四十岁男人最好的状态是什么？
1、适当运动，保持身材，不油腻。
2、有份稳定的收入，有不错的副业，赚钱能力强。
3、有房有车，银行无贷款、有存款。
4、遇到困难、疾病，心里有底，可以用钱扛事。
5、谈笑有鸿儒，往来无白丁，拒绝无效社交，圈子干净。
6、脑子清醒，不到糊涂，不给自己挖坑。
7、经济独立，不依靠任何人，也不对别人抱有幻想。
8、保持读书、学习的习惯，业余时间会充分利用。
9、远离女色，对诱惑保持定力，不滥交。
10、家庭稳定、沟通顺畅、父慈子孝，三观正常。
11、凡事衡量利弊，看清成本，不感情用事。
12、学会闭嘴、学会分寸、学会拒绝、学会包容，不与人争论。
13、看透人性和关系，不挽留谁、不强求什么，远离烂人烂事。
14、有健康的爱好，对世界的美好，抱有憧憬和期待。
15、依然受异性的青睐，有吸引力。
16、冷静、理性，处乱不惊，任何事、任何人都影响不了自己内心。
17、对自己有清晰的认识，懂的取舍和量力而行。
1、适当运动，保持健康，保持身材。
2、有份自己的事业，有自由时间。
3、有辆50万左右的BBA轿车。
4、有存款，不怕疾病、抗风险能力强。
5、谈笑有鸿儒，往来无白丁，拒绝无效社交，圈子干净。
6、脑子清醒，不糊涂，不给自己挖坑。
7、经济独立，不依靠任何人，也不对别人抱有幻想。
8、保持读书、学习的习惯，业余时间会充分利用。
9、远离女色，对诱惑保持定力，不滥交。
10、家庭稳定、沟通顺畅、父慈子孝，三观正常。
11、凡事衡量利弊，看清成本，不感情用事。
12、从容不迫、能包容，不与人争论。
13、看透人性和关系，不挽留谁、不强求什么，远离烂人烂事。
14、有健康的爱好，对世界的美好，抱有憧憬和期待。
15、依然受异性的青睐，有吸引力。
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感谢邀请[祈祷][祈祷]老兵我个人认为，40岁男人最好的状态是:
1，有个较好的身体。2事业有成就。3，有个温馨的家。4，外有挣钱手，家有聚宝盆。5，老幼和睦共处。6，亲朋好友互帮互尊。
40岁的男人，不惑之年。看的是书，读的却是世界。沏的是茶，泡的却是生活。斟的是酒，品的却是滋味。喝的是酒，醉的却是红尘。
做为一个刚过四十的人，理理自己的想法，最好的状态如下:
1.身体健康，还能跑的动，打打球踢踢球，身体没啥异常的指标；
2.心理健康，现代社会压力巨大，做为中年人，不能抑郁，焦虑等等，吃的香睡得好；
3.财务健康，有车有房有存款，每年的收入在覆盖家庭开销后，能有50%的存款应付未来培养孩子和养老的压力；
4.工作稳定，自己前些年积累的能力和圈子可轻松应对目前的工作，公司效益良好，每年有相应的薪酬涨幅；
5.父母身体健康，父母在，人生尚有来处，我们都还是孩子。父母身体健康是中年人的幸福；
6.孩子学习好，不用大人每天担心孩子学习，和孩子鸡飞狗跳的吵架，家庭和睦。
7.有一个爱你和你爱的妻子，这个爱包括感情也包括亲情，两个人在一起可以互相照顾理解对方。
四十岁男人上有老下有小，正是人生的负重期，最好的状态当然是有一个好身体、有一个好心态，不受名与利的裹挟，是好是坏、或贫或富，都要活好当下，学会享受生活。
1.已经结婚，有一个充满爱和希望的家，一个不需要多大的地方。
2.至少有一个孩子，努力做一个孩子眼中的好父亲。
3.不求大富大贵，有一个能够养家糊口的技能，有一份稳定的工作和收入。
4.有一个较好的身体，不需要像健美运动员那么强壮，但至少能为家人提供有力的臂膀。
5.有一两个爱好，可以用来调剂繁重的生活，放松焦躁的心情，但是不要玩物丧志。
