总有人说二战时期日本军人不怕死，武士道精神是不是被过分夸大了？

1944年8月3日的夜里，在日寇发动第三次总攻之前，担负衡阳主攻任务的第116师团长岩永汪中将，带着卫兵亲自赶到位于张家山的第133联队部，给联队长黑濑平一大佐送来了新的领章，根据陆军省的最新命令，这个在衡阳城外苦苦作战已长达42天的家伙，即日起晋升陆军少将。

通常情况下，大佐步兵联队长在晋升为少将后，都会有新的职务任命，比如独立混成旅团长、军参谋长等等，但是当时的形势肯定没戏，116师团如果攻不进衡阳，其它什么都白扯。所以黑濑也明白，师团长冒险送来新的领章，其实是让自己抓紧玩命，否则对得起那颗将星么？

由于衡阳久攻不克，远在东京的首相、陆相、军需相和兼着另外一大堆相的东条英机，已经识趣地辞职了，衡阳战局已经让日军大本营、中国派遣军和第11军如梗在喉。果然，岩永汪临走时说：“攻略衡阳已到最后关头，你仍需指挥联队战斗，并无新的职务任命，但不要着急，我师团能否首破衡阳，就看少将的了”。

（方先觉剧照）

黑濑平一捧着领章欲哭无泪，在116师团所属的三个步兵联队中（注意这是个三单位的甲级师团，辖109、120、133联队），他的第133联队是伤亡最为惨重的，由于补充不够及时，实在难以组织有力的攻击了。可是军、师团两级司令部的严令，以及这对烫手的领章，都逼着他只能狗急跳墙全力一搏，于是他开始搜罗残兵组建突击队。

最终拼凑出来的三支突击队兵力如下：第一突击队，由联队第一大队的残兵组成，共76人，队长广野茂生少尉；第二突击队由联队第二大队残兵组成，共87人，队长东条火夫大尉（代理大队长）；第三突击队由联队第三大队的残兵组成，共81人，队长三浦纪行少尉。整个突击队实有兵力244人（其中四分之一为轻伤员）和军官5人，这就是第133联队剩下的全部家当了。

作为甲级师团的主力步兵联队，黑濑率部6月下旬到达衡阳郊外时，曾经还拥兵3000多人（之前有些战损），现如今能够拿起枪参战的连300人都凑不出来，可见衡阳攻坚战的惨烈和方先觉第10军的顽强。黑濑最后任命五名军官中军衔最高的东条火夫大尉为突击队总队长，统一指挥三支突击队的作战。

这个东条“伙夫”是个后备役军官，年届50岁，被征召前是一名小学校长，原在第11军的野战补充队任职，7月下旬才补充到第133联队。由于黑濑手下的中佐、少佐们死伤殆尽，这名后备役大尉突然间就被委以“重任”了。黑濑联队选择的突破地是萧家山身后的苏仙井高地，预定的进攻发起时间为晚上9点。

（东条英机剧照）

这已是日军对衡阳城的第三次总攻，9点快到了，炮兵联队来电话问啥时候开始炮火支援，黑濑也打电话问东条的突击队是否准备就绪，那边吭哧憋肚好一会也没有明确回复，过了半小时东条派来了一个联络兵，请求把进攻时间推迟一小时左右。黑濑有点恼火，询问推迟的原因，联络兵也说不明白，大概意思是出发阵地上有蛇虫之类的，东条突击队需要先清理一下，结果被黑濑臭骂了一顿，要求他们立即出动。

配属给黑濑统一指挥的第109联队饭岛大队残部，已经按时从左翼展开行动，先头部队20多个鬼子兵冲向苏仙井的残屋断壁，迅即遭到守军预10师部队的火力截击，而两侧的天马山和岳屏山上的第10军预10师官兵，也以猛烈的机枪和迫击炮火力进行支援，将饭岛突击队的后续部队完全压制，与先头部队联系隔绝。黑濑有点急了，右侧的东条突击队咋还没有动静呢？说好的应该是两翼突击么。

电话再打过去，东条的回答是：“中国军侧击太猛烈，现在不是出击的最佳时间”，黑濑的鼻子都气歪了，大吼：“这是战斗”！随后命令东条突击队马上出击，结果东条的部队只冲上去几十米就被打了回来，于是饭岛大队的那20多鬼子顿时成了孤军，在预10师的反击下全部被干掉了。饭岛（不是爱）怒气冲天，斥责第133联队不够意思，拿他的部队当炮灰，黑濑也是有苦难言，事情很明显，东条和他的手下这是畏缩不前。

黑濑平一少将联队长于是决定组织深夜的第二次奇袭，午夜时分，联队部分别接到了东条突击队和饭岛突击队“准备完毕”的报告，结果炮火准备之后，两支突击队都没有一点动静。黑濑兀自狐疑间，饭岛打来电话：“少将阁下，没有发起进攻，除了现在士兵有畏敌心理外，跟中、小队长全部战死也有关，事实上，已经组织不起夜袭了”！到天亮时，因为阻援的需要，饭岛大队干脆被调走了。

黑濑无可奈何，万般无奈之下把东条大尉喊到联队部，大喊大叫一番后命令道：你部必须单独发起冲锋！在长官的逼迫下，东条硬着头皮指挥200多鬼子兵向苏仙井冲去，5分钟后，东条校长被第10军的一颗子弹击中脖子当场毙命，突击队再次败下阵来。至此，第133联队已经有六名大队长阵亡：三个原装的，三个代理的，整个联队被泰山军剔成了快散的一副骨架，黑濑悲哀地墨迹着：这是昭和的203啊。

黑濑和东条们的经历表明，在正面抗日战场上，如果中国军队打得勇敢意志顽强，日本人不能轻易地攻城掠地，其威风立马就会被灭掉，整个部队的士气也会完全低靡，什么武士道精神什么军国主义思想都白扯，这也是岛国民族的特点：欺软怕硬。衡阳的第10军用坚韧的战斗，深刻地诠释了这一点，如果在之前之后的许多战役中，中国军队有这样的表现，日军的气焰早就消失了。

