乔峰说“换作是我也敌不过三弟”真打起来会是什么结果？

段誉叫道：“此人是大奸巨恶，万万留他不得！”食指一点，一股真气射出，直取耶律洪基眉心，正是六脉神剑中的‘商阳剑’。

当日少室山上，萧峰曾亲见段誉以此剑气杀得慕容复大败亏输，实是天下一等一的神妙剑法，自己虽然不惧，却也不愿与之放对，左臂圈转，已将耶律洪基带到一旁。只听耳畔嗤的一响，剑气破空，端地凌厉之极。萧峰心中一凛：“数月不见，三弟指力竟精进如斯。”他可不知段誉无意间再获鸠摩智毕生修为，内力之强，实已独步古今，冠冕当世。

段誉既立意要取耶律洪基性命，虽有义兄阻拦，却也顾不得这许多了，心道：“大理与大宋国同气连枝，覆巢之下焉有完卵?大哥顾念义气，本当遵从于他，可是辽帝挥师南伐，刀兵一起，生灵涂炭，万千百姓何以安身?”拼着事后被义兄怪责，出招更不容情，内力汹涌，贯于指尖，只听嗤嗤之声不绝，“少冲剑”、“商阳剑”纵横交错，尽往耶律洪基要害刺去。

萧峰自知仅凭单掌无法以抗，当即放脱耶律洪基身子，双掌划个圆圈，一招“龙战于野”，掌力迥旋，向前推出，剑气为掌力吸带，悉数消解。降龙十八掌虽以刚猛见长，但其中六掌却被萧峰悟出收发自如的妙用，以之应付六脉神剑，居然颇获奇效。

段誉登基帝位，心头所虑已不复昔时，“民为贵，社稷次之，君为轻”，行止当以国事居先，杀伐决断，不从己意。数剑落空，身形晃动，足下凌波微步，已然抢到右侧，避开了义兄掌力，小指微屈，中指一弹，换成“中冲剑”，仍是径直刺向辽帝。萧峰喝道：“好剑法！”左掌骤发，还了一招“亢龙有悔”。两股力道一交，二人各自退开半步，竟是未分高下。段誉口中道：“小弟僭越，大哥勿怪。”脚步不停，四下游走，拇指与中指连动，“少商剑”、“中冲剑”源源不绝，一剑快似一剑，尽往耶律洪基身上攒刺，内力挥发，竟不可抑。中冲剑大开大阖，气势磅礴，少商剑剑路雄浑，直如石破天惊，风雨大至，他得枯荣大师指点，内息运转如意，较之少室山时已不可同日而语，一招一式尽谙窍要，灵动之极。

萧峰天性好武，兼有意要试义弟剑法，乃以降龙十八掌全力相迎。他这数月来倍历忧患，然武功丝毫没有搁置，功力不退反进，一掌掌击出，掌力威猛无俦，胜似怒涛狂潮，将对方剑气尽数封挡在三尺之外，层层叠叠，犹似一堵堵厚墙，刚柔并济，丝毫不落下乘。

雁门关上下十余万之众，除了偶有战马嘶鸣，更无半点声息，均凝望土丘之上二人相斗。当世两大高手尽展生平绝学，千载难逢，辽宋诸将士固然瞧得目瞪口呆，舌挢不下，群豪更是心荡神驰，大感惊佩。

萧峰段誉之争有异于寻常互搏，一个是专取他人，一个是竭力救护，出手皆避开了对方要害，百余招拆将下来，兀自斗了个旗鼓相当，难分轩轾。

虚竹看得分明：三弟剑法精奇，内力淳厚，随机应变虽始终不如大哥，但胜在剑意悠长，久战不懈。大哥的掌法强横，运用之妙，无以复加，极擅寻敌破绽，好些时候本可觑虚而入，却又形格势禁，顾及兄弟之谊而中途收势。如此只需再斗小半个时辰，大哥内力难继，势当落败。不禁寻思：“生死之争，眼下我与三弟还不是大哥敌手，假以三五年光景，武功可不输他，十年之后，稳操胜券，则无可虑。”言念及此，生怕剑掌凶险，二人再斗下去有所闪失，高声叫道：“大哥三弟少歇，辽国皇帝是杀是留，不妨各陈己见，大伙儿一同定夺。”纵身一跃，飘近耶律洪基，左手轻探，已将他提在手中，跟着倒掠四丈之外。萧峰段誉各让一招，两相罢斗。

