《西游记》中为何没有出现猫妖？

《西游记》当中别说牛成精，猪成精，就连白骨都可以成精，那为什么偏偏没有猫成精呢？难道是那时候还没有猫这种生物？这个是说不通的，早在隋朝时期，就已经有猫了，古代的猫一般叫做“狸奴”、“衔蝉”，在唐朝，狸奴还是一个宫廷的专门职位，专门负责防鼠工作。大书法家黄庭坚，诗人陆游、陈郁都是铲屎官，特别是陆游，是典型的猫奴，“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”就是他写的。

既然明朝已经有猫了，而且不少见了，同时隋朝《太平广记》中有猫鬼，南宋《夷坚志》中有汀州山魈，都是猫成精的前科了，为什么吴承恩就不写猫妖呢？这个还跟当时的历史背景有关系。

《西游记》这本书是吴承恩在1550年至1582年这三十二年之间写的。而明朝第十一皇帝朱世宗朱厚熜的在位期间是1522年—1566年，也就是我们所说的嘉靖年间。嘉靖帝在位45年，是明朝实际统治时间最长的皇帝（万历皇帝在位48年，但是常年不上朝）。前二十年算是励精图治，颇有作为。嘉靖皇帝可以说是中国皇帝史上的一朵奇葩，他的主业是道士，副业是皇帝。他修炼的法门不是清修，而是房中术、炼丹，反正就是不上朝。

此外他还有一个很大的爱好，就是养猫，养了很多的猫，设置了“猫儿房”，三四百的近侍专门负责养猫，平时还会吸猫，可以说是猫奴皇帝了，特别是有一只叫做“霜眉”的猫，很得嘉靖的恩宠，这只猫去世的时候，嘉靖非常难过，于是就将之葬于万岁山北侧，命为“虬龙冢”，立碑祭祀。后来又有一只嘉靖喜爱的狮猫去世了，嘉靖为它制做了金棺，葬在万寿山之麓，还让大臣们写文超度，一个叫袁炜的侍讲学士，写出了“化狮作龙”的诗句，嘉靖很高兴，被提升为少宰，加一品入内阁……

在这种形势下，简直就是喵星人统治天下，如果吴承恩真的把猫写成了妖的话，指不定官府会让他尝尝文字狱的味道呢……

地位太高，借给吴承恩一百个胆子，他也不敢写。

西游记是我们老百姓最喜欢看的四大名著之一，其中不少故事被搬上荧屏，收获了一致的掌声！然而在欣赏西游记之余，也有观众提出了疑惑：西游记中的妖怪这么多，为啥没有出现猫妖呢？

乍听观众的疑惑，估计朋友们都会陷入沉思，这种现象似乎真的存在！在西游记中，那些妖怪大多都是动物精怪所变，从狮子、老虎、大象，到猴子、野猪、黑熊，再到狐狸、兔子、蜘蛛，似乎这些动物变化成的妖怪，都出现在了西游记中，可作为大众非常熟悉的猫，却从未出现在小说中，这是为何呢？难不成吴承恩在写西游记的时候，忽略了猫这个存在？

事实上，之所以会出现这种情况，主要是因为两个原因！

一、吴承恩不敢写

《西游记》这部小说，虽然写的是唐朝时期的故事，但是他成书的时候却是明朝时期，而且还是明朝嘉靖时期。嘉靖这个皇帝，虽然聪明，但他的聪慧并不用在正途，而是用在修仙、享乐途中，更为重要的是，嘉靖有一个特殊的癖好，那便是养猫。

从明朝太监刘若愚在《酌中志·内府衙门职掌》中的记载来看，嘉靖的皇宫中有专门的人负责养猫、选猫，相当于说这些人乃是国家公务员，专门为嘉靖挑选上好的猫咪。一旦他们发现了比较好的猫，便要送给嘉靖观看，而一旦嘉靖喜欢，那么这只猫便一飞冲天了！若是嘉靖没有选中，那么这些猫也会被嘉靖赏赐给那些大臣，以示恩宠。

原文：猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫，凡圣心所钟爱者，亦加陞管事职衔。

从刘若愚的记载我们可以看到，嘉靖对猫是非常看重的，竟然还有专门的供养部门，太令人不可思议了。而按照记载来看，更不可思议的还在后面！据记载，嘉靖曾有一只通体毛色淡青、双眉洁白的猫咪，这只猫咪性情温驯，从来不乱喊乱叫，也不撒疯乱跳，只喜欢呆在嘉靖的身边，尤其是当嘉靖走动时，这只猫咪喜欢走在嘉靖前面为他引路，其善解人意的做法深受嘉靖的喜爱，于是嘉靖为这只猫取名为“霜眉”，甚至还封其为“虬龙”，以示恩宠。