士气的下降，其实也与日军的兵员结构有关，被“武士道”荼毒较深并且作战比较顽固的，多为1937年开战时的现役官兵，以及一部分有过实战经验后来退伍的预备役官兵，所以抗战初期的鬼子确实很难打。随着这两拨鬼子大量伤亡以后，以及主力师团南调太平洋战场，再征召的后备役、第一补充兵、第二补充兵以及干脆不合格的新兵，其军事素养和战斗意志大为下降。

到1943年常德会战以后，战役中抓获的日军俘虏可以有数以百计了，湘西会战一家伙抓了400多，这在1940年之前，是完全不可想像的。

二战时期，日本军人不怕死，其实人都是怕的，但是日本人被军国主义武士道洗脑，效忠天皇。所以比较疯狂，悍不畏死，打起仗很有战斗精神。

再就是德国军人，军事素养好，军规严格。而苏联军人则是斯大林颁布的270号军令非常苛刻，甚至叫恐怖，没有退路，必须冲锋。

我是萨沙，我来回答。

萨沙第 8723条回答。

只要是人，没有一个不怕死的。

怕死是人类的天性，甚至可以说是动物的天性。

科学家做过实验，将刚生下来不久的小鸭子放在院子里，随后用一个猎鹰的模型在天上飞。

从没看过猎鹰的小鸭子，也会吓得四处逃窜。

这是基因中求生的本能，不是后天的影响。

科学家也做过实验，除了没有知觉的植物人，或者重度神经错乱的人，其他所有人哪怕是智障，在有人试图杀死他的时候，都会本能的抵抗。

在电影《飞越疯人院》中，麦克默菲却惨遭毒手被切除了脑白质，真的成了白痴。然而在他的朋友，印第安人酋长杀死他、帮他解脱时，这个白痴仍然拼死抵抗。

道理也是一样。

日本人也是爹妈养的，当然是怕死的。

一般认为，日军中，最不怕死的就是神风敢死队。

那么，我们就看看神风敢死队的表现。

溥仪对此有长篇回忆：在一次给“肉弹”举行饯行式时，我又看到了更多的眼泪。肉弹是从日本军队中挑选出来的士兵，他们受了“武士道”和“忠君”的毒素教育，被挑出来用肉体去和飞机坦克碰命，日本话叫做“体挡”。负责监视我的吉冈少将，从前每次提到这种体挡，都表示无限崇敬。听那些事迹，我确实很吃惊。这回是关东军叫我对这批中选的肉弹鼓励一下，为他们祝福。那天正好是一阴一天，风沙大作。饯行地点在同德殿的院里，院里到处是一堆堆的防空沙袋，更显得气象颓丧。肉弹一共有十几个人，排成一列站在我面前，我按吉冈写好的祝词向他们念了，然后向他们举杯。这时我才看见，这些肉弹个个满脸灰暗，泪流双颊，有的竟硬咽出声。

仪式在风沙中草草结束了，我心慌意乱，又急着要回屋里去洗脸，吉冈却不离开，紧跟在我身后不去。我知道他一定又有话说，只好等着他。他清了清嗓子，嗯了几声，然后说：“陛下的祝词很好，嗯，所以他们很感动，嗯，所以才流下了日本男子的眼泪……”

听了这几句多余的话，我心说：“你这也是害怕呵！你怕我看出了肉弹的马脚！你害怕，我更害怕啦！”

看看，有谁不怕死呢？

其实看看二战日本的作战方式就知道，他们绝对不是不怕死的。

很多人认为日军非常擅长拼刺，应该经常进行刺刀战。

实际上，恰恰相反。

日军在中国战场，非到万不得已，绝对不会进行刺刀肉搏。

绝大多数肉搏战，都是国军主动发起，冲到日军近距离，后者被迫迎战。

大家知道这是为什么？

其实还是怕死。

这是因为，日军面对中国军队，有着火力上的绝对优势。

如果按照传统的方式用枪炮作战，日军占尽优势，伤亡率会很低。

而且，只要按照日本的战术来打，官兵都是相对安全的，至少可以自行躲避危险。

但肉搏战就不同，谁死谁活压根没有办法预料。

因为冷兵器肉搏，也存在一对二，二对二，三对三等各种混乱局面。

你就算拼刺技术再厉害，一刀刺倒面前的敌人，随后就被侧面的人偷袭刺倒，再好的技术也是白费。

说来说去，拼刺肉搏是极为危险的，任何日本兵也不能保证下一秒不会死。

所以，日军避免肉搏，说到底还是尽量避免死亡，不愿意彻底拼命而已。

至于神风敢死队，绝大部分是刚刚毕业甚至没有毕业的年轻学员。

他们涉世未深，很容易被洗脑成为炮灰。然而，即便如此，神风敢死队大部分人其实也不是自愿，只是无法拒绝而已。

在当时的那种情况下，谁拒绝作战可以定为叛徒，直接枪决处死。

比如第一次执行神风攻击的关行男少尉，当时才23岁，新婚不到半年。

他能愿意去自杀性攻击吗？当然是不愿意的。

但是他无法拒绝，不然后果不堪设想，更别说名誉全毁。

在日军中，一旦被贴上懦夫的标签，就彻底完蛋了，家属还要连带倒霉，甚至无法在社会上立足。

关行男在自杀性攻击前这么说：“我有即使不冲撞敌舰也能用炸弹命中的自信。如果让我们这些优秀的驾驶员去白白送死，日本的未来很灰暗。我不是为了天皇阁下也不是为了日本帝国，而是为了妻子和最爱的人去死。

