济南祖籍的皇帝王莽为什么被称为穿越者？
我们先来了解一下王莽，他是祖籍是济南的，不过他在历史上争议颇大。
王莽，出生地是魏郡元城，也就是现在的河北大名，祖籍是济南郡东平陵城。王家在战国时期，就是齐国的贵族，不过在秦国灭齐国之后，王家渐渐失去了贵族的身份，沦为平民。王家的复兴，离不开一个女人，她叫王政君，是王莽的姑母，也是汉成帝刘骜的生母。成帝即位之后，王政君成为了皇太后，王家再次显赫起来。
传统史观认为，王莽早就对皇位有企图，他得皇位之前的收买人心就是政治作秀、惺惺作态，所以对王莽的评价并不高，被称之为伪君子。
不过在现在的网络上，王莽则以另外一种方式得到重视——“穿越者”。
这和王莽的改革措施有关系，先给大家看一下王莽发明的工具，大家看看有没有似曾相识的感觉。
这种工具和我们现在使用的游标卡尺很像，它的发明者正是王莽，这种卡尺的学名叫新莽铜卡尺，与现代的卡尺相比较，二者有惊人的相似之处。从主要的构建来看，铜卡尺的固定尺和活动尺，即是现代游标卡尺的主尺和副尺。主要差距在于：现代游标卡尺应用微分原理，通过对齐主尺和副尺的两条刻线，能精确地标出本尺所能测出的精密度，而铜卡尺只能借助指示线，靠目测估出长度单位“分”以下的数据。
（现代的游标卡尺）
再给大家说一个数据，现代的游标卡尺是由法国数学家维尼尔·皮尔(Pierre Vernier)在1631年发明的。而新莽铜卡尺的建造年代则判定在公元9年到23年间，比游标卡尺的发明要早1600年。
正是因为如此超前，有些人觉得无法理解，所以给王莽取名——“穿越者”。
1.首先，王莽嫉妒仇视匈奴和高句丽，仇视匈奴就不说了匈奴当时年年和汉朝掐架，但是仇视高句丽就有点说不清了，当时高句丽很穷，王莽竟然把高句丽名字改成下句丽。还将匈奴单于改名为降奴服于...还将少数民族政权王降为侯。
2.对于新科技的重视，王莽当时实验很多被儒家成为奇技淫巧的新生事物，并且还亲手解剖人体，当时有人发明飞行器，王莽还接见那人并给钱资助。
3.土地国有化，禁止私人买卖。而且将土地重新洗牌，没有土地的农民一对夫妻会分到一百亩田地，不足的由国家补偿，王莽规定，人均土地一百亩，多占土地的人家，不管是富豪巨室还是普通百姓，立刻要无条件交出土地，分给贫民，土地不许买卖抵押。
3.废除奴隶制度，王莽当时十分痛恨奴隶制度，禁止买卖奴婢，但是真正禁止买卖奴婢也是在解放后才废止的。人的生命是天地间最尊贵的，这曾是王莽提出的口号！买卖人口是“悖天心，逆人伦”的罪恶行径，必须立刻停止。
4.王莽强迫无业游民必须劳动，没有具体工作的的游民，每年必须罚布一块，或者劳役，由国家承担食宿。
5.国家专卖国企政策，就是酒啊，铁啊，盐啊全部收为国有，国家统一发行钱币，以前都是富豪们可以铸钱的。而且山川河流自然资源矿山全部为国有，私人开采者要征税，而且还要登记办营业执照。
6.计划经济政策，王莽实行政府控制物价，禁止商人囤货炒作，商人货物低于政府定价随意买卖，有点像今天的物价局。供大于需时政府按本钱买，需大于供时候政府再以平常物价卖出，消除贫富差距。典型的计划经济，说明这穿越者很肯能生活在70年代左右。物价高于市平，司市官照市平出售；低于市平则听民买卖；五谷布帛等生活必需品滞销时，由司市官按本价收买。
7.贷款制度。经营生意农商的可以向国家贷款，国家收取利润的十分之一，进行祭祀或者丧事的，国家可以无息贷款！
8.税收，王莽对于手工业者或者牵扯到买卖的商业活动收取所得税，用于平息物价和贷款支出。
