“两头婚”出现在我国，不是偶然的，是在新的社会生活、经济各方面变化的环境下的产物，合理不合理，不能过早下结论，有时新生事物的出现，必然有它合理需求的一面。

“两头婚”就是出现在我国江浙一带的一种新的婚姻现象，被媒体报道后，“两头婚”的话题才为人们知道，对于这种现象，有人支持，说存在就是合理，也有人反对，说它与《婚姻法》倡导的精神不相符合。

那么，别人怎么想的，咱也管不了，下面就自己的看法来谈一谈。也不一定对，谨代表个人的观点。

要谈“两头婚”，就要先知道什么是两头婚？

简的说，江浙一带出现的这种新的婚姻形式很特殊，它不属于正常的婚姻形式，在这种婚姻中，男女双方均没有嫁娶的意思和行为。

“两头婚”，当地也叫“并家婚”“两头走”等。男女登记结婚，但男方不娶，女方不嫁，双方户口不变，结婚时，男女各自装修新房，婚后在两个家庭轮流住。

关于孩子问题，生两个孩子，随父母姓，双方有义务赡养双方父母，可以继承双方财产。也就是说，除了男女双方不单独重组一个家庭外，应该说其他的还是没有什么变化的。

可以说，对这种婚姻现象出现也不要大惊小怪，只要它不违犯《婚姻法》，不违背社会公德，个人意愿，就应该允许它的存在。

谈“两头婚”，就要结合社会现实来谈，目前，我国已进入老龄化社会，社会年龄结构发生了新的变化，实行计划生育时的独生子女一代已经进入成家立业阶段。他们的社会、家庭、经济压力也随之加大。

特别是养老压力更大，二个独生子女要面临双方家庭8个老人，谁来养老？靠社会养老，中国人口众多，养老机构不健全，专业人员缺乏，目前也是不现实的。

国家显然也注意到了这个问题，随着二孩，甚至三孩政策的放开，未来这个问题会有所缓解。目前是远水解不了近渴。同时也要看到，孩子级开，生的多，养育孩子的成本，家庭的经济压力会增加，导致很多年轻人不愿多生孩子。

“两头婚”应该是这些问题集中体现下出现的。从双方结婚登记到婚后如何生活，孩子的取名、扶养等问题，都是基于男女双方及其家庭的一致沟通、协商基础上达成的。这样一样，对双方家庭都有利，而且灵活性也高。

一是有利于双方家庭老人的照顾。男女双方定期到双方家里居住生活，缓解了双方老人空巢现象。以及老人生病的照顾。

二是缓解了二胎，三胎孩子的照顾问题，孩子多了，年轻人自己肯定无法单独看护，“两头婚”后，孩子由双方的父母帮助带养，使年轻父母放心。

三是缓解了双方的经济压力。两头婚的“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”模式在一定程度上缓解了双方的结婚的经济压力，孩子教育支出，住房的支出，老人的赡养支出方面的巨大压力。

四是避免双方家庭一些不必要的矛盾的产生和处理。双方在各自家里生活，熟悉的人，熟悉的环境，和婚前没什么改变，各过各的，你中有我，我中有你，具体的家庭接触少了，各自的自由空间大了，相对减少了一些在一起时容易发生的矛盾和摩擦。

这样看来，两头婚并没有违反《婚姻法》，男女双方是自愿的，平等，是经过合法登记结成的婚姻关系，是符合法律规定的。

两头婚是新生事物，就会有不足，我想最大的不足有两方面。一是打破了传统意义上的婚后“家庭”，中国人最注重家情怀，结婚就要有一个完整的家庭，孩子在父母的关爰下快乐成长。而两头婚形式就谈化这种家庭的概念。二是双方父母为子女提供了离不开的温房。

两头婚容易造成父母对子女的牵扯，不放手，使子女对父母的依赖增大。有人形容说两头婚就是鼓励年轻人“啃老”、“坑爹”。

使孩子长大后依在父母的翅膀下不肯长大。削弱了年轻人的社会，家庭的责任意识，让孩子永远长不大。对于普通人家来说，无意中把孩子养成了“伪富二代”。

但是，不管怎么说，两头婚既然是一种新的婚姻形式，我们就要抱着宽容的态度去看待它，不能着急去否定，让时间，让社会生活实践去检验它，是正确的，它就能生存下去，否则很快就会被淘汰。