6.事业稳中求进，可以较好地处理好工作和家庭关系。
7.找一个适合自己锻炼的运动项目，远离油腻，保持肌肉感，提升男人魅力。
8.遇事冷静沉着，不再毛躁，做一个感性中充满理性的男人。
9.眼中有爱，心中有善，做一个温暖的男人。
10.拿得起，放得下，做一个从容不迫，胸怀天下的男人。
11.能有越来越多的时间来陪家人，而不是把时间消耗在无用的社交活动上。
12.中午能睡一个短暂的午觉，恢复上午的劳累，保证下午的工作。
13.不再乱发脾气，出现争吵总是从自己身上先找错。
14.勇于担当，敢于负责。
15.找到真正的朋友，但愿身边没有酒肉朋友。
16.戒烟、限酒，远离黄赌毒。
17.晚上不失眠，能睡一个好觉。
18.如果有高血脂、脂肪肝、颈椎病、高血压、心脏病等中年常见病，请健康饮食。
19.有自己的交际网，但也不能全依赖关系。
20.工作环境舒心，社会环境稳定，生活环境健康、家庭环境和睦。
21.相对自由，有自己的空间。
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40多岁的男人，需要“有健康”、“有钱”、“有德”才能守住他的幸福生活，才能完成他的责任和义务，才能够拥有一个美好的未来。
1、中年男人必须拥有一个健康的身体。
身体出了问题，还能干什么？正是需要你照顾老人，挣钱养家，教育子女的时候，你的身体出了问题，不但不能完成自己的责任和义务，还需要别人的照顾，不搞的妻离子散也就不错了。
这并不是危言耸听，身体出了问题，你的女人也会嫌弃你，挣不到钱，不能养家，大家都懂“贫贱夫妻百事衰”，身体出了问题想守住自己的家很难呀。
健康好比是“1”，事业金钱家庭好比是后面的“0”，如果“1”没有了，后面所有的“0”都没有任何作用。
中国有一位富豪，年纪轻轻就挣下了万贯家产，由于过于疲劳，英年早逝。他的妻子就嫁给了他的司机，大家想想看，他没有了健康，自己挣下的钱，自己的老婆都拱手送给了他的司机，这到底是谁给谁在打工呢？
2、有钱。
钱能够解决90%以上的问题，剩余10%的问题，需要更多的钱去解决。
钱不但可以给你想要的生活，还可以帮助你赢得亲戚、家人、子女、朋友及周围所有人对你尊重。
一个男人要注重读书学习，不断提高自己的知识和技能，培养自己的赚钱能力。
男人的一生都是在寻找一个平台，把自己拥有的知识紧致会在这个平台上得到兑现。
说白了，就是把你的知识和能力换成钱。
如果你拥有的知识不能够还成钱，就是没有得到社会的认可，没有得到社会认可的知识，对于你来说，就是没有用的知识。
没有钱就不要指望拥有爱情，拥有幸福的家，阿Q喜欢吴妈，他他跪在地上勇敢的表达：“吴妈，我要跟你睡觉”得到的结果是众人的嘲讽和无情的驱赶。连饭碗都丢了。
孔乙己没有钱，他到酒馆去喝酒都要赊账，酒馆的老板可以羞辱他，酒馆的伙计也可以羞辱他，就连大字不识的长工们，照样可以羞辱他。
孔乙己的之乎者也在没有金钱支撑的情况下，就是一堆无地自容的狗屎。
3、有德。
“德不配财”这句话大家都听说过。
前些年城市搞拆迁，农村的土地被大量的征用，有很多人借着拆迁款发了横财，突然变成有钱人了，具备一定德行的人，守住了这些钱财，让自己和儿女，包括父母都过上了有钱人的生活。
还有一些暴发户，突然变得有钱了，吃喝嫖赌无所不能，家庭也拆散了，钱花完了，自己还是落得贫困潦倒。
这就是典型的“德不配财”。
还有一句话叫做“德不配位”。这些年，政府打击了很多的贪官，上到中央下到地方大官小官都有，他们拥有了权利，不想着造福一方，建立丰功伟业，只管捞钱，捞到的钱都不知道如何使用。
这些人的德行配不上他的权利和位置，最后，走向了违法犯罪的道路，不但没有光宗耀祖，还成为了阶下囚。
