怎样判断一个人是不是有道德的人？
人的实践活动起源于欲望，而非理性，理性分辨对错，服从理性的欲望导致良好的选择，较差的选择往往是欲望不理性的结果。道德源于欲望和理性的统一，是人们在社会生活实践中形成并由经济基础决定，用善恶作为评价标准，依靠社会舆论、内心信念和传统习俗为指导的人格完善及调节人与人，人与自然关系的行为规范体系，是意识形态，属于上层建筑，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
不同时代，不同阶级有不同的道德观念，人类的道德观念受后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成，不能强求相同的人遵循不同的道德，也不能强求不同的人遵循相同的道德，实行道德绑架。如让小孩遵循成人的道德，女人遵循男人的道德，穷人遵循富人的道德等等。反过来也是。
道德与具体现象联系，以特定事实表现，凡社会普遍认可，能增进人民幸福感，促进社会进步的事都是道德的，反之，是不道德的，象古人的“八德”，现在的“八荣八耻”。
自信、自制、节俭、谦逊、诚实、博爱、守信、公正是道德的，放纵、冷漠、挥霍、浪费、虚荣、骄傲、自恋、谄媚、乖戾、毁谤、偷窃、妄语、邪淫、损害环境、毁坏公物、犯人隐私、出囗成脏是不道德的。
有良心的人有道德，有道德的人有良心，良心是自觉遵从主流道德规范的心理意识。
老子说:“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德”，虽然道德不象法律带有强制性，但我们也一定要做一个有道德的人，要讲社会公德、职业道德和家庭美德。
用酒色财气去试一个人，就可以看出他是不是一个有道德的人。
无论是谁，只要还是一个俗人，基本就无法摆脱酒色财气。
正所谓：“酒色财气四面墙，吾人困在墙中央”。
你要想试验一个人是不是有道德人，就从这四方面去考量。
酒：
和一个人喝一顿酒，基本就能够看穿这个人很多东西。
最好，是把他给喝多了。
看看，他的表现怎么样。
能够在酒后还主动买单的，大多是有责任感的人。
喝完酒，就胡诌八咧的，大多不靠谱。
喝多了，就骂骂咧咧的，趁早远离。
喝完酒就推心置腹的，可以交朋友。
喝完酒就翻旧账的，基本不必交往了，必属小肚鸡肠。
喝酒注重品位的人，生活中往往也比较有品位。
喝酒就停不下来的人，难成大事，不足与谋。
喝了很多酒，脸不红不白的人，大多城府很深，你不一定能够驾驭。
色：
（此处略去1000字，请自行脑补。）
财：
从来不管别人借钱的人，大多比较自律；
从来不借钱给别人的人，大多比较刻薄；
对于自己财务状况不满意，还愿意努力的人，大多比较上进；
自己没钱，还愿意帮助别人的人，可以做个朋友，但是不要高估他的能力。
借钱不还的人，不用说，一定不要跟她合伙做买卖。
有钱爱装没钱的人，大多比较低调，但是也比较自私。
有钱还慷慨的人，必是富贵之人，要好好结交。
气：
从不生气的人，一般来说比较豁达。是人上之人。但是也可能他是装不生气。
动不动就生气的人，你得离远点，不要被他的负面情绪影响到你。
为了点滴小事就生气的人，通常来说，格局不大。
为了正义感而生气的人，往往有侠气，值得一交。
从来不为自己的无能生气的人，这种人基本是糊涂虫一枚，不必深交。
用以上方法，考验一个人是否有道德。
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判断一个人是否有道德，需要察其言观其行。人是社会人、复杂人，人的言行举止在不同场合不同时期不同地位会有差异，所以，不能以一时一事盖棺定论。
″路遥知马力，日久见人心"，″江山易改，本性难移"，这两层观点要统筹兼顾。
传统文化向有″仁义礼智信"、忠孝、悌、恭、谦"、″温良恭俭让"纭纭。这些都是道德判断的基准。
毛主席″群众的眼晴是雪亮的"的论断，民间也有″金杯银杯不如老百姓的口碑"之说。这也是判断一个人是否有道德的基本路经。
现实中，可以把″有无道德"这个复杂问题简单化处理。一个有道德的人，最基本的做人处事原则就是″坦诚、善良、正义"，一个没有道德的人，最基本的表现就是″失信、贪婪、嫉妒、虚伪"。这类人，一定是没有道德的人。
圈子里缺德的人尤其要引起重视。那些″势利小人"、投机钻营的人、阿谀奉承的人、无利不起早的人、贪功委过的人、推诿扯皮的人、油头滑脑的人、心中有鬼的人、信神信鬼的人等等，一定是没有道德的人。
所以，在实践中，考察一个人的道德，不仅要从普遍的基本的标标准、路经出发，更为重要的是用″没有道德或曰不道德的尺度去衡量，找出缺德的人、缺德的事，剩下的大多数，姑且认为都是有道德的人。
以下论点，值得借鉴:
一个谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。
谁做了缺德事而只感害怕，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。他，一定是缺德的人。
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人 ——柏拉图
诚实才是道德的核心。
自己无德的人，常常妒忌他人的美德 ——培根
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的——谚语
道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
你可以失言，但不能失信；你可以缺钱，但不能缺德；你可以倒下，但不能跪下；你可以求名，但不能盗名；你可以低落，但不能堕落；你可以放松，但不能放纵；你可以虚荣，但不能虚伪；你可以平凡，但不能平庸；你可以浪漫，但不能浪荡；你可以生气，但不能生事。
不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端 ——宣永光
自己无德的人，常常妒忌他人的美德 ——培根
怎样判断一个人是不是有道德的人？
古往今来的智者们，给我们留下了许多关于识人鉴人的名言和方法，比如:“处尊居显未必贤，位卑在下未必愚。”“路遥知马力，日久见人心。”“来说是非者，便是是非人。”
人是多面性的,人就是难以看透、无法真正了解的?