9.王莽还曾实行廉租房政策，长安城中投资建设5个里共200个廉租房住宅小区，供贫民居住。
在网上有人说他是为了打造大同社会，其实稍微懂点历史的人看来，王莽的真实目的是恢复周制。但是周朝的制度根本不适合汉末的现状，顽固的推行制度，就是逆天行为。王莽的失败也就不足为奇了。
王莽曾在改革时，曾把济南郡改名为乐安郡，又把早已存在的乐安郡改为济南郡，不过济南没交乐安几年，就又改回来了。
王莽，字巨臣，魏郡元城人，现在的河北邯郸人。王莽本是西汉外戚，为人十分谦卑恭谨，在朝中很有威望。当时汉哀帝喜欢搞基，荒淫无度，俗话说不作就不会死，这么能作的一个皇帝肯定活不长。所以，汉哀帝享年26。
汉哀帝死后，皇权旁落，王莽趁机夺取大权。王莽称帝后，推出了大量有利与人民的措施，王莽的朝代被称为新朝。王莽在位期间，货币，官制，田地都进行过改革，建国三年后，匈奴、老挝、高句丽等国家，都臣服于新朝。
可以说，王莽是中国历史上第一个有远见的改革家，胡适评价他，说他是1900年前的社会主义国家。但是王莽的改革并没有结合当时的社会背景，太过急躁，再加上没有一个比较能干的团队，所以他的改革会失败。
王莽热爱科学，当时有人研制飞行器，王莽亲自接见并资助一些费用。土地国有化，禁止买卖。废除奴隶制度，强迫无业游民工作，创立了贷款制度，税收制度，计划经济政策，还实行廉租房政策。王莽是一个伟大的思想家，在一个封建制度的国家，能突然有这么多想法，很不可思议，所以才被定义为一个疑似穿越者。
千分尺鼻祖，土地集体分配，共产萌芽
王莽为什么被称为穿越者？因为在他当政期间，做了很多超前于时代的事情。
（王莽）
王莽，是西汉孝元皇后王政君的侄子，是外戚王氏家族的重要成员。
在当时，王氏家族可谓是权倾朝野，位高权重，先后有九人封侯，五人担任大司马。
家族中的人们大多生活奢靡，沉浸于声色犬马之中。
但王莽却像个异类。
他独守清净，生活简朴，为人谦恭。而且勤劳好学，服侍母亲及寡嫂，抚育兄长的遗子，行为严谨检点。对外结交贤士，对内侍奉诸位叔伯，十分周到。
王莽几乎成为了当时的道德楷模，很快便声名远播。
为官当政后，凭借自己的老谋深算与好名声，王莽很快掌握了大权。
初始元年十二月癸酉朔，王莽逼迫王政君交出传国玉玺，接受孺子婴禅让后称帝，改国号为“新”，王莽即新始祖，篡夺了汉家政权。
（王莽篡位）
那么，在称帝后，王莽究竟做了什么超出时代的事情呢？
首先，王莽很重视科学创造。
传闻，当时有人用鸟羽制成了飞行器，王莽居然亲自接见了他。在思想封建落后的当时真是超前之举了。
而王莽本人，也制造了游标卡尺，与现代的游标卡尺几乎一模一样。这可是两千年前啊！
不由得让人怀疑，王莽是不是现代人穿越回去的？
其次，王莽实行的新政很像后世的社会主义改革。
胡适称他为：“中国第一位社会主义者”。
他都做了些什么呢？
把全国的土地都收归国有，称为王田”，统一分配，禁止买卖和土地兼并。
规定解放奴隶，也不得买卖奴隶； 进行了好几轮币制改革，发行了很多不足值的大钱。 
（王莽时期货币）
实行存款轨制。
运营买卖农商的能够向国度存款，国度收取利润的非常之一，停止祭奠或许凶事的，国度能够无息存款。
实行“五均六筦”制，即在国都长安及五大城市设立五均官，政府管理五均赊贷及物价，征收商税，由政府经营盐、铁、酒、铸钱、山泽等。
怎么样，这些制度听起来是不是十分耳熟？
这不就是社会主义制度吗？两千年前的王莽，怎么会有这样超前的观念和远见卓识呢?
