通篇背诵《古文观止》是种怎样的体验？
《古文观止》笔者在刚上大学那会儿确实背诵过，但没有能全书的文章都背完，大概背诵了三分之二便停下来了，当年没有坚持背完，一直感到有些遗憾。不过，背诵《古文观止》确实是有一些体会的。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。吴楚材和吴调侯是叔侄关系，他们两人皆是浙江山阴州山（今绍兴）人。他们都幼受家教，勤奋好学；都饱览经典，而且，皆没有走上仕途，他们长期在私塾教学。他们学识渊博，但却没有能中举，因而，在教学过程中，他们编成了《古文观止》一书。
起初，吴楚材、吴调侯叔侄俩为了方便给童子讲授古文而编了一些讲义，后来，逐年讲授古文，对教授内容的见解越来越深，因而对讲义也越编越精，后来，有兴趣者便将他们的讲义抄录而去，而乡间的教书先生阅读之后有“观止”之感叹，便劝他们刊印出来，传播于世。吴楚材叔侄俩真的将他们的讲义编成书。书编成后，他们将书寄给他们的同乡、曾任两广总督的吴兴祚，请他帮助审阅，当时，吴兴祚任归化城（今呼和浩特市）右翼汉军副都统。吴兴祚反复阅读，感到该书对于初学古文者大为有益，于是，便于康熙三十四年（1695年）端午节为该书做序，并令将该书刊印出来，自此，便有了《古文观止》最早的刻本。
吴兴祚是有较大影响力的，他曾在礼亲王代善幕府里当过头等护卫；后来任福建按察使，招抚耿精忠部将陈龙等人；之后，升任福建巡抚，率部屡败郑经的军队，并因海战军功而进秩正一品，后进升为两广总督，他奏请罢除盐埠、渡税、渔科等苛捐杂税，又奏请允开海禁，颇有政绩；最后，他又跟随康熙帝亲征噶尔丹。吴楚材、吴调侯所编的《古文观止》经吴兴祚作序并下令刊印，这对于扩大该书的影响是有较大的作用的。
《古文观止》这一书的起名颇有霸气，这让读者有一种感觉，以为对该书选编的古文可叹为观止，阅读古文，就这一本书就大致够了，不必再关心更多别的书了。
笔者初读《古文观止》时，也是有类似的感觉，感到既该书然称为“古文观止”，必然是古典文章中的精华文章集萃，自然是最好的、最值得读的古文名篇。
古代文章很多，经、史、子、集里都有非常好的文章，而对于初学者来说，确实一时不知该如何从何处开始去阅读古文，因而，需要有一本精心选出来的读本，这将大大方便于初学者。而《古文观止》便是这样一种选本。《古文观止》未必是古文选本中最好的，但是，却也是很有代表性的，古代文献中的名篇不少都被选进书中了。如“曹刿论战”“郑伯克段于鄢”“触龙说赵太后”“谏逐客书”“过秦论”“治安策”“前出师表”“陈情表”“桃花源记”“谏太宗十思疏”六国论““滕王阁序”“阿房宫赋”以及“醉翁亭记”等。这些名篇对于初学古文的人感受和了解古文的特点和韵味无疑是非常重要的。
《古文观止》里的名篇具有代表性，是写得很好的文章，而了解这些名篇对于更深入地了解各种古文无疑是非常有益的。对这些篇章，有时只初略的阅读是不够的，因而，需要反复阅读，才能感受到文章的妙处。
而且，根据笔者的经验，背诵古文中的这些名篇，往往效果比只识阅读要更好，因为背诵能记牢，对内容的了解会更深；背诵能感受到文章的音律，能体验文章语词的节奏和旋律；背诵能让人对语词感受更真切，了解更深入，久而久之，便有了关于古文的“语感”，对于阅读和写作是大大有益的。
背诵还有一个很大的好处，但你在阅读别的书时，一旦看到了曾经背诵过的文章的句子，便会联想到很多，以前背下的文章，有时会很流畅地从你脑子里冒出来，让你再次品味背过的文章，并以当前的眼光去重新理解以前背过的文章的含义。
《古文观止》有一个重要特点，那就是选择古文的范围很广，全书分为十二卷，从周文选到了明文；时间跨度很长；从《左传》选到唐宋散文等，文化类型丰富。编者精选了古代文章中的二百二十二篇，以其代表古文的基本概貌。因而，至少在选编者看来，这二百二十二篇文章是古文中的精华文章。