后来这只猫死后，嘉靖颇为伤心，下令将其葬在万岁山北侧，将它的墓地取名为“虬龙冢”，甚至立碑祭祀，足见嘉靖是多么喜欢这只猫。嘉靖本就是一个爱猫之人，这只名为“霜眉”的猫去世后，他又张罗着手下给他挑选猫咪，并最终选出了一只狮猫。而这一只狮猫死后，嘉靖甚至为它制造了一口金棺，还让那些饱读诗书的大臣们给它写文超度，其中一个大臣因为写了一句“化狮作龙”，打动了嘉靖的心，竟然直接被提拔重用，令人惊叹！

原文：上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓；又命在值诸老为文，荐度超升。

总的来看，嘉靖这个人对猫的痴迷到达了一个非常疯狂的地步，而他本身又是一个非常善于玩弄权术的皇帝，所以当时的吴承恩，根本就不敢将猫咪写成猫妖。因为一旦被嘉靖知道吴承恩把他喜欢的猫咪描写成妖怪，那么西游记这本书能不能发行就是一个问题了！为了减少自己的麻烦，吴承恩只能放弃将猫咪写成妖怪的做法。

二、吴承恩不愿意写

猫这种动物，在我们现代人的认识中，算是一种宠物，但是在历史中，猫咪其实可以算是人类的朋友！在以前，狗狗有看家护院之能，所以被称为人类的朋友，而猫咪相比于狗狗，虽然不能看家护院，但它却有一个更重要的职能，那便是抓老鼠！老鼠作为人类公害，经常偷食人类的粮食，而且老鼠一旦泛滥，很容易引发各种传染病，若没有猫咪帮助人类，人类还真的想不出好方法去对付这些公害。

说白了，其实猫咪在人类的发展过程中，具有非常高的地位，它算是人类的朋友。而吴承恩在写小说时，写到妖怪这些坏东西，自然要用坏东西去与之对应了，猫作为人类的朋友，属于有益的动物，且家家户户都有养，吴承恩自然是不好把它写成妖怪的。一方面自己良心方面过不去，一方面也担心观众不接受！

结语

总的来说，西游记中之所以没有猫妖，主要是因为两个原因！一是吴承恩生活在明朝嘉靖时期，而嘉靖非常喜欢猫咪，所以吴承恩不敢写。二是猫咪作为有益动物，能够抓捕老鼠，在老百姓的心目中地位很高，人们无法接受猫咪成为妖怪，所以吴承恩不愿意写。总之，猫在嘉靖皇帝和老百姓们的眼中地位太高，借给吴承恩一百个胆子，他也不敢写。

（本文主要参考《西游记》）

我是萨沙，我来回答说。

萨沙第9187条回答。

其实，西游记里没有很多妖怪，主要是常见的一些家畜。

常见的六畜，也就是马、牛、羊、猪、狗、鸡。

鸡、马都是没有成精的。

白龙马是龙，不算是马，只是幻化为马而已。

而牛魔王并不是家养的耕牛，而是山里的野牛，不是一回事。

再说狗，只有二郎神的哮天犬。但哮天犬不是妖怪，而是二郎神的座下神兽。

剩下只有猪和羊了。

严格来说，猪八戒不是猪妖，他只是天神投胎，错投了猪胎，长了个猪的样子。

唯一成精的家畜，只有一个羊力大仙。但羊力大仙也是野羊，不是家养的羊。

说来说去，家畜基本没有成妖怪的。

中国的野猫是很少的，主要就是家猫。

而家猫是唐代才传入中国的，大面积饲养是宋代开始的，距离明代并不远。

所以，中国古代关于家猫的神话，就很少。

西游记很多故事是来自于民间传说，这方面天生就差了一些。

另外，家猫同人的感情很好，是半个宠物、半个家庭成员。

古代家里很多老鼠，不但会偷吃粮食，还容易传染疾病，完全靠猫来对付。

所以，猫和狗对于家庭都是很重要的，被当做家庭的一份子。

随便编一个猫妖来，会引起老百姓的厌恶，这么可爱的猫为什么会成妖怪呢？

除了上面两个原因以外，大家别忘了西游记里面有很多老虎精。

比如寅将军、虎力大仙两个妖怪都是老虎成精。

这两个妖怪都很菜，没什么了不起的。

老虎尚且如此更别说猫了，谁会相信猫咪成精会很厉害？

关于这个问题，我前几天刚回答过，就再回答一次吧，谢谢邀请！

题目说的没错，整部西游记，十二生肖中的动物是轮番上阵，有神仙，有妖怪，有散仙，也有石头变的猴，以后再遇到属猴的要问问他，你是属肉猴还是石猴？

有人说，西游记这本书成书的时候，中国就没有猫，这纯属胡扯，当然有猫啦，很久很久以前就有猫了！西游记中之所以没有出现猫妖，完全是因为，西游记遵守的是二十八星宿的排法，因为在二十八星宿中就没有猫。