众辽军不明虚竹用意，遥见主公势危，哪里还有甚么顾忌？发一声喊，便待一涌而前。群豪听得辽军响彻云霄般的呼啸之声，无不骇然色变。萧峰深知三军一旦鼓噪，其势必不可遏，当即以契丹语扬声叫道：“大伙儿不可妄动，以免坏了陛下性命！”他内功深厚，声音远远送出，虽是嘈杂声中，辽军将士无不听得清清楚楚。关上宋兵纷纷挽弓搭箭，对准了一众辽军，严阵以待。

便在此时，辽军阵中一人纵骑出列，正是南院枢密使耶律莫哥。他长戟一挥，斜指群豪，厉声道：“速速放了我家主公，弃械归降，大辽皇帝宏德广量，饶过了你们不杀。倘若皇上有半点损伤，管教你们一个个死无葬身之地！”他文武双全，兼通宋国文字语言，此番南征，受命代行南院大王之职事。吴长老骂道：“你奶奶的雄，你们不退兵，老子先把这狗皇帝的脑袋砍下来再说。”举刀虚劈，作势便要朝耶律洪基颈项砍落。

耶律莫哥见这老叫化须发凌乱，神情狠恶，一口钢刀上血迹斑斑，只怕他一时性起当真杀了皇上，忙道：“不可！先放了我家主公，凡事从长计议。”转头对萧峰恳求道：“萧大王，皇上昔日待你不薄，你千万要保护他周全。”铁戟连摇，辽军喧哗之声渐歇。

段誉踏上一步，说道：“放虎易，擒虎难。此人脱身后必然会再兴刀兵，还望大哥三思。”

萧峰环顾群雄，朗声道：“今日有劳各位好兄弟舍命相救，如此大恩，萧峰终生铭感。但萧峰毕竟是契丹人，与此人曾有君臣之义，结拜之情，今日断不可眼睁睁瞧着他送了性命，为天下人所不齿。”

段誉急道：“他关你害你，哪里还有甚么情义可言？这狗皇帝领兵一路烧杀抢掠，是要荡平大宋国和大理啊！”大理素以宋国为屏障，宋国一亡，殃及大理，那是人人皆知之事。段誉此番来救萧峰，一则固因结拜情深，二则也是欲阻辽兵南侵之势。

萧峰暗道：“二位义弟心念天下苍生，大是难得。他二人若执意要杀辽国皇帝，当世更有谁能阻挡？但耶律洪基一死，辽国必倾举国之兵南侵复仇，师出有名，征战杀伐，数十年间将生灵涂炭，惨不堪言。须得跟他们分说明白了，以免酿成大错。” 此念甫生，心中已有了计较，转头对耶律洪基道：“陛下，这两位是我的结义兄弟，二弟虚竹子，乃灵鹫宫主人，三弟是大理段公子。臣也曾向陛下说起过。” 耶律洪基惊魂未定，点了点头，说道：“果然了得。”

萧峰道：“我们立时便放陛下回阵，只是想求陛下赏赐。”

耶律洪基几乎不相信自己的耳朵，心想：“天下哪有这样的便宜事？啊，是了，萧峰已然回心转意，求我封他三人为官。”登时满面笑容，道：“你们有何求恳，我自是无有不允。”

萧峰道：“陛下已是我两位兄弟的俘虏，照咱们契丹的规矩，陛下须得以彩物赠回才是。

耶律洪基眉头一皱，道：“要什么？”

萧峰道：“微臣斗胆代两位兄弟开口，只是要陛下金口一诺。”