孔子给予了我们具操作性的方法。判断一个人是否道德,关键就看这五点：
1,孔子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是，有德行的人会看重道德与道义，而卑鄙自私的小人总是把利益放在第一位。
让我们回顾一点历史:
当年，齐桓公有三个宠臣，分别是公子开方、话有 竖刁、易牙。
公子开方是卫国的公子，为了陪齐桓公，父亲去世时都没有回去奔丧。
齐桓公很感动:"公子开方爱我胜过爱他亲爹啊!"
竖刁从小在宫里服侍齐桓公。
男孩子嘛，后来长大了就不能再呆在宫里了。但竖刁一狠心，把自己的命根子给割了。
齐桓公更是感动:"竖刁爱我胜过爱自己啊!"
易牙的事迹更感人，一次齐桓公顺口说了一句:"乳猪这么好吃，不知道婴儿肉有没有这么好吃啊?"
结果第二天，易牙就把自己的儿子给烹了。
齐桓公的内心又一次被深深打动:“易牙爱我胜过爱他的孩子啊!”
但管仲是明白人，临终前告诫齐桓公:
“这三位都不是什么好人，他们连父母子女以及自己的身体都不爱，将来什么坏事还做不出来啊!"
可惜，齐桓公不听。
结果，正是这哥几个发动宫廷政变，最后易牙和竖刁将齐桓公关在后宫，将他活活饿死了。
更悲惨的是，齐桓公去世之后67天才有人为他收尸。
人心首先是趋利的，但历史上也不乏一些轻私利、重大义的仁人志士。
现代社会，追求个人利益是天赋人权，然而，若是一个人为了自己的利益，可以不要道德、可以无所敬畏、可以不顾亲情，那么这个人是绝不可靠近的!
试之以利，从来就是一把考验人、鉴察人是否有道德的利器。
而如果一个人，在利益面前，依然能够坚守内心的原则与道德，不会置人伦亲情于不顾，可以以大局为重，这个人则必定是值得交往的。
看透一个人，首先要学会使用“利”字诀!
2,孔子曰:"人之过也，各于其觉。观过，斯知仁矣。"这句话的意思是，人们的错误，总是与他那个类别的人所犯的错误是同一个性质，所以，研究一个人所犯的错误，就可以知道这个人是什么样的人了。
物以类聚，人以群分，什么样的人犯什么样的错误。平常的时候，我们很难真正看清一个人，但是，当一个人犯错误的时候，对其错误进行分析，则很容易了解到这个人的真实面目。
圆滑之人因没有原则而犯错，奸诈之人常因欺骗而摔跌，正直之士往往因为抗拒邪恶而受打击，理想主义者总是由于自己的幼稚而碰壁……
错误，是映照人的一面镜子，观其过，识其人。
要看清一个人是否有道德，还要具有“观过”意识。
3,孔子曰:“人而无信，不知其可也。大车无，小车无帆，其何以行之哉?"意思是，一个人如果没有诚信，真不知他能够做什么，就像车子没了轮子，靠什么来行进呢?
辨识一个人是否有道德，不需要大费周折地对其进行考试或者长期观察，只需看他说话是否算数，待人是否有信用。
一个有操守的人，是绝对不会轻易违背承诺、丢弃诚信的;而一个内心缺乏原则的人，往往没有什么顾及，做起事来以自我为中心，言行随便，因此，说出的话时常反悔，和人约定了的事也不能信守。
信，是一个人最基本的道德操守。无信之人肯定是不道德的人!