作为一个中年的男人，最好的状态是“有钱”“有德”还有一个“好身体”。
本人认为，四十岁的男人最好的状态是自觉担责、厚德传道的状态。为什么这么说呢？理由如下：
四十岁的男人地位很重要
四十岁的男人跟在襁褓中，在童年中、在少年中、在青年中所有以前的年龄段都不一样。最大的区别就是你由完全被爱转变成了必须爱人。你的父母这时会相继离你而去，纵使还在，也没力气扶你而要你扶了。你的老师、兄长等帮过你的人也已经完成了他们的义务，也必须脱手对你的搀扶了。而你的子辈孙辈已经在你的膝下，你的眼前，等待你的引领。你已经不可能完全依赖过去一直护着你一路走来的人了，你又必须对生命的传承负责。你会发现，在社会、在单位、在家里，有种无形的力量已经把你推上了众目睽睽的位置。
四十岁的男人是上天注定的承前启后的重要环节。你必须处理好个体与群体的关系，上辈与下辈的关系，反哺与发展的关系，把自己牢牢系在生命的传承链带上，体现一个中年人生命意义上的作为。只有看到这些的时候，你才会从所谓的理想、空想、幻想和妄想的窠臼中跳出来，抖落身上的尘土，变得执着而纯洁，活出中年人应有的姿态来。
林肯说，一个人活到四十岁，就要对自己的脸负责。我赞同这种中年人的活法。因为，它不但托起了生命的高贵，也托起了人类的“德”。每个人，都是由这种“德”发祥来的，没有它，就没有人类昨天今天和明天。
立德，是四十岁的男人别无选择的价值取向
四十岁的男人不能立德，那么，就会什么都还是想着依赖，唯独想不到已经必须担当了。而正是因为这个原因很容易使人滑向索取而忘了奉献。现在，不是很多人一门心思想着的就是这件事么?能捞则捞，能占则占，能贪则赶紧贪。我就见过这样的人。没有直接好处的事从来不会主动去干，一年到头，最热衷的事情就是如何弄假发票虚报冒领来钱。
工作上，就无法担纲本职工作甚至是负作用。倘若上苍阴差阳错地让这种人为官。这样的官员，也就只能是个上传下达的传声筒而已，很难上升到真正领会上级意图创造性开展工作的层次上去，更不可能对手下的前程负责，甚至还会把公权力当成自己的私有工具，很容易变成贪官污吏而自我终结人生。倘若是一般的公务员，往往会因无职无权而推卸所有的责任，甚至自己的良心，成为国家豢养的懒汉和单位的负担。倘若没有政策保障而在体制之外，则往往很容易因看不到工作的意义而苦不堪言，或者无视社会责任而成为社会的破坏因素。
生活上，总是给人一种与年龄不相称的感觉，说你老吧，你又不老，说你少吧，可你又不少。真的不知道到底应该拿你怎么办。这个时候，你纵是有一千个伤心的理由，别人也不会把你当孩子护着你，把你当老人敬着你。纵是有人这么待你，你不觉得荒唐可笑么?
如此等等，不能立德，就会不仁不义。但问题的严重性还远没有结束。“天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。”这是先贤老子的话，也是历史和现实的真实写照。如果沿着先贤的真知灼见再往下考究到社会底层的百姓如果不仁，情况又会如何呢?那就只能以自己为刍狗了。因为，危害已经没有向下传递对象了，要转移，也只能是向自己的子孙转移，最终只能是自作自受和殃及子孙。
这是四十岁的男人重要地位所不允许的。然而，也由于四十岁的男人人社会脊椎的特殊地位，立德还要四十岁的男人自己发动内心的觉悟来实现。因为觉悟才会自觉担当，也因为觉悟才能出彩。只是对于四十岁的男人来说，觉悟路上得到的外部帮助确实不多。年轻的不够格，年老的精力又不济。“朝闻道，夕死可矣!”先贤早已对这种帮助的稀有和弥足珍贵感叹不已。如果中年人把这少得可怜的觉悟路上的帮助都拒之门外，那就真的太蠢了!