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图片来自网络

悄然出现“两头婚”，你支持这样的婚姻形式吗？我举双手支持“两头婚”。

首先需要澄清，不少朋友对“两头婚”有误解，认为“两头婚”就是将小夫妻分开，两个孩子分开，各自生活在原生家庭中。其实不是这样，“两头婚”和我们心中大多数城市的小家庭一样，夫妻和孩子有单独的居所，生活在一起。只不过在婚前有协议，买房买车等婚礼消费，有双方承担，没有彩礼，生两个孩子，不论男女，一个随父姓，一个随母姓，给双方老人养老，对双方老人一视同仁。

我有个同学的儿子，找的女朋友家在江浙一带，2018年结婚时，女方家长主动提出，要求和同学家订立协议，同学也认为两个孩子分别随父母姓可以接受，给女方父母养老也是人之常情，还节省了百八十万房钱，只是当时不知道“两头婚”这个名字。现在两个孩子都在西安，头胎生了个女孩，随了男方姓，女方父母对外孙女也亲的不得了，女方父母也准备退休来西安定居。同学说，这种婚姻形式很好，什么都有约定，减少了很多矛盾。

个人认为，这样的婚姻更有利于家庭的稳定，减少夫妻矛盾，家庭更和谐。

最近涌现新颖婚姻模式，令很多女方父母都开心，它介于嫁娶和入赘之间，既保全男方面子，又满足女方需求，在江浙一带称为“两头婚”。

很多大人都非常高兴，男性不用出20-30万彩礼，女性不用离开自己原声家庭，但是小孩子却遭殃了。

采用“两头婚”后，孩子只有爷爷奶奶称谓，不再有外公外婆，也没有舅舅的称谓，两个孩子长期分开，感觉已经变成表兄弟，而不是亲兄弟了。

什么是“两头婚”

“两头婚”就是男女方登记，但是男方不娶，女性不嫁，双方的户口都没有改变，而且各自装修自己的婚房，不用彩礼，不用嫁妆，结婚之后，两个家庭依然保持原来样子，不会有大的改动，很多人称“两家拼单”生孩子、养老。

夫妻所生的孩子，一个孩子随母性，一个孩子随父性，都有义务养双方父母，也可以继承双方的财产。

“两头婚”就是不进不出、不来不去、不嫁不娶、两家拼拼模式，而且这种模式很多地方都有，江苏苏州称为“并家”，浙江嘉兴称“两头管”，浙江湖州称“半进半出”，上海浦东称“两头门头”，福建闽南称“半招娶”，广西瑶族称“两头扯”，湖南岳阳称“两头住”。

“两头婚”容易带来不良后果

第一、离婚、出轨

现在的离婚率越来越高，跟目前社会生产力和生产模式有很大关系，以前的生产方式离不开家庭，无论男耕女织，还是男主外女主内等男女分工合作，都不容易分割。

目前生产模式更适合单干，无论男女都可以独立完成生产任务，男女分工更趋平等，在生产模式下的粘结性更加小，互补性更加差，所以婚姻基础薄弱，婚姻内有一些小摩擦，就会有破裂的风险。

“两头婚”家庭夫妻对自己原生家庭的粘性太强了，夫妻出现问题，很多时候不是夫妻两个人，还要加上4个老人，问题更加复杂。

而且对原生家庭比较依赖，男方、女方的感情也会受到影响，国内出轨的情况也会提高，一旦女性发现，最后婚姻走到头。

而且“两头婚”的女方家庭，一般条件也不差，她们觉得把孩子养大成人问题不大，但却忽略一个家庭完整性。

第二、孩子容易相互攀比、争宠，出现隔阂

两个孩子不同姓氏，而且长期生活在不同的环境，接受的教育不同，不仅会养成不同的习惯和性格，如果双方的奶奶、爷爷文化程度、家庭差距比较大，两个孩子的性格和习惯也会有很大差距。

