有人说晋城可能是《西游记》故事重要发源地？这个说法有根据吗？
黑风洞、火焰洼、师傅岭、莲花山、佛子山、打猪壑、猪圈郊、猪头山、盘铺、莲花山、高家村、黄松背、黄虎掌、九莲窑、大王、小王、灵龟石、豹头沟……看到这些既陌生又感觉有些耳熟的地名、山名，许多人或许自然而然地会想到我国的第一部浪漫主义神魔小说——《西游记》。
然而，这些地名确是自古就出现在太行山区晋城市陵川县的地名、山名。经过40多年的痴心研究，从小就是“西游”迷的陵川县教师培训学校校长侯孝义认为：《西游记》的许多素材采集于陵川，这里是一条密集的《西游记》素材采集链。
其实，在晋城境内与《西游记》相关的“遗迹”并不鲜见，也不缺乏与之相关的实物内容：前些年，在泽州县柳树口镇东中村南的紫金山上，文物部门工作人员发现一座创建于元代的寺庙。让人惊奇的是，寺院背后的绝壁上，有元至元三十年（1293年）雕刻的精美的“三藏取经”摩崖造像，而造像中孙悟空手持的不是金箍棒，八戒手里拎的不是钉耙……这尊石刻造像比《西游记》成书早280年。
在高平市神农镇故关村炎帝行宫正殿廊檐上，唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧及白龙马等西游记人物木雕应有尽有，而且还有脚踩风火轮的哪吒形象出现。虽然炎帝行宫创建年代不详，但庙内现存一通明成化十一年(1475年)“重修炎帝行宫碑”。这从侧面说明，这组“西游记”人物木雕的创作时间，比小说《西游记》成书时间早98年。
另外，在晋城市所辖的阳城、沁水两县境内，有一条明代以前就开通的“南阳丝绸古道”。其中，在沁水县土沃乡南阳村至阳城县董封乡十几公里的古道中，群峰叠嶂，林木茂盛，溶洞成群，地河纵横。时至今日，这里有关西游记人物的传说不绝于耳：土沃乡马后园村是弼马温养马之处；在马后园村旁有条东西流向的流沙河；流沙河的北岸有个村子叫高家庄，庄子的背后有个不足30户人家的高老庄；高家庄对面有个褚家庄，原名“猪家庄”；褚家庄旁有条“洞子沟”，沟内有“红孩儿洞”“蜘蛛洞”“牛魔王洞”“八戒洞”“狐仙洞”等九妖十八洞。
那么，作为我国南方地区的吴承恩是否与包括陵川在内的晋东南地区有渊源？ 据史料记载，吴承恩在河南河阴、新野做过知县。而明万历四十年（1612年）版《潞安府志》记载，吴承恩于明嘉靖三十六年（1557年）任潞安府通判，任职两年。
潞安府是如今的长治市，与晋城市相邻，同为晋东南上党地区。如此一来，吴承恩在任职两年内亲身游历包括陵川在内的晋城山水风光，并非空穴来风！
众所周知，《西游记》成书于明万历元年(1573年)，19年后出版，距今有400多年历史。根据所掌握的资料，晋城发现元代“西游记”人物石雕，加之在当地与其相关的实物及民间传说等资料相佐证，晋城很有可能是《西游记》故事的重要发源地。
《西游记》是中国古代四大名著之一，相比较其他三部巨作，具有魔幻色彩的《西游记》更受全民的欢迎。用现在的话来说，就是一部很接地气的名著！几乎年年寒暑假，各大电视台都要如“交作业”一般，播放1986年版的电视剧《西游记》。
关于《西游记》的人物、剧情，甚至是拍摄地点，都是大家津津乐道的话题。而关于著作中的那么多妖魔鬼怪打斗的故事，甚至是地点，历来也是很多人感兴趣的，包括今人。对于《西游记》故事重要发源地一说，在笔者看来，《西游记》中故事情节太多了，有的在大山里，有的在佛塔前，有的在森林里，还有的草原上，说故事重要发源地，未免有点太过牵强。
众所周知，《西游记》作者是明朝人吴承恩。据专家考证，很多著作的成型都类似——来源于生活，来源于广大人民群众，来源于各种形式的艺术作品中，比如说小说《西游记》的来源或有各种剧目、传说等。这就导致故事的发源地，或有更多的版本。其中有山西晋城的、湖北武穴匡山的、江苏连云港的等等。
比如在山西晋城，今人发现了寺庙摩崖石刻上有唐三藏、八戒、白龙马的造像；还有当地有各种关于西游记人物的传说；在晋城陵川县还有一座五行山，那或许就是《西游记》中五行山的原型。不过在湖北武穴匡山，当地在古代佛教文化盛行，寺庙林立，而且离吴承恩曾任职的地方又很近，加之当地的山水和各种猴子的传说，是不是也给了吴老先生创作的灵感和来源？
答：“《西游记》文化起源地”之争，是一个很热门的话题。
