淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书，这种隐居生活是不是人生的最高境界？

淡泊名利，与世无争。费尔巴哈作品（幸福）中说的，（人们追求幸福欲望而知），幸福的来原哪里？不得而知。人们有一种欲望感觉，是这样吗，我心有个疑问，追求者心里又是什么样子。当然我也有追求幸福欲感望，这种欲望是生理上变化而来的，自身自然界里变化能转为一种无法抗拒的动力，显然而一见。推动人们心弦是无法自拔的力量，转为现实的动力。去改变自己现实情况。这是心变化而得来结果。

淡泊名利，这是心里变化推动灵魂转变观念，与世无争的想象力能转变现实生活途程的转变念头，内心对名利地位不稳的想法，也就是说感觉太累了，想要改变一种方式，来解释现实生活中累的诚意感觉，去寻觅自己须要的方式，或者是走入自然，去感受自然，自然能力有多大，走入自然就是研究自然，自然须要你去理解他的内容，才有一种感受。

与世隔绝，与世无争，远离城市喧哗区，独自有自己的感觉成分在里，独自有自己经本，自念自学。方能有结论，这个结论就是与世无争。对自己身体

健康好处。

淡泊名利，与世无争，白天耕种，晚上读书。这种隐居的生活是人生的最高境界吗？我说是！为什么？

按照费尔巴哈《幸福论》中的说法，人生来就是追求幸福的，就如同虫子追逐绿叶一般。那么，什么又是人这一生中最有“境界”的幸福呢？《明朝那些事儿》的作者当年明月给出了结论:“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”看到这里，您或许会问了:“境界、幸福、成功，这是一码事儿吗？”我说:是。您说，世上还有什么能比成功后的满足感更幸福呢？还有什么人能比不被环境所扰、不为名利所惑、按照自己的方式、在平静的生活中获取幸福的人更有境界呢？

现实中，有这种想法或愿望的人很多，我们常常会听到身边的人说:等我老了，在农村弄一个小院儿，踏踏实实的过几年回归自然、与世无争的田园生活。说这些话的人，有的是身处困境了、想寻求心里上的逃避。有的是生活压力太大了、渴望着精神上的摆脱。当然，也有的是功成名就后累了，企图过几天安闲的日子……但无论是哪种想法的人，大多也只是想想而已。真正做到的，可谓是:少而又少！

为什么呢？鲁迅先生在《风波》中这样写道:老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵！”

但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。这时候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲着凳脚说：“我活到七十九岁了，活够了，不愿意眼见这些败家相，——还是死的好。”看到了吧？这就是想法与现实之间的距离！

我们在欣赏古画时，尝尝会看到这样的一幅画面:山清水秀、溪水潺潺，山坳的茅庐中，坐着一位隐居的山中高士。呀~~~太令人羡慕了！可是在羡慕之余，您可曾想到过高士生活上的艰辛呢？比如:吃什么？喝什么？如何度过冬寒夏暑？如何抵御豺狼野兽？同随时可能出现的蛇蝎蜈蚣生活在一起真的很浪漫吗？

也许，想的人多，而做到的人少，才更能体现出这种与众不同的人生境界来。

本掌柜，已经远离城市、独隐山村十年了。除了“两件事读书耕田”外，还有两件事离不开，那就是喝酒、品茗了！

所以，我有资格说:能够耐得住寂寞、平心静气的过自己的日子，确实需要一种精神，方能达到这种境界。你可能觉得这么活着没意义，但对我来说，这样的日子总比:因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长……乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡的生活要惬意的多！

关键是:你放得下吗？

求取功名得利禄，养家糊口传孝德！这应该是成年人的奋斗方向。舍其名利，远离社会，与世无争，这是一种不负责态度。尤其是年轻者，对社会不求功，对家庭不求利，没有理想，没有抱负，遇到阻力，逃避退舍，如若形成概念，自己何之，家庭何之，社会何之？

白天耕种，晚上读书，乍听似乎有理，细想不然！春天扶犁耕播，夏日锄禾滴汗，秋忙储归仓，这已经够累了，能做到晚上读书吗？冬天稍停，只有年四分之一也。

奋斗、努力后不得志，应求次之，如次之再不获，人换思想地换装，改变生存理念，淡泊名利，不与世争锋。但这需要条件，其一是，经济、物质基础。二是，人脉、社会地位照应。另外还应有适应个人家庭生存发展的社会气候。

