唐朝为何会以胖为审美取向？
唐朝是一个开放发达的王朝，经济繁荣，思想开放，穿衣打扮上也更加开放，而这就使得女性们愿意把自己的美显现出来。
瘦的女人一方面让人觉得贫弱多病，另一方面也难以把女人的丰满和性感显现出来，这就是唐朝以胖为审美取向的一个方面。
小编个人观点，如果是其他原因，还望指出，大家一起评论交流。
唐朝为何以胖为审美取向？小猪以为：那只是那一段时期的一种潮流，并不涉及整个大唐。
据说唐玄宗时期，自爱妻武惠妃死后，唐玄宗李隆基一看到杨玉环惊道：“哎呀！咋那像呢？”就是说杨玉环和武惠妃长得相似。爱屋及乌，而且，杨玉环能歌善舞爱好文艺。唐玄宗也是文艺青年呀自然而然就喜欢上了杨玉环。再说了，杨玉环胖吗？不胖！那叫“丰满”。既然全民偶像唐玄宗喜欢“丰满”，那“丰满”自然就会风靡全国，就会形成一股潮流。
就像我们都“玩”头条一样，有收益吗？没有吗？有吗？哈哈！反正小猪我还没有看到收益。可大家爱“玩”，小猪我也得随着是不？啥钱不钱的，咱也“潮流”一回！“潮流”这东西谁也说不好，就像五六十年代人们不分男女都爱穿一身绿。七八十年代都爱烫头、穿大喇叭口裤子……，如此种种不一一细说。
总之，追逐“潮流”是人们本身缺乏自信的一种表现，同时，也是人们积极向上的一种动力。小猪愚见，望大家共勉！
唐朝人喜欢的是五花肉，肥而不腻，别拿一大块猪肥膘说唐朝人喜欢这样的。
很长时间以来，对于唐朝时期的审美都有个很大的误解，那就是所谓的“以肥为美”，但实际上从各种记载与实物来看，唐朝人喜欢的是丰腴，而不是肥胖。
对于唐代“以胖为美”的论调，大多数来自于当时的画作与陶俑之类，在唐朝时期的很多图画与其他艺术作品之中，女子的形状的确是以壮硕为主。
但实际上，也并非如此，比如著名的《步辇图》，是当时将作大监阎立本绘制，吐蕃禄东赞前来长安求亲，被唐太宗李世民召见。
画中，李世民身边的宫女清一色都是体态清瘦婀娜的模样，跟胖完全扯不上关系。
《步辇图》所反映的也是初唐时代的主流美学，当时仍旧是以清瘦为美，而到了盛唐时代经济繁荣，可那时候的女子也并没有说就以长得胖为美。
盛唐时期，不管是《唐宫仕女图》、《捣练图》还是《虢国夫人游春图》，这些化作都成为了后来人们将唐代女子以胖为美作为标杆的一个依据。
但是，仔细看这些画作就会发现，画中的女子压根儿就没有那么胖。
之所以让人看上去比较胖，主要是因为穿着与发型的关系，当时的贵族女子都有极其夸张的发髻，穿上齐胸襦裙，身体整体呈现出圆桶状态。
如果仔细看画中的女子，她们的身材还是十分婀娜多姿苗条优雅的，而且富贵人家的女子就算是身上有点肉也没什么，但也与肥胖扯不上什么关系。
不仅仅是当时的各种画作，敦煌莫高窟之中，也有很多同时代的壁画与雕塑。
比方说敦煌第321窟里面的飞天图，根本就说不上胖，而像是同时代的菩萨、迦叶之类的雕像之类，也就稍稍丰满健美而已。
中晚唐时期，像是《都督夫人礼佛图》等作品，仍旧是如此的风格。
实际上在中国宋代以前，绘画艺术主要以写意画为主，并不会完全写实，因此很多的人物从绘画上表现出来，往往都会显得比较夸张，以突显人物的地位、性格之类。
唐朝时代大多数比较“丰满”的画中女子，基本都是贵族女眷，她们因为富贵的身份还有优渥的生活，所以要相对夸张一些，这只是一种艺术手法而已。
除了绘画艺术，再看看当时人们的诗歌，到底是以胖为美还是瘦为美。
著名诗人白居易有两个美人侍奉，这两人一个叫樊素，一个叫小蛮，当时的诗歌描述是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，两个都是清瘦的美人。
贯休在诗中写道“为人无贵贱，莫学鸡狗肥”，反应的是当时的人，觉得肥胖是很不好的。