这也难怪人们会怀疑了他是穿越者了。
只可惜，王莽的改革是与时代脱节的。
很多改革的制度，都是与实际情况相违背的，而且在推行时手段和方法不正确，在遭到激烈反对后，又企图通过严刑峻法强制推行，使诸侯、公卿直到平民因违反法令而受重罪处罚者不计其数，加剧了社会的动荡。
（民不聊生）
人们未蒙其利，先受其害，各项政策朝令夕改，使百姓官吏不知所从，因此导致天下各豪强和平民的不满，引起了绿林赤眉起义。
（绿林赤眉起义）
公元23年，王莽被绿林军所杀，新朝短暂存在了十几年，就以失败告终了。
歪眼小史工作室
文：微隌
王莽被称为穿越者，自然是有原因的，一切都不会空穴来风，其实如果仔细去看看历史，大家肯定就不会觉得王莽是穿越者了。当然人们说他是穿越者，也是有理由的，只不过这些理由大多数都是能够被推翻的，暂且不说这些，就先说说为什么人们称王莽为穿越者，他到底都做了些什么呢？
首先要说的是王莽这个人其实是谋朝篡位当上的皇帝，他一开始只是一个外戚。王莽这个人的确挺有意思的，他在位的时候把天下的土地都改了一个名字叫王田，然后他把这些土地都给收为国有，干完这些之后他将土地给平均分配了，并且不准私人买卖土地，这个思想还真的是非常的超前。
王莽登基之后，对老百姓非常好，他将奴隶制度彻底废除，并且禁止把人当做买卖的物品，提高了一点人权。王莽还将酒，盐，铁等物全部收归国有，控制这些东西是很重要的，至于一些重要资源，如果要开采，首先得朝廷同意，绝对不能私自开采，这个其实大多数朝代都会这样做。
有趣的是，王莽对于商人也不反感，他还制定了一套借钱的规矩，假如商人没钱，只要资质够就可以问朝廷借钱。其实关于王莽穿越的说法，最有利的证据便是游标卡尺，这个卡尺和现在的很像，西方卡尺发明时间比这个晚了一千年，当然这个并不能说明王莽就是穿越者。
如果仅仅看这些话，王莽的确像是一个穿越者，因为他的思想太超前了，他曾鼓励人们发明一些稀奇古怪的东西，还曾鼓励人发明飞行的器物，的确是很可疑，当然这些都是从表面去看王莽这个人。其实在历史界，没有一个人认为王莽是穿越者，因为他做的这一切都是可以说通的。
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。
王莽同志的家境可不贫寒，如果连西汉外戚大族王氏都算家境贫寒的话，那西汉怕是找不出一家富户了，包括皇帝刘家。虽然家境不贫寒，王莽少年时对比其他豪族成员，生活确实很简朴，不是个奢侈糜烂的人，而且喜欢读书。
莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。——《汉书·王莽传》
至于他被成为“穿越者”的事情，是因为他主持的那次“改制”实在太过超前，很多的措施和现代如出一辙。后人们觉得古代人根本不可能想到这些，又因为穿越小说的流行，就笑称王莽是不是后人穿越回去的。老朽来带大家看看这个让他身死名裂的改制究竟有什么内容，至于让后人如此惊叹。
首先是土地改革，为了阻止西汉末年的土地兼并，王莽将所有的土地都收归国有，变成王田。然后按一家男丁有八口者，授田一井（约900亩）。这还不算，他还规定授王田不得买卖，如户不足八丁则收回部分王田，每隔若干年再重新授田。了解现代农村的人都明白了吧？这和现代的农村土地制度几乎如出一辙，现在农村的田地其实有责任田和承包地之分，土地国有的，每隔一定年限会根据每户人口情况重新划分责任田。两者的框架几乎一模一样，你说是不是巧合？