这个问题老梁来回答。

武士道？还精神？你快拉倒吧，这东西压根就是被包装过了的军国主义而已。把人变成了一群野兽，再凶残的野兽，遇到刀子一样害怕。

别的不说，就二战快要结束的时候，日本人吼吼的一亿玉碎，听起来气势汹汹的，大有一种你不打他，他就要膨胀的感觉。

结果呢？美国人俩原子弹丢下去之后，日本人很快就投降了，而且是无条件的。

就这事，您感觉日本人怕不怕死？怕！当然怕！而且怕的要死，不然咋不去玉碎呢？您说是不是这个理。

那么接下来咱就分析分析日本人的这武士道是个啥玩意。

按照他们自己的解释，不惜牺牲生命为基础，进而实现个人对集体和团体的价值，那么在这种情况之下，极尽所能的发挥自己的能力。

听着似乎很不错的意思，咋说呢？毒药这东西往往裹在味道鲜美的食物里头要人命的，别听他的瞎掰呼。

这么说吧，大家伙认识武士道其实就是打他们切腹开始。

跪地上，大脑壳往地上一杵，拿一把刀，喷上一口酒，你看就这还带消毒的，接着白布片子这么一擦，跟着就往肚子上这么一划拉，然后把自己个给弄死。

如果切腹的人痛的划拉不下去，完成不了，这不蹲在后边还有一个介错人，一刀砍下去把大脖子砍断了，也就完成了。

当然这么干实在是太疼了，没有几个人能在剧痛的情况下，完成这个仪式，所以后来日本人就把这改成用扇子这么划拉一下，或者刚拿起刀，就被后边的介错人给砍了，美其名曰拟腹。

从这里其实您也能看出来，日本人也就是个仪式感而已。

你看又是牺牲，又是体现团体价值，还让他压榨出个人所有的潜力，犯了错误还得去谢罪，不自杀这都不会得到原谅。

其实您要是把这事往深了纠就会发现，也就是那么回事，只是对个人崇拜做了一个完美包装而已。

为嘛这么说呢？

话说武士道，这三个字是在日本江户时代出现的，说到根子上他是把日本特有的神道教和对他们家天皇的信仰给柔和一块的东西。

所以刚才那个所谓武士道所谓的团体，为集体贡献价值的核心，其实就是为他们家天皇贡献价值而已，你看偷梁换柱给换到这里了。

举个例子您就明白了。

当年日本对苏联发起了诺门坎战役，把他们家所有的小钢炮大钢炮全拉上去了，日本人舍不得用的薄皮小坦克都开上去了，还在最后放毒，那手段使的叫个全乎。

结果被苏联人一顿暴揍，揍的脸不是脸鼻子不是鼻子的，这就败了下来，小坦克也让人家给打崩了。

别的不说，日本23师团，足足98％的伤亡率，活下来的也就四百名伤兵而已，师团长小松原被踢到了预备役，这家伙到是切腹自杀了。

这不日本人一摸脑壳感觉他那身子骨啃不动苏联人，所以转头不就去找美国人的麻烦去了吗？从而有了偷袭珍珠港的事。

那么面对这一次惨败，他们家天皇感觉脸挂不住了，这就让杵在第一线，那些个损失惨重的部队指挥官们谢罪，其实就是让他们自杀。

有些军官就不愿意，还被派过去的人进行劝说。

所以从这里，咱就能看出来，武士道这东西确实有不怕死的，但同样也有怕死的。他的核心其实就是围绕着他们家的天皇。

咱接着说。

话说武士道这里头还讲究个义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己，你有了这些，才算是一个所谓的武士道。

听听，感觉真像那么回事。

可咱随便说说，他日本人仁吗？

小编是看不出来，南京大屠杀三十万你给咱解释一下，俩日本军官，面对手无寸铁的老百姓，挥舞自己的指挥刀，一条街这么杀过去，比赛看谁砍的人脑袋多，美其名曰百人斩，那大照片照的都成了日本人的宣传照了。

仁吗？日本人看到这照片兴奋的像打了鸡血似的。

诚，你告诉我九一八嫁祸中国军队，炮轰北大营，挑起入侵中国的战争，咱是一点都没有看出来诚这个字啊！

面对侵华战争，到现在都死不承认，天天没事修改他们的教科书。

那点表现出了诚的样子，没有！

你连个认罪的态度都没有，打那来的诚？

干坏事干多了要遭报应的。

田中军吉，这个名字大家伙不陌生，这货南京大屠杀的时候，从中华门到西水门斩首三百余咱老百姓，为这他还照了一副大照片，地上跪着一个中国人，他戴着帽子穿着白衬衫，举起刀向中国人挥刀。

就他杀人的过程，还被日本人编成了书——《皇兵》。

你都不知道他是怎么被抓住的，原来他已经跑回日本了，结果一天中午跑到一家东京的鱼丸店吃鱼丸，吃完了还不给钱，嚷嚷着啥，他参加支那战争，一天就杀掉一百多人，还敢和他要钱，顺手还给了老板一个大耳瓜子。

