商朝都城在哪里？

《封神演义》第一回，成汤灭夏，即位为天子，都于亳（读音bó）。这个亳是西亳，被认为在今河南偃师。然而纣王即位后，都城却在朝歌（zhao ge，今河南鹤壁），这是为什么呢？是作者行文的上下矛盾，还是纣王即位后迁都了呢？

其实都不是。

作者行文并无矛盾，纣王也没迁都。亳与朝歌并不是同一个地方，商朝的确迁都了，但并非纣王，而是另有其人。

一、商人善迁

商人善迁，就是指商朝对于迁都似乎有种迷之爱好。

从商人始祖契，到成汤未得天下之前，十三世之中而有八次迁徙，相当于每一代都要来一次全族大搬家。

除了最后一次，成汤定居的南亳有地可考之外，其余七次都不可考。

而且我在另一篇文章里也写过，成汤时期也有三次迁都，虽然三次迁徙的地方都以“亳”命名，但确实是三个不同的地方：

亳有三处，分别为南亳、北亳和西亳，南亳为汤即位为商部落首领时所居，有说即今商丘高辛镇；北亳为成汤伐夏之前、会盟诸侯之地，有说即今商丘蒙县；西亳为汤推翻夏朝统治之后、定都之地，有说即今偃师。

二、不省心的祖宗

请大家先记住商朝世系，不然可能会被那些名字搞昏头：

成汤、【太丁（未立而卒）、外丙（立二年）、中壬（立四年）】、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛（即纣王）。

自成汤传到第十代中丁的时候，又开始了迁都。

《史记·殷本纪》云，“帝中丁迁于隞”，这个“隞”在《竹书纪年》中作“嚣”，当然它并不是念成嚣张的“xiao“，而是念作“ao”，《帝王世纪》说“中丁徙嚣，或曰隞，今河南敖仓是也”，所以两个字都代表同一个地方。

隞都在哪里呢，据《古本竹书纪年译注》，一般被认为在今河南郑州市区之内。

中丁死后，依次继位的是外壬和河亶甲（二人皆为中丁之弟），外壬倒在隞地住的挺好，河亶甲住不惯，又开始了迁都。

这次是迁到相都。相，被认为是今河南内黄，近年网络上广受欢迎的武悼天王冉闵便是内黄人。

河亶甲的儿子祖乙即位后，又迁都到邢（《史记·殷本纪》），《尚书》说“祖乙圯于耿”，也是以“耿”为都城之意，《竹书纪年》说祖乙“居庇（以庇为都”）。

据《古本竹书纪年译注》，说“耿”与“邢”实为一地，古音是一个字的不同发音；而庇，一般被认为是在商丘永城的新桥乡境内。

所以又衍生出两个解释：1、祖乙迁都一次，在邢都；2、祖乙迁都多次，时而在邢，时而在庇。

又传四代，至南庚。

据《竹书纪年》，南庚自庇迁都到奄。奄，故地在今山东曲阜。

传了两代，到盘庚时，迁都五次，民吏皆怨。最后终于在北蒙安定下来，即有名的“殷都”，现在称为殷墟。这个大家都知道，是在河南安阳。

这回可算是安定下来啦，《竹书纪年》说：

自盘庚徙殷，至纣之灭，七百七十三年，更不徙都。

更不徙都的意思是再也不迁都了。

真是长出了一口气……这些不省心的祖先啊，搬家搬得也忒累了！

三、别都朝歌

上面已经说了，商朝最终在殷定都，此后773年，直到纣王灭国，也没有再迁都。那朝歌又是怎么回事呢？

其实，朝歌是纣王的别都。

连这个名字，都是纣王改的。

《竹书纪年》说：

纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。

纣王“稍大其邑”的地方是殷，将其城市规模大有扩建。

可是纣王显然更喜欢朝歌。

朝歌的前身是武丁城，武丁城的前身是沬都。

其得名当然是因为殷高宗武丁。

据世系表，盘庚之后四代，传国至武丁。武丁为什么要迁都，原因已不可考，我们不妨认为，他没把曾祖父“更不徙都”的祖训当回事，又或者说，他委婉的避过了祖训，比如用别都的方式迁都于此。

