该如何正确理解“三十而立”？

首先感谢悟空官方的邀请解答。

三十而立是一个汉语成语，来源于《论语为政》，子日，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而人心所欲，不逾矩。“

译文，孔子说:“我十五岁立志于大学道，三十岁懂得了礼，言行都很得当。四十岁能成为知者，无所迷惑。五十岁懂得天道物理的根本规律。六十岁所闻皆通。七十岁能随心所欲而不越出法度。

一般人的理解是，作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。

所谓，三十而立，就是人生到三十岁时，应该成家立业，取妻生子，有自己的立意和见解，不为人云亦云。能独立生活，离开自己父母独闯天下。好似燕雀和雄鹰，羽毛丰满，起翅高飞，离开窝巢，展翅篮天，大于一翻自己的事业。

人生到了这个年龄，首先生活上独立，不依靠父母，不依靠别人，可以成为一个独立的个体。一切自己照顾自己，承担起自己独立责任。

其次在心理上独立，成为一个完整的人格，一切行动办事由自己的能力，明白事情的好坏，不人云亦云。处理日常生活中的一切事务，有自己的主心骨。能挺起腰杆，顶天立地，为家庭撑起一片篮天，使家庭幸福美满，使家庭明天更美好。

总之，人生到三十岁时期，是人生最盛旺时期，朝气篷勃，正是独立自主，大干一翻事业的好阶段。

人生应该抓住这个时期，抓住机遇，独闯天下，大展宏图，为将来奠定基础。

(以上是花艳小妹对三十而立的个人见解，欢迎大家阅读点评。2019年10月15号)

三十而立，什么意思，你知道吗？

三十而立，立，即是竖的意思，竖起来需有担当，立什么，立业，嘴边上的话就是成家立业。

意为着三十了正常的就该成家立业了，业也叫行业，在古代除了做官，那就是从事手工业，私塾先生，行医，木工，瓦工，雕刻，烧窑，织布，裁缝，各行各业意思就应该有个正当行业来养家，这就叫立业。

到三十还流浪的人就看不起，只能修修地球了古代以有个好的行业为荣。解放前可没有计划生育这一行，有些人家能生十个八个小孩的，就靠男人养着，所以三十必须立业，包括手工业，有手艺好找对象，想当于现在进工厂。

即使现在大多数人在三十之前也以结婚，工作基本定向，不能朝三暮四，这也就是三十而立的道理。

不是单独三十而立，而应该还有四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。

《论语――为证》吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子所说三十而立中的“立”，不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识，在理解的基础上，自觉或相对解觉的意识，一种自我人格独立的意识，人的“立”意识是普遍的精神现象，具有自觉性，独立性，阶段性，过程性，内在和外在统一性的等特征。很多人理解三十岁成家立业，

拥有自己的家庭。我们不能片面性的从文字解图，而是深入了解这些话的意义，并把他应用起来。

1：三十而立，是说三十以前在阶段学习而充实自己的基础上，确立自己为人处事，对待生活的态度和原则。

2：四十不惑是，三十而立的下一个阶段，四十不惑说自己的原则在经历许多人和事后，对自己原则不惑，而不是对什么都不凝惑。

3：五十知天命，而不是所谓的宿命论，而是明白所谓的命运，一切的一切，都是自己造就的，与别人无丝毫关系，因此人在这时候应不怨天，也不尤人，一切由命数而定。

4：六十而耳顺，是说这个年龄，能明白是非，因果善恶，好的坏的一切人和事，自己能正确的辨别。

5：七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁的时候，你在为人处事各方面成熟，做事的时候就不会犯错，而不是随心所欲，想做什么就做什么。

人生每个阶段不以时间而定论，而是看你能力而论，如果你三十而立，没有完成的时候，即使你到了四十，也没有办法做到不惑，更不要说知天命了。如果你没有走入正确的轨道，后续很困难达到目标。