大部分的爷爷奶奶肯定更加疼爱自己带的孩子，虽然都是同一个母亲生，但是非常容易形成偏爱，所以两个孩子关系也非常微妙，久而久之就形成隔阂。

两个孩子在不同家庭，如果双方差距比较大，老人会议论：“你看看他们怎么带的孩子，孩子吃不好、穿不好等等”，最后两个孩子也会攀比。

两头婚，家中的孩子都叫爷爷奶奶，而取消外公外婆的称谓，会让孩子分不清亲辈关系，而且家庭中出现异性兄弟姐妹，会降低孩子对兄弟姐妹的认同感。

而且爷奶奶会有意无意偏爱随自己姓氏的小孩，偏爱情况会影响孩子之间感情，也会让孩子很难融入自己的家庭，财产继承时，自己带的孩子基本得比较多。

部分网友表示，岳父岳母帮带孩子，让女婿赡养时，可以理直气壮一点。

第三、鼓励年轻人“啃老”、“坑爹”

两头婚容易造成父母对子女的牵连不放手，导致子女对父母的依赖增大，很多专家表示，这种形式就是鼓励年轻人啃老、坑爹。

在这些的婚姻模式下，使孩子一直依在父母的翅膀不肯长大，削弱年轻人的社会、家庭责任感，对于普通家庭来说，在无意中把孩子培养成“伪富二代”。

很多“两头婚”只生不养，孩子的教育、生活费用基本靠爷爷奶奶，两口子的确舒服了，房子、车子买结婚时，两家父母一起买的。

30多岁的夫妻赚多少花多少，过得非常潇洒，涌现很多的辣妈。

“两头婚”有哪些优点

第一、减轻男方经济压力

现在为什么有那么多单身男性，首先男女比例不平衡，男性比较多，所以全国男性的单身比例更加高。

还有一个因素是彩礼、婚房，现在有太多的情侣因为高价彩礼而分手，比如之前四川宜宾有一对情侣相恋八年，准备结婚的时候，女孩家里提出要求48万的彩礼。

男方的积蓄再加上父母的积蓄都不够48万，最后男孩子只能无奈分手，而女孩子一直跪在地上问为什么，8年的感情呀！

这样的例子太多了，有的还出现想不开，有的跳楼，有的得郁抑症，最后都没有赢家。

有的女方家庭要求有房、有车、高价彩礼，这对于一些25岁的年轻人来说，99.999%男性在不靠家里的情况下，都没有这个能力。

有的地方的彩礼高达30万左右，这个数字真的非常高，这个数字对于很多年轻人来说就是天价呀！

但是如果“两头婚”，男性不用出高额彩礼，不一用再买一套房子，对男性来说压力小太多了。

第二、女方情感得到满足

对于大部分养育女孩子的家庭来说，一旦女儿嫁出去，就带走家庭温馨，让很多父母更加孤独，情感无处可依。

但采用“两头婚”，不会剥夺女儿幸福，也不会产生女儿离开自己的感觉，日子跟以前一样。

夫妻生下两个孩子，有一个孩子属于女方家庭，老人有人陪伴，不会那么多孤单，而且让老人觉得后继有人，血脉可以继承下去，让女性在情感上得到满足。

很多女性嫁出去之后，都有一个感叹，本来自己是父母的孩子，怎么结婚之后，户口本上就没有自己，而且从亲人变成了亲戚。

第三、男女人格平等

在我们几千年的婚姻观念中，男女结婚之后就属于对方的人，相互处于从属地方，特别是女性感觉非常布平等，在工作和生活处处受到制约，得不到发挥。

很多女性结婚之后，就永远失去自己的名字，成为某某夫人、某某妈妈、某某奶奶、外婆，女性地位非常低。

采用“两头婚”形式，双方会有平等感觉，而且不会淡化父母养育之恩，也不会因为家务等材米油盐而吵架。

第四、女性不用忍受婆媳关系

现在社会主形式男娶女，女性结婚之后，离开自己熟悉的环境，来到男方家庭生活，要和婆婆、公公打交道，还有男方其他家人打交道，非常容易出现矛盾。

其中最让人头疼就是婆媳关系，两人相互都看不上，婆婆不满意女方行为，女方觉得婆婆思想老旧、古板等等，男方在中间非常难受。

而“两头婚”，大家都不用离开自己熟悉的环境、熟悉的人，和婚前没有什么改变，各过各的，你中有我，我中有你，具体家庭接触过，矛盾自然比较少。

“两头婚”出现的根本原因

第一、养老、姓氏

现在“两头婚”数量不少，一方面原因是经济结构变化，让很多农民大规模进程打工，婚姻圈向全国扩大。

另外一个原因是从1982年执行计划生育后，导致独生子女大量存在，特别是城市户口，大家都是独生子女，女方如果家庭不错，想招驸马，但是在现在男权的社会，而且也是独生子，他们也要照顾自己父母，也不愿意倒插门，当“两头婚”出现，很多人都觉得非常不错。