传至帝辛（纣王），显然也技巧性的学会了这一招。

纣王将武丁城修缮并扩建，比如建了著名的鹿台，因为城西有朝歌山，因此改名“朝歌”。

朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山。

何其壮哉！

纣王以朝歌为别都，正如后来的北齐王朝，都城虽在邺城，但皇帝在晋阳呆的时间要多些一般，纣王也是如此，在朝歌的时间停留得更长，以至于在位后期，恐怕一年也不回殷都一次。

到武王伐纣时，周军已经打到了牧野，许慎在《说文解字》中说“牧野在朝歌南七十里地”，七十里地，已是近在咫尺，这时候纣王仍然不愿逃回殷都以图东山再起，可见，殷都在这时，大概已经成了名副其实的“殷墟”了。

————完————

文/王事情

率意谈噱，靡所不包。想把《封神演义》背后的历史及故事写一写，会写很多期，会写很久很久……认真扯淡，认真考证。欢迎点赞、收藏、评论及关注~~~~

商朝后期的都城是朝歌，就是现在淇县的朝歌镇

上面是豫北淇县朝歌镇摘星台公园的大门

说起商朝的都城，很复杂，因年代久远，又因为整个商朝几百年间，多次迁都，资料记载不全，不系统，所以后人搞不清楚都城在哪儿，搞不清先后的顺序，也与现在的地方难对号。现在公认的商朝都城有商丘，郑州，安阳，朝歌。前些年，国家有一个重大科研项目，好像是商周断代工程，专门研究商朝，周朝历史的，在这些专业研究人员努力下，商朝的首都是现在的哪里，会得到解决。

商朝前中期的不说，只说说商朝最后期，殷纣王时期的首都在朝歌无疑。朝歌也就是现在的河南省鹤壁市淇县朝歌镇。其理由是 :

(1)，根据历史记载，还是传说，小说等，殷纣王时期的都城都是朝歌，而这个朝歌就是现在的豫北淇县朝歌镇(县城所在地)，而这一名字3000年来就没改变过，一直沿用至今，连名字都没变，这不就是最好的证明么。

(2)，城西北角有摘星台遗址，纣王寻乐的地方，也是后来摘大忠臣比干的心的地方，与历史记载相付。

(3)，城西十余里有鹿台遗址，是殷纣王兵败自焚的地方，与历史记载相付。

(3)，城南80里有牧野遗址。椐记载，周武王率大军与商军在朝歌城南牧野大战，商军大败，殷纣王自焚于鹿台，与记载相付。

(4)，椐历史记载，大忠臣比干因谏纣王而被摘心，死后埋于城南四十里，而现在，在城南四十里确有比于庙，比干墓。比干后来成了文财神，烟火千年不断，现在比干庙，比干墓也成了全世界林姓华人寻根祭祖的地方。

(5)，纣王的传说故事在淇县当地非常多，其中就有他的墓的传说，而在朝歌镇东北十余里确有纣王墓，现在是一景点。

(6)，根据现在朝歌镇四周某些村名，也证明现在的朝歌镇，就是以前的商朝都城朝歌。现在，在镇西北40公里的深山中，有一个村叫纣王殿，此村还不小，传说是纣王避暑的地方。不然，一个山村，怎么能叫这个村名。还有，城北20公里处，有一个村叫鹿厂，传说是纣王养鹿的地方。不远处有一村叫柴厂，传说是放柴草的地方。

根据以上理由，都证明了现在的河南省鹤壁市淇县朝歌镇，就是商朝殷纣王时期的首都朝歌。

商丘是先商，即商汤开国之前的商。偃师是早商，是商汤开国建都的商。郑州是第十一任商王迁都的商。安阳是晚商。朝歌（淇县）是末商。

偃师商城，是继夏都斟鄩（偃师）之后河洛地区出现的又一座都城，是商代开国皇帝商汤建都的地方，史称西亳。位于偃师尸乡沟一带的塔庄、大槐树村，因之称尸乡沟商城。商汤之后的外丙、仲壬、太甲、沃丁、太康、小甲、雍己、太戊等诸王均以此为都。在偃师建都的西亳早期，从商汤开始，历五代十王计二百三十余年。第十一任王仲丁即位，迁商都到隞，即今郑州。