话到这里，四十岁的男人会不会因为这种实现觉悟的几近无助而导致觉悟的基本无望呢?不是。对于四十岁的男人来说，无论天资怎样，都具备了产生基本觉悟的条件和能力。四十岁的男人，自身体验、体察、体味的积淀已经十分丰厚，人性或人生的觉悟离不开这种积淀，加上四十岁的男人正处于年富力强的时期，纵是外部帮助少，觉悟也能通过自省、自悟来实现。先贤强调“一日三省”道理就在这里。这是上天对中年人的情有独钟和期待，也是我们特别强调中年人自身觉悟的原因。
当四十岁的男人觉悟了的时候，就会变得耳明目聪，从善如流，看到自己是从哪里来的，知道自己应该做什么，督促自己做好，把自己牢牢维系在生命传承网络上，端端正正地书写好属于自己的这个“人”字，自觉守护人之为人的“德”，筑牢这个人类社会的基石，托起这个人类社会传承发展的永恒主题。
守德，四十岁的男人的双手才能撑起了生命的天空
就在我们把思维引向深入的时候，守德二字让我们震惊!古往今来，什么时候社会守德，这个时代一定会温情脉脉，欣欣向荣;什么时候社会对德失去了应有的敬畏和尊重，就会遭至的德报复而祸患连连。这个世界上，有很多东西可以不去理它，但德却不是这样，不但要理，而且要守。
德是什么?现在社会上有各种解释，弄得人眼花缭乱，莫衷一是。其实，中华先贤早就把德解释得清清楚楚，十分透彻，而且就摆在我们眼前。“德”：一个 “彳”，意为众生;一个“十”，义为全部;一个“四”，义为上下左右周围;一个“一”，义为杆秤;一个“心”，本心矣。综合起来，德就是在你的心上，在对待上下左右，全部众生问题上，要有一杆秤。用今天的话说，就是要处理好个人与社会、公与私的关系。先贤造“德”一字，可谓慎之又慎，不但把中华文化千万年对自然、社会和人生的认识进行了形象化，也蕴含了“德”的全部自然、社会和思维的丰富内涵和逻辑。守德，从根本上讲，就是要求人从自私性中摆脱出来，具有悲天悯人的情怀，至少也应该建立“私”与“公”的平衡点。
人的本质属性是人的社会性，离开了社会，人就不能生存，人就不能为人。当人一昧自私的时候，人的自私性与人的社会性便会产生巨烈冲突，不但会给人自身带来不同程度的伤害，也会给社会造成不同程度的伤害。做有道德的人，天生就是人之为人的必要条件。这也是中华文化特别强调德才兼备，以德为先根本原因。
一个理性的社会可以包容很多东西，但唯独不能包容无德。包容无德，就会肯定索取淡化付出，不但生命的传承链会断裂，社会也会随之混乱直到消亡。
正是因为守德的神圣性，守德，便成了古往今来，种群生存发展的基础，也是先贤大哲摆脱痛苦、提升自己、活出意义的重要渠道和教化他人、启发灵性的开门钥匙。所谓格物、致知、诚意、正心、修身，概括地说，就是守德。守住了德，才能起步迈向齐家、治国、平天下，写出大大的“人”字来。
而历史上每次遭遇几近亡国灭种大祸的时候，无不是人不为已，天诛地灭，贪图享乐，自私自利成为社会主流价值和汉奸文化充斥社会的时候。史载，当清兵杀到扬州城的时候，一个清兵就可以随便在街上让男人或女人跪在地上杀头，而旁边的人竟没有一人出手相救。正是因为自私自利而不能自存，场州城就这样成了血城，纵是到了现在，这方水土上还存留着抹不掉的历史血迹，你去听一听那“扬州评弹”，曲调之所以会那么凄厉、苍凉、哀婉、悲怨，稍微了解历史的人便知其中的缘由。这也成历史对失德之人的无情嘲弄。这样的种群，是不可能擎起民族生存发展之魂的。其灵魂也只可能随其肉体的消亡而消亡。当然，血的教训最终使幸存者醒悟了，这是后话。
可见，守德不但是社会生存发展的基石，也是做人的基础，且人人都应该也能够做到。
那么，是不是一个人做了一件、两件或者多件好事就表明这个人守德了呢?不是。守德的要义在一个“守”字，体现为一种自觉行为。偶尔的善行只不过是一时的冲动而已，不能持恒，总是患得患失。这种人当然不是守德之人。