今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得卖买。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。——《汉书·王莽传》
然后是市场物价规范，为了防止奸商取利，王莽创造性的搞了计划经济，他让五均官制定一个货物的标准价，称为“市平”。商人不得以高于标准的价格卖出货物，用来达到平抑物价的目的。年纪大一些的人应该都知道，在80年代改革开放初期，国有商店也叫平价商店，几乎货物价格都是统一的，改开初期的小商贩们几乎不会用高于国有商店的价格卖货，除了特别紧俏的货物。是不是很惊奇？
夫《周礼》有赊贷，《乐语》有五均，传记各有斡焉。今开赊贷，张五均，设诸斡者，所以齐众庶，抑并兼也。——《汉书·食货志》
还有劳改制度，王莽规定无业游民必须缴纳罚款，否则就会被抓走强制服劳役，劳役期间国家供应饮食。我们80年代有个挺有时代特点的称呼——盲流，基本上也是采用这种方式解决的。是不是很意外？
凡此种种，在王莽的改制过程中随处可见，更何况他还是个科技宅，弄出了超出时代太久的游标卡尺。游标卡尺是精确长度计量工具，一般是在需要计量单位到达毫米级时才有迫切的需求。结果在西汉末年就堂而皇之的出现了，你说他是不是穿越的？
另外据考证，在穿越之前他还是个愤青，因为要打匈奴的时候，他居然跑高句丽去征兵，高句丽不干就派兵给暴打一顿，打服了就改其国名为下句丽。简直极尽羞辱之能事，逼的下句丽不少大臣自杀抗议。
令严尤击高句丽，斩其侯驺，并改高句丽为下句丽。——《汉书·东夷传》
其实抛开谈笑风趣的事不说，老朽挺同情王莽的。他是个不合时宜的儒者，少年时读了太多儒家的书，让他对儒家描述的上古盛世深信不疑。我们看起来像穿越者的政令其实就是《尧典》《殷颂》《周礼》等书籍里记载的盛世模样。他不是穿越回西汉，他是在复古尧舜。彼时西汉重重的危机让世家豪族们束手无策，最后把希望寄托于声望巨大的王莽。王莽被推上了救世主的宝座，可当他触及了这些人的利益时，又被这些人毫不留情的打翻在地，遗臭万年。或许今天我们可以心平气和的说一句，王莽也许并不是篡汉逆贼，他是一个失败的改革者，他背叛的并非是刘汉王朝，而是给了他巨大声望和权力的阶级。这千秋功罪，终难书写.....
王莽之所以被戏称为“穿越者”，原因有二：
第一，他是被文人们集体推举到皇帝宝座的，在古代封建帝制下，这是独一无二的奇迹；
第二，王莽改制的许多政策，与现代民生理念不谋而合。如实行国家专卖制度、禁止买卖奴隶、反对土地无限制兼并、推行均田制、实施民生福利政策等等。
当然了，现实中没有穿越者。王莽的上位，本质是中国古代儒生群体试图用儒家理想主义来解决现实问题的一次尝试；而王莽的最终失败，则给了他们沉重的一击，以经义治国的理念宣告破产，深刻影响了后世封建王朝的政治进程。
当初决定“罢黜百家、独尊儒术”时，汉武帝一定没有想到，自己关照下成长起来的士大夫群体，有一天竟然会将自己后代的军。
儒家思想的确立，对于西汉朝廷来説无疑是历史的一大进步：它改变了以往由功臣、宗室、外戚主导政权的历史，让那些出身平民、受过良好教育的文人得以进入各级国家治理阶层，一大批名儒学士担任公卿，他们的综合素质、治理水平远远超过了传统勋贵，封建大一统王朝的人事架构越发完善，“孝宣中兴”的出现就是例证。
不过，随着士大夫们在政治生活中的地位逐渐吃重，政治抱负也随之膨胀。饱读圣贤书的他们，对于如何建立一个心仪的社会一向很有自己的主张，在当时而言，儒生们的政治诉求主要有两点。
