山西太原的晋祠到底是谁修建的呢？

公元前12世纪，周人的领袖姬发施行裕民政策，获得广大人民的支持，战胜了商纣王，建立起周王朝，号称周武王。周武王去世后，由他的儿子姬诵继承王位，是为周成王。因成王年幼，由武王之弟姬旦摄政。为了巩固周王朝的统治，周成王给周室的子弟、族属、功臣、亲戚，分封一定的土地，去做诸侯。周成王的胞弟姬虞，就是在这样的形势下被封到唐国做了诸侯。因为姬虞是唐国的诸侯又是成王的幼弟，所以称唐叔虞。

叔虞封唐后，教化民众治理山川，兴修水利，使唐国百姓安居乐业。叔虞死后，其子燮继位，改国号为晋。后人为了缅怀叔虞的功绩，遂在悬瓮山麓、晋水源头建祠奉祀。唐叔虞是晋国第一代诸侯，晋祠是奉祀叔虞的祠宇，所以称唐叔虞祠，也称晋王祠，简称晋祠。

晋祠的创建年代，已无从稽考。最早有文字记载的见于北魏郦道元所著《水经注》；“悬瓮之山，晋水出焉，昔智伯之遏晋水以灌晋阳，其川上源，后人踵其遗迹，蓄以为沼。沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，稀见曦景……于晋川之中最为胜处。”《魏书·地形志》也说：“晋阳西南有悬瓮山，一名龙山，晋水所出，东入汾，有晋王祠。”这两条记载说明，在1500年前的北魏，晋祠就有了一定的规模，楼台亭阁已大为可观，闻名遐迩。

高欢、高洋父子发迹于晋阳，推翻东魏，建立北齐，将晋阳定为别都，并于天保年间（550年-559年），在晋祠“大起楼观，穿筑池塘”，加以扩建，使晋祠更盛于北魏之前。晋祠内的读书台、忘川亭、流碧亭、难老泉亭、善利泉亭都是这一时期的建筑。北齐最后一位帝王高纬，因崇信佛教，广建寺院，于569年（天统五年），曾下诏把晋祠改名为大崇皇寺。同时在晋阳之外扩建天龙寺、开化寺、童子寺和崇福寺。

隋、唐时期是晋阳历史上的黄金时代，当时晋阳是中国古代三大城市之一，与西都长安、东都洛阳相比肩。隋开皇年间（581年-600年），在晋祠南部增建舍利生生塔。祠内至今仍有存活的隋槐一株，茁壮而茂盛。622年（唐武德五年），唐朝开国元勋尉迟敬德在唐叔虞祠的南面，建立了规模宏大的奉圣禅寺，高祖李渊赐额“十方奉圣禅寺”。由于李唐王朝发祥于古唐，应祷于神祠，在645年（贞观十九年）唐太宗李世民讨伐高丽班师回朝途径太原时，曾长时间留居。次年亲临晋祠，亲撰、亲书《晋祠之铭并序》碑，留下了代表他万年政治思想主张的宏篇之作。647年（贞观二十一年），他又派人修建贞观宝翰亭，晋祠的规模在原有的基础上有了扩大。

宋代以前，晋祠曾经多次修建和扩建，均以祭祀唐叔虞为主，建筑布局和祠名称谓均以唐叔虞为主体。到北宋时期，逐渐发生了变化，形成以圣母殿为主体的建筑布局。

宋太宗赵光义在979年（太平兴国四年）灭北汉后，重新修建了晋祠。在户部侍郎赵昌言撰的《新建晋祠碑铭并序》中描述此次修建后的晋祠时说：“正殿中启，长廊周饰，连甍盖日，飞栋横空。继乃万拱星攒，千楹藻耀。”到了宋仁宗天圣年间，宋仁宗追封唐叔虞为汾东王，并在晋祠新建了一座坐西面东、规模宏大的圣母殿，供奉唐叔虞之母邑姜，同时翻修了鱼沼飞梁，从此改变了晋祠建筑的总体布局。

1168年（金大定八年），在飞梁以东，始建献殿三楹，是为圣母供奉祭品所建，虽经多次修葺，但基本保存了宋代的风格，与圣母殿主体建筑和谐一致。

1267年（元至元四年），重修汾东王庙（即叔虞祠）。

明、清时期，相继以圣母殿为中轴线。向西向东先后建起了台骀庙、水母楼，对越坊、钟鼓楼、金人台、会仙桥、水镜台、景清门，改变了宋以前以唐叔虞祠为主、坐北朝南的建筑格局。圣母邑姜取叔虞之尊而代之，成了晋祠供奉的主神。从此以后，圣母殿成为祠庙的主题建筑，规模之大，冠于全祠。而原来属于主体建筑的叔虞祠，已经偏于祠区的北部，处于次要的位置。

新中国成立后，人民政府对晋祠的历史文物和风景园林十分重视，进行了又计划的研究和修缮，并成立了专门机构，对晋祠进行重点保护和建设。将几处私家花园收回，成立了晋祠公园，晋祠景区的面积由此更为扩大。增建了明清风格的董寿平美术馆、重修了王琼晋溪书院，建王氏太原堂和王氏始祖子乔祠。

此后，又在祠区修建了傅山纪念馆。进入21世纪以来，晋祠正按照有关规划和目标，继续进行科学有序的开发和建设。