养老问题是一个大问题，我们还不能像北欧发达的资本主义国家，有健全的养老，有退休金、医疗免费等等，从出生到死亡，都有国家托着。

华东理工大学杨丽珍老师，在福建漳州市后村做过一次长期调研，她发现从2017年，她发现两头婚占当地婚姻模式30%，女孩不离开娘家，她的孩子名字可以就在族谱上。

这种婚姻模式介于介于嫁娶和入赘之间，既保全了男方面子，又满足女方的需求，但实际还是为了保证传宗接代的需求而设。

以前的上门女婿会存在这样的心理，孩子不跟我姓，这个价没有份，我来到这里只是完成生孩子任务，就是一个送快递，男方家庭责任感越来越少。

而且上门女婿的家庭，一般女方家庭比较好，男性进门容易受到防范和歧视，家庭后期非常不稳固，很多最后都离婚收场。

而“两头婚”的家庭，男性比较有认同感和家庭感，而且也解决实际需求和心理需求。

第二、女性地位提高

“两头婚”体验女性地位的提高，不再遵循以往嫁出后嫁出后随男方的形式，兼顾了女方原家庭，平等的对待双方家庭。

越来越多比较强势和有经济能力的独生女，她们希望可以照顾自己的孩子，也可以照顾自己父母，因为自己的经济能力足够，而且不想忍受婆媳关系。

第三、天价彩礼

有不少女方看到南方的条件比自己差一点，但很多男方不愿意上门，但是结婚，男方又拿不出那么高彩礼，所以“两头婚”表面上是顾两个家庭，本质上是男女方对婚姻的一种退让。

男方的退让是因为自己的经济实力，没有能力照顾4个老人，而女方的退让就是不用彩礼，但是却可以可以光明正大在原生家庭生过，不用再听“泼出去的水，嫁出去的女儿”。

“两头婚”会越来越多吗

“两头婚”是一个特定历史时期的产物，它会随着社会的发展逐渐减少，甚至会消失。

1、现在已经从放开二胎、三胎了，一个家庭的子女增多，那么之后“两家拼拼”的需求就会减少，回到以前的男娶女嫁。

2、现在社会服务发现由其家政行业的专业化、规范化，教育培训行业尤其幼儿园的完善和发展，未成年各项保护政策出台，会刺激和鼓励更多夫妻从原生家庭独立出来。

我们从上面的“两头婚”出现的根本就可以知道，当孩子多之后，养老问题得到缓解，而且随着中国不断发展进步，以后养老体系也会更加全面。

同时随着现在年轻人接受的教育提高，文明素质提高，对传宗接代的观念也会减少，那么两头婚自然减少。

而女性地位的提高，可能会出现另外一个问题，单亲妈妈带孩子数量提高。

写到最后：现阶段的“两头婚”是现代和传统各自退让、磨合的结果，这是一个小范围文化圈的东西，有一定局限性，但也有它特有的社会功能。

“两头婚”和原生家庭保持一定粘性虽好，但是两头婚家庭的独立性比较弱，小家庭的完整性会受到影响，年轻夫妻的亲密度也会受到影响。

很多时候两头婚家庭经常因为谁家不能少、不能输引发矛盾，比如男方不愿意在女方住，怕住的时间多一点，会有入赘嫌疑。

我认为孩子还是以爸妈为核心家庭是最好模式，毕竟和父母一起生活成长，对孩子教育更加好，两头婚利于大家，不利于小家，满足大人，影响孩子。

而很多男性表示：“两头婚是变相倒插门，女方占很大便宜”，对于这个问题，你怎么看？

大家支持现在的“两头婚”吗？