淡泊名利、与世无争、白天耕种，晚上读书。个人认为，是带有情绪化的理念境界。淡泊名利、与世无争，明显是失落感的写照；白天耕种、晚上读书，是为未来腾飞前的卧薪尝胆。前两句褒贬各半，后两句鼓励有加。站在个人角度理解，一家之言！

只有经历过繁华和热闹，才能回归本真和平淡。

能安于淡泊，与世无争，白天耕种，晚上读书的，多是在尘世里打过几次滚的人，就像孙悟空经过如来佛五百年磨炼一样，才能觉悟心性。

要么对外面的世界已经厌倦，比如在厂里上班十二个小时，还时不时加班到凌晨的超强度运作，弄得憔悴不堪。还不如回家守着几亩薄田，自由自在。

要么就是有一定的经济基础，又没有太大的野心，还喜欢读书，在读书过程中得到比名利金钱更大的乐趣。

这样的人，会安于耕种生活，晚上读些闲书怡情养性。至于说这是人生的最高境界，那不见得。

能安心白天耕田种地，很多时候是无奈之举。如果晚上还读书，说明他还是有所追求。

看多少农人子弟，有多少是愿意留在农村耕种的？要不就挤破头考大学进入城市，要不就早早出来经济开发区打工。

只有经历过在外闯荡的辛酸辛苦，才知道农村的自由宝贵。只有少数人能放弃追求金钱和名利，回农村去日耕夜读。

倒是古代的诗人们，为了躲避战乱，或者离开混乱的官场，才选择并喜欢上自耕自种、闲来喝茶读书的乐趣。

苏东坡一首《行香子》云”几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”境界很美，令人心动。

美则美矣，只是当代人没有那么豁达的心胸，向往繁华是人之常情。

那就等经历过繁华之后，再回到老家，把旧房子翻新，把门口的两块菜地翻种，养几只鸡，几只鹅，白天浇菜喂鸡鹅，晚上在院子里乘凉，喝茶读书，优哉游哉。

没有了经济上的后顾之忧，这样的半隐居生活，当是乐趣无穷呢！

隐居高山的神秘男子，告诉我隐居的秘密。

七八年前我独自上了一座高山，因听说那山上有位高人在隐居，那时我对求仙访道十分着迷，于是寻迹而去。

山上树荫遮天蔽日，无人的深处有所砖瓦小房子，门前有个栅栏。远远望去，一位留着长长的胡须的瘦削男人，正在院子里种菜。

我便上前问好，说明来意。

那男子道：“你找错人了，我不是什么高人，我只是在这山里种菜读书的普通人。”

我说，那我能进去和你聊聊吗？

他说：你来都来了，就进来吧。

于是我进去，参观了他的房子，里面是两间房，简单到不能再简单，吃饭的桌子睡觉的床，一个木制的书架和一个书桌子，一把椅子。

书架上放的书不多也就十几二十本，上去一看，是佛家道家儒家的书，还有外国宗教的书也有，还有几本科技的书。总之很杂。

他在院子里请我喝茶，院子里有个石头桌子，上面有个瓦罐当茶壶，两个茶杯也是瓦的。

这是山泉水泡的茶，你喝喝。他说。

我喝了几口，果然清冽，神清气爽。

“淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书，这种隐居生活是不是人生的最高境界？”

我问他。

他说：淡泊名利与世无争是一种选择，不淡泊，还在争的人，不见得不高明。

白天耕种晚上读书也是一种生活方式，城市里高楼大厦里面，许多人也是白天上班，晚上读书。这个和人生境界没有任何关系。

我问：但是就像你，能够放弃城市繁华，到这里来隐居，这不是人生境界吗？

他笑着说：我这也是一种生活方式的选择，仅此而已。我个人这段时间喜欢安静而已，并非我的境界很高。

你不要因为一个人的生活方式，来判定他的人生境界高低，这样判断多半不靠谱。

一个人选择什么样的生活方式，不代表什么，即使是佛菩萨，也有各自的特点，不可能都是一个模式，世间的高境界人，也都遵循他们自己的轨迹，自己的特色喜好，自己的使命、自己的方便而活着。