中华民族有上下五千年的文明史，数千年有文字记载的历史中，留下了十分丰富的珍贵典籍，经史子集的内容异常丰富，可选的文章十分可观，而要浩如烟海的典籍中选出大家所认可的有代表性的文章难度是非常大的。吴楚材、吴调侯所选编的《古文观止》能让大多数人认可，并长期流传，这表明，其选编标准是有相当的科学性的，而所选的文章也是大家所喜欢的。
而对一部大家比较认可的古文选本，认真去背诵是很值得的，因为书中所选的是一些精华文章，背诵这些文章，能从整体上养成一种对古人的感觉，能对古文感到亲近、兴趣和乐于与之接触。当你背诵了《古文观止》中的名篇，再阅读别的文章而遇到熟悉的句子时，后感到像遇到老朋友一般，非常愉快。
《古文观止》还有一个显著的特点，那就是所选的文章大都是短小精要、琅琅上口的。文章不长，而所表达的内容又很丰富，这就需要有高超的表达技巧，所以，书中的文章虽短，却是含义深远；书中所选的，小短文居多，但整体上看，却表现着博大精深的古代文化和不一般的智慧。书中有些游记是脍炙人口的，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、归有光的《沧浪亭记》等，表达丰富的人生体验；而书中一些论文，包含着深刻的政治谋略，如李斯的《谏逐客书》，贾谊的《过秦论》《治安策》，魏征的《谏太宗十思疏》，苏洵的《管仲论》《六国论》，苏轼的《贾谊论》《晁错论》等，从文中能读出政治智慧；还有一些是抒写自然情怀的，如陶渊明的《桃花源记》，苏轼的《放鹤亭记》，欧阳修的《秋声赋》，感受自然，体验心境，思考人生。
背诵这些名篇，能陶冶心情，增长见识，提高智慧，有助于更深刻地体验人生。
《古文观止》的编者，很有眼光，很睿智，他们在广博的中华文海中撷采出最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文，荟萃成书，成一本大家比较认同的古文读本，此书流传很广，影响很大，是当代人了解中国古代文献的一本非常好的入门书，也是领略古文精粹的很好的途径。白话小说的开拓者鲁迅先生在评价《古文观止》时曾表示，它是与《昭文明选》一样，都是文学上不可轻视的好书。
当代人背诵《古文观止》依然是很有益处的！
能通篇背诵《古文观止》，必非等闲之辈，最少是一位造诣极深的文学高手。
《古文观止》是清代人，吴楚材、吴调侯二位，康熙三十三年（1694年）精心筛选从周朝，秦朝，还有汉代，唐宋明代等时期的优秀散文选本。相当于一部为私塾学生编的教材。《古文观止》共收录文章222篇。
举例来说，现代文学巨匠茅盾先生 ，也就是"茅盾文学奖"命名者，还有我党早期领导人，诗人瞿秋白都能全书背诵。
再说一下，茅盾先生不但会背《古文观止》， 而且《红楼梦》前80回能倒背如流，熟练到"倒背"并非戏言。
茅盾先生晚年，一次和友人交谈，谈起背诵《红楼梦》的功夫。茅盾当时让这位文学前辈随意翻到《红楼梦》某一章节，友人读完起头一句，茅盾就相当熟练的背诵整页整章的《红楼梦》……
其实，古代考秀才，更不用说状元，入翰林。整本背诵古诗文是基本功夫，唐代诗人杜甫曾告诉他的儿子杜宗武:“熟精文选理”（《宗武生日》） 。后来，更有诗人陆游文章中的:“文选烂 、秀才半”约定俗称之说。（陆游《老学庵笔记》）。
《文选》又名《昭明文选》。南北朝时期皇帝长子萧统组织文人编撰，是中国现存的最早一部诗文总集，
《昭明文选》的内容远多于《古文观止》，收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多名著名文人学士的诗文700余篇 。
