为什么“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”？
谢邀。
我以前没听过这句话，但是单看字面意思，应该不难理解。我个人对这句话比较认同，而且认为这是有智慧的人说的话。
所谓倔子和烈臣，给人第一印象就是不听话、叛逆。我们的传统文化讲究忠孝，潜台词就是要对上位者顺从、听话。然而，是人就会有错，身居高位不等于智力高、思维高、决策高，如果一味强调对家长和长官的服从，就会形成尊卑秩序大于是非对错的氛围。如果是太平盛世、明君贤长也便罢了，碰上多事之秋、长者无能，还能指望平时只会唯唯诺诺的孝子顺臣有什么作为？
通常来说，一个人越是顺从他人，就表示越是懂得让渡自己独立思考和表达的权利。时间长了，或者所处的环境都把这种顺从看成天经地义的话，人就会越来越失去独立思考和表达的能力。如果环境告诉他，只要顺从已有的秩序，就可以获得好的回报，否则还会被打击，趋利避害的人性自然会使他选择顺从，而不是去当吃力不讨好的倔子、烈臣。久而久之，不但会越来越平庸，也会越来越功利。用大白话说，就是越来越没脑子，也越来越事不关己。如果一个家庭充满这样的人，面对危机时谁来解决？如果一个国家充满这样的人，遇到危难时谁来解救？
相反，倔子和烈臣，代表的是独立意识强烈，坚持独立思考和独立表达的人。他们既然在一个推崇顺从的环境里选择走“叛逆”这条艰难的路，就表示他们坚持担当自己交付给自己的一份责任。不走寻常路，表示不功利。坚持不妥协，表示不平庸。不功利，不平庸，只要对家庭对国家还有一份责任心在，家国危难之际，还真的只能依靠这样的人力挽狂澜。
退一步说，就算碰不上需要他们展露才干的危机时刻，这种有头脑又有责任心的人才也是必须的。否则，人人都学会在事不关己高高挂起的氛围中得过且过，如何才能选拔堪当大任的继位者？本来在讲究尊卑秩序的环境中，上位者的个人能力就无比重要了，如果因为不提倡倔子、烈臣而培养不出有能力的继承人，那就等同于上位者一代不如一代，那如何能保证不败家、不亡国？
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“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”这句话很容易理解，意思是：“家里有个倔强不认输的儿子不会败家；国家有刚烈忠臣不会亡国。
我对这句话深有体会，因为“家有倔子不败家”这件事就发生在我身边。
民国时期，有个叫子敏的少年，人很聪明长得又帅气，其祖上是前清状元出身，家庭富裕，是一个书香门第官吏之家。
但是到了爷爷那辈家道中落，到了他父亲这一辈，也就沦落成了穷人。
为什么有如此落差？难道“富不过三代”是真的？
原来这都是祖上为官不肯同流合污，加上正直、不会溜须拍马，得罪了权贵被打击报复所致。
子敏家中衰败，没钱上学，但他从没放弃自学，这在当时被人看作是异类。
子敏的举动被同村一富户千金看在眼里，认定他是一个有出息的男人，爱恋之情油然而生。
小姐家中在县城开了三家生药铺，家财万贯。老爸原本打算把女儿嫁给县令的公子，小姐要嫁给一个穷小子是老爸万万没想到的。
但无论怎样劝说也改变不了女儿的初衷。
老爸说：“你要嫁给穷小子一分彩礼也别想得到”。女儿当晚就背起自己的衣服包袱去了子敏家，小姐的行动在当时成了爆炸性新闻。
老爸一看女儿真的嫁给子敏也只好默认了。
为了缓和与女儿之间的冲突，一年过后，老爸提出雇佣子敏当生药铺的伙计，但只管吃住不给工资，老爸说把子敏工资折成股份入股，意思是帮助子敏。子敏没多想就答应了下来。
转眼十年过去了，子敏一直没领过工资，家中穷苦情况依然如故。
但有一种变化，那就是小姐的父亲因病去世了，小姐的弟弟接管了生药铺。
小姐的弟弟没有多大能力，经常和一个能说会道的酒肉朋友臭蛋来往。
臭蛋会说奉承话，负责进货销售业务，子敏老老实实在铺子里干活，平时少言无语，没事就翻看医书。