很正常，我们这边很多年轻人都是两头婚，生的孩子一个随父姓一个随母姓，但是夫妻双方都固定在夫家或妻家生活，孩子没有外公外婆，只有两个爷爷两个奶奶，但是两头婚的基本都是在妻家生活，所以我们这边人有点偏爱女孩。生两个女孩的家庭绝大部分比生两个儿子的家庭幸福指数高，因为我们这边生两个女儿就招婿，生两个儿子基本都有一个儿子当上门女婿。而女孩招婿比儿子去当上门女婿还是要简单得多，因为男孩对女孩家的家世背景不会太计较。而就婚后生活而言，当父母的肯定宁愿和十个女儿相处也不愿和一个儿媳相处，婆媳矛盾基本不存在，上门女婿在妻家和大多数男人一样也都是要打工赚钱养家，也不至于会天天和岳父岳母大眼瞪小眼，而由于男人的天性也不会屁大点事就斤斤计较，所以招婿的家庭基本会比娶媳妇的家庭更和谐些。而且我们这边女孩结婚相对较早，招男方当上门女婿花费较娶媳妇要小，要求也更少。而这几年随着社会发展信息便利，很多外省男人也到我们这边当上门女婿，本地男孩的竞争压力就更大了。男孩有房有车有钱未必能要到媳妇，但是女孩家只要女孩到年纪，房车钱很多上门女婿不会考虑，只要两相情愿就结婚了。因为在我们本地，上门女婿的地位是和儿子一样的，没有任何人会看不起。所以很多男孩谈恋爱会说如果你父母不同意你去我家，我去你家也可以。如果还没谈，男孩也会半开玩笑半认真的搭讪说我去你家上门要不要。

现在“两头婚”越来越流行了，很多人都在接受这样的婚姻。

我一个的表姐的婚姻就是“两头婚”，因为她是家里的独生女。自己的老公又是外地的，我舅妈舍不得她嫁那么远，就想到了这样的婚姻方式。到底好不好呢？我们一起来看一看就知道了。

舅舅和舅妈因为做生意的时候遇到了好时机，所以家境比较不错，生完表姐之后太忙了，就没想着要二胎。

所以家里就表姐一个孩子，所有的宠爱都给了她。表姐很听话懂事，也很聪明，从小成绩优异，后来也考上了一所很不错的大学。

表姐的男朋友刚好就是在大学的时候认识的，但是那个时候表姐并没有告诉舅妈，因为她怕舅妈不同意，所以就偷偷地谈了恋爱。

但是总要有见家长的那一天吧，在舅妈看到自己的女儿带回来一个外地小伙的时候，内心十分复杂：因为小伙的家太远了，但是拆散了也不好，这小伙看着就很不错。

她当即想到了招上门女婿这一招，可当她把自己的想法跟我表姐说时，表姐不由为难了，因为她男友也是个独子，如果让他入赘的话，他父母亲肯定不会同意，毕竟上门女婿有被人看不起的意思。

这可怎么办呢？我舅妈也就这么个宝贝女儿，肯定舍不得她嫁那么远，而且到时候她和我舅舅两人年纪大了，该怎么养老？

思来想去，舅妈就想到了“两头婚”，因当时我们那边已经悄然兴起了“两头婚”的婚姻形式，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘，也叫“两家合一家”。

小夫妻俩结婚后各自与原生家庭保持一定的粘性，到时生两个孩子，一个随父姓，一个随母姓，由两家人分别抚养。

而我舅妈想得更周到，她怕到时两个孩子放在两个家庭带会不亲，因此还主动提出在他们这个小区再买一套房子，到时候给女婿的父母住，这样的话，既能保持两亲家时时联络，但又不天天住一起，能避免不少矛盾冲突。