结果他说的话被一队路过的国际宪兵给听到了，理所当然的给绑了起来，接着送到咱这里，进行审判，一颗花生米送他上了西天。

日本人的武士道？咱不想一一反驳了，没劲。

接下来咱就说说，这武士道为什么会围绕在天皇的头上。

咋说呢？日本人的军国主义的产生有些复杂，小编的知识也只能大概的和大家伙唠叨唠叨。

首先军国主义建立起来的代表，应该是日本昭和军阀的崛起为起点的。

而日本昭和军阀之所以能够崛起，最开始其实也就是三加一个人，美其名曰叫巴登巴登集团，为什么是是三加一呢？

因为三个人是头，蹲在里头开会，那一个蹲在门口把风，没资格参与。

最后这帮人又扩充到了十一个人，而这些个人呢？都是属于低级军官，按照日本人那套严格的等级制度，他们也翻不出什么浪花来的。

但发动侵华的裕仁天皇，那会还是皇太子，他在一次偶然中接见了这些人，这些低级军官最终成型为昭和军阀。

那么他们是怎么成事的呢？您要是翻阅日本人那段历史，就会发现，一个很有意思的词汇，就是以下克上。

简单的说，下级不喜欢上级的命令，那么就会自行其是或者直接就把上级给干掉，然后自己发号施令。

这事在那个时间段里头似乎很平常，但您要记住了日本是个讲究上下关系严苛的社会，居然会出现这样的事，您感觉是咋回事呢？

这背后一准有人支持，而这个人的能力还不小，是谁呢？其实就是后来的裕仁天皇。

而军国主义这头恶狼就是在裕仁和他的这帮子昭和军阀弄出来的。

武士道就是维系这种关系的一个纽带。

所以您可以毫不客气的说，日本最大的战犯就是他家天皇，但偏偏就是这个最大的战犯，居然逃脱了制裁，在美国人，在麦克阿瑟的保护下安然的死了，这很讽刺。

所以武士道其实是日本天皇维系自己统治的一个工具而已，没他们说的那么绚丽，包装而已。

也就是说武士道，是被日本天皇包装起来的军国主义。

这个东西包装出来的已经可以说不是人了，而是一群有着欲望的野兽。

是野兽你就得打死他，他不死你就得死，而且当你能够压断他最后一根脊梁骨的时候，他就会弯下腰冲你献媚，他们也怕死。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

是人就怕死，这是天性。但仅仅以此就否定日军的武士道的疯狂是非常不客观的。日本的武士道精神从本质上说，就是日本军民全体上下对天皇的盲目崇拜和遵从，而日本社会独特而畸形的羞耻观，更是将日本人的思想紧紧的束缚起来。就算非常害怕死亡的人，也会在“不给别人添麻烦”或“不愿令家族蒙羞”的思想左右下，选择光荣的战死沙场！

例如在瓜岛战役

在瓜岛战役中，由于美军牢牢控制了瓜岛的海域制海权和制空权，日本第十七军共3.5万被人，被活活困在了孤岛上。由于补给舰队屡屡被歼，他们只能用椰子、野菜、树皮甚至战友的尸体充饥，但他们投降了吗？答案，当然是否定的！

日军士兵不但没有投降，反而在6万多美军的围剿下苦苦支撑了5个多月。到最后瓜岛上的日军营地简直成了人间地狱，瘦弱的日本士兵根本无力掩埋饿死的战友，活人与死人只能混居在一起，苍蝇、蚊虫与恶臭令人不断作呕。

可就是这样，日军依然没有流漏出要投降的迹象，要是换做美军，可能早就坚持不下去了。 但日军士兵却能在这种非人的环境下坚持作战，直至最后一人。

谁不爱惜自己生命？日本军人又不是机器人，怎么可能不怕死？

关家坳战斗大家都知道吧？大家知道八路军吃了大亏，但是肯定很多人不知道侵华日军为了救援这支陷入重围的500人小分队，前前后后发动了4000人来解救；八路军许多伤亡也都发生在阻击战场。

事实上正因为侵华战争初期日军对被包围的小部队“有险必救”，所以日军士兵才会临死不退，到了1944、1945年侵华日军实力大减，对被包围的小部队救援也不那么积极了，结果就是无论正面战场还是敌后战场日本士兵投降的比例一下子高了起来。

另一个故事是1944年英帕尔战役，由于日军第15军司令官牟田口廉也灾难性指挥，导致5.4万日军战死，被英国人戏称为“反法西斯战线的英雄”；但是牟田口廉也从自己被免职开始就为自己辩护，二战后凡是有参加过英帕尔战役日本老兵去世，只要牟田口廉也知道，他都会去人家葬礼现场发传单，传单的内容就是英帕尔战役他并没有那么大的责任。

甚至一直到牟田口廉也去世，他都不忘记让自己儿子在自己葬礼现场发传单，为英帕尔战役辩护。

牟田口廉也这件事说明什么呢？说明日本像牟田口廉也这样高级将领根本不在乎什么武士道，只要能把自己洗白，让他干什么都可以。

在中国战场，日本基层士兵早就观察到到了1941年，即使是中队长（排长）率先冲锋，也不会有什么士兵跟着他一块出击。

当时因为“独自一人冲锋而战死”的日本陆军士官学校分配到中国战场的军官实在太多，到了1941年，再有从本土分配来的学生军官，都会给他分配一个老兵副排长，告诫这些学生军官，千万不要再傻乎乎一个人独自冲锋了。

甚至当这些本土分配来的军官脑子一热准备冲锋时，这个老兵副排长还要第一时间拉住这些脑子发热的学生军官。

上述例子足以说明二战时日本军人也是人，他们也会怕死，空洞的武士道精神并不好用。

武士道精神是日本鬼子用做洗脑的迷魂汤，让日本鬼子沉湎在效忠天皇的招牌下不顾生死的玩命。有了武士道就不怕死么？未必。日本人疯狂的发动战争，战线过长，兵源不足，甚至以未成年人充丁，这些新兵小兵更怕死，但是不能后退，后退只有死路一条，日本鬼子对异族残忍，对下属同样残酷的。舆论上是日本兵有武士道精神，表面上他们至勇顽强，实质上是他们没有退路，后退必死无疑。

当然有疯狂的军国主义份子，死心塌地为侵略战争效力，有愚昧无知受到欺骗的人，也用被迫无奈，也用胆小怕事的，怕死投降的，当然有。

有几种说法：有人说，在旧日本的人观念中，对死亡的理解，好像有些特殊，所谓武士道精神,人要努力求生存，也要精彩死去，是一些旧日本人的追求。当然，民间的传统文化观念不是起主要的作用，主要还是日本军国主义政客为了达到侵略目的，极力向人民灌输一些疯狂理念，什么“为国捐躯”，“效忠天皇”等，利用一些日本人的旧观念，洗脑式的宣传，让士兵上战场作战；一些日本士兵，觉得战死很“光荣”，愚昧无知。

也有说给飞行员及其他士兵服用毒品、兴奋剂的，等等说法。“神风特攻队”也是一个很好的例子，有些飞行员是自愿的，有的是被骗，也有的是被迫的；总之，都是军国主义的牺牲品。

日本军国主义份子，为了达到侵略的目的，是毫无人性的。

“武士道”和怕不怕死是两回事。

说实话，日本的军国主义玷污了他们的传统文化“武士道”。

一、“武士道”把自己的“死”理解成一种精神

“武士道”是日本文化很重要的一部分，它包括很多内容，都是流传在武士阶层的一种坚持和操守；到“江户时代”，汇总在一起，作为“武士”普遍追求的一种“精神信仰”。所以，把“不怕死”等同于“武士道”，实际上把“武士道”看小了。