只有内心自觉的时候，才能一以贯之地把守德作为自己的自觉行动。毫无疑问，无论一个民族处于何种时代，都不能没有这种觉悟的群体。而这个群体的形成，离不开觉悟者的辐射作用。一般意义上讲，这种觉悟者是社会的老者和中年人。因为内心的觉悟总是与生活的阅历相应而生的。青年人、少年人虽然精力旺盛，冲劲十足，但生活阅历尚浅。老年人虽然生活阅历深但精力不济。中年人却是兼二者之长。所以，守德便成了关注人到中年这个话题理所当然的基础性和前提性话题。
倘若四十岁的男人鲜有守德之悟，那么，保证人类自身的基本传承的守德之责能指望的就只能是青年人或老年人，这都是人类的大不幸。如果把守德之责交给青年人，四十岁的男人置身事外，那么，在如何守的问题上人类就会整体性地陷入“摸着石头过河”状，这实质上已经把人类自身的传承置于了闹着玩的危险境地;如果交给老年人，四十岁的男人还是置身事外，纵然老年人有觉悟，也会因体力不支而压垮。所以，一个健康的社会肯定是有一套老、中、青，传、帮、带相结合的机制。事实上，当人一旦跳出自私的窠臼，人的思想就会变得开阔而单纯，行为就会变得明确和坚毅，就会自觉做好自己应该做好的事情，躬身履行好自己应尽的义务，就是高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人。这个人也就融入了民族之魂并与之一起源远流长而不朽。
护德，四十岁的男人应该表现的气节
那么，是不是守德就够了呢?不是。因为，这个世界上有人守德，也有人败德，有神也有魔，两者水火不容，必然进行此消彼长的生死较量。倘若社会政治清明，守德则是社会主流，败德成不了气候，只要守德就出不了什么大事。如果社会政治复杂，那么，败德就会形成气候为祸，如果不能有效阻止这种祸害的漫延趋势，就会演化成社会和种群的灾难，谁都不能幸免。面对这种情况，守德就不够，还必须身体力行地护德，勇敢而不是胆怯地去化解苦难。这个时候，护德体现的觉悟程度更高，也更具现实意义，特别需要引起人们的警觉。
阿基米德是人类历史上的旷世天才和德行高尚的人。他一生都在执着于人类的科学事业，至今人类还在享受他的智慧成果。然而，他一生又是极为不幸的，不幸得让人类为之千年垂泪。
为了科学，阿基米德到了痴迷忘我的程度。但他的国家却是给他一个安心科学事业的环境也提供不了。阿基米德曾经恳求道：“给我一个支点，我将撬动整个地球。”但他至死也没有得到这个支点。如果阿基米德获得了这个支点，那么，他对人类的贡献肯定要比现有的多得多。这个支点便是国家清明政治下的强有力的政权给国人提供的安全保障。阿基米德的国家没有给他这样的保障。他的国家政治混乱，道德败坏。国王贪恋金银珠宝，国民寡廉鲜耻，工匠连国王都敢坑。朝野上下自私自利，醉生梦死，面对入侵的危险浑然不知。当罗马军队杀过来的时候，整个叙拉古城唯一能够抵挡敌军的只剩下了阿基米德的科学发明，几乎成了阿基米德一个人的应战。就这样苦苦支撑三年之后，公元前212年，叙拉古城失守。当侵略者一脚踢开阿基米德的房门时，见到的是一位白须雪山般地堆满了两腮的老人双手托着下巴，聚精会神地看着画在地上的几何图形在沉思。当侵略者寒光闪闪的屠刀碰到老人的鼻尖把老人从数学的沉思中惊醒时。老人急忙恳请道：“不要弄坏我的图!”然而，这足以感动得让人落泪的请求却无法打动野蛮的暴行，寒光一闪，科学巨匠倒在了血泊之中。这一年，阿基米德七十五岁。在我掌握的资讯中，阿基米德一生只有过二次请求，都是为了科研。第一次得到的是心痛，第二次得到的是野蛮残杀。