舅妈和舅舅把他们的想法告诉了我表姐，表姐也觉得这是个好主意，立刻和她男友说了，男友和他父母商量了一下，也觉得这种方法可行。

两个年轻人的婚礼很快提上了议事日程，为了让他们有自己的小家，舅妈又主动在他们单位附近付首付买了一套房子，之后每个月的房贷由两个小年轻自己付。

虽然结婚时没要对方的彩礼钱，但男方父母也很开明，他们主动提出给我表姐十万元钱，说是他们当公婆的一点心意。

特别是当他们得知我姑妈已全款买下一套二手房，他们随时都可以过来住的时候，表姐的公婆特意从老家赶过来，很感激，说能和我舅舅舅妈做亲家，真是他们的福气。

表姐婚后第二年就生下了一个可爱的女婴，按之前说的，第一个孩子不管男孩还是女孩，都随她老公的姓，她公婆真是欢喜得不行，真的把小孙女当心肝宝贝一样地疼。

当然，我舅妈和舅舅也是。表姐婚后第四年，又生下了一个男婴，这个孩子随我表姐姓。本来我舅妈还担心亲家母会有想法，想不到亲家母笑呵呵地说道：呀，真的是太好了，这下儿女双全，咱们家有福了！两家人都高兴得合不拢嘴。

如今，两个孩子两家人一起带，表姐和她老公平时上班，晚上偶尔也回去，但礼拜六礼拜天肯定会一起回去看孩子。

我舅妈他们对如今这种生活方式非常满意，她说，以前还担心只生了个丫头，怕老年生活没保障，但这“两头婚”解决了我们这个顾虑，现在啊，我们的生活比以前还热闹呢，真的很幸福。

当然了，并不是所有的“两头婚”都可以这么好，如果两个家庭不能相互理解，那就肯定还是会有冲突。

而且，如果处理不好，出生的两个孩子之间因为不经常在一起生活，所以彼此之间也不会很亲近。

总之，“两头婚”有利有弊，视家庭而定。

两头婚的存在是合理的，而且并不是“悄然”出现的，一直以来，两头婚都有着它的历史发展轨迹在内。

先通俗地讲下两头婚的“概念”。

所谓“两头婚”，就是指男女双方精简化结婚的方式，男方不给彩礼给女方，而女方也不给嫁妆给男方，甚至于双方都没有“新车”、“新房”的要求，今天小夫妻俩在娘家住，明天可能就在婆家住，等于是那种还没成婚的孩子。

这种婚姻方式，最大的特点就是“省钱”，把人们固有的结婚很费钱的传统印象给打破了，也把婚姻中的男女双方放到了一个相对绝对平等的位置，谁也不欠着谁，感情羁绊小，道德羁绊小，利益关系最大。

对于选择“两头婚”的女方而言，这种婚姻模式，非常适合一些“独生女”的家庭，因为两头婚往往都要求小夫妻俩生下两个及两个以上的孩子，这些孩子不是全部跟着男方姓的，有一半也要跟着女方姓，等于为女方家庭“延续血脉”。

以前不叫两头婚

早几十年前，是没有“两头婚”这个名字的，或许是因为说出来不太好听，让人容易产生歧义，但是，在富庶的江浙一带，男女双方家庭却讲究一种“不进不出”的婚姻，这个不进不出，指的就是女方不算进“婆家”们，也不算出“娘家”们。

但夫妻双方有婚姻之实，法律问题上，夫妻双方是合法的，唯一被人“诟病”的，是不符合我们古代的“礼法”。

有的长辈会觉得，那女子说是成家了，但却没有入“婆家”们，古代出嫁的女子，假如本姓是陈的，丈夫姓王，那么嫁出去后，还被叫做“王陈氏”，而这个“不进不出”，让这个女子一直都是“陈氏”。

一直都是自己的本姓氏，在古代那是一辈子都嫁不出去的女性，在明朝，这个群体也有着她们新的名称，叫做“自梳女”，还有个说法叫做“不落家”。

要是敢不落家，那就等于“社会性死亡”了，遭到他人的非议不是一点半点。

但“不落家”违法吗？

并不违法，只是触碰到了“礼法”的底线。

而恰好，“不落家”现象大面积出现，自梳女这个群体大幅度产生，正是在明朝中期左右的“江浙地区”。

自梳女的大量出现，跟“经济”有关。

自梳女的“底气”及“不落家”