当然也有人提出，二十八星宿还没有蜘蛛和蜈蚣呢，这个……我被问住了，一会儿再说，先看二十八星宿图：

我来给大家讲一下：

东方青龙 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹

南方朱雀 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓

西方白虎 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿

北方玄武 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水貐

就跟题目说的一样，不光二十八星宿没有猫，连十二生肖也没有猫。为什么呢？

这就是因为，十二生肖是从二十八星宿演变来的，大家仔细看十二生肖在二十八星宿中的位置，不难得出，这十二颗星是按照一定顺序排列的！

在吴老爷子写西游记这本书时，是要顾及到很多的神话传说的，不要单纯的以为这就是一部神话小说，它更多的是包罗了这么多年的神话传说，并给予这些传说加工以后而成！

当然大家也不要纠结，为什么必须得有猫妖呢？

要照你这么说，西游记中还没有鸭子妖，没有鹅妖，也没有驴妖！

这么多妖都没有，那么没有猫妖也正常嘛。

不过，去年上映的《妖猫传》倒是给我们提供了一个证明，那就是猫在唐朝的时候是避讳的动物，吴老爷子写的取经朝代就是唐朝。

而吴老爷子所处的明朝嘉靖皇帝却非常喜欢猫，因为喜欢猫，所以吴老爷子不敢让猫成妖，不然的话，我们就看不到这部史诗般的名著《西游记》了！

所以，从这个角度考虑的话，确实不该有猫妖！

当然用一部电影来论证一部小说，这未免太荒谬，所以杨角风更倾向于，历史传说中猫妖本来就少，而且二十八星宿和十二生肖里面都没有猫，吴老爷子没有想到猫那就很正常了！

我叫杨角风，更多精彩请关注！

两个方面来回答这个问题：

第一、不是没有猫妖，是作者不敢写

众所周知《西游记》著作时间在明朝时期，而猫最早记录于战国时期，那时候还不叫猫而称为狸，后来到了隋唐年间才叫猫。所以说在年代上明朝肯定是有猫的，要怪就要怪当时的嘉靖皇帝了，因为这位皇帝用现在的话说就是一个十足的猫奴~不仅设立专门养猫的场所，而且还派专职人员饲养，有次皇帝最喜欢的猫死了，皇帝还为这只猫做了金棺厚葬，立碑颂德！由此可见在当时谁要敢说猫的不好，或者写文章贬低猫儿的话要是传到皇帝的耳朵里轻则责罚入狱，重则可是要杀头的，所以说，这个真的不敢写！

第二、中国本土神仙体系中本来就没有猫

在《西游记》众多的神仙位列中没有一只猫不是《西游记》独创的，无独有偶，在先于《西游记》早就形成的中国本土神仙体系中，就没有猫。要说原因就要从古时本土神仙体系二十八星宿说起了，中国古代天文学家把天空中可见的星系分成28组，并依据28星宿的形状以28种动物的名字来命名，而这其中便没有猫，以至于到后来的十二生肖也是从中演变而来，所以《西游记》中便因为没有神仙体系的猫的原形，所以也就没有了猫妖！

《西游记》是一部古典神魔小说，也是一个动物世界，这个世界里，万物皆可修炼，可成妖，也可成佛成仙，其中动物妖怪是主要的妖精群体，但奇怪的是，其中十二生肖几乎占齐了，却没有猫妖，这是为何？

六甲番人认为，这是由《西游记》的妖精结构决定的：

一、天庭或西方灵山派来的演员：

这部分妖精最高级，主要是某大仙的坐骑、宠物或亲戚，比如大鹏王是如来佛的舅舅，大鹏鸟的大哥二哥又分别是文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑，九头元圣是太乙天尊的坐骑，老鼠精是托塔李天王的干女儿，玉兔精是嫦娥的宠物，猪八戒前世是天庭的天蓬元帅。