我是萨沙，我来回答。

就武功来说，乔峰确实不是段誉对手。

大家注意，段誉用六脉神剑对付慕容复，在剑法不太熟悉的情况，慕容复几乎没有还手之力，苦战后被段誉击败。如果不是段誉手下留情，慕容复还会被杀。

那么，段誉武功究竟有多高？显然是大大强于慕容复的。

不过，慕容复的武功同乔峰相比差了很远。

乔峰可以一招吓跑段延庆，而慕容复加上四大家将还不是段延庆的对手。

后慕容复和游坦之联手，主要的掌力还都被游坦之承受了，才同乔峰打个平手。

而乔峰的武功和鸠摩智差不多，鸠摩智曾用火焰刀将段誉打伤。

火焰刀是类似于六脉神剑的内力武功，不是兵器。

这说明，鸠摩智和乔峰的内力，同少林寺的段誉相差不大。

也就是说，慕容复由于内力相差太远，很难打伤段誉。

相反，乔峰一旦拳脚击中段誉，后者还是会受伤甚至被打死。

那么，乔峰武功低于段誉，有没有机会打赢呢？

当然是有的。

慕容复其实也有机会获胜，他的经验丰富，远强于段誉。两人恶斗期间，慕容复曾经扔出一支判官笔作暗器袭击段誉，后者经验不足无法应对，还是靠乔峰一掌打飞。

如果没有乔峰帮忙，段誉可能就受伤了。

可见，由于段誉单挑经验太差，即便慕容复也是有机会打赢的，更别说乔峰。

其实，武功高低在很多时候，并不是一切。

只要双方武功相差有限，有经验一方往往可以轻松打败敌人。

就拿游坦之来说，他的易筋经内力并不亚于乔峰，正面拼掌并不吃亏。

但游坦之没有经验，拼掌期间被乔峰一个扫堂腿，踢断了腿骨。

如果游坦之正经学过武功，就知道这一腿应该怎么应对，而不是伸直了腿让乔峰踢。

再看连城诀的血刀老祖，同南四奇武功差不多。用计杀死柔云剑以后，血刀老祖内力所剩无几，本来应该被剩下3人轻松杀死。然而，血刀老祖用他的雪地作战经验和心理战，最终将南四奇剩下2人杀死，俘虏1人。

所以，乔峰和段誉单挑，最有可能是乔峰获胜。段誉当时其实并不会什么武功，六脉神剑几乎没用过，没有任何实战经验，凌波微步也不伦不类，只能闭着眼乱走。

乔峰随便发射一些暗器，段誉就无法招架。随后乔峰借机逼近段誉，用降龙十八掌即可获胜。

要知道，就算是扫地僧也被乔峰打断了肋骨，何谈段誉。

萧峰可没说打不过，原文是换作是我，却也难当。也就是说，萧峰若是和慕容复易地而处，碰上段誉的六脉神剑 萧峰也会很难受。但是大家想一下，双雕时期五绝互相之间平分秋色，他们对战的时候，对战双方难受不难受？肯定都会感到不好受！为什么这么说，因为要是敌对的两人中的一个干到轻松愉快 那他的实力肯定强出对手太多。所以说，双方实力差不多，才会感到难当。这么看来，萧峰说难当，是因为他看出来段誉六脉神剑相当厉害 会对自己造成威胁，可是难当并不代表不能当。萧峰遇见扫地僧，实力强于萧峰太多，萧峰就没说难当，直接说的打不过，就是这个意思。

总结一句，萧峰说的难当并不是说打不过段誉，而是觉得六脉神剑版段誉和自己有一拼，若是对战必是一场苦斗。

我们从以下三个方面分析

一、降龙十八掌VS六脉神剑

慕容博曾提及天下两大神功，一是少林易筋经，一是大理段氏六脉神剑。可见在慕容博眼中，六脉神剑胜过降龙十八掌。

乔峰用降龙十八掌也和扫地僧交过手，过招之后扫地僧感慨：“降龙十八掌果然是天下第一！”那么降龙十八掌与六脉神剑哪个强呢？

1、修炼难度：六脉神剑难过降龙十八掌

除去创始人段思平，金庸书中能把六脉使全的就只有开挂的段誉一人。相比较下，学了全真内功的郭靖就能学全降龙十八掌，可见降龙十八掌修炼的难度肯定要低于降龙。

2、攻击速度与攻击走向：六脉神剑胜

降龙十八掌出招时间教慢，只能一招一招打。六脉神剑不仅出招快，而且到后期可以六剑齐发，势不可挡。慕容复的斗转星移能转移降龙十八掌，但却转移不了六脉神剑，因为斗转星移有限制，必须看清对方招式才能移，六脉神剑的走向也是看不见的，因此无法转移。

3、攻击距离：降龙胜

六脉神剑是以食指推动无形剑气，源源不断的喷射出真气，形成一把气剑，并非像激光枪那样射击，更类似星球大战的光剑。所以段誉的六脉神剑攻击距离约一丈，是一把一丈长的无形剑气。

而萧峰的降龙十八掌纯属远程攻击，根据书中描写殊不料萧峰一掌既出，身子已抢到离他三四丈处，又是一招“亢龙有悔”，后掌推前掌，双掌力道并在一起，排山倒海的压将过来。”可见降龙十八掌的距离远超过六脉神剑。

4、杀伤力：降龙胜

六脉神剑的攻击强度并不高，其威力受内力影响，而且就算内力高如段誉，使出的六脉居然会被土墙反弹。而降龙十八掌却可以打伤扫地僧，故而扫地僧更是感慨一句：“降龙十八掌果然是天下第一！”对六脉神剑扫地僧却是有所贬低，认为慕容家的参合指不输给六脉神剑。可见在防御力强的人眼里，六脉神剑并不可怕。而降龙十八掌也有多处胜过六脉神剑的地方。

