同样是为了填饱肚子，为什么狼吃羊定为坏蛋，鸟吃虫却定为善良？
拟人话，亲植一曰，好动另一辞。
这世界本来就没有是非对错，正义与邪恶，一切都是为满足人类自己的需要才有所定义。因为有了人类，这世界才有了是非黑白。
名正则言顺这句口头禅竟是一句至理名言，此时可见我们老祖宗的智慧。先给某个事物，行为或事件下个定义，接下来的话才好说，也才说得好，说得明，说得通，说得透。善良和邪恶属于“名”，同属于形与势的范畴，而给他人及它物定义的善与恶是为“名”，它如同是放在众人头顶的滚石，这就有了势，一旦势成名就，在“形”之上的行动和后来的成功就是高屋建瓴了。就像讨贼平叛一样，先行发布讨贼檄文，于是我方才有了士气，并占领形与势上的主导位置。
言归正传，狼吃羊和鸟吃虫本来就是自然行为，是每个动物的生存选择，就像羊吃草，虫也吃草一样无可厚非。但是为什么同样是为了生存，却被这般一分为二地看待呢？
其实这个问题也不能一边倒地说，狼吃羊是错误，鸟吃虫就是正确。假使狼吃的是山羊，岩羊等野生羊呢，会有人出来指责它们吗？假使鸟吃的是家养的蚕虫，会有人出来支持它们吗？这般说来，善与恶也需要剖解来具体分析的。狼吃羊是错误的，因为它吃了农户养的羊，鸟吃虫是正确的，因为它吃祸害庄家的害虫，可见是非善恶与人类的利益有关。
人是活在利益之中的动物，人活一世便一世被利益所包围，并且紧紧保护自己的利益不受侵犯，因此有了防备和忌惮之心。于是乎，人人便将侵犯自己的利益使之减损的行为定义成恶，并杜绝和反抗它;将对自己的利益有帮助和保护的行为定义成善，并因此欢迎它，支持它。狼吃羊，鸟吃虫的是非善恶也是来自于此。
那是非善恶的定义标准是怎样的呢?
诚如《墨子》中所言:
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。
狼为填饱肚子，吃掉农户辛辛苦苦养的羊，鸟为填饱肚子，吃掉了祸害农民庄稼的虫子，前者亏人自利，后者利人，所以才有了善恶的分别。
羊是人所养，狼吃羊侵害了人的利益，人就称狼是坏蛋。
虫危害人种植的庄稼，鸟将虫吃了，为人类除害，符合人的利益，所以人将吃害虫的鸟为益鸟，视为善良。
这些好与坏的界限由人类所定，将侵害人类利益的东西视作坏的，保护或所为符合人类利益的东西视为好的，原因是：符合人类的意愿。
辩证看问题，就显而易见了。虽然说狼吃羊或鸟吃虫是食物链自然法则，但是，羊与虫这两种动物在其自然演变和人们的通俗观念中，它们分别代表善良和有害的角色，所以狼与鸟的行为触犯或迎合了人们的传统思想观念。事实上，狼吃羊或鸟吃虫从某种意义讲就是恶与善的较量！
呵，瞧你这问法？因为羊是农牧民的生活主要来源：羊全身都是宝，除了肉可以食用外，其毛皮还可以制衣及其他纺织化工品之类……
所以狼捕食羊是属于危害！诚然，我们提倡保护野生动物及物种的多样性，维护大自然的生态平衡……
但是，对狼这种凶残狡猾的猛兽：我们不但不能保护，更且须无情地剿灭之！
再说虫：乃整个地球村的天敌！当然，主要包括植物界、包括农作物和五谷……
甚至连最强的人类都生活在其危害危险之中……
因此，益鸟为地球村“大扫除”，将这些危害食之清理掉，乃属于公益善举。实乃功不可没，我们人类必须将其保护善待之！
所以，与所为：不能相提并论！
做判断都有个参照物，就像我们给益虫和害虫下定义，蚜虫吃我们农作物的叶子，七星瓢虫吃蚜虫，减少了蚜虫伤害叶子，所以我们定性它为益虫，青虫子吃菜叶，影响了我们蔬菜生长，我们定性为害虫！然而它的成虫化蛹成蝶后却为我们的植物授粉，我们又说蝴蝶是益虫！不管害虫益虫本质都是最基本的填饱肚子，是我们根据对自己是否有利为参照物做出的判断！
狼吃羊，狼成了坏蛋，在狼眼里，人吃羊，也是和我们一样的判断！
鸟吃虫，鸟我们定为了善良，鸟吃粮食时，一样会定为坏蛋！
世界上没有绝对的是非对错，只有立场和角度不同，选的参照物不同罢了！
因为狼侵犯了人的利益，而鸟没有！就这么简单！
凶手，道歉
因为是人定的