怎么活着没有什么重要，重要的是活得如何？

我问：但是我觉得，能做到淡泊名利与世无争，已经很高境界了。

他说：对，真正能做得到，还是很不错了，但是你要细究起来，这里头也不简单。

一般来说我们讲的名利和争斗，是说世俗为了钱为了地位为了利益的争斗和执着，这些固然听起来有点俗，但是最起码它接地气，尤其在中国如今的时代，大家为了生存很辛苦，

你不去争斗不去奋斗不去执着，你又怎么能得到好的生活，往往好的生活和差的生活，中间没有过度缓冲，你如果月入八千，刚好活的过，

争斗奋斗执着之下月入可以一万五，你就宽裕和安全感强很多，这才叫活的舒心点。如果你不执着，随便活，也让你的家人随你活，一个月弄个几千，

大家省吃俭用遇到事情一团糟到处瞎弄，这就是不负责任。

再这样的情况下，你能劝他淡泊名利与世无争吗？在他的生活场景里，争斗与奋斗，紧张与执着，是一个普遍常态，

我曾经去过北欧一些福利好的国家，那里有些人从不加班，工作时间极其少，忙完了一个星期休息好几天，他们舒服自在轻松，你要他争斗他也不愿意，因为他对这个就没有需要。

你不能说他们就是高尚就是洒脱就是境界高，而我们为了老婆孩子苦苦地撸起袖子加油干就是境界低，这是因为时代社会的情况不一样造成的。

人的生活方式，绝对不代表他们的智慧程度。

真正的境界，不在外在模式，而在内心对自我生命的认知上

我问：那要怎么样认知才算智慧和境界高呢？

他笑着说：你问的问题，其实没有什么回答的必要，因为这些东西，说出来就是另一回事了。

不过我还是给你说说吧。

一个人的内心，应该如实和及时地对应这个世界。

我问：这句话怎么理解？

他说：人的内心，不能做到如实对应世界，世界的一切现象、事物的流转变化，都会在他那呈现一定程度的扭曲变形，无法如实对应，就看不到真相，感受到的，都是自己妄心涂改创造的幻相。

所以，同样是一个人，你看着很厌恶，我看着很喜欢，同样是一件事，对你来说心如刀绞，对我来说可能过眼云烟。你执着，所以你感受世界也是执着相。

你放松，你看世界就是一片云淡风轻。

而无论你怎样，都很难如实，所以许多人修行，学习，都是要达到一个如实的境界，如实对应，就好像消消乐游戏，对应了，就怎么样，就消失了。

真正对应，你就明白那不过是一场空花幻月影尘梦事而已。

我问：那什么是及时对应呢？

他说：对应这个事，讲究的是当下即是，如果你以过去未来的时间相来对应世间诸事，你自然会困于过去未来，当你不再纠结于过去怎样，发生的事情如何了，不再担忧未来没有发生的事情，把你的心意识，总是不断地和每一个当下对应。

你会发现，无论你的生活方式是怎样的，你都能拥有一种安宁充实、纯净不受干扰的心境。

所以，我告诉你，不要用外在的模式去评断一个人的境界高低，比如某某进了山，这个人一定很高明，这都不一定，某某在红尘中拼命打拼，这个人一定很俗，也不一定，

可能进了山的那个人，心里一团贪嗔痴憋屈着。可能在红尘中滚的那个人，内心一片清明毫不执着。

这些都是通过外在无法知悉的情况。所以，你现在知道，我并非什么高人，我只不过是在城市里过腻了烦了，来这里过一阵子清闲日子，等这里过腻了，我又回去滚了。

我听完他说，才终于相信他所说，确实并非高人，无非说些有的没的玄乎其玄一大堆。我也有点失望，觉得访仙求道之路有点白来。于是告辞下山。他也没有送我，起来立即接着种菜。

好像我从没有来过一样！

如果没有经受风雨，谁愿意躲在房檐下求安逸，隐居者多有苦衷，不想苟延残喘，摇尾乞怜的活着，不得志的君子，看破红尘，不愿意与蛇蝎为武，隐居是无奈与平安的守护自己与家人的最好良策，所谓的与世无争，所谓的最高境界里，都有不得意的苦衷。

现在已经不是了。

这样的生活还有吗？即使有，也是凤毛麟角，屈指可数。现在农村的土地上，几乎荒无人烟，昔日络绎不绝的宽阔的马路上，行人也是寥寥无几，坦荡空旷。

首先，淡泊名利。谁能做到淡泊？“名”就不说了，“利”呢？谁能淡泊得了！那些土地的主人都携家带口奔城市而去，为了什么？谁都会不言而喻。

当然，与世无争。不争可以，证明你是一个谦谦君子，和气好人。我做我的事，他干他的活，井水不犯河水，相互共存，相得益彰。如此确是和谐，好样的。

但“白天耕种，晚上读书”能行吗，是否能够做到？在农村呆过的人都知道，若想把地种好，就要精耕细作，来不得半点马虎松懈。

农村有句老话就是“你哄地，地也会哄你！”