第一，重现理想中的“礼乐”治世。为政者要兴礼乐、讲教化，教育人们都按照礼制办事，贵贱有等、上下有序、各称其事，百姓从此安居乐业、国家安定和平。
这就对统治者提出了具体的要求，比如要克制欲望、恭俭自守，以德治国，争取人民的拥护；要施行仁政，关心百姓的疾苦；要“省刑罚，薄赋敛”，减轻人民的负担；要对社会的不公平状态加以纠正，尤其是抑制兼并、打击买卖奴婢现象。
第二，结合阴阳家的五德学说，提出了变法、让贤论。
所谓“其德足以安乐民者，天予之”。他们认为，人间的开国之主，莫不是顺应了上天的某一种德（共金木水火土五种）而被选中，所以都是受命的圣人；
而他们受命前，必定会天降福瑞以示征兆；随后便根据自己对应的德来建章立制、改易服色，如土德尚黄、火德尚赤、水德尚黑等等；
圣人创造太平盛世后，必定会以封禅的形式向上天报告，所以汉武帝就经常封禅泰山。
相应地，如果一个王朝的德运不再，上天也会降下征兆予以警戒，此时帝王就应该顺应天命、禅位让贤，以便新的圣人受命即位。
到了西汉后期，随着政治腐败的恶化，西汉王朝土地兼并严重、国库财政严重不足，统治者“各从其欲，欲所无穷”；而普通百姓则日渐困苦，要么卖身为奴婢、要么沦为“民流亡，去城郭”，社会危机重重。
这种情况下，士大夫的上述两种思潮越发抬头，甚至兴起一股“厌汉”的情绪，主张天命转授、禅让让贤的政治舆论也不断高涨。史书记载，连汉哀帝都曾对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如？”毕竟他是那么的宠信董贤，自然认为对方是“贤人”。
而王莽，则完全吻合了儒生心目中对“圣人”的一切要求：
虽然出身权倾朝野的外戚世家，但王莽与一众醉心于声色犬马的亲属不同，他生活简朴、为人谦恭；勤劳好学，跟随大儒陈参学习《仪礼》，从不身着华服，与普通儒生没有任何区别 。
他行为检点、作风严谨，为人忠孝，尽心尽力服侍母亲及寡嫂（父兄早亡）、抚育侄儿，对各位叔伯也侍奉的十分周到；伯父王凤生病期间，他衣不解带地陪护了一个多月，以至于蓬头垢面，比绝大部分亲儿子都要孝顺。
在入朝为官、身居高位后，王莽也一直保持了儒生本色。他办事认真，待人比以往更加恭敬，对士大夫尤其谦恭有礼；他清廉俭朴，所受赏赐和金钱都用来款待名士，甚至会卖掉马车接济穷人。
而对身边的家人，王莽则严格管束。他的妻子“衣不曳地，布蔽膝”，让许多人以为是家里的仆人；儿子王获杀死家奴，王莽不仅严厉责罚，甚至逼迫其自杀谢罪。
王莽被加号宰衡、安汉公后，更是大力宣扬礼乐教化，建明堂、辟雍、灵台等礼仪建筑，为学者建造一万套住宅，进一步得到儒生的拥戴。
可以说，王莽所有的行为，都高度吻合当时公认的儒士举止标准。因此，上至皇帝、下到平民，都认为王莽非常贤能；而在士大夫阶层看来，身在高位的王莽几乎完全契合了他们政治理论中“圣主”的形象，是一个完美的让贤、禅让对象。
大司徒司直陈崇曾经上表赞颂王莽的功德，说他可与古代的圣人相比；公元5年，王莽拒绝朝廷赐予的赏田时，共有四十八万七千五百二十七人上书对他表示支持，而反对者只有宗室刘崇、东郡太守翟义俩人。
在经过制造祥瑞、加九锡、称王建封国等一系列流程后，王莽于公元9年成功称帝，儒家“禅位圣人”的理想付诸为现实。
而从随后王莽改制的内容来看，它显然是儒家治国主张的一次全面尝试：
废除土地买卖，实行王田制，均分天下耕田；
废除奴婢买卖；
施行盐、酒、铁专卖，山川水泽、矿山资源都收归国有；
由政府替代民间资本，提供低息借贷；
实行货币改革.....
