡人二等”，比正常的打残赏罚轻二等，就是说当时正妻打小妾基本没有后果，就像今天的未成年人犯罪一样，受法律保护，基本上可以肆无忌惮。
随着时代的发展，一妻多妾制度已经在被废除。一夫一妻制度在法律更能彰显出男女平等。