汉·董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》载：“故汤受命而王，应天变夏，作殷号。作宫邑于下洛之阳，名相官曰尹。”偃师商城便是商汤的一座位于“下洛之阳”的由宫城和郭城组成的大型都城。

1983年春，中国社科院开始的偃师商城遗址的考古发掘，解开了商都西亳的神秘面纱，以大量的文物澄清了史海中的迷雾，证实了权威史书记载的准确。如班固《汉书·地理志》载：“尸乡，殷汤所都。”《括地志》载：“河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。”北魏郦道元《水经注》载：“汤都也，亳，本帝喾之墟，在《禹贡》豫州河洛间，今河南偃师城西二十里尸乡是也。”唐《通典》载：“商有三亳，成汤居西亳，此即一也。至盘庚，又自河北徙理於此亳，商家从此而改国号曰殷。有首阳山，有尸乡。”

除史书记载和考古发掘验证外，有史以来流传下来的村名、地名、墓葬、俗称等也是最好的佐证。偃师邙岭之巅山化蔺窑附近的商汤陵，即商代开国皇帝商汤的陵墓。汤王冢、汤王庙沟、汤泉村等，都是因商汤而产生的流传至今的俗称。位于偃师商城遗址东的一片低洼地带，俗称“亳坑儿”；遗址南伊洛河交汇处附近的前马郡和后马郡，俗称“马圈”，因其水草丰美，成为商汤军队的牧马场和马圈。商城遗址南附近的岳滩镇堤头村，即为商汤城池堤防工程的南部起点，故称“堤头”。中国第一名相、辅佐商汤称王的伊尹，商汤尊其为“阿衡”。“阿”是爱称，“衡”为平等，意为商汤尊伊尹为并肩王。伊尹的墓地在偃师商城遗址西城墙外，即今天的新寨村北边。新寨村古称“阿衡镇”，即是对“阿衡（伊尹）”安葬于此的荣耀和纪念。

1988年元月，国务院公布偃师尸乡沟商城遗址为全国重点文物保护单位，其始建年代成为夏商分界的界标。

商都西亳（偃师）之后，史载商代先后五次迁都，实际不止五次，可能记载的是大的重要的迁都。大致迁都为：由西亳（偃师）--迁隞（郑州）--迁相（河南内黄南）--迁邢（河南温县东）--盘庚迁都（偃师）--安阳，另外还有朝歌。

关于“盘庚迁都”，在安阳殷墟被首先考古发现之后，人们便把安阳视为殷商之都，进一步推衍为“盘庚迁都”是盘庚把商都迁到了安阳。包括一些教材也是这样写，其理由为殷墟就是安阳，而不知道商朝的都城，自盘庚迁都于偃师开始，之后的都城都叫殷，偃师就是最早的殷商或殷墟。当然“盘庚迁都安阳”说，也有历史文献依据，但存在明显破绽。因而从1928年安阳正式考古至今，却没有发现“盘庚迁都”于安阳的文物证据，使得不得不对司马迁对“盘庚迁都”描述的认可。司马迁在《史记·殷本纪》里的记载为：“帝盘庚十四年，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，行汤之政...乃遂涉河南，治亳。”需要说明的是，这里的“居”和“亳”都是都城的意思，如司马迁的“昔三代（夏商周）之居，皆在河洛之间”。其中的“居”就是居住地、办公地；“亳”就是京都。《括地志》载：“河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。”唐《通典》载：“商有三亳，成汤居西亳，此即一也。至盘庚，又自河北徙理於此亳，商家从此而改国号曰殷。有首阳山，有尸乡。”此首阳山、尸乡都在偃师。“三亳”，是殷商之北亳﹑南亳﹑西亳的总称。《周书·立政》载:“三亳阪尹。”孔颖达疏引皇甫谧曰：“三处之地，皆名为亳。蒙（安阳）为北亳，谷熟为南亳（商丘），偃师为西亳。”