突然有一天，小姐的弟弟和臭蛋一起把生药铺的资金抽出来投资买了期货，这一切都瞒着子敏偷偷进行的。当时他俩看到棉纱很抢手，二人也想捞一把。
这样一来，可把子敏坑苦了，他不但没拿到工资，而且股金被二人拿走了，生药铺没有资金支撑被迫停业。
当时小姐气不过去和弟弟理论，说，你把股金还给我们，你干什么我们没意见”。但弟弟就是不算账。小姐没办法，气得哭着离开了。
子敏白干了十几年，他没有去吵去闹，而是回到家默默钻研起了医书。
他干了十年的伙计，对里面的知识了解很多。他以一种不认输的精神，经过五年的刻苦钻研，终于在县城开了一家“三聚通”药房，之后生意兴隆，子敏乘热打铁，接连开了四家连锁店。
而小姐的弟弟和臭蛋却因纱市波动不稳而赔了个精光，害人者最后害了自己，二人穷困潦倒流落街头。
而倔强的子敏，经过多年的打拼，恢复了曾经祖上的辉煌，腰缠万贯，富甲一方。亲们想想看，如果他没有倔强的性格能有后来的发达吗？
有人可能会问，你怎么知道的这么详细呢？子敏不是别人，正是我的爷爷。所以我认为，“家有倔子不败家”这句话很有道理。
“国有烈臣不亡国”这句话更有道理。
忠烈之臣是一个国家的脊梁，是一种精神的鼓舞。往往在国家存亡之际挺身而出，力挽狂澜。
抗日战争时期，东北抗联杨靖宇将军就相当于古代的刚烈之臣，宁死不投降日本鬼子，他的不屈不挠的精神鼓舞了一代人，革命先烈前仆后继，赶走了日本鬼子，中国没有亡国。
解放战争期间，舍身炸碉堡的董存瑞，奋不顾身扑向敌人枪眼的黄继光，也相当于古代的烈臣。
也许我这种比喻不太恰当，但是我认为“英雄”和“烈臣”们的精神是一样的，他们的行为是让人肃然起敬的。
比如民族英雄岳飞，难道他不是烈臣呢？都像秦桧那样，再强盛的国家也会灭亡。只要有岳飞这样的人存在，国家就不会灭亡。
还有民族英雄文天祥、礼部侍郎陆秀夫，虽然二人不能改变南宋亡国的结局，但二人誓死不投降元朝，表现出来的民族气节同样让人尊敬，同样是南宋的烈臣。
再就是明代的于谦，当明英宗朱祁镇被瓦刺俘虏后，想以皇帝为人质要挟大明，想得到更多的利益。
在国家生死存亡之际，于谦断然拒绝了也先提出的任何条件，同时表态“社稷为重，君为轻。”说实话，讲这句话于谦要有很大的勇气，假如明英宗归来，会给他扣上对皇上不敬之罪。
随后于谦发动和开展了“北京保卫战”，打退了瓦刺军的一次次进攻，与此同时他扶立明英宗的弟弟朱祁钰为皇帝，彻底击碎了也先以皇帝为人质的要挟，使明朝避免了亡国之危。试问国家有这样的烈臣能亡国吗？
文/秉烛读春秋
大家好，如何理解“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”且听每天诗文分析解答。
家有倔子这里指的倔子是什么意思呢？主要指有志气有骨气不服输的意思，倔犟顽强敢于拼搏，也就是我们常说的爱拼才会赢。试想一个浑浑噩噩的人，好吃懒做好逸恶劳的人如何能有担当，又怎么能倔强起来呢？不仅是倔犟倔强还得有头脑，不能冲动蛮干才好，还是要善于学习认真思考，树立为人出世的威信和坚强的信念，这里说明一点，一般指有才干永不服输的人。
当然普通人家的倔子成不了大才，可以成个小才啊，可以做到一些自己力所能及能够做得到的事情，不能坐吃山空啊，努力付出勤劳才能换来财富对吧，如果只是一根筋，想当然，就算你是逆向思维也要符合乐观事实，不能违背常理和客观规律吧，否则会碰得头破血流吃大亏要栽跟头的。
顺从的人为什么难有出息，意思就是没有主见没有思想感情，逆来顺受这样很难成就大事。所以家长从小要让孩子学会独立思考。
国有烈臣不能亡国吗？自古以来忠臣烈臣都有的朝代同样会亡国，因为朝廷的昏庸无能，听信奸臣谣言祸国殃民，能不能亡国还要有一个好的君主才行，你像历史上的岳飞不是忠臣吗也算得上烈臣，还有屈原文天祥最后投河自尽，都是因为奸臣当道才导致的亡国。还有明朝的袁崇焕也是忠臣烈臣，向皇上再三劝说觐见谏言都没有被采纳，都是皇帝昏庸无能中了奸人之计。
我们知道唐朝的李世民是个明君，素有“贞观之治”之说，像魏征直言不讳多次犯了皇上忌讳，敢于谏言不怕死真是忠烈之臣，李世民有时候恨不得杀了他，就是有了这样的明君忠臣烈臣才不会亡国啊！