对于死亡，“武士道”有它独特的理解；它强调在“必要、必须、不得不”死的时候，作为武士，那就要“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。

古代日本人认为单个的樱花很美丽，但是成片的樱花更加美丽；他们还认为，樱花盛开时是美丽的，但是成片的樱花凋零时，更加美丽；这如同人生，是一种“凄美”。

“武士道”对于死亡的理解有点像“樱花凋零之美”，他们追求一种境界：生如樱花之灿烂，死如秋叶之静美”。所以，当武士的荣誉受到损害时，比如“不被信任、羞耻感”等，就必须去死。

而武士首选“切腹”结束自己的生命，以显示自己已经了无牵挂，可以决绝地死去；他们想像樱花凋零一样，结束生命。这是当时武士的一种境界，他们把自己的“死”理解成一种精神。

二、“武士道”包括很多内容

由于日本古代的文化与中华文化结合很深，他们的“武士道”里就有明显的儒家思想和佛教内容。如同欧洲中世纪的“骑士精神”一样，“武士道”也包括很多内容：

道义——武士的灵魂；勇毅——武士的生命；仁爱——武士心底的温柔；礼仪——武士精神的基石；诚信——武士的人生本该如此；荣誉和尊严——武士生命里最高追求；忠诚——武士精神的永恒之光。

道义，“道”与“义”，武士道对“义德”有严格要求。孟子曰：仁，人心也；义，人路也。作为人，要有“义”，这是通往精神乐园的“狭窄漫长”的路。有“义德”的武士可称“义士”。“义德”是高级的道德，“义理”是正确的道理。武士不能卑鄙、狡诈；更不能逞匹夫之勇，根据“义德”下定决心，就要“该死绝不偷生，该进绝不后退”。

勇毅、仁爱，都是“武士道”的要求。“见义不为，无勇也”；“上好仁而下不好义者，未之有也”。所以，武士道反对无谓的牺牲，反对莽撞的匹夫之勇，这不是武士。武士有勇，前提有“义”；武士“好义”，主君必“仁”。

礼仪，是武士的精神基石。礼仪不仅仅是表面的形式，更包括了对别人的关怀、尊重，体现的是武士的仁义、宽容、慈悲。所以，日本武士有一套繁杂的礼仪，比如进入茶室，刀怎么放，都有严格的礼仪规定；因为“茶道”也是一种礼仪。

诚信，是武士的人生根本。这和礼仪相辅相成，因为没有诚信的礼仪是虚伪的；没有礼仪的诚信是庸俗的。所以，真正的武士不会自卑怯懦，也不会胡吹瞎侃，而是不卑不亢，重诺守信。没有诚信，做不了武士；武士失去诚信，是灾难性的，他代表名誉扫地，将来到哪里都混不下去。

荣誉和尊严，是武士用生命来追求的。当诚信受到伤害、怀疑，武士的名誉就完了，所以，武士会用一切合乎“义德”的手段来维护“荣誉和尊严”，包括“切腹自杀”。在武士看来，这事关自己的身份、家族、人格、名声。日本政治家、儒学大家、诗人、学者新井白石说：荣誉受到玷污，如同树上的伤疤，它不会随着时间消失，而是越来越大。

忠诚，是“武士道”最在乎的精神光辉。武士都是依附一个主君的，对主君的忠诚是必须恪守的原则；在“武士道”要求里，不管主君如何，可以“君不君”；既然是主君的武士，就要全心全意地忠诚，不能“臣不臣”，这种精神，和荣誉、尊严一样重要。

总之，“武士道”是基于“义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己”等一些美德形成的武士阶层的精神信仰，一个武士具有这些美德，才能够保持其荣誉。

三、日本军国主义分子利用“武士道”

“武士道”内容非常广泛，但日本军国主义分子把它弄得“四不像”，他们片面强调“忠”，置“义理、义德”于不顾，发动对外侵略，祸害无辜平民；实际上这不是“武士道”的真正精神。

但是，侵略者哪管这些，他们高喊“万岁”进行冲锋；他们漠视生命，无耻地随意杀戮；他们是“无义”之勇、“无誉”之忠、“无耻”之礼、“无信”之诚。

看看二战后，日本那些鼓吹“武士道”的战犯，哪一个舍得自杀？日本投降时的陆相阿南惟几自杀了，其他的都苟且偷生。他们就是无耻的战犯，没有道德、诚信、荣誉。

德国战败后，自杀的将军一片，之前反希特勒自杀的有：冯·克鲁格陆军元帅、埃尔文·隆美尔陆军元帅，战败后自杀的元帅有格林、莫德尔等；自杀的将军更多；日本那些战犯，鼓吹日本无谓送命，自己却在战后偷生。

总之，二战时候的日本军人所谓“不怕死”不是“武士道”被过分夸大了，而是“武士道”被亵渎了；他们不配谈“武士道”。

武士道精神就是日本版的东北大忽悠，日本上层忽悠下层去送死的把戏，你看日本军国败亡的时候，除了一两个日本憨憨，有几个日本高官用武士道的剖腹自杀？还不是一个个苟活下来，甚至有得还继续混得风生水起，比如安倍晋三的外祖父岸信介，还成功搞出一个首相家族来。日本人算是把精神两个字给玩坏了，本来好好一个词，结果现在硬是被他造成了一种愚蠢的感觉，最典型的就是日本海军里的“精神注入棒”，或者是《啊！海军》里的“好，很有精神”，而武士道精神就是其中集大成者。

（1）为什么日本人要吹武士道？

日本军队一直在强调这种精神，其中最典型的就是“武士道”，也就是国产电视剧《亮剑》中老李嘴巴里说得“我打的就是武士道！”为啥日本老爱提武士道精神呢，实在是因为他们解决不了物质上的问题，没油没铁没钱，但是又要一直去战场上赌，所以这个时候日本军头们就只能寄希望于“武士道”精神，于是出现什么问题直接推到精神就完事了。本来吧精神这个词是挺好的，但是日本人侵略者说的精神，那不叫做精神，那简直是找死。