明代的江浙地区，纺织业和蚕丝业因为资本的缘故野蛮生长般地兴起，这带来的，是大量的就业机会，而这些就业岗位，恰恰就是需要女性来填充，男性不行，久而久之，女性获得了经济上的独立，有了底气向古老的传统说不。

有的人觉得，明朝的时候，“三纲五常”的思想不是更根深蒂固了，为什么女性还敢如此？

这就是归类于社会就业的变化了，真正决定女性独立程度的，向来不是社会的包容程度，而是女性自己手里的“钱”，即便三纲五常再深刻，那也只是“礼法”，人家有钱，不嫁出去，古代官府一样是不管的。

然后在“自梳女”的背景下，明清时期的江浙地区曾经是爆发过一定的“婚姻恐慌”，因为太多的自梳女兴起了，婚姻市场开始吃紧，就跟那个股票市场是一样一样的，对于大户人家来说，自然是有钱谁能娶，可也别忽视了社会的主体：小户人家。

一些男性家庭，并没有什么钱，可能比起自力更生、自食其力的自梳女，他们远远不如，但一辈子都娶不到老婆，这总是不行的吧，该想想办法。

而自梳女的家庭本身，并没有她那么开放，自梳女的父母绝大多数，都是希望女儿能结婚的，目的也是为了那个“名声”，因此在婚姻市场上，“自梳女父母”和“男性家庭”有了一次妥协合作的机会，那便是“不落家”。

不落家也很简单，自梳女与男子成亲，然后按照正常的流程“出嫁”，但双方不能发生夫妻之实，为的只是“掩人耳目”，等到了传统第三日“回门”（新婚女子回娘家）后，女子再也不会回到夫家，这便是“不落家”。

以古观今，是不是已经看得出来，现如今的“两头婚”，跟以前的“不落家”乃是一脉相承的了。

“两头婚”要比“入赘”好得多

其实古代的女子坚持着“不落家”，可一旦真的成亲后，大多数内心里会想着，要不干脆自己生下一个孩子自己抚养，于是又会和夫家协商，最终决定，生下来的孩子跟谁姓。

这种思维，正中双方家长的下怀。

既然孩子都生出来了，那应该跟谁姓？

只跟夫家姓吧，娘家和自梳女本人肯定不会同意，但若让孩子只跟娘家姓，那更不可能，特别是在古代的社会环境下，自己孩子跟着老婆姓，那就是典型的“入赘”，男方遭受的舆论压力更大。

那么就只能再次协商了，那就是“两头姓”。

第一个孩子，跟着男方姓 ，第二个孩子，跟着女方姓。

在以前，男人的孩子跟着自己的妻子姓，那可是“奇耻大辱”，往往是“赘婿”才会有这样的无奈，因为入赘的缘故，男方是“上门女婿”，吃媳妇的，住媳妇的，不仅不给彩礼，媳妇家里还会返一笔“嫁妆”，所以孩子，也必须跟着孩子的外公姓。

自周代以来，入赘的事情不绝如缕，入赘往往代表着男性家庭地位达到最低，都说赘婿是没有尊严的，也对不起自己的父母，这种说法有一定的道理，可是人生在世，生不由己。

而两头婚，则是进一步解决掉了“赘婿”的隐患。

两头婚是取了“入赘”婚姻的优势出现的，让人更能接受，男方不必没有尊严的入赘，女方也不必提心吊胆地嫁入婆家，双方都有自由的余地，也都能拿到自己想要的结果。

对社会婚姻“高消费”的一种有力平衡

现在两头婚是受到很多老一辈人诟病的。

问题就出在，两头婚中的女性太过独立了，男性太过于“懦弱”了，而且在孩子的问题上，老一辈人还会觉得孩子一旦跟了母亲姓，把孩子的外公外婆也叫做“爷爷奶奶”，那天下就乱了。

但现实还有更大的问题是，随着经济水平和消费水平的不断提高，如今婚姻市场的“消费绑架”越来越严重。

譬如有些地区流行“高彩礼”，这已经被确认为陋习，动辄数十万的彩礼，还有价值高达百万的车房要求，对于很多普通家庭和普通年轻人而言，这是难以实现的目标，可一旦没有的话，又会遭受到别人的“歧视”，