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谢谢：我作过十几年的管理，接触过无数各种各样性格的人，我认为这句话是对的。象生活中那些倔的要死的人，常常让人很难堪。其实这种人大多是实在人，他们讲原则有担当的。从不阿语奉承，只有他认为对的，不管是什么人，他们都会据理力争，当仁不让。这种性格的人往往很有骨气，说到做到。不会去作任何何天害理的事，历史上多数青官好官都是倔犟的，他们为了真理，连生命都可以牺牲。与这样的人一起共事，不用处处防备，有时也会受点气，其实是一种福气。
家有倔子不败家，也就是说倔犟脾气的人，他更有奋斗，拼博精神，不甘人后。不受外来侮辱，当家国受威胁时，更敢于亮剑，谁都不能轻易使之屈服。正应古语云:富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈的大丈夫气概，有这精神在，家当然是不会败的。不象那些浪荡子，豪门公子一样，鲜衣豪车，一挥千金，赌博吸毒，纸醉金迷，败祖辱宗。当国家一旦有难，马上摇身变成汉奸，为虎作伥，助纣为虐，残害同胞。象断脊之犬，可恨至极。
当国有危难之时，只有烈臣能披肝沥胆，置个人生死于不顾，毁家纾难。象历史上的张巡，许远，岳飞，文天祥等等名臣。无不以救国为己任，历尽艰辛，千古留名。试想如果由那一帮投降派，两面派，怕死，无能之辈当权。每天只打自己得失小算盘的人，那有管国家存亡，大不了换个新主人，奴才依旧高唱万岁，国家那有不亡之理。所以，国之所以不亡，必有忠烈之臣存在。而不是满朝都是唯唯诺诺之辈。
在中国人的传统观念里，忠臣孝子被人们所推崇。
但是，真正义意上的忠臣应当是以国家和人民利益为重，力挽狂澜，扶大厦于将倾。使国家富强，人民幸福！
真正义意上的孝子，应当是以事业为重，力争为国家和人民多作贡献，光宗耀祖！
试想，毛主席如果听他父亲的话，专心经营自己的小家庭，怎么能有中华人民共和国的成立？
如果中国共产党盲目地奉行王明的教条主义和左倾冒险主义，哪来的中国革命的胜利？
家长要求儿女伏首贴耳，以维护家长的尊严。
皇帝要求大臣忠心耿耿以维护自己的统治地位都是滑稽可笑的，也是办不到的！
只有充分发挥个人的主观能动性，人尽其才，物尽其用，国家才能蒸蒸日上，国强民富，常盛不衰！
《问答原创》：
“家有倔孑不败家，国有烈臣不亡国”，这两句不完全对，只对了一大半。为什么呢？
要知道“倔”和“烈”，仅代表“倔强”和“刚烈”。
“倔孑”：个性倔强的儿孑。不是说他完全不听父亲的话，而是他有点自我主见。对于父亲的话，对则听，不对就立马反驳。
“烈臣”：刚直且勇猛的臣子。作为辅助君王治国的臣子能刚直不阿、作战勇敢的人确实不错。不仅能助皇帝治国安帮、又能体恤民情福祉。
但凡事都有两面性，“倔子”要可教，“烈臣”须有为。否则的话，“倔子”一直倔，“烈臣”总是烈，并非好事。一匹烈马，不驯化、不成良马，同样的道理，一个人没有管制或约束，就恐怕会成事不足、败事有余。
固此，“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”之原句该是这样的“家有诤子不败家，国有诤臣不亡国”才对。为什么？出自哪里？
《旧唐书》卷九十七有记载：
天子有诤臣，虽无道不失其天下；父有诤子，虽无道不陷于不义；故云子不可不诤于父，臣不可不诤于君。
由此阅之，得出结论，真正能“不败家”和“不亡国”的都是能直言进谏的“子”、“臣”，并非单纯的“倔子”和“烈臣”也。
一个人的能力是有限的，包括一家之主的父亲或者是一国之君王，虽然拥有绝对权力和九五之尊，但也不可能不犯错误。若犯了错，没有人去指正或阻止，那么错误就会延续下去，造成不可挽回的损失，甚至于败家或亡国。
所以，能直言进谏者不一般。历史上各朝代都有谏言的官员仁臣存在，像唐朝大臣魏征、清代名臣姚启圣等，他们都通过谏言劝阻使皇帝保持了清醒的头脑。家庭也一样，父子相互监督，家也才不至于哀败。