美国佬写的《菊与刀》这么唠这事，“在三十年代，日本狂热的军国主义分子、前陆军大臣荒木大将在他的一本名叫《告日本国民书》的宣传小册子中已经写道：日本的“真正使命”是四海之内弘扬皇道，虽力量悬殊，但无需担忧。吾等臣民于物质何惧！”这本《菊与刀》是以西方视角来看日本的，写得还可以，大家有兴趣可以买一本看看，链接我放在下面了。

（2）日本武士道有人信吗？

虽然日本人一直在吹武士道，但是这套很明显都是骗底下人的，智商在线的日本人都不会信这套，日本的高层将领一直叫底下人要为千载皇国“玉碎”，要他们“七生报国”，也就是叫底下人包括今生在内的七辈子都投胎做了日本人，就要给日本天皇卖命七辈子，当七辈子日本炮灰。特别是到了危急关头，这伙军头不顾底下死活，让他们去搞自杀式进攻，去当日本军国覆灭前的最后炮灰，典型例子就是日本神风特攻队。

在太平洋战争大局已定，美军剑指日本四岛的时候，日本军头他们还找来一伙学生仔，简单培训一下，就让这伙人架驶烂飞机直接往美国佬的船上怼，口号估计就是“皇国兴废，在此一撞”，当人形自走炸弹。当然也不是每个神风特工队的队员都是傻瓜，有些老兵油子，就是出工不出力，出门溜达又跑了回来，据说最厉害的那个老兵油子参加了七、八次神风特攻队都没死。

那伙日本军头就会唱高调，等真的日本的“国难”落到日本这些顶级战犯头上，这伙人就没有啥武士道可言了，除了被日本人当成榆木脑袋的阿南惟几，其他的日本高层人物根本没有一个切腹的。最为丢人的是甲级战犯中甲级战犯东条上等兵——东条英机，这哥们还是日本名门之后，典型事迹是当初在欧洲给日本军界的“三羽乌”当保安兼望风小弟，被日本战术大师石原莞尔盛赞能够管理好三挺机关枪的日本首相。到了日本投降以后这哥们明知道自己难逃一死，但是自己是非常舍不得自杀。过去这哥们当军头的时候，叫到别人要宁为玉碎不为瓦，这个玉碎到自己头上的时候，东条上等兵则是非常心不甘情不愿的。

直到美军踏上日本列岛，要把这哥们抓去东京审判的时候，这哥们终于想开了，毕竟自己是日本的首相，肯定是被美国佬当首恶元凶的，这条小命是保不住了。于是这哥们就开始纠结，纠结了半天他最终决定自杀，但是自杀的方式也很有意思，日本人一直鼓吹什么武士道，动不动就要喊着“天闹比卡半载”的口号剖腹啊，这样才显得自己像个日本男人，但是东条英机这个上等兵非常怕疼，不敢剖腹。在这里给大家科普一个冷知识，人剖腹完之后不会马上死，会痛一阵，所以要找一个介错人，拿着长刀帮剖腹的人把头砍下来，所以在《让子弹飞》中姜文演的张麻子说了一句“自裁用短刀，长刀归介错人”。如果介错人功夫太差，那就倒霉了，像三岛由纪夫剖腹的时候，就选了个憨憨做介错人，结果憨憨砍了三次没砍下来，痛得三岛由纪夫哇哇叫。

于是东条上等兵选择打枪自杀，还不选一个安静的地方，结果他自杀闹得人尽皆知。结果这个东条上等兵打枪都打不好，或者说是啥不得打，最后东条英机只是受伤，没有死，还被美军抢救回来送上法庭，最后还是被美国佬拉出去绞死，可以说人没保住，名声也没保住，成了笑话。可以说，二战中日本最没有“武士道”精神的就是这伙叫日本炮灰要为“天闹比卡”而死的日本军头们了，平素就装出一副忠君爱国的样子，真的轮到他们要去面对皇国兴废的时候，一个个都贪生怕死，大正、招核两朝养鬼数十年，结果就养出一个叫打枪都打不准的日本首相，真的是一个大笑话。

可以看出日本所谓的“武士道”精神就是骗人的把戏。除此之外，要我说东条英机这种人连日军上等兵的水平都没有，下了基层连去炊事班打杂都够呛，毕竟这哥们连枪都打不好，这种上等兵简直是来搞笑的，所以石原莞尔说他是东条上等兵还是高看了他。

（3）结语

日本武士道就是说着玩，本质上是日本底层没得选被迫相信、上层军头用来愚民底层人的把戏，谁信了谁就是大傻瓜。

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武士道精神并没有夸大，整体上二战的日本军人都表现的比较勇敢顽强，而且嗜血，重视荣誉。

但如果将日军表现的特质都放到武士道上，这就过于偏颇了。

武士道这个东西比较虚无，它是日本近代以来宣扬塑造起来的一种民族精神文化。

而且日本当年确实有本叫《武士道》的书，它成为了日本官方推行的“民族思想准绳”。

但《武士道》并不是什么新鲜玩意儿，当年西方一样在搞类似的东西，正是如武士道这样的思想，促进了近代以来的民族和国家观念。

中国人若翻开《武士道》看的话，会发现其中的内容实在太那个熟悉了，完全就是儒家忠君、成仁的那一套。

撇除其中描述日本古代武士文化的段子，剩下的核心内容就全是中国的东西。

比如武士道被阐述为“仁、义、礼、诚、勇、名誉、忠义、克己”。

眼熟不？这是从孟子那改的吧，把过去儒家的“五常”（仁、义、礼、智、信）稍微发扬了下，凑个八个条目就敢出书了。

不过呢，日本人的武士道其实是否定儒家学说的，他们当时搞“西化”，要和中国文化割裂，所以梗着脖子说“儒家文化怕死，日本武士道有纯粹的对死的觉悟，更加高尚。”