大家都知道，作为四大名著之一，其影响可是非同小可，不但是国家级的，而且是世界级的，一旦争抢到这张名片，则给当地旅游业带来的收入乃是源源不绝，不可限量。
为此，国内各地，不惜争得头破血流。
不单单晋城自称是“《西游记》文化起源地”，我粗粗统计了一下，加入竞争行列的还有以下地区。
一、江苏连云港。
连云港是江苏省地级市，古称“海州”，位于中国沿海中部，江苏省东北部，本身就是“中国优秀旅游城市”，境内有著名景点花果山，山上奇峰异石迭起，飞瀑流泉，花果飘香，有《西游记》故事相关联的孙悟空降生地的娲石、栖身之所水帘洞，七十二洞天，如海天洞、伏龙洞、二仙洞、华严洞、悟天洞、朝阳洞等，以及唐僧崖、八戒石、沙僧石、九龙桥、南天门、玉皇宫、接佛殿、三元宫等景观，神形惟妙惟肖、栩栩如生。
想想看，孙悟空的老家花果山就在连云港，敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
二、湖北随州。
2014年8月9日、10日，由随州市文化体育新闻出版局、市外事侨务旅游局、西游神话世界文化产业有限公司共同举办了“2014西游记起源文化研讨会”，并拟向联合国提出申请“西游神话发源地”称号。其依据，桐柏山上有花果山、水帘洞、通天河、太白顶、桃花洞、放马场、流沙河等景点。
这不，孙悟空的老家花果山又变成在湖北随州了，敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
三、江苏淮安。
《西游记》作者吴承恩是淮安人，《西游记》一书中语言活泼生动且夹杂淮安地区方言俗语，谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
四、江苏宜兴。
江苏宜兴宜兴素有“阳羡山水甲江南”之称，而阳羡有山亦名为花果山，称“天下第一名山”，山上有灵根、擎天柱，还有水帘洞、石板桥、通天河、石房、石厅、石家当、地道洞、七巧洞、棋盘洞、一线曙光洞、天蓬大场等景观，，甚至，宜兴阳羡山也可以被称为五行山。
谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
五、福建泉州。
上世纪八十年代，日本北海道大学学者中野美代子提出了“孙悟空护送唐僧西天取经”传说源于福建之说，其依据是泉州开元寺西塔上的“猴行者”浮雕。为此，福建籍作家群展开了对孙悟空原型等历史文化的研究，完成和出版了《泉州东西塔》等著作，并相继发表了《关于〈西游记〉和孙悟空》、《再说〈西游记〉和孙悟空》、《关于孙悟空老家的考证》等学术文章。谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
六、福建南平。
福建南平市顺昌宝山、延平等地有 “猴神崇拜”的传说，并有“通天大圣”庙5座，“通天大圣”牌35块。谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
七、甘肃安西。
甘肃安西榆林石窟有西夏和元代壁画，其中在西夏第2、3窟的壁画中绘出了两幅“唐僧取经图”，堪称矿石绝品；西夏29窟还发现有三幅“玄奘取经图”。谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
八、山东泰山。
《西游记》中的许多具体地名，如“傲来国”“晒经石”“奈何桥”“南天门”“地府”等，都可以在泰山上找到，并大都为泰山所独有。谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
九、河南遂平。
河南遂平嵖岈山有千奇百怪的象形石，有憨态逼真的醉八戒，惟妙惟肖的睡唐僧、白龙马，活灵活现的七十二石猴和孙悟空的化身石猴王、定海神针、老君花园、黑风洞、高老庄、流沙河等惟妙椎肖的奇石景观。谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
十、河南宜阳。
河南宜阳有花果山，而且，清乾隆15年重修庙宇碑记：“斯山也，即西游记所称齐天孙佛成圣处。”谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
十一、河南桐柏山。