当国家政治腐败，道德沦丧的时候，阿基米德这样的科学巨匠也不能自保，其他人等就更不用说了。这是阿基米德之死给世人的千年警示。古今中外，概莫例外。在中国，早于阿基米德年代的关龙逢之死而夏亡、比干死而商亡、伍子胥死而吴亡;与阿基米德同时代的屈原之死而楚亡;之后又有岳飞死而宋亡，崇焕死而明亡等等，都与阿基米德之死相似的警示意义。之所以称之为警示，是因为这个过程中付出的代价太惨重了。考据历史，除了中国共产党在建立新中国的过程仅死了200多万人这一例之外。人类历史上每次改朝换代的过程中，人口死亡都超过半数以上，有的地方甚至十室九空，新的统治者不得不从外地迁人过来。而那些败德的祸首，无一不是以死赎罪、灭门灭族的方式终结于历史。所有侥幸活下来的人，虽然没死，但在这个过程上也无不饱受生不如死的多重苦难煎熬，熬到命虽保住了的时候，迎接自己的则是满目疮痍的烂摊子，一切又要从头干起，重尝一遍创业的艰辛。正是基于这样的警示考虑，避免和减少历史的血腥，中华民族始终把匡扶正义作为千年文化主流，塑像让秦桧的灵魂跪伏，造庙让岳飞长生;颂扬天下为公，诅咒堕落贪腐。如此等等。由此唤醒世代子孙守德、护德的精神，并涌现过许许多多可歌可泣的人物，注就了中华民族不死的灵魂。
尽管这样，当历史一路沉重地走到今天的时候，这一警示不但没有过时，而且使人忧虑。面对我们身处的社会状况，想到这一历史警示，稍有觉悟的人都会心惊肉跳。毋宁讳言，当代社会道德的沦丧程度和人的卑鄙无耻程度跟阿基米德所处的叙拉古城相比，好不了多少。秦桧死而复活，官僚利欲熏心，百姓萎靡不振，无知、无德、无耻的现象严重，国家一旦有难，后果不堪设想。
历史也再度告诉我们，什么时候败德成了气候，这个时代就特别危险。当私欲至上成为社会非主流的主流之后，道德溃败便如决堤的洪水狂泻而下，纵横扫荡。世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往。而这种败德之举，却被人解说为 “人人为自己，合起来就是为国家”。古今中外，找不出这种挥刀自宫还一点都不知痛苦且兴奋非常的人，也找不到把这种自残行为与特有益健康相一致的荒唐的逻辑。
当邪恶缺德的人把这种邪恶缺德的逻辑推介给社会的时候，所有缺德的事情都有了容身的池子了。经过这个池子一泡，人的社会变成了丛林社会。我们每个人都将万劫不复，死后也不得超生。
任何时代，都必须要有一大批人勇敢地站出来护德。这一大批人一定是具备思想觉悟的人，注定又只能是当代的中年人为主干。前面已经讨论过，四十岁的男人天生秉赋地有了守德的觉悟，只要再向上一步，便能体现护德精神。但也是这一步的腾跃，却是很容易让人止步。千百年来，能够跃出这一步的中年人并不多，反倒是青年人在这方面的表现要比中年人好得多。
为什么会出现这种现象呢?原因不外乎二个方面：一是主流儒家伦理文化对中年人的精神禁锢;二是中年人对护德风险的畏惧。
四十岁的男人，社会伦理文化特别是千年主流儒家伦理文化已经深入骨髓。在家里，四十岁的男人大都已经为人之父了，长幼有序，尽享天伦。由此也会自觉维护家庭天伦并自觉或不自觉地推广到社会，建立和维护尊老爱幼、上下有别的社会伦理。而这种建立和维护又得到了主流儒家文化的赞扬并被千百年来的统治阶级固化为“君君臣臣父父子子”和“下从上”的政治伦理而牢牢地控制了中年人的精神。于是，面对败德现象，若是发生在自己的子孙辈上，发生在青年辈上，四十岁的男人大都可以主动举起教鞭。倘若发生在长辈或上级身上，情形则大不相同。他们会自觉考虑犯上作乱，不伦不类等方面的伦理禁忌，显得有心无力。这样一来，如果呆在权力金字塔顶层的人是败德之人，败德行为就会因为失去约束而迅速漫延整个社会，社会道德迅速滑坡。