二、段誉的内力胜过乔峰

段誉先吸得了无量剑派七弟子 的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉 竺高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部 内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。

段誉乔峰第一次相遇段誉内力就已经超过乔峰，不过在少室山大战时，段誉还没吸取鸠摩智的内力，而鸠摩智和萧峰内力差不多。所以当时段誉内力对乔峰还不算太过领先。

三、乔峰天生神武，懂得招式更多，随即应变能力强，实战经验丰富，遇强则强。而段誉全无作战经验，经常被比自己弱的人打败。

书中描写乔峰天生神武，处境越不利，体内潜在勇气越是发皇奋扬。而且他天赋异禀，实是武学奇才，熟识的人都说这是与生俱来，无论身么样的功夫一学就会，一会就精，临敌之际自然就有各种巧妙的变化。他生平罕遇敌手，许多强敌内力比他深厚，招式比他巧妙，但一旦交手，总是在最紧要的关头，以一招半式之差败下阵来。而且输得心服口服，直知终究无法匹敌。

相比之下，段誉就会一个六脉神剑，而段誉全无作战经验，六脉神剑时灵时不灵，经常被比自己弱的人打败。而乔峰还会龙爪手、擒龙功、打狗棒法、太祖长拳、降魔掌、排云双掌等武功，可以灵活变动。所以单就少林寺时期而言，乔峰还是有充足的办法战胜段誉。

少林寺时期的段誉，理论上是很强的。

乔峰段誉第一次相遇的时候，两人曾经比拼酒力，段誉酒量不行，就用内力将酒从体内逼出，乔峰自愧不如。后来两人比拼轻功，虽然乔峰一开始跑得很快，但是段誉总能跟上，而且乔峰也认为如果是长时间较量，段誉肯定可以获胜。那时候的段誉，内力就已经超过乔峰了。

而段誉的武功呢，虽然他只会几种武功，但是每一种都是绝顶的存在。北冥神功可以吸人内力，凌波微步是绝顶轻功，六脉神剑又是绝顶的进攻型武功。段誉如果可以把这三种武功完美配合起来使用，几乎可以做到天下无敌，所以在理论上，段誉是十分厉害的。

但是理论和现实是有很大差距的。就好像很多专家理论上说起来头头是道，但是等到自己实际操作的时候，就一塌糊涂。少林寺时期的段誉，理论上很强，但是他的内力毕竟还没有达到融会贯通的地步，而且实战经验几乎为零，性格也偏柔弱，整体战斗力其实很弱的。这时候的段誉，不要说跟乔峰比了，跟慕容复都相差甚远，如果找个对标的，段誉的实战能力也就跟他老爹段正淳差不多，甚至还不如他的老爹。

为何这么说呢，这时候的段誉，虽然会三大神功，但是除了逃跑用的凌波微步，另外两种武功他都是误打误撞练成的，使用起来很不熟练。比如说北冥神功，可以吸人内力，但是必须跟人肢体接触才行。而段誉吸人内力，全都是瞎猫碰上死耗子那种，都是被动接受，没有一次是自己主动要去吸别人内力。敌人一旦知道段誉底细，他的北冥神功就不灵了。

而六脉神剑呢，虽然进攻性很强，但是段誉并没有熟练掌握，十次想用九次不灵，而且就算发射出去了，段誉的六脉神剑也没什么准头，不一定就打中敌人。如果真正对敌，第一次发射不成功，敌人可能就直接上身杀过来，段誉压根就没有机会。不要说段正淳了，就连岳老三那种人都可以杀掉段誉。

这时候的段誉，最厉害最有用的武功就是凌波微步，这是逃跑神器。也正是仰仗这门功夫，段誉才屡屡化险为夷，逃脱性命。凌波微步是绝顶轻功，连乔峰都赞叹不已，寻常高手想要追杀段誉，根本就追不到。

除了这三门武功，段誉并不会其他拳脚功夫，这就导致段誉遇到敌人的时候十分被动，可以说是狼狈不堪。他的六脉神剑虽然很厉害，但是经常不灵，这就好比虽然拥有一把手枪，但是子弹却经常卡壳。遇到稍微厉害一点的敌人，段誉就只能施展凌波微步逃跑了。

段誉与慕容复在少林寺中交手，打得慕容复狼狈不堪。实际上，这并不是他俩第一次交手，早在之前，段誉带着王语嫣逃跑，躲避在一个破庙中，这时候慕容复假扮西夏武士出现了。虽然慕容复对王语嫣并没有很深的感情，但是王语嫣从小就粘他，在他眼里，王语嫣早就是他内定的媳妇了。而段誉不知死活，一直缠着王语嫣，自然对段誉是十分不满，此时正好教训段誉一下。

