为什么上供要磕三个头？上坟的时候要磕四个头？有知道的吗？

神三鬼四 ，也就是给神、人磕头时要磕三个头；而给故去的人磕头要磕四个头。

各个民族都有自己的传统习俗。我是河南人，汉族，只知道烧纸钱的时候，敬神有三张一叠，敬先人要四张一叠，这叫“神三鬼四”。可能是谐音之意———“神三，神仙也。鬼四，人死了，变成鬼，见不到了！”

但叩头礼，不分鬼神，隆重者“三跪九叩”，“三鞠躬”“三叩头”符合古今国家礼仪，没听说过“磕四个头”“鞠四个躬”的说法。

民风民俗，世界分三极，天庭人间和地府。天庭住的是神仙，人间自不必说，地府住的是鬼魂，这也就是人鬼神三界。

那么传说中的鬼和神又是怎么来的呢？这要从上古传说讲就太远了，我们就从近的说，武王伐纣，姜子牙封神，这算是把鬼神的活动范围定下来了。

这里面有个很有意思的现象，就是鬼和神都是从人界发展来的，人死后有的成神有的成鬼，也就是上天和入地，当然了传说中还有些动物修炼成精的，得道也有成仙的。

那么三界中神界是最高境界，也是人最难达到的境界，相反地府也就是鬼界是最容易去的。人死后不成神便成鬼，这就延伸出了上供和上坟。

上供拜的是神，上坟祭的是鬼。神和鬼自然不在一个境界，我觉得神仙应该更开明，相反鬼对一些小事会斤斤计较。如果祭拜时给神仙多磕一个头，那么鬼有可能不高兴，日后会找人的麻烦，正所谓小鬼难缠。神仙又不会计较这些小事。人为了息事宁鬼，在上供就给神磕三个头，上坟时就给鬼磕四个头，这样人鬼神相安无事，三界泰平，这样留传下来也就成了神三鬼四的习惯。

其实这和现实中的人际交往是一个道理，有些人只计较一些小事，看似得了便宜，但是并不能有所作为。有些人在小事上似乎经常吃亏，但是混的却越来越好。

也许这就是神和鬼的区别吧。

活着的时候多孝敬老人，死了就是磕一百个也白搭！

各地风俗习惯不一样，磕头下跪这边基本都是一个，大供一般是3个，4个的基本没有

我国古代有吉礼，凶礼，军礼等五礼，随着时代的变更，社会的发展，五礼之中只存一礼，在现实生活的婚丧嫁娶中使用。

在生活中所用的礼，有很多种：一点头，三点头，四叩礼，小五拜，七星礼，八仙礼，九叩礼，十大叩，十三太保，双八仙，双九叩，二十四拜……祭礼时，若没有过多祭品，行一个简易的礼，叩一个头，叩三个头，叩四个头，行礼者自定。如果祭品多，有箸有爵，有献有馔……也是根据行礼者的意願选定行礼的式样或大小多少，但最少也要行四叩礼。

叩头多少，行礼的样式和大小，根据情况环境不同，由行礼者自定，没有固定的模式。

这就是传统的一个习俗问题吧，神三鬼四！我们这里都是这样流传的，老习酥了！！！

社会的发展日新月异，一些旧的风俗习惯逐步被遗忘消失取代，这是社会发展的必然。譬如古时父母去世要守孝三年，连达官贵人，朝庭官员都不例外，却要请假休职回乡尽孝。再如现在世界基本都使用阳历，以星期为周历，老百姓原先习惯按照天主教做礼弄的日期称礼拜日等。祭拜先人我遇到过，父母均为老干部，去世后魂归故里，全家几辆车，回河南老家，村长带领全村人迎送，下葬时我一门磕了三个头，结果旁边有人说还差一个头，我问为什么，他说咱老家十里八乡几百年来都是这规矩，我又大声招呼家人:入乡随俗，还缺一个头，补上，四磕头！引得村民大笑。无需深究。顺应时代与时俱进就对了。