相反，年轻人虽然有经历浅之憾，但也因为经历浅受政治伦理影响浅而不容易循规蹈矩。当败德现象让之受不了了的时候，他们就管不了那么多了，就会勇敢地起来斗争。这也许就是每次社会变革，冲在最前面的总是年轻人的原因。而等到年轻人起来变革的时候，这个社会基本上已经很糟了，付出的代价也会很大。
护德的要义也就在于一个“护”字，一旦有败德的苗头，不论是什么人，地位多高，就应该拿起斗争的武器，把苗头消灭在萌芽状态。等到败德形成气候再作处理就难了。而真正能够做到这点的，也只能是四十岁的男人。因为，四十岁的男人十分清楚败德的行为表现，哪怕是蛛丝马迹，也逃不过中年人的眼睛。所以，一个时代，一个社会，幸与不幸，都是一代四十岁的男人的真实写照，道理就在这里。
然而，中年人在护德上的整体表现却令人惭愧，远远比不上在守德上的可圈可点甚至可歌可泣。但其中的原因也并不全部都是伦理文化对中年人的约束，胆怯也是重要原因。护德就要维护公平正义，就要与败德作斗争，就要触动人的利益，就要直面风险甚至牺牲等等。这些都是守德层次上不会附带和发生的。护德不但更需要走出自我，还特别需要勇气。由于自身、家庭和社会等方面的原因，这些往往又特别容易成为四十岁的男人的软肋。
这个世界上可敬的是人性，可恶的也是人性。本恶的人性不会被本善的人性感化。毛主席曾说：“景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一”。斯言犹耳，发人深省。四十岁的男人，如果对此还执迷不悟，那么，人生几十年，便只能用惭愧二字来概括了。
传道，浇灌明媚的生命之花
如此种种，护德过程中受伦理文化的约束也好，胆怯退却也好，护德艰难也好，从根本上讲，是护德与败德双方力量对比的结果。而败德与生俱来就具有见缝插针、无处不在、防不胜防和穷凶极恶的本性。由此使护德过程中无论是防是战，都惊险万分。
然而，人类并没有消亡而是不断发展，其中的原因又是什么呢?这便是有人在传道!因为传道，所以人间有道，由此使人类始终保持着降魔的力量，才得以一路走过各种艰难险阻生生不息。
传道，就是通过教育人、启发人、激活人类冲破自身魔障的力量，引领人弃恶扬善，让人类普遍性地守德、护德，形成邪不压正的力量对比。这便是传道的作用和道德一词的渊源及中华民族大智大慧的核心体现。佛家所说的开启慧根，说的就是这个意思。中华先贤造“慧”字的含义也是如此。“慧”，两个“丰”字，即人的极致神采，中间一个“彐”字，即推倒的山，下面一个“心”字，综合起来，“慧”就是推倒压在心灵上如山魔障后体现出来的人的极致神采。如果人类个个都是慧者或者慧者占压倒性优势，那么，恶就能绝种或不能兴风作浪。道主生的道理就在这里。道在人间的传播过程，便是人间生机蓬勃而起的过程。先贤老子精辟地概述为：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一个民族能否强大，繁衍不衰，取决于这个民族传道的接力是否绵绵不绝。当一个民族失去传道人的时候，这个民族便走到了终点。中华一脉为什么能够成为世界上唯一传承五千年至今的文明，一个重要的原因就是中华文化上下五千年都特别强调和始终贯穿着重“道”思想，孜孜不倦，“道”火相传，照耀人心，化性起伪，泽被苍生，甚至盗亦有道，中华民族才没有成为迷途的羔羊，走上绝路。而世界上其它几个也曾辉煌过的古文明，则都没有始终坚持重道思想而最终走上了消亡的不归路。由此也使传道名符其实地成了决定人类走向的制高点。好人坏人谁都想占领这个制高点。谁控制了这个制高点，人就会跟谁走。用今天的话说，就是意识形态领域的斗争。
对此，四十岁的男人尤其应该明白，身体力行地传道。
男人到了四十应该事业有成，职场也应有成就。更多的还在奋斗的路上，心理状态在官场和商场上一样应顺水推舟，扬帆远航。逆境中要有坚强的心理素质，逆水行舟，不进则退。