这些妖精明显是主人们授意下凡的，提前埋伏在取经路上给唐僧师徒制造麻烦，他们既不能真杀吃了唐僧，但又必须让西天取经团足够烦恼，让他们走投无路然后去天庭佛界求援，这样才能达成绝佳的观戏感受。

二、天生灵物：

也有先天灵物暂且没入佛仙编制，还在学习考试，比如黑熊妖，本事能力不俗，但偏又少了个机缘，所以也安排在取经路上参与实践考核，结果成绩优秀，居然和孙悟空打个难分难解，主考官观音菩萨相当满意，直接开了个后门给了后山巡视员的岗位。

还有是试用期不合格淘汰的，就再给个机会重修，比如这个主角孙悟空，猴哥在天庭两次试用都不合格，低级职位的弼马温闹情绪，高级职位的蟠桃园管理员又监守自盗，考评绩效太差，但偏又很有本事，是个有培养前途的技术型人才，正是佛家所缺，所以便安排了取经测试，也有个收编的理由。

三、一方大妖：

世界太大，即便天庭和佛家已经营了数百万，依然还是有关注不到的地方，这些地方或由当地大妖统治，或是众妖争斗，其中就有我们大家很熟悉的牛魔王，这些大妖已成气候，不太容易降伏，所以也顺便安排了孙悟空去当武生，直接打下来最好，打不下来就由佛家和天庭借此派出大军围剿或收编了。

四、中低级小妖：

前面三类妖怪都是高阶精英，位于妖怪世界的金字塔顶，而金字塔更需要塔基数量庞大的小妖怪和塔身为数也不少的中阶妖物，这些妖怪绝大部分是野生的，在自然界的游戏规则影响下千中之一开始了修炼，又万中之一修炼成就小妖，又十万中之一修成中妖。

这些妖怪是天道允许的，来源复杂，但都是无人宠养的，依靠挣开本身血脉枷锁走上修炼之路，比如狐狸精、蛇妖白衣秀士、蜘蛛精、各种巡山小妖、花果山的猴子猴孙等。

以上四类妖怪的来源，为何不见有猫类，其实原因很简单，猫是人类的宠物，不缺吃喝，没有坚韧不拔的意志，天道也就不会赐予机会修炼，至于大仙们，养猫做甚？当坐骑，还是抱着玩？嫦娥抱个兔还可理解，抱个猫是要当妲己吗？

以上理解，欢迎大家留言讨论，更多精彩，敬请关注：六甲番人。

首先排十二生肖的时候中国没有猫，那时候的是狸，虽然和现在的猫长得像，但是人还没有把狸当成宠物的。

中国的神话故事都是以人为原型的，并非直接杜撰，每个神位都是有一定的来历，为人类做聒贡献的，封为神仙的。他们的坐骑，宠物之类的都是飞禽走兽，或凶猛，或者可爱之类的。

西游记里基本还是流传的神仙，妖怪们基本上也是跟随上仙修炼的，西游路上的妖怪基本上都是妖王，有后台。基本上也都是神仙级别的，不过是畜生类别的。

猫是不详之动物，那时候中国以狸猫为多，狸猫又是通灵之物，无人去奉养，人间也没有人去供奉的。

中国的信仰比西方要高深的多。西方是信仰一个人，他们平时可以去做恶多端，然后再去神灵那里去忏悔，让神灵原谅他所做的错事，这是补救的信仰，是低级的信仰。

我们国家的信仰就比较高了，是通过自身的修养，修行，克制自己的私欲，不去坏事，还教导别人不去做坏事，然后自己就被别人尊为圣人，被老百姓尊为神仙，自身是可以通过修行成神的，信仰比西方高明多了。