看清一个人是否有道德，就要看他的信誉度。
4,孔子曰:"君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么?多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人是否有道德，其次就要看他在群体里如何与人相处。
5,子夏问孝。孔子曰:"色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?"这一章是说，人对待自己的父母，最难的，是保持一个和颜悦色的态度。
诚然。不管是谁，通常都是:好脾气全给了外人，坏脾气全给了家人。
这是人的通病，但是，一个真正有修养的人纵然是面对自己的子女和父母，也能够保持良好的态度。
所以，判断一个人是否有修养有道德，绝不仅仅是在同事、下属、朋友等面前深具涵养、不急不躁。更重要的，是在面对自己最亲近的人时，也能够谦谦温润、心平气和，不致于失态。
真正了解一个人是否有道德，还要看他面对亲人时的态度。
评判一个人是否有道德，要看他的稳定性。
看他的性格是不是大起大落，大转大合，这种人的道德也许会让你的预期落空。
诸葛亮说，人品有七个要素:
第一看他是否尊重自己，是否有自尊。有自尊者才有事业心。
第二看他是否爱惜自己。不爱惜自己的人，连自己都伤害，别人又算个毛?
第三看他的性格是否沉静，动辄一惊一炸，见一点小事就落泪的人，多半是戏精。
第四看他是否有勇气，战胜惰性，活出名堂。
第五看他是否足够豁达，不会动辄钻牛尖角，情绪化严重。
第六看他够不够通透机变。太僵化的人，活得憋屈，说不定哪天就跟个定时炸弹一样炸了。
第七看他的志向。有远大志向者，目光远，格局大，很少会扯些鸡毛蒜毛，干出劈腿伤人等卑劣之行。
自尊、自爱、沉静、勇气、豁达、通透、志向。
这七个要素，听起来似乎都明白，但在现实中的应用，却不啻七座无法逾越的山峰。
人生如登山，想遇到高处的人，你自己须得登到高处。
没自尊的人，更爱讲面子，自尊是要求于自己的，面子却需要别人给。
不自爱的人，更喜欢放纵自己的欲望，要求别人爱自己。
诸此七种要素，如果你自己不足具，就无法看到别人身上所具有的这些。
所以评判别人，你须得有明晰的评判能力，鉴识别人的人品，你自己的人品必须要站得足够高。
因此评判一个人是否有道德,我们不能一直是直线思维式的，要洞穿道德许可效应的幻像。
第一:要看一个人的言谈，他是自我标榜者多、还是倾听的时候多?
第二:看这个人是付出者，还是给予者?
第三:接受工作时，他是反抗意愿明显，还是立刻行动起来?
第四:遇到挫折时，他是沮丧?抱怨?还是淡静?
第五:这个人爱读哪些书?喜欢哪类型的人?
第六:他是否有足够的幽默感?还是沉迷于人格表演?
第七:他有没有自我觉察力?有没有自我认知能力?
人是有算计、会作假的动物，不像其他物种那么单纯，评判一个人是否有道德也确实不是一件容易的事。然而，凡事皆有迹可循，好好体会圣贤哲学，再结合现实生活,你就可以在光怪陆离的世界里有的放矢。
看一个人有没有道德，可以从很多方面评估！
1、看他是否孝顺老人
2、是否盛气凌人
3、与人交谈是否咄咄逼人
4、做事情是否具有不良心机
5、职场上会不会有意陷害别人
6、对小猫小狗等动物是否有爱心
7、尊老爱幼等等。
你认为还有哪些，欢迎补充[玫瑰][玫瑰]
对家庭担责任心，有担当的人，风雨共舟，不离不弃的人，就是有道德的人。
这个还真不好说，比如，“某人”在有些时候是“道德”的，过马路走“斑马线”丶“上车丶购物人多时都自觉排队，对人诚信丶上班不迟到早退丶惜东西按时归还…等等，这些，你看到听说到的事都是守“道德”的，可在有些时候丶有些场合丶对有些人，就不是这样了。而是，横穿公路丶垮越隔离栏丶偶尓迟到丶惜东西没按时还丶上车抢坐位丶见熟人挿队拉关系等等行为又是“不道德”的行为。
那么怎么样评判这个人呢？我们只能说大多数时候这个人是“好人”。如果这个人在任何时候丶任何时间丶任何地点面对任何人都是“守道德”的呢？那就是“圣人”丶“君子”了。
这正如“毛主席”说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
适合自然法则的天道规律！符合人类情感的德行！天道德行，谓之道德！
把我弄糊涂了
1、有道德的人，一定是利他主义者，一定是“孝”的人。
2、因此，看是否“孝”就可以判断一个人是不是有道德的人。
3、孝的人，有成为有德之人的根本了。
4、不孝的人，可以肯定是无德之人。如果一个人对自己的最亲的人，自己的父母都不好，他怎么可能对外人好呢？
老夫古稀之年已过 目前为止未曾见过一个雷锋式之人 ！
我曾在几个省生活工作过 六八年上山 八八年落叶归根故乡北京 ！
酸甜苦辣咸 历尽其中味 空谈忽悠事 江河湖海汇 。