古语道：少壮不努力，老了独伤悲，人在少年应立志，有人立凡志，而有人立圣志，而总来说你少壮要立志，不能浑浑噩噩过一辈子。有道是有志不在年大小，无志枉活百岁，如果你在少壮时没立志，还在迷茫，有可能这一辈子就这样迷下去。对你的人生尽早规划，立铁志，以铁人王进喜的精神去实践，争取不惑而知天命，当你的人生而知天命而终，你的人生就是最圆最满的解析！

三十而立出于孔子的话：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度.”十五岁立志从学，三十而立，不是指成家立业，而是指学业的基础已定，个人的价值观就已经确定和体现了出来！也就说明你足以扛起你应该负的责任，同时你的心智都应该是达到某种成熟的标准化，对社会和自己都有比较明确的认识和理解。也是一种自觉的或者是相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。我们应清醒地认识怎样真正安身立命，撑担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。

三十而立，本人认为真正的含义是：

第一；从古代来讲，由于古人结婚早、寿命短，三十岁左右的年龄，已经是有妻小家室的人，并且自己已经独立掌握了一门生活技能，能够独立养家糊口了，也能够独立思考人生了，所以说：三十而立。

第二；从现代来讲，由于现代人结婚比古人晚、寿命长，同时现代人受教育时间长，一般大学毕业23岁左右了，还要不断努力找工作，或是努力工作挣钱养活自己，或努力养活刚刚组成的婚姻家庭，非常辛苦 ，非常操劳 ，生活压力山大，在三十岁左右的年龄，或事业刚刚起步，或不能完全自己经济独立，或还在“啃老”过日子；如果没有外援很难独立生存，只是思想成熟而已，与古人说的“三十而立”根本不在一个水平线上。

所以说：现在的“三十而立”，立的仅仅是独立的思想意识，以及摇摇欲坠的、脆弱的事业而已。

具体是：立德，立命，立身，立言，立心。

接下来，我来回答为什么是这五个“立”，到底如何“立”。

首先，找到“三十而立”的来源，再深入去理解当时的场景，再来分析当下如何来“立”，进而来说明到底指什么。

在《论语·为政》里，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这里，孔子把“三十而立”正儿八经的讲出来，就是告诉人们做事合于礼，言行得当。而言行，是区别分析的，言，是指在谦卑中传递祥和，行，是指举止彬彬有礼。和我们所理解的言行仅仅是动词还有很大差别。

而三十而立这句话，后人给出了很多解释，普遍认为，就是人到了三十岁，就应该能够依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。

还有一种说法，就是人到了三十岁了，就应该成家立业了，有个美满的家庭，有一份称心的工作。

实则，这些并不是孔子的初衷，否则也流传不到今天依然让人们念念不忘，更加说明还不懂孔子的学术高深和令人神往。

三十而立，要立德。德不配位，必有余殃。道德，品德，口德……需要立的德很多很多，就是人们常说的，缺什么别缺德，就是这个意思。也有句俗话说，要有个好德性，这也是常说的人品。有句话说的好：有德无才可以用，有德有才可以重用，有才无德绝对不能用。所以，立德，是人生第一位，也是三十岁这个年龄需要具备的品质。

三十而立，要立命。这里所说的立命是指安身立命，人到三十岁了，可以说上有老、下有小，自身有事业，对外有朋友，职场有角色。这个时候，需要不断塑造自己的道德形象，不断在精神价值方面掌握自己的命运，从而赋予生命的重要意义。由此，立命就是说人到这个年龄需要选择正确的命运方向，从而确立生命的意义。

三十而立，要立身。立身才能安身。立身就要自立，具备立身之本。三十岁的人，无论是才华，还是能力，无论是情商，还是智商，有应该具备了立身的一切。换句话说，就是有立足之地，事实上，对于每个人来说都有每个人的区别，有家庭背景，学历能力，相貌身材，气质习惯等等，但这些都是无法改变的条件。还是在主观上立身，思想立身，修养立身，品德立身，勤奋立身等等多维度的立身，才是孔子所说的立身。