如此说来，“盘庚迁都”，就是盘庚把商都由黄河以北的温县东，迁到了黄河以南的偃师，回到了商初商汤建都的地方--西亳。商城遗址考古也证实，偃师商城城垣是在早期建筑的基础上后来又修筑过的，这次修筑大致就是盘庚“复居商汤之居”的痕迹。

商代第十九任王、商汤的第九代孙盘庚，在迁都西亳（偃师）之后何时迁都北蒙（安阳）了呢？据考，盘庚都西亳后，历小辛、小乙到武丁。武丁五十年，即离开西亳（偃师）徙河北。先都沫（朝歌），后徙北蒙（安阳）。这样算来，盘庚迁都偃师，历四帝，偃师大致增加建都史一百来年。仅殷商五百多年建都史，在偃师就达三百多年。

武丁是盘庚后王中第一个都北蒙（安阳）的殷王。武丁都北蒙（安阳）后，历祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、文丁、帝乙前期。自1928年开始的安阳考古，在大型墓葬方面，其中有四条墓道的大墓八座，这八座大墓被认定为殷王的陵墓无疑。从武丁到帝乙，也正是北蒙（安阳）的八位殷王。此八位殷王和八座殷王陵墓，绝不是偶然的巧合，而就是北蒙（安阳）历六代八王一百六七十年的见证。

但武丁都北蒙后，其后王庚丁、文丁曾迁回西亳（偃师），否则《史记·殷本纪》不会“复去亳，徙河北”；《帝王世纪》帝乙也不会“复济河北”。实际上，商代后期，盘庚后王也多因水患，辗转迁徙于西亳（偃师）、朝歌（淇县）、北蒙（安阳）三地，并非固定于安阳，因此安阳就是殷墟之一。

朝歌（淇县），是商代自帝乙后期的都城，帝乙之后就是帝辛（殷纣王）。公元前1046年，“武王伐纣”灭商。因此，帝辛（殷纣王）的陵墓也就永远定格在殷商亡国时的都城--朝歌（淇县）。

“武王伐纣”是中国历史上的重大事件，是商周交替的界碑。自此，商朝自商汤开国，到殷纣王亡国，统治中国554年之久的殷商王朝宣告结束，八百年的周王朝开始了新纪元。

商王朝我们现在都称殷商，《史记》也作〈殷本纪〉而非”夏本纪”，一个“殷”字透露了太多的文化信息，其中也包括一点，就是都城！

商文化可以分为四个阶段:

先商文化，从商始祖契至商汤灭夏前;

早商文化，从商汤灭夏到河亶甲迁相前;

中商文化，从河亶甲迁相到盘庚迁殷前:

晚商文化，从盘庚迁殷到帝辛(纣)亡国。

《史记.殷本纪第三》记载:自契至汤八迁，汤始居毫，河亶甲居相，盘庚即位时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定所。百姓开始都不愿迁徒，盘庚认为毫是成汤故居，可定天下，修法则，遂涉河南，治毫。行汤之政，百姓安宁，殷道复兴，诸侯来朝！

殷墟，原称“北蒙”，在河南安阳市殷都区小屯村。而郑州二里岗、蕃、砥石、商丘等地都是商王朝作过都城的地方。

那为什称殷商呢？

司马迁作“殷本纪””肯定与考古无关，与盘庚定都殷有一定关系，主要还是因为盘庚中兴，使商王朝达到鼎盛阶段！

现代人尤其是西方学术界称“殷商”，是因为20世纪初，殷墟发掘了甲骨文，出土了大量都城建筑遗址，青铜器。系统地展现了我国商代晚期辉煌灿烂的文明，而这些都是学术界判定一个王朝是否成立的依据。

殷墟的发掘，确立了殷商社会作为信史的科学地位，是二十世纪最重大的考古发现。

殷墟是中国迄今为止第一个有文献可考，并为考古学和甲骨文所证实的都城！

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后国都才稳定下来，故商朝的正式首都有两个分别是今天的商丘（前期），安阳（中后期）。