我外公能通篇背诵《古文观止》。他说自己六岁启蒙，每天被自己亲哥哥监督背一篇《古文观止》，背不下来就会挨揍，用戒尺打手心，非常疼。但也让我外公学会了很多知识，学会了思辨的能力，也为他成年后，加入中国人民解放军，参加解放战争和抗美援朝战争，打下了基础。我外公也送我了一本《古文观止》，推荐我学习。在外公影响下，我虽然不能背下一本书，但也能背不少古文名句，读书时语文成绩经常班级第一，这大概就是文化传承的力量
问问巴金先生吧。他通书能够背诵。说他读书少，这辈子就靠《古文观止》得益。我最多的时候只能背诵66篇，所以没法谈通篇背诵的感受。谁说说看？
通篇背诵《古文观止》是很难很难达到的，我认为是不可能的。在一篇文章中说到过开国元勋陆定一能通篇背诵，还没听说别的人有达到这个量级的。文章中许多字不认识，不理解。达不到这个量级，谈不上体会。也许康震，王立群，郦波，杨雨，蒙曼，于丹，毛佩奇等国学大师们能有这个水平的？经常看到他们做节目，估计也难达到。
基本具备了通读文言文的能力，以及拼凑一篇文言文的能力出来。
高一的时候花了六十块钱，买了本《古文观止》。当时的原因是因为自己想能不能用文言文写作。有些痴人说梦了。
因为花了六十多块不看完有点肉疼，2008年的六十块，可以吃六份炒米粉，差不多是我四天的盒饭钱。所以通读了一遍，也背诵了十几篇，买的是节选篇，大概有六十多篇的样子。
效果是非常的好，之后可以毫无压力地通读《三国演义》、《红楼梦》文言文版本。
高二的时候参加省里举办的现场作文大赛。平时我就是个小透明，没想到居然拿了一等奖。后来出了本集子，我的那篇居然放在了篇首，编辑的评论是这位学生，文言文功底深厚，可以熟练地应用各种句式，其实都是拼凑的简单文言文句子。
那篇作文主要写的是诚信什么之类的，就随便套了三国体，最后还写了一首打油诗。结果没想到效果那么好，中间加了几句背诵的文言文和句式。
后来上大学后基本没怎么写文章了，但是工作后写起材料，感觉是本能地很快地掌握了技巧。多少跟背诵十几篇《古文观止》有关。
高中班里有个很不起眼的女生学的古文学，大学期间背诵了《古文观止》和《红楼梦》篇章，没想到居然跟着某红学大师混得风生水起，前段时间听过还出了本书。发的朋友圈几乎都是半文言文的，感觉已经不在一个层次了。
所以，能背《古文观止》十分的有益，写文章的时候，那些句子会自动地弹出来。同理举个真实的例子。
大学时期，学校有个教中医的老师说他师父多厉害，解放前跟道士学的中医，后来又下山跟名家学习，是国内论资排辈能够找到的大师。
老师说他的师傅跟道士学中医方法很简单！就是在道馆里的后山每天背文言文版的《黄帝内经》，必须丝毫不差才能跟着师傅学习如何给人看病，才能走出山洞。
结果，从七八岁，背诵到十三四岁才完全一字不差地背了下来。然后在跟着道士学习的时候，发现所有的内容书上早就写过，反复品味，进步飞速，十六岁就可以独立给病人看病。道士同意下山后，遍访名师，终成就一番事业。
其实小说里我们也曾见过。
比如杨过背诵了全真教所有的心法，在跟小龙女一起练《玉女心经》的时候自然发挥了作用。
读书读古代的经典，不能满足于本身，更多想要好一些的体验，需要学以致用。背诵会为你打造一些很好的实践基础。
好！我来回答一句:能背下，就学到了，文字文化是人人能用的，学好了，就是您的，这话对不对？
做什么事，动机很重要，你为什么要背它，难道就是为一句别人说的“你真牛逼”如果是这样，动机明显是不足的，所以持续性也是不够的，能背诵也是不可能的
能背诵有什么用呢，人家张松都能背曹操未经发表的军事理论，顶多是巧舌如簧，关键在于领悟其中怎么样的行为结果，朝反面行动，能倒背又如何，还不是一条蛀虫。