以上所有改革措施，无一不是着眼于抑制土地兼并、消除贫富不均，即使饱受诟病的货币改革，其目的也是试图废弃巨商大贾手中的货币、从根本上消灭贫富差距。这充分体现出，王莽改制，不过是当时的儒生群体为建立理想中“大同世界”的一次集体努力：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这种追求当然是值得尊敬的。
因此，虽然我们很多人认为王莽的改革措施相当先进、仿佛是穿越者，但实际上它不过是儒家传统理念的实践而已。这也证明了，虽然时代变迁，但人类社会的追求其实是大同小异的；现代人追求公平、福利，但早在几千年前的古人就曾为之呼号奔走、孜孜以求。
但这一轰轰烈烈的改革很快就迎来了惨败，究其原因，无外乎以下几方面：
第一，无视社会规律，推行简单粗暴，毫无轻重缓急的套路，遭受了几乎所有既得利益群体的一致反对，地主阶级的反弹尤其强烈，客观上让刘氏宗室获得了大量支持；
第二，王莽称帝，只是在上层群体上实现了改朝换代，新朝的各级官员，基本都是过去的旧官吏，这就导致王莽改制没有组织基础加以支撑，只能雷声大雨点小、流于表面，甚至许多贪官污吏借着改制的名义变本加厉贪腐，让普通百姓对王莽政权越发失望；
第三，王莽和他的支持者毕竟都是书生，措施看似完美，但理想很丰满、现实很骨感，一些政策过于落后时代，显得像是“为了复古而复古”，压根行不通。
因此，让人耳目一新的王莽改制归于流产，这其实不是王莽个人的失败，而是儒生群体政治理想的一次重大挫折。从此，变法让贤的理论失去了群众基础与舆论支持，士大夫集团在国家政治体系中的地位被重新界定。王莽演示的“禅让流程”，在后世完全沦为了权臣篡位的幌子，则更是一种具大的讽刺。
先上结论：认为王莽是穿越者，基本是某些网友一厢情愿的想法。如果我们仔细审查史料，会发现王莽并不是什么穿越者，不过是在合适时间出现的合适人物。
1、回答里有人说到“新莽铜卡尺”比游标卡尺早发明1600年，似乎王莽完成了穿越者才能做到的事。其实，这是大错特错！虽然新莽铜卡尺和游标卡尺看上去有几分相似，但是这只是“卡”的相似，而游标卡尺的精华在于游标。至于其中涉及的物理知识，这里就不多解释了。大家有兴趣可以看这个帖子： http://tieba.baidu.com/p/2814941703 总之，新莽铜卡尺就是个普通的尺子，完全符合当时的几何学知识。
2、至于说王莽要建设“共产主义”，这更无异于痴人说梦了。王莽的依据是儒家文献《周礼》，而《周礼》是战国时代带有理想化的政治设计。汉初基本继承了秦朝的制度，虽然武帝时期“独尊儒术”，但实际上宣帝时期仍然是“霸王道杂之”，霸道是法家理念，王道是儒家理念，可见当时仍然是儒法兼备。但是武帝中后期开始呈现的社会问题越来越多，最重要的就是大地主土地兼并。所以有志之士才希望能用儒学治国。
3、所以我们在西汉后期，可以看到很多方面有所改革，比如秦制的丞相、御史大夫、太尉改成了周制的大司徒、大司空、大司马，这种改革未必是周代真实的制度，但却是《周礼》指导的观点。而王莽无非是儒学治国发展到极限的产物，他的政治武器《周礼》是符合战国专制政体初建需要的，但是在西汉大地主豪强经济的形势下，王莽的改革无疑触犯了统治集团的利益。所以他只是一个理想复古者，并不是未来穿越者。
感谢阅读！
王莽被人怀疑是穿越者，是因为他的改革与其接受的传统教育和当时的社会生产力水平都格格不入。
王莽是西汉皇后的侄子，王氏家族凭借孝元皇后的关系，势力逐渐扩张，族人也过上了奢靡的酒色生活。
而王莽在族人眼里却是的另类，他从小勤奋好学，生活简朴。也正是因为这样，年轻轻轻就被走上仕途，先后被封为新都侯、光禄大夫和大司马。
