初学教育科学研究是怎样的体验？
感谢提问：
教育不属于可以被证明正确或者错误的物质类科学。
自然宇宙世界的基础是物质，在人类已知的智慧记忆里，自然物质可分为两大类，即生命物质和非生命物质。生命物质即被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，生命物质有可统分为：植物、动物、微生物三个大类；非生命物质即不具备主动繁殖+生长能力的物质，比如空气、阳光、水、土地、石材、矿物等等。
人类，自然生命体系中智商最高、成长发育最慢、综合成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物、驯服圈养动物、利用自然非生命物质加工制作生产劳动与生活辅助用具等都属于人类主动劳动创造。当然，为了更加高效便捷地利用自然物质资源，现代人类对自然物质开展了系统性科学研究。
驯化播种植物的有育种+育苗+收储科学、驯服圈养动物的有繁育+饲养+屠宰科学、开采矿物加工制作生产劳动与生活辅助用具的有勘探+开采+冶炼+锻造科学、辅助维护人类身体健康的有营养+运动+医药科学......现代人类貌似将一切与维护自我生存相关领域都变成了科学研究基地。但是，有一项基础性人类社会事业，虽有研究却始终无法形成统一&通行的研究成果——它就是人类社会教育事业。因为：
一、人类社会科研无法预控另一个人的生命成长轨迹
德国哲学家莱布尼茨说：“世上没有两片完全相同的树叶。”人类世界中亦没有可能找到两个完全相同的人，没有任何两个孩子可能使用完全相同的方式成才。同样的课程，有的孩子学着吃力、有的孩子轻松应对；同样的老师教，班级内有的孩子学习成长速度快、有的孩子如老牛慢车。因为，每个孩子都会根据自主意识，选择个人喜欢的学习成长方向，多吸收自己喜欢的知识内容、刻意规避掉那些自己感觉乏味的知识。
科研工作的核心工作就是增加人类对相关事务的精准控制性，人类科研工作的基本任务便是确定常量、减少变量。然而，人类自身应该是自然物质世界中成长常量最不容易被确定的。相反，影响个人成长的变量只会随着人类社会繁荣发展越变越多、越变越复杂，比如互联网信息技术就是20世纪新增的影响人类孩子学习成长的新元素。
二、教育的本质属于运用人类社会尚在持续进化中的文明成果辅助孩子们学习成长
带孩子辨识&采摘植物果实+捕获猎物+防御敌害、手把手教孩子耕种+畜牧+制作初级生产劳动辅助用具+学治国理政、挑选最好的师资力量教孩子们系统学习语言+数学+物理+地理+历史+法律+音乐+绘画+舞蹈+体育+互联网信息通讯技术......教育辅助孩子们学习成长的工作总是建立在人类已知的社会文明基础之上，教育工作的目标总是希望代际繁衍过程中实现“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。
2021年，全国劳动年龄人口平均受教育年限已达10.9年、50年前，全国各族人民拥有了平等接受职业化学校教育的权利、100年前，少数仁人志士在为全民接受文化教育奔走呐喊、500年前，识字习文属于士绅和官员的专利、1000年前，宋朝人只需通晓半部论语就能治理天下、1500年前，隋唐初兴通过科举考试为国家选拔管理人才、3000年前，文化字符归天子专属、6000年前，我们的祖先根本不知道抽象字符是什么.......人类社会文明进化时间越长，积淀汇集形成的综合文明智慧成果就越多，教育工作可用于辅助孩子学习成长的综合资源也越多。
三、教育工作的施教者和受教者都具有完全自主行为应变能力
拥有完整且独立的躯体、行为自主独立、思维意识不完全受外界控制......人非草木&矿物亦非人类被人类驯服圈养的动物，人与人之间具备完全平等的综合生存权益。因此，教育工作中的老师具有临场决断施教方式、讲授内容深浅的绝对主动性，不同老师将相同教材教出不同味道那是常事儿；同样，每个孩子都具有完全不同的个人喜好，统一课堂时刻上绝对找不到两个综合学习状态完全相同的孩子。
弗朗西斯·培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”使用同样的教材、套用同样的授课方式，有的老师成为了远近闻名的名师&有的老师自己都看不下去授课班级孩子们的学习成绩；同样接受教育，高考有同学能越过最高录取分数一大截&有的同学得分全凭运气加持。因此，当教育工作中的施教者和受教者都具备完全自主成长意识之时，期待教育工作像其它工商业一样被标准化就注定要“徒劳无功”。
四、教育工作属于实打实的“功在当代，利在千秋”
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师者，传道、受业、解惑。老师，传授道义、教授学业、解答疑难问题的人。传授道义、教授学业就是老师根据人类社会既有文明智慧要求，主动担负起对孩子学习成长的教化工作；解答疑难问题则是老师根据自身掌握的人类社会文明生存智慧解答学生在现实社会生活中所遇见的成长困惑。也就是说教育工作的主体分两部分，一部分由老师教、学生听，另一部分由学生主动提出成长中遇到的困惑、老师被动解答。当然，无论教育工作如何发展变化，其核心都只有一个——承贤启智。
《旧唐书·魏徵传》：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”人类社会总是在学习借鉴历史中不断前行发展，每个人都着实在消化吸收前人总结形成的综合智慧成果养料的基础上继续成长。但是，人类社会的发展变化并不完全按照某种设想发展，教育工作亦没有可能准确预判人类社会未来发展趋势。因此，作为“功在当代，利在千秋”社会性事业，教育工作在任何时期都不具备像工业标准化那样为孩子们设计成长流程。
我国近代著名教育家陶行知先生说：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。人类研究矿物，因为自然矿物一旦形成，其综合属性基本不变，比如全世界开采出来的煤炭、石油、黄金、白银等矿物的整体属性基本相近；人类研究植物，因为可供人类利用的自然物种可以部分被人类驯化，比如人类提高了小麦、玉米、稻米等农作物的产量与口感；人类研究微生物，因为可以辅助人类治疗并预防疾病，比如药物可以治愈疾病、疫苗可以预防疾病。当然，人类研究儿童成长规律有助于优化教育。但是，教育不属于可以被证明正确或者错误的物质类科学，A孩子的综合成长经验绝没有照搬辅助B孩子快速成长的可能。
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