清康熙五十一年《新野县志》载，《西游记》的作者吴承恩在桐柏临近的新野县当过县令，而且，桐柏山有花果山，紧依太白顶，而且有通天河，又有桃花洞、放马场、流沙河、老君堂等场景。谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
十二、山西娄烦。
山西娄烦在唐宋时为皇家“御马监”，史上号称“楼烦骏马甲天下”，与古典小说《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合。另外，娄烦县存有西游记寺钟、碑石和花果山上始建于唐代猴王庙等文物实体；并且娄烦也有花果山，而且还有大圣堂、道人沟、潘家庄蟠桃园等西游记地名村庄。最让人拍案叫绝的是，花果山附近的居民大多数都姓孙。谁敢说它不是“《西游记》文化起源地”？来来来，吃俺老孙一棒！
……
甚至，韩国有关西游记神话研究机构和学者也争着来分一杯羹，他们发表声明说“韩国名寺顺道寺藏有唐玄奘所取真经原本”、“韩国的智异山在古代名叫花果山”、“韩国民间有智异山神猴的传说”，以上都与《西游记》有关，提出《西游记》的起源地在韩国。
所以，晋城人提出的“晋城可能是《西游记》故事重要发源地”，一点儿都不新鲜，并且全无创意，不过也是起了一大堆诸如黑风洞、火焰洼、师傅岭、莲花山、佛子山、打猪壑、猪圈郊、猪头山、盘铺、莲花山、高家村、黄松背、黄虎掌、九莲窑、大王、小王、灵龟石、豹头沟……等“西游地名”罢了。
还有崚川的五行山
阳城县董封就有红孩儿庙
你这一个事要说两年吗
我是刘忙观点，致力于传统文化传播。
提这个问题的，八成是晋城人，也有可能是从事文旅产业的人，想以此来提升晋城的知名度，开发所谓的文旅产业。其实以文化传承的角度看，这种说法是一种文化短视。
说晋城是《西游记》故事的发源地，大概有两条线索：一条是当地有座700多年前的寺庙。让人惊奇的是，寺院背后的绝壁上，雕刻有精美的三藏取经摩崖造像。另一条是当地有很多地名与《西游记》的地名相吻合，比如流沙河、高老庄、蜘蛛洞、牛魔王洞等。但这些东西能证明什么？只能证明两点，第一、作者在这个地方生活过，或者做过创作方面的采风。第二、后来人根据《西游记》的故事在这里进行了再次创作，就是所谓的石崖雕刻。
现代人为了发展经济，经常做一些本末倒置的事情，比如什么文化搭台、经济唱戏，还有的为了发展所谓旅游经济，大肆的投资、最终搞得血本无归，浪费民脂民膏。经济发展是短期的嘛，若不能用人文的、文化的东西加以限制和制约，最终就是邪恶。我们看看改革开放这40多年，人们的物质生活是越来越丰富了，但精神上确越来越痛苦、越来越贫乏，有的地方甚至为了发展经济歪曲历史，让人看着很揪心。
给大家讲两个比较极端的例子：一个是佛教圣地五台山。最早其实就是修行佛法的地方，但自从开发旅游之后，各种怪现象层出不穷，先是要整合上市，后来又爆出高价香火的事情，而据我所知，为了抢五台山这块肥肉，忻州地委和五台山政府还在明争暗斗。这些姑且不说，很多人为了求名、求财，俨然把这里当成了最大的名利场。
第二个例子是山西平遥，因为工作的关系，我参与了平遥的一些大型活动。让我觉得诧异的是，这个城市虽然是千年古城，但却没有传统文化的灵魂，更没有文化的自信。政府领导为了政绩，无节制的上马一些所谓国际化工程。当时我就有不同的意见，找来几个老外，然后挂上几个国家的国旗，就是国际化吗？在国际交流越来越充分的今天，国家和民族越来越重要，这些活动到底要干什么？鬼知道。
就拿《西游记》这部书来说，我们千万不要以为它只是一部神话小说，而更应该看到它的内涵，姑且不说那些深奥的佛法，就是唐僧的原形玄奘法师，为了取经而经历千难万苦，那些惊人的毅力、悲天悯人的情怀以及无尽的愿力，这些才是我们要学的东西。否则，你把神话，你把什么钱财留给后代，有什么用？再过一两百年，大家都觉得《西游记》就是个笑话呀，懦弱的师傅、贪吃好色的八戒和爱打人的猴子，这就是关于《西游记》的符号化记忆，谁还会理会其中庞博的精神内涵呢？
西游记本身就是一部神话小说，何谈发源地
百分百有根据
确实很多地名一样，
你说的是这个吗，猪八戒和沙僧，隔壁是悟空。我没照。
《西游记》是历史的一个穿越故事，是依据唐僧去天竺国取经的历史故事编写。从根本上说是作者的天马行空的大写意，即便是有地域重叠也是巧合。