这就是武士道的可怕之处，剥开那些靠文字粉饰的内容，它实际在告诉日本人：你们想成为具备武士那样高尚精神的人，那就必须对天皇彻底交出生命，如武士那样有“觉悟”的把一切无条件的奉献给主子。

说白了，日本人为了塑造一个军国主义国家，实现近代民族观念，炮制了武士道这种精神教条，让几代民众当经念，当行为准则，当思考方式。

最终，他们虽然塑造出了近代的家国民族观，也牢固了天皇如天神般的信仰，却也整出了一个二傻子般亢奋的民族。

但武士道在大多数时候都是个表皮，还是上面那个话，这东西是虚的。就好比另一群相信天堂有72个老娘们伺候他一个的歪经，这话随便到外面说都没人信，还丢脸。

想要举国传播？那就必须拥有手段，就必须上教科书，教育才能强国嘛。

所以日本人展开了长达几代人的精神洗脑。以《武士道》为核心，以社会方方面面的行为贯彻为手段，不断的深化自己的军国主义体制。

实际上刚开始日本人还显得比较正常，武士道洗脑的效果还没怎么显现。真正的爆发是在1931年918事变前后。

当时的日本比后来正常多了，但918事变的巨大战果把日本举国上下雷得外焦里嫩，谁都没想到这么简单就拿下了如此超巨大的国土。

于是，日本的军国主义机器被打了鸡血，先是首相犬养毅被残酷的弄死，接着军人们开始不断当政，财团寡头们伸手其中，将帝国主义思维诠释得淋漓尽致。

接下来的几年，是中国人最苦难的日子，也是日本人完成军国主义化的日子，到1937年，所有的日本人都沸腾了，他们全民渴望从对华战争中割下肉来。

日本军队本就渗透满了军国主义的血液，尤其是早期的军队，他们属于洗脑洗得比较彻底的一群，所以作战极为顽强，如平型关那些辎重部队，硬是抓不到投降的。

日本军队的战争行为其实早就脱离《武士道》了，但武士道本就只是个说法，真正锻炼出这些士兵的，是自小就进行的严格军训，是日复一日的思想固化，是举国上下吞噬中国的欲望，甚至是对中国人的发自骨子里的轻蔑与傲气。

而且日军很懂得训练一支“兽兵”，他们屡次组织大规模的屠城、屠杀，用俘虏的活人练刺刀，用各种虐杀的方式杀人取乐，还大搞慰安所，把奸淫掳掠做得如吃饭喝水般简单。

经过这些恶行洗礼的日军，早已不是什么正常的军队，手上鲜血粘得越多的，心理就越扭曲、变态。

这种练兵方法在史书上屡见不鲜，中国古代那些农民起义军，十字军东征时的基督教部队，都做过如日军一样的行为。什么屠城、奸淫、劫掠、杀人取乐、吃人肉都做得一模一样。

恶行让人变成禽兽，更让人的精神沉沦入地狱，从而像吃了春药般兴奋，还淡看生死，变成一帮王八蛋。

这样的人对敌人狠，对自己也狠。他们也常被自己的罪行所折磨，抑或恐惧于来自对方的审判，所以绝不容许自己落到对方手里，宁可让自己相信那虚无缥缈的“武士道”，迷信自己的灵魂能回到靖国神社，即便粉身碎骨。

他们自己或许都清楚，如果不把罪行归结到“为了贯彻武士道”这个借口上，那一定就会永世不得超生！

随着战局的逐渐崩溃，大批头顶武士道的恶魔死去，日本人也逐渐回归了一丝正常，开始离开精神世界，面对残碎无法收拾的现实。

这场战争没让他们得到什么好处，相反亏光了才崛起半个多世纪的国运。

所以，日本人突然变得“懦弱”了，就连八路军都惊喜的发现，这鬼子俘虏是越抓越多，越抓越好抓。

后来填补进战场的日本兵，远比之前的那些无可救药的禽兽干净得多，也没有多少工夫接受“军营再教育”，自然也就干脆得多。

“神风敢死队”中还有个奇葩，1944年一个叫佐佐木友次的人被拉进神风敢死队，结果他坚决不肯去死，连飞了9次都飞回来了，而他的同僚们每次都死得干干净净。

漫画家宫崎骏大师的父亲也是个妙人，他在战争中绞尽脑汁的躲兵役，坚决不参加战争，最后实在躲不过去了，就装成个灰孙子一样不停的哭，结果人家嫌他了，一脚踹开了这个懦夫，让他成功逃过送死的命运。

今天的那些军国主义亡灵仍然存在，但真打起来你信他们不怕死？不怕死当年是谁投降了，还点头哈腰拿女人给美军送温暖的？不怕死，那是没打疼！

二战，日本人只怕一个东西，怕“丢面子”。这和男人不行的时候，最怕别人说他不行是一个道理。比如非常夸张的“神风特攻队”和“一亿玉碎”，那是背后“幺蛾子”“贼多”。偷袭珍珠港之前，陆海军都不反对开战的一个理由就是：怕对方认为自己是胆小鬼。在这个基础上，武士道精神正好可以迎合。在武士眼里，“丢面儿”等于“剖腹”。日本军国主义把“武士道”强加到非武士阶层，就是在“爱国”、“保面儿”的框架下，让日本人不好意思说自己怕死而不愿去死。林子大了什么鸟都有，或许日本人有些许个把人士不怕死，但99.999％的鸟还是听着枪声便撒鸭子了。

怕死是人世常情，好死不如赖活着，不丢人。二战的日本人为什么那么招人恨，就是一群一群怕死的人装着不怕死的样子在那无止境地作恶多端。真流氓假仗义挺适合他们。凌辱、杀害他人的时候看不出什么，等到把他们提溜到刑场时，一个个都吓尿了。向井敏明，野田毅，田中军吉这三个“百人斩”的罪魁祸首就是那副德性。