三十而立，要立言。这里的立言，绝不是有“三不朽”的能耐，更不是著书立说。而是在这个年龄要学会说话，关于会说话的问题，似乎有很多说法，比如：有的人说了一辈子的话，也没学会好好说话；有人说了半天的话，也没有人听得懂；有人当面一套，背后一套……会说话，不是见人说人话，见鬼说鬼话，而是传播真善美，弘扬正能量，再俗点就是无论任何时候，不管发生什么，都不能昧着良心说话。

三十而立，要立心。莎士比亚提出，如果做好心理准备，一切准备都已经完成。所以，在三十岁这个年龄，就要如何把握明天，做好心里准备，以什么样的心意表达，什么样的心态发挥，什么样的心境处事，什么样的心胸待人，什么样的心灵沟通，而真正做到立心，就是能达到使得他人悦且通的境界和格局，就如张载指出为天地立心的价值观。

立德，立命，立身，立言，立心，是对待万物之人生使命的追求，是善恶良知之道德情操的塑造，是投身民族之历史责任的承担。

"三十而立"在当今时代人们一般指，某人到了三十岁就要成家立业。有自己的家庭、妻儿、工作、事业，责任，内能能支撑家庭，外可应酬社会。在家庭和社会中都有了新的地位和威望。

"三十而立"古时指一个人到了三十岁后，所积累的学识、礼节、言行要适德合法、利民利国。人格及能力的自我见解和独立。

扩展

孔子的《论语·为政》中讲"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。"

孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了。

孔子晚年时候，回顾自己坎坷的一生感叹道：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，......不逾矩”。其中“三十而立”这句，是孔子说自己三十岁后，才开始真正成熟，因为他懂得了“礼节”，所以言行举止都恰到好处。

孔子把三十岁作为自己成熟的分水岭，不是没有道理的。因为在二十岁以前，身心都未发育成熟，血气方刚，做事冲动；在三十岁以前，身心刚刚健全，但前途未仆，人生观还在摸索中搭建。俗话说，人生七十古来稀，而三十岁，就像即将步入正午的太阳，身心发育健全，开始确定自己的做人行事准则。而孔子的准则就是“立于礼”。那么这个“礼”究竟是什么呢？

周朝时候谈“礼”很多。《左传》里列国士大夫论事，都喜欢说“合礼”或“不合礼”。而现代人喜欢说“合理，不合理”或“合法，不合法”。当时的“礼”不仅指“冠，婚，丧，祭”等仪式礼节。还是周朝前期整个社会的道德规范。

孔子的家族本是宋国贵族，殷商王族后裔。因为远祖孔父搅入政治纠纷，死于殇公之乱，家道中落，流落到鲁国。所以孔子虽然幼年生活清贫，但仍然代表的是旧贵族阶级。正因为家道中落，吃过蜜糖，尝过甜头的人，更渴望重新把蜜糖吃进口里。而“礼”正是他这个阶级落魄家族，想要重新辉煌唯一可以挥舞的旗帜了。所以孔子把“知礼懂礼”作为自己“立”即“成熟”的标志。“礼”对于孔子不仅是，即使破旧，仍要高举的旗帜。此刻，更是他自我保护的锈迹斑斑的铠甲。

所以孔子补充道：“不知礼，无以立也”。意思是，你不按二百年前的“人民道德规范”做人，就是一个人格不成熟的人。像极了，一个守旧的老人，教育现代不懂礼貌的年轻人，要学习雷锋才是个好人！

现在大家明白了，传诵至今的名言“三十而立”。无非是孔子想要重振家族利益的一面千疮百孔的“旗帜”。只是，现代人，“活学活用”，将它曲解为了，三十岁要“成家立业”，要“经济独立”。孔子听后一定会大喊一声：“老铁们，我没说过！”

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三十而立是一个汉语成语，来源于《论语·为政》,"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。"

孔子所说“三十而立”，是指他这个时候做事合于礼，言行都很得当。