每一个人为了结婚，都在“打肿脸充胖子”，结婚之后，付出的代价是很大的。

所以继“AA婚姻”之后，两头婚成为一种年轻群体的潮流，是必然的，不能说是绝对的好事，但一定是对社会不良的高消费现象的一种反抗，因为两头婚，可以把高达百万的婚姻费用给打下来。

可以想象，夫妻俩选择两头婚，双方父母都同意，那么彩礼、嫁妆都不需要给了，而小汽车和房子，不说永远不买，但可以结了婚之后，有了富余了再慢慢购置，如此一来给新婚夫妇的压力就大大减小了，生活品质就会提高。

而且随着社会多方面的继续提升，两头婚会成为一种新的“避风港”，走这种婚姻路线，能给无数家庭减小很多不必要的压力，把钱用在刀刃上，要知道，有一些家庭无法崛起，就是被一些消费陋习给拖垮了。

只要两头婚不出现违背婚姻法的现象，那么对于两头婚就不应该是打压的，即便是不提倡，但也别阻止和恶语相向。

至于对“两头婚”恨不得挫骨扬灰的观点，与其残忍地指责年轻人选择这种轻松的生活方式，为何不先思考现如今的“高消费婚姻”是否合理？

本文原创自“纪元的尾声”

“两头婚”，在我们这边称为“两头蹲”，早在二十多年前，在我们这边就已经流行了。说实话，我作为男方，是极其不支持“两头蹲”的，奈何老丈人不同意嫁女，我也只能勉为其难答应了。好处是没出彩礼，减轻了我爸妈的负担，坏处是为了孩子的姓，有点争端，最后协商说生女孩跟我老婆姓，生男孩跟我姓。我和我爸妈对孩子的姓倒不看重，毕竟我也不跟我爸妈姓，所以生了女儿后也就跟着老婆姓了。那时二胎还没放开，很多人家为了争个姓，在生完孩子就离婚的。现在二胎政策放开了，完全可以协商生两个孩子，一个跟爸爸姓，一个跟妈妈姓，也就不存在争姓的问题。不过即使如此，我也没生二胎。说实话，好好培养一个孩子的经济压力和心理压力太大了，我和老婆都怕没法负担。

在二胎政策放开，争姓的问题解决之后，出现了老人事先分割财产的情况。我身边经常听到的就是，某户人家两个孩子，大的跟爸爸姓，小的跟妈妈姓，两边老人就说好了，大的继承爷爷奶奶的财产，小的继承外公外婆（其实称呼上也是爷爷奶奶）的财产。两边老人在孩子出生之后就已经认定这个是我家的继承人，那个就是外人。这种观念很容易传导给小孩子，所以会有兄弟俩在爷爷家时哥哥会跟弟弟说，这是我的家，这里所有的东西你都不能碰。

我表妹怀了双胞胎，一开始就说好老大跟爸爸姓，老二跟妈妈姓。于是在月子里，就由两边的老人过来帮忙带孩子，爷爷奶奶带老大，外公外婆带老二，基本就是各带各的。待我表妹休完产假，爷爷奶奶就决定把老大带到乡下去带，因为市里的房子是我表妹家买的，是“老二”的家，他们要带老大回自己的家。这里倒不是说表妹夫家条件差，他家条件比我表妹家好很多，市里也有房子，但是表妹坚持要住这边，所以表妹夫在市里的房子就出租了。表妹夫的爸妈也是典型的老顽固，不愿住在亲家买的房子里，居然想得出把未断奶的孩子带到乡下去的，然后提前培养他喝奶粉。孩子读书以后，必须住在市里，周五傍晚老夫妻到市里把老大接回乡下过周末，老二就留着市里。所以有时候兄弟两个在家一打架，老二就让老大滚出去，因为市里不是老大的家。虽然我亲戚夫妇不停地跟两个孩子解释这是他们共同的家，奈何两边的老人不停地输灌“跟谁姓就是哪家人”的思想，让小夫妻两个都头大。现在孩子还在上小学，一点也没有双胞胎兄弟的亲热劲儿，以后大了不知道会为财产闹成什么样。

身边真事有感而发，写得有点乱了，各位看官凑活着看吧！