看到这个问题，你肯定会说，那是朝歌呀。那我说是它和殷墟有什么关系呢，还有你知道吗，其实，商朝的都城其实不只一个呢。下面我们就说一说吧

这就是朝歌。

在现在的河南省鹤壁市淇县。

前1101年，帝乙即位后，迁都于沫，改名为朝歌。帝辛即位后，虽然也仍是都城，但实际的都城在河南安阳殷墟。朝歌是行都，或者叫辅都。商朝后期，武丁建立沫都，也就是 武丁城。后来，武乙，文丁，帝乙，纣，都把这里做为都城。纣王因为城西有朝歌山，改名为朝歌。后来，武王伐纣，国家灭亡。但朝歌未毁，再到后来，周武王分封武庚为诸侯，武庚就在他父王的宫室里。再到后来，武庚叛周，周兵攻下朝歌，宫殿被毁，百姓被掳，朝歌成为了一片废墟。

不过，这可不是真正的都城，是行都，真正的都城在安阳小屯。就是殷墟。这是怎么回事呢，

我们从迁都说起。

商朝又叫殷商。其实，叫殷商，那是迁都到殷之后的事。相传，商朝都在到殷之前，多次迁徙，有前八后五之说。张衡在他的《西京赋》里就说，

殷人历迁，前八后五，居相圮耿，不常厥土。

这前八和后五分别是什么意思，又是从哪说起的呢？

《尚书》序曰，自契至于成汤，八迁，汤居亳，从先王居。《盘庚上》曰，先王有服，属谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。

很明显，从契到汤有八次迁都。而在汤到盘庚之间又有五次。而到了殷以后，再没有迁都。

在商汤之前，有八迁。

1.商。就是现今的河南商丘。殷本纪说，殷契，封于商。

2.蕃。今山东滕县。契居蕃，在水经渭水注中，以及帝王世纪中有记载。

3.砥。今天的河北隆平宁晋县之间。尚书序正义中有记载。昭明居砥石。

4.商，昭明自砥石迁此。在荀子成相篇中说，契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。

5.商丘。相土所都。御览中说，相土徙商丘，颛顼之虚也。

6.相土之东都。王国维以为这应该在泰山脚下。

7.邺上司马。路史以为在现在的河南汤阴。不过，殷墟对岸也有个小司空村。上司马就和商的墓地似乎就是安阳小屯。

8.亳。应该在河南商丘南。

以上就是八迁。其实四五就是一个地方。而邺其实就是殷。

盘庚迁殷以前有五迁。

就是嚣相耿庇奄。这就是盘庚所说的，于今五邦。这在《竹书纪年》当中是有记载的。而且与卜辞所涉及的内容大致是相同的。所以还是可信的。

1.嚣。最早汤在亳。仲丁从亳迁到嚣，在现在的河南荥阳境内。

2.相。河亶甲所迁的相，就是睢水注所说的汉沛郡的相县，在符离集西北，元和郡县志认为这里就是相土旧都。

3.耿。尚书序说祖乙从圮迁于耿，而殷本纪则说是邢。邢就是现在的河南博爱县清化镇一带。

4.庇。祖乙居庇，这应该在山东境内，而与奄比较靠近。在泗水。

5.奄。南庚从庇迁于奄。应该在山东，后汉书郡国志说，鲁国，古奄国。在山东曲阜县东二里。

这就是五迁，都在黄河附近，或者黄河之南，也就是河南东部，西部，山东南部，安徽北部。

最后，盘庚迁到殷。

他从奄迁到了黄河之北的安阳。《竹书纪年》说，迁于北蒙曰殷。因为，祖乙迁的邢丘有个地方叫殷。为什么叫北蒙呢，是为了区别汤所都的蒙亳和山东的东蒙。《太平御览》说，

帝盘庚徙都殷，始也商曰殷。

《竹书纪年》说，盘庚迁殷以后，至纣之亡，更不徙都。

不过还是有别的说法的，比如就有一个朝歌，还有妹，沫。那是怎么回事呢？其实妹，沫，朝歌，其实是一个地方。另外，还有一个殷，那其实，朝歌如前面所说，只是行都性质，离宫别馆。

再说殷墟，那其实在河南省安阳市区西北小屯村一带。也就是说，不全在安阳市里。

商朝的都城我就说到这里吧。欢迎大家关注我们，历史上那些人那些事，谢谢大家，再见！

本文参考书目：陈梦家《殷商卜辞综述》