一步步先权力中心靠近。最后在逼迫王政君交出传国玉玺，建立新朝，开始了他大刀阔斧的改革。
他的改革与从小接受的传统儒家教育格格不入，大大领先于那个朝代，也正是其超前的理念被后世怀疑为穿越者。
坚持天下为公的理念
推行王田制，将天下土地国有化，将地主的土地都收归国有后平分给农民耕种，试图重建被地主兼并所破坏的经济秩序，改变“强者规田以千数，弱者曾无立锥之地”现状。
建立国家垄断经营，试图干预市场
禁止人口买卖，恢复奴婢的平民身份，提倡人人平等；同时也为国家增加了赋税人口。后来又颁布五均六筦政策，政府通过强制手段干预市场，试图进行宏观调控。
崇尚科技科学
在古代，身体发肤受之父母，连头发都舍不得剪掉，但王莽却崇尚科学，亲自结剖人体。
王莽还发明出了青铜制成的卡尺，其形状和使用方法都跟现代的游标卡尺一样，比欧洲早了一千多年。
历史上的其他朝代都重农抑商，并且排斥奇技淫巧等发明。王莽的新朝可以说为能工巧匠迎来一个短暂的春天。当时甚至有人研究飞天方法，王莽得知后特意召见了此人，并资助大量钱财。
王莽在登上皇位时已经54岁，历史上进行大刀阔斧改革的皇帝都正值壮年，例如统一度量衡的秦始皇和开科举、修运河的隋炀帝都是在其三十几岁的时候进行改革，王莽在位期间是54岁到69岁，照理来说应该是一位思想保守的君主，不应该有如此超前的思想。
这也使得在王莽改革举步维艰，理想与现实、动机与效果出现了巨大的鸿沟，政策的推行和实施都受到既得利益集团的阻挠，最终上下不得人心，没有取得预期效果。
先说可见的一些曲解，问题拆开后就会发现这是美妙的误会。
均田虽然涉及“土地国有制”，但当时这国却是皇室的，其实应称“土地皇家私有化”。至于此后的不得买卖、贫民分田，可视为是后期发展中，土地所有者对佃农的态度。王莽的这个思路完全无视了门阀士族利益，真的穿越者不应如此简单粗暴。
废奴类同分田，因为奴有官私，并非皇室独有，废奴意味着增加劳动人口，能促进生产经济。毕竟汉时因豪强兼并土地造成了大量农民破产，不得不卖身为奴（这种情况发展到民国就是长工、佃户，主要是依附身份）。
- 强令劳作的体现，也证明当时急需生产发展。因为当时不仅有封国，也有大量的皇室人口降生，这些都客观体现了汉朝中央政府地盘越来越小，供养却越来越多的客观问题。（可见废黜诸侯王计32人，王子侯181人）
上述种种问题最鲜明的一个反比就是，公元2年时人口为两汉之最，在籍人口5959万人。反观王莽篡汉后的公元17年，预估人口不过5600万。如果废奴、强令劳作和均田有较好表现，人口应该会超过公元2年。因此谈这些，只能证明王莽的一意孤行和取死有道。
可见王莽为穿越者的说法，重点在于以下几点：
自我中心意识，比如说“非天位，皆蝼蚁”，或者天子可等视天位，所以“朕以下，皆蝼蚁”。
民族意识较强。无论迫羌献郡、降奴服于、贬王为侯、改高（句丽）为下等等，都很民族。
类如朱棣的“文功武治”，比如对汉、文、医、婚丧等典籍编撰类如《永乐大典》，而异族表示不满后又轻启战端似如北伐，真的很两手都要抓。
“五均六管”制中的贷款理念，无论丧葬亦或经商，都可以找地方政府贷款。这一点其实是最让人念头不通达的，所以也是被视为是“共产主义”、“穿越”的由来。
地名改的简单粗暴。易曲为直（曲周、曲梁）都好解释，易“即裴”为“即是”这怎么破？思路搞不明白，只能推测裴字里面有个非……（裴：长衣观。）
如果说穿越，王莽很可能是一名对金融或税务较为熟悉的现代从业者，至于理科就不好说了，穿越那么久就发明个卡尺……按理说千分尺都该是小意思。
王莽新政其实是来自古《周礼》，并不是穿越，这些措施根本脱离现实，有点乌托邦的意思。这也是他最后国破身死的原因。