事已至此，那我们又该如何理解“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”呢？
“家有倔子不败家”：儒家思想是崇尚孝道，讲究尊老之风的。然而作为父之子的人，一味地恪守父道，不去创新发展，就有可能守家守到穷，明知家要败了也无能为力。
相反，家中有了个“倔子”，虽说时常会跟父亲起争执但在不反目成仇的情况下，对家庭后期的兴旺发达是一大利好。因为有了相互制约，才能不偏离方向而共同发展。
“国有烈臣不亡国”：国家如家庭，治国非儿戏。一个好的君王，如果失去了群臣的拥护和黎民百姓的爱戴，也终究不会霸业千秋。同时，还面临着外寇入侵难题，到底是和是战呢？若没有了谏言的官员和征战而上的勇士，国之不国，犹可期也。
反之，水能载舟也能覆舟。一个君王不能采纳臣子的诤言，顺民意而治天下的话，国家将会渐渐地衰败而走向灭亡。例如商朝纣王、明末崇祯皇帝都成了排斥众议，独断专横的孤家寡人，致使了国家沦丧。
总之，“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”，有其深刻的道理。但是没有父亲或君王的认同接受和相互配合，是不能完全凑效的。归根到底么，有沟通，才有收获！
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之所以说“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”，主要还是因为倔子与烈臣看似难以管理，叛逆。但实际上都有自己的主见与思想，很多时候能够为决策者或者家中长者查缺补漏，促进家族或者国家的发展。这句话也是古人根据自己的经验，总结出来的俗语，包含了古人的智慧。
一：先说一下“家有倔子不败家”：对于普通家庭来说，倔子有他自己的思想，而且性格倔强的人一般都比较有毅力，抗压和抗挫折能力强有闯劲，因为家庭一般，那么父母的一些思维肯定也缺少眼光，如果一味顺从那么家庭也就没有翻身的希望了，所以说倔子的性格就给了普通家庭翻身的机会。对于富裕家庭而言，再厉害的人也有失误的时候，倔子的一些意见和建议就能起到提示的作用防止大的失误出现，导致财富受损失。
二：再说一下“国有烈臣不亡国”：著名的就是唐朝的魏征了，即使再英明的天子也有失误的时候，这个时候如果有烈臣站出来指出错误之处，防止国家发生动乱，国家也就稳定了。如果满朝文武都一味顺从帝王，那么帝王的失误决策越积越多，国家终究也就亡国了。
所以说“家有倔子不败家，国有烈臣不亡国”，这句话也充分体现了古代先辈的智慧。
大家好，弹指千年为您解答！
最早听到这句话是以前看电视剧康熙王朝的时候，有那么一回，康熙在谈论姚启圣说了一句：“老头子倔点好啊，家有倔子不败家，国有烈臣不亡国！”当时印象就特别深刻。
这句话到底应该如何去理解呢？
大家都知道，我国经历了2000多年的封建社会。一直都遭受着传统文化的影响，要求我们要礼仪、忠孝、顺从。但事实上人非完人，是人都会犯错，家长和身居高位的人自然也是如此。而此时如果一味的去顺从，不去自己判断是非，就会形成尊卑秩序大于是非对错的情况。倘若在太平盛世，面对明君贤长也就罢了；但是如果遇到多事之秋，又恰逢长者无能，那顺从是不是错上加错了呢？因此倔子和烈臣是对当权者的一种鞭笞。
当一个人失去血性，失去了思想就表示他放弃自己思考和表达的权力，时间长了他就会把别人的话看成是天经地义的真理。倔子，烈臣，多半时间是吃力不讨好的，但是如果失去了骨子里的这种倔，人就会变得越来越平庸，越来越功利，通俗的说就是越来越没脑子，也越来越事不关己。对家庭来说，这是危机，对国家来说，这就是灾难。
那是不是越倔越烈就越好呢？
当然不是！笔者认为倔子烈臣要看倔的方向对不对，需要辩证的去对待每一件事，而不是一味的背道而驰。倔对了，前面繁花似锦，倔错了，前面万劫不复。