这时候的段誉，其实跟少林寺时期的段誉内力是差不多的，开始时候，追杀他俩的是普通西夏士兵，面对这些小喽啰，在王语嫣的指点下，段誉几乎是不费吹灰之力就将对方击倒。后来是四位西夏一品堂的高手，这几个人可比一般士兵厉害多了，但是在王语嫣的指点下，段誉经历一番危险，最终还是将四个一品堂高手除掉。而当慕容复假扮的西夏武士出现时，形势就完全变了。

慕容复跟段誉动手，为了卖弄手段，转瞬之间就使出了十七招不同的武功来，就算有王语嫣这个理论大师在一旁指导，也找不出破解之法。而段誉呢，他的进攻型武功只有六脉神剑，而且大部分时间是不灵的，所以压根就不是慕容复的对手。因为真正打起来的时候，段誉的六脉神剑可能还没等发挥出来，慕容复就已经要了他的性命。

而少林寺时期，段誉为何可以对付慕容复呢，主要是因为两点，一个是乔峰的出现，还有虚竹的大显身手，激发了段誉的豪气，另外一点，是慕容复打伤了段誉的父亲，激发了段誉的怒气。两种气加起来，让段誉的六脉神剑一下子就顺畅起来，而且乔峰也在旁指点，告诉他说六脉神剑使用不熟练，可以单试一脉，这样反而更有效。就这样，在这种类似开挂的武功加持下，段誉将慕容复打得狼狈不堪。

不过有一点要注意，尽管段誉将慕容复搞得很狼狈，但是段誉却没法干掉慕容复，慕容复虽然被段誉逼得没法近身，但还是躲开了大部分攻击，并没有受伤。也就是说，此时的段誉，顶多是可以将慕容复逼入窘境罢了。

而此时的段誉如果遇到乔峰呢，那肯定是必败无疑。乔峰跟慕容复不一样，虽然两人齐名，但是乔峰的武功要厉害很多，而且自出场以来，乔峰的武功都是在不断进步的。少林寺大战时期的乔峰，已经比出场时候的他更加厉害，段誉想要对付他，几乎不可能。

虽然六脉神剑可以远程攻击，乔峰的降龙十八掌同样也可以远程攻击，在他对付丁春秋的时候，乔峰踏着轻功而来，隔着十五六丈远就对丁春秋展开攻击，丁春秋根本无法招架。如果乔峰这样对付段誉，实战经验约等于零的段誉更是无法招架。

可以说，少林寺时期的段誉，面对乔峰这样的实战派战神，根本就没有一战之力。段誉什么时候才彻底神功大成呢，是在他吸取了鸠摩智的全部内力之后。鸠摩智武功十分厉害，不弱于乔峰，内力更是深厚，在吸收了鸠摩智的内力之后，段誉体内的内力从量变到质变，跟之前完全不一样了。这时候的段誉，已经完全可以驾驭六脉神剑，可以随时随地的发射，并且可以六脉齐发。此时的段誉，确实是可以对乔峰造成威胁的。

从理论上来说，此时的段誉内力要远比乔峰深厚，发动攻击造成的伤害也更大，而且他已经没有了卡壳的问题，想要击败乔峰绝非不可能。不过乔峰胜在战斗经验丰富，如果他先发制人，段誉还是有可能被乔峰击杀。但是如果两人打起持久战，那么段誉的优势会更大，毕竟段誉内力远为深厚，而且六脉齐发的六脉神剑的攻击力也不弱于降龙十八掌。

萧峰从不轻视对手，整本书下萧峰对对手都是非常重视，像赵钱孙，谭公谭婆，单正这些刚出场时，萧峰也觉得他们武功高，在少林碰到玄字辈高僧时，萧峰不也是觉得玄字辈高僧武功为自己平生所见，玄慈一记大力金刚掌，萧峰都觉得招架吃力，但后来事实证明这些人统统不是萧峰对手，而且还相差甚远，可见萧峰为人小心慎重，从不轻视对手，同理段誉六脉神剑虽强，但萧峰掌力不弱，剑气临身，用掌力击破就是，无非就是隔空指力，就算是真刀真剑，也未必伤得到萧峰，而且萧峰实战经验丰富，远非段誉这种菜鸟能比。除非碰到虚竹，身怀二百多年的功力，又有招式最为巧妙的天山折梅手，又有掌力浑厚的天山六阳掌，是以绝对的实力碾压，虚竹与鸠摩智两人相斗，中了鸠摩智几记燃木刀法，浑然无事，反是鸠摩智被震得手掌发麻，最后不行，用匕首偷袭。