（“六石映像”原创回答，谢绝转载！）

六石认为，这个问题放在中国其他神话故事里或许通顺，但是在西游记这个独立体系的神话世界里，这个问题是不成立的。

在西游记原著的设定里，猫是可以修炼成仙的。因为凡有九窍皆可修仙，也就是说人或动物都能修仙。

而在西游记原著的设定里，神仙有编制，妖怪没编制。妖怪吃人来修仙，人仙吃龙肝凤髓这类妖怪肉来享受，丝毫不觉得妖怪的肉脏。

而且在西游世界的设定里，人和动物是打过一场大仗的，原因是人肉能延寿。

最终人取得对西游世界的主导权，全面禁止动物在人烟密集的地方吃人，漫山遍野江河湖海天庭也能体会修仙不易，所以睁一只眼闭一只眼。

至于编制里的动物，都是为他们主人立下大功的，比方说二郎神的细犬，西游记原著里明说了二郎神的狗就叫细犬，而不是哮天犬。

小编觉得编制里的动物不会有猫，因为人仙不会无缘无故去砸掉蟠桃会，人只会培养孙悟空这样的猴子去砸掉蟠桃会。

那么编制外的妖怪呢？

妖怪有很多，既然万物可以为妖，一部《西游记》又如何囊括得过来。

有个说法是因为嘉靖皇帝爱猫，吴承恩怕得罪嘉靖皇帝，所以就不写了。

这个说法不通。

明朝皇帝还行朱呢，写猪八戒好吃好色不也照样不亦乐乎。

明朝皇帝还以龙自居呢，《西游记》里的龙还有被杀头的呢。

写一只猫咋了。

再说了，即便皇帝养猫，作者也可以写一只猫神来讨好皇帝啊。

猫在古代还是腊月祭祀的一种呢，因为猫捕捉老鼠，在农业社会猫是防止鼠害的一种动物呢。

不光农民喜欢，读书人也喜欢猫，因为猫可以保护书不受老鼠撕咬。

黄庭坚还写过一首诗说他向别人乞一只猫来养：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”

在这首诗里，黄庭坚家里的猫死了，他向别人求一只猫来养。

另外陆游也是著名的猫奴，陆游写过《赠猫》：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”

这说明文人们都很喜欢猫，那么《西游记》为什么没有写到猫呢？

个人以为：

第一：可能作者养不起猫，所以就没有这个意识。猫在古代是富贵人家养的，前面说得陆游和黄庭坚都时做官的读书人。《西游记》的作者则不然，西游记最初就是作为市井故事流传的，无论是元杂剧杨景贤的《西游记》还是后来说书人口头创作的段落，《西游记》是口头文学，如果作者真的是吴承恩（是不是吴承恩是有争议的），吴承恩也是集其大成，对前面人作品的梳理。

这就是说前面的创作者们都是糊口的穷书生，是养不起猫的。

其实不光《西游记》里没有提到猫，中国的古代小说里也少有提到猫的，偶有提及也是贵妇人，例如《金瓶梅》里潘金莲就有，《红楼梦》里王熙凤也有。穷人则没那个心情养。

第二假定有人能养得起猫，但这么喜欢的宠物，怎么舍得把他写成妖怪。

如果作者像陆游像黄庭坚这样的，他断然不会把自己的猫写成小说里的妖怪，其实古代也是猫妖，而且很邪恶。

例如著名的金华猫妖，清朝褚人获的《坚瓠集》里说，金华猫变成妖怪之后，就会在主人家的水缸里尿尿，人一旦喝了，就再也见不到猫的影子，然后慢慢死去。如果想要破解的话，就找一只猎狗，抓住这猫妖，剥了皮烤肉吃，就行了。

隋朝也有猫鬼的故事，就是独孤皇后的的弟弟用猫鬼炼制巫术来害她，非常可怕。

一个爱猫的人，怎么会舍得把自己家的猫写成这样呢，那可怎么面对它？

当然也可以写成神仙，但是中国传统神话里并没有猫的一席之地，写也不好写。

第三、可能作者写了，然后丢失了。

西游记流传过程中也经过许多次整理，没准丢失了。

谢谢邀请，这个问题，还真的不好回答，我只能从我自己理解的角度，给你们分析一波，不敢保证对不对。

西游记中，为何没出现猫妖，做一下几点分析。

其一：我认为，大概是因为，猫不属于十二生肖。因为在西游记中，每个生肖对应的都有妖精或者星官。鼠：无底洞白猫老鼠精，牛：牛魔王，虎：虎力大仙，龙：龙这个应该没法成精，生来就属于精怪，蛇：隐雾山的蛇精，马：白龙马，羊：羊力大仙，猴：孙悟空和六耳，鸡：昴日星官，猪：八戒。当然其他的也有很多，因为猫不属于十二生肖，应该是这个原因，在西游记中，没有猫妖存在。

其二：就是要说说，西游记的写作时间了，明朝嘉庆年间，当时嘉庆这个皇帝可是非常喜欢猫的，用我们现在的话来说，就是一个猫奴，所以猫在当时的地位可是非常高的，嘉庆帝当时养了两只猫，猫死的时候，给嘉庆伤心完了，然后用黄金给俩猫打造棺材厚葬，还给了两只猫封号。所以吴承恩应该不敢触这个眉头。所以就没有猫类妖精。

以上我的两个分析，希望能给您提供一些帮助。