二战日本军人最大的特点是：太能装！个不高硬往高了挺，效果往往让人看不起。试想想，一个十几岁的孩子整天多愁善感的，除了他爹他妈，没有不烦的。言外之意，日本军人能装，日本高层作为爹妈也挺愿意看着他们装下去。互相装来装去的，一些傻B事便诞生了。比如，“自杀性冲锋”，“神风特攻队”，“一亿玉碎”等等。

自杀性冲锋是无奈的选择，不存在额外的“幺蛾子”，就是装来装去把自己装进去了。

至于“神风特攻队”和“一亿玉碎”，那是背后“幺蛾子”“贼多”。

日本人为什么弄出来个“神风特攻队”？有一个叫大西泷治郎的人。此人从最初反对偷袭珍珠港,到后来的积极参与,终成为山本五十六的铁杆粉丝。

他发现，美国很重视士兵的生命。可随着战争进程，日本能够给予美国人造成大量杀伤的能力已经基本丧失。没有办法，只能用零式战斗机，装满每枚重250公斤的炸弹，向敌人航空母舰的飞行甲板俯冲撞击。这样做的目的是：按照“一人、一机、一弹换一舰”的标准，表明日本人誓死战斗决心的同时，造成美国人大量伤亡，继而导致美国国内反战情绪高涨，最终促使美日和谈。

“神风特攻队”，不只是飞机，还有回天鱼雷、快艇，潜艇、火箭助推的载人航空炸弹（美军称为“八格弹”），总之人能驾驶或者能带上人的都可以。

可美国人多精！他们清楚日本人的目的，封锁了“神风特攻队”的“战绩”，以至于当时的美国人根本不知道有这么一回事。更绝的是，美国人封锁了“神风特攻队”的“战绩”，放出了日本人野蛮残忍的信息。这一进一出，反而使得美国人坚定了：对日本人要狠，不能手下留情。比如，美国人说：日本是37万平方公里的精神病院，里面关着7000多万疯子。“蛮牛”哈尔西说：杀死日本佬！杀死日本佬！杀死更多的日本佬！

“神风特攻队”最好的战绩是莱特湾海战，攻击成功率26.8%，击沉率2.9%。之后的硫磺岛战役及10次“菊水作战”收获甚微。因为开始时，美军被“吓”蒙了，没见过这么打仗的，太不要脸了。随后，美军加强了火力保护，日本人逐渐认识到这么打也不行了。

毕竟那时日本是飞机不行，人更不行。

先说人。“神风特攻队”第一次出击前，大西泷治郎问上尉关行男：愿意去不？关行男当时23岁，刚刚结婚才四个月。面对这种不要脸的提问，他闭起了双眼，低下头沉思了十多秒，才说出：“请让我去带领他们”。我想他当时特想说的话应该是：你怎么不去！并且心里不停地诅咒大西泷治郎他家的所有女性成员。

还有一个著名的“神风特攻队”队员佐佐木友次，连续九次“自杀未遂”，多次上了报纸的“玉碎”名单。最后一次出击，上级部门歇斯底里地命令：他要再逃跑，就把他打下来！结果这家伙命好得出奇，还没等佐佐木再次出击，日本宣布无条件投降了。

像关行男、佐佐木这种人何止成千上万，他们没有错，不想死吗，谁想死谁去呗。有时候小人物反抗不了大局，只能用“阴谋诡计”去抗争。

“神风特攻队”对于出战的飞机为何只提供单程油料？为何把特攻队员绑缚于飞机上？为何“神风特攻队”的战果零星？就是因为没几个人愿意去死。

情愿的去死和无奈的去死，不是怕不怕死的问题。

有一个美国将领说：我觉得日本人不是真正的勇敢，他们是没有勇气去面对那些需要艰苦努力才能成功的事。

说完人，再说飞机。一提起日本的战斗机“零战”，可以彻底说明日本人的执着。从偷袭珍珠港开始就是“零战”，到签署投降书时还是“零战”。都被美国人形容成“火鸡”了，还拿这玩意去撞军舰，真不知日本人的脑残是天生的还是后天的。

大西泷治郎精心倡导的“神风特攻队”失败了。日本投降后，他为他推出的战术造成的4000名日本青年的死及其家属的悲痛致歉。他没有找协助自杀的“介错”(减少痛苦协助斩首之人)，以至于在切腹后15小时才完蛋。

日本人为什么又弄出来个“一亿玉碎”？和“神风特攻队”一样，都是想让美国人害怕，已达到以战促和的目的。只不过美国的媒体宣传烂熟于心，对于日本人的把戏，美国人给予的是：“李梅火攻”和两颗原子弹。

战后，李梅被问及是否为“李梅火攻”造成的死伤有过歉意。他回答：“日本人并没有使我感到不安，使我不安的是战争没结束。所以我不在乎我们的行动杀死了多少日本人。”

战后，负责投下第一颗原子弹“小男孩”的蒂贝茨上校也一生从未后悔过当年向日本投下原子弹。他坚定地说：“我知道自己所扔下的那颗原子弹杀掉了很多人，但同时也拯救了很多人，所以我和我的同事只痛恨战争，却从来不为1945年8月6日上午8时15分干的那件事后悔。” 、“该死的战争，战争让很多人死掉，那简直糟透了，但是战争毫无道德可言，我从来没把投放原子弹和道德等同起来，我每晚都睡得很香。”

值得一提的是，美国投下原子弹之前，日本大本营几乎放弃了本土决战的计划。1945年6月初，参谋总长梅津美治郎去满洲调查，如果苏军打过来，关东军能坚持多久？关东军司令官山田乙三大将很明确地表示，关东军只能打一次会战，以后就不行了。日本人的一次会战是多长时间？一个星期。海军的长谷川清大将同时视察了日本国内的海军，军舰没有了，只有纤维板做的摩托舢舨叫做“震洋”。

实在是没法打了，日本高层心知肚明。只不过恶习难改，为了怕丢面子苦撑了几天，结果原子弹“驾到”。

苏联对日作战，关东军60万人投降。美国扔了两颗原子弹，日军600万人投降。武士道个鬼！