孔子是伟大思想家，教育家。王莽则是伟大的改革家和社会主义实践者。
汉白祖刘邦斩白蛇的故事，斩首则开国不久亡国，斩尾则国运将尽灭亡，高祖不信白蛇劝告，斩其中间。结果，硬生生的在西汉和东汉之间杂一个短命的新朝，新朝的创始者就是王莽。
王莽是太后王政君的外甥，王莽看不惯那些醉生梦死，花天酒地的公子哥们。少年王莽发奋图强，博览群书，常常手不离卷，通宵达旦的学习，这种专心致志，精益求精的治学态度，太后王政君认为乳子可教，专门请宫中大学士倾心育才。王莽常常能举一反三，提出许多新颖，开拓，创造性的意见。饱读诗书的大学士们，无不交口称赞，预见王莽辅佐一代明君，则大汉天下，国运昌隆，威震四海，必将沿续汉武大帝，开疆拓土，国泰民安，万邦膜拜的盛世辉煌。
学有所成，精忠报国一直是王莽不变的信念。然而大汉朝却出现一个比一个更荒淫无度，一个比一个更短命的小皇帝，汉家天下到青黄不接的不解之谜，三岁小孩当皇帝，五岁夭折。庞大的外戚和宦官两股势力，睁大眼睛看着气如游丝的大汉国运。太后太太后王政君忧心忡忡，国不可一日无君，寻遍刘家子孙五代，仍无国君人选。
此时的王莽异常低调，俭朴贫穷是世人对他的印象，一个不问时政，孝顺有礼数，知书达礼，沉默寡言的王莽，风声雨声读书声，家事国事不问事的表面是，冷眼旁观，不动声色，大才隐形于市，韬光养晦，静观其变。
大司马王匡位高权重，相当于三军总司令，极力推荐这位孝道模范，外敛内刚的侄儿，长安城内达官贵人，纷纷上书举荐王莽出来做官，为朝庭孝力。王政君虽然心花怒放，娘家人总算出来一个治国安邦之才，她表面上平静如水，一如故我。
王莽出任司空，仅次于伯伯王匡，处事有调不紊，少年老成，成府极深，从不喜形于色，谦虚谨慎，严格要求自己，得到社会上一致好评，几年后被封为定国公。位极人臣。
大汉王朝实在是扶不起来天子，全国当时六千万人，上书为王莽加官进爵者多达三千六百多万。面对如此强大的政治对手，王政君只能将大汉江山拱手相让。
从此开启王莽伟大的改革探索之路，第一个吃螃蟹的人是勇士，是强者，异想天开，别出心裁，往往以失败而告终。王莽发现土地兼并愈演愈烈，大量良田掌握在达官贵人，豪强地主手里。全国95%以上的人是地主土地上的佃户。提出土地均等，人人平等的拥有所有权。王莽一击重拳，打中以土地私有制为基础的封建社会命脉。废除农奴制，在政治上人人平等。废除割鼻剁足等残害肢体的法律法规，宣布牢中大部分人无罪，必须最大限制的从事生产劳动。严重违纪违法者，限制人身自由或经济处罚。王莽启动一大批有创新精神，不断开拓者，走上政治经济舞台，一系列新政如雨后春笋，在全国各地推广开来，知识不再是贵族特权，人人有享受教育的权利，各地兴建学堂，成规模者有6300所。受教育者31000人。王莽认为大众愚昧无知，是阻挡社会发展的看不见的手。发展经济需要经济手段和经济规律。他首次提出资本的力量撬动整个社会快速发展。在经济繁荣的江南广大地区，出现资本主义萌芽的工场手工业。大胆的推进货币制度改革，金融逐渐成为整个社会的灵魂和血脉。不劳动者不得食，劳动最光荣成为全社会广泛认识。王莽彻底打破封建社会各种条条框框，身心枷锁。思想自由的春天来临了。他首次提出建国有企业和知识产权法。
可惜他一系列具有深远意义的改革政策还没出台，就遭到豪强地主和平民百姓的强烈反对。就是站在现代人的眼光看王莽。思想观念也不过时，这可是近两千年的封建王朝。简直不可思议，王莽远远超越时代局限性，眼光深邃久远。甚至穿越古金，是不可多得的伟大开拓者和实践者，历史上改革者往往结局很悲惨，商鞅车裂五马分尸，王安石，张居正等人王莽结局同样很悲惨，绿林赤眉起义，王莽死后，起义军把他当天灯烧了。王莽就象一缕春风，横扫封建社会千年尘埃。