你没有把地耕耘好，地也会和你唱反调。而你一心去扑在土地上，累的腰酸腿疼，晚上又那还有精力读书？

就算是家财万贯的富人，让他去寂寥冷清的乡间生活，不耕而食，他会去吗？

真正的隐者，是那些“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”的人。而隐于野的人，实乃是最次的了。

所以，白天耕种，晚上读书的这种境界，在如今，已不再是人们追求的最高境界了。

这种现象在成年人的世界里，恐怕已不复存在。

淡泊名利，与世无争，白天耕种，晚上读书，这是儒家崇尚的一种生活方式，也是中国传统农耕文化所追求的一种小康生活图景。在中国的乡村，常常可以看到许多大门的牌匾上，雕刻着“耕读传家”四个字，也有许多家庭的中堂挂着“耕读传家久，诗书继世长”的对联，都表达了中国乡村社会对“耕读文化”的追求与憧憬，是乡村社会的一种理想化图景。

中国是一个有着数千年历史的农业社会，在儒家文化里，读圣贤书是做人的必修课，也是通往做官的唯一通道。而耕田却是养家糊口的必要手段，二者缺一不可。在现实生活里，有着大半的读书人进入不了仕途，而生活在乡下，所以边耕作边读书便成了他们的日常生活。耕田可以“事稼穑，丰五谷”，养家糊口，安身立命。而读书可以“知诗书，达礼仪”，修身养性，以立高德。在儒家文化里，做人才是第一要义，道德是至高无上的。

在古代，过着淡泊名利，与世无争，白天耕种，夜晚读书生活的人，大致有三种：一类人是乡村的小地主，自耕农。这类人读过书，但没有考取功名，没有进入仕途，然后继承了上辈耕读传家的传统，一代一代过着白天耕种，晚上读书的安逸日子。一类人是隐士。这部分人是那些有文化却不愿意做官，或者是做不了官，就回家在乡下过着一种“日入开我卷，日出把我锄”的悠闲生活，边耕边读，与世无争。还有一类人是辞官的人。这类人或者官场失意，或者厌倦了官场生涯，于回辞官回乡，过起了日耕种夜读书的退隐生活。

由此可见，耕读生活是中国农业社会特有的一种现象，是儒家文化的一种体现，也是一种乡村生活的理想图景。过着这种日耕夜读的生活的人，也是分几种不同类型，并不是都是所谓的追求人生最高境界的。淡泊名利，与世无争是一种生活态度，日耕夜读是一种生活方式，与人生境界无关。

我觉得要回答这个问题，先要搞清楚什么是人生的最高境界亦或者什么是现时代人生的最高境界。这就像生活的理想和理想的生活一样。淡泊名利，与世无争，白天耕种，晚上读书，最多只能算是一部分人的生话理想，而且是不真实的理想，先不说这个生活的理想价值如何，只怕是在眼下的现实生活中恐难实现。我自已因工作的关系曾在秦岭山中来来往往，上上下下的工作了拾年，其中认识了一个曾经在市里处级岗位上勤勤恳恳，任劳任怨工作了一辈子的老同志，他厌倦了官场上的勾心斗脚，看透了人间的冷暖无常。退休后在远离城市喧嚣的秦岭山中租了一个山民小屋过起了所谓的隐居生活，头几年我每次路过他的小屋，看他还挺有兴致，时而挑水浇菜，时而闲游山林，可到后来就再没见了。我到附近的村民那一问，说是病了让家里人接回去了。这还算是有经济条件好的，倘若没有经济条件，像现在农村里众多的守家老人那样，还谈什么淡泊名利，与世无争，白日耕种，晚上读书，想都别想。所以我想说，在目前的形势下有太多太多的人不是说你想怎么样，而是你要怎么样？你能怎么样？以至于究竟什么才是人生的最高境界恐怕也是百人百异吧！

＃原创＃

淡泊名利

潜心修为

将一切奉献给人民

努力成就大事业

白首之年

回味往事时

此生无憾

故，这才是人生大修为

＃五爱教育＃＃凌远长著＃

最高境界是遐想的？理想的？是外在的？是自我内心的感觉？还是虚拟的？3岁开始？还是20岁？还是60岁？穷人最高境界是变富，病人最高境界是身体健康，3岁小孩最好境界也许是有父母陪伴，好的吃喝，好的玩。一切都是因人而异，因时而易，因识而异。