而《次柳氏旧闻》中记载，李林甫掌权时期，玄宗的儿子李亨生活清苦，玄宗有一次看到了就让人选了五个美人送去，要求是“细长洁白”，玄宗压根儿就不喜欢胖的。
唐朝诗歌当中，用来形容美人的词句，几乎都是形容清瘦或者丰艳的，当时的人们觉得皮肤白皙身材清瘦苗条的，这才是美女。
说起唐代的美人，肯定有人要提起杨贵妃，说杨贵妃是个胖美人，但是，任何唐朝时期的典籍都没有说过杨贵妃是个胖子，说杨贵妃胖，都是宋朝开始的事情。
不管是《开元天宝遗事》还是《后唐书》，抑或是《杨太真外传》等等，形容杨贵妃的句子普遍就是“素有肉体”、“微有肌也”、“丰艳”之类。
说白了，杨贵妃最多就是比较丰满，该有肉的地方有肉，十分匀称。
杨贵妃的“胖”其实就好像是今天男生们喜欢的那种微胖，但是如今的人们却误以为杨贵妃的胖是现在女孩子们以为的那种微胖，这就是差距。
那么，为何许多人觉得唐朝人以胖为美呢？
第一，艺术表现方面的错觉，唐朝时期的绘画、雕塑等等仍旧是以写意为主，其展现出的模样比起实际要夸张不少，以此展现人物的个性与地位等等，这其中基本都是贵族。
第二，杨贵妃的传说出现偏差，宋朝时期杨贵妃因为祸水之名，形象逐渐污化，不少人都传来传去，将压根儿没见过的贵妃给说的越来越胖。
第三，盛唐时期生活条件非常好，这一时期的确出现过微微的“以胖为美”，人们都觉得长得肉肉的是富有的体现，但也就是微胖，并不算是以肥为美这种等级。
中国人的审美是随时代发展不断变化的。美本身是一种感觉，因此，能够引起人们心灵愉悦的事物即被称之为是美的。因此，所谓的审美其实是因人而异，因时而异，因地而异的。
中国人将西施，王昭君，貂蝉和杨玉环并列为四大美女。人们还为这四大美女分别配有四个故事，沉鱼落雁，闭月羞花。至于她们究竟长什么样子人们并不知道，到如此一形容，连鱼和雁这样的动物都能看得不能动了，这还能不美吗？事实上，所谓的环肥燕瘦都只是在书文中的体现。赵飞燕很美吗？汉成帝只是喜欢隔着帘子看她洗澡而已，根本不敢碰她。
当然，唐人的审美其实也分好几个层次的。谓的以胖为美其实象征的是丰腴富态，是贵族的审美。唐朝的贵族，大多有胡人血统，唐朝开国皇帝李渊的母亲独孤氏就是鲜卑人，唐太宗李世民的皇后长孙氏也是鲜卑人。北方民族由于饮食的原因，骨骼比较大，因此看上去就比较得胖。再加上，他们崇尚武力，人人都能骑马打仗，审美上自然是对肥硕健壮比较感兴趣了。
但是，这也只是唐朝前期，等到了唐朝中期，人们的审美其实已经发生了改变。事实上，唐朝中后期女人们在服饰上穿得比唐朝前期更加性感，很多女子的服饰都露着胸线。而且人们更多不在选择杨玉环那种“温泉水滑洗凝脂”的美了，而是“樊素口”“小蛮腰”这样的美。这也是唐朝中期的复古运动带来的，更趋同于传统汉民族的审美。
当然，我个人认为中国人的审美在唐朝是达到了一个极致的，它既不同于此前晋人那种故意的修饰，也不同于此后宋人那种残忍，因而唐人的美确实是一种自然之美，大有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意味。唐人既不刻意减肥，也不刻意增肥，长成什么样就是什么样的美。却是更比刻意细腰，裹脚一类都要美。
唐朝国力强盛，风气开放。唐初期，欣赏女人，以胖为美。这个胖，跟我们理解的“水桶胖”，不见腰胯的肥胖是有区别的。丰腴，女人的丰腴是物质富足、精神满足、心情舒畅的表现。
早期唐朝的贵族，大多有胡人血统，骨骼健壮，崇尚武力。因而对女性的欣赏有别于汉族传统。尤其是四大美人的杨贵妃，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”一句赞美了丰腴女人的“凝脂”。
在贵族女性普遍崇尚丰腴的风尚下，广大民间更是以美为风尚。从唐朝出土的文物可见，她们神态优雅，仪态丰美，这也是唐朝经济富足，百姓安乐的表现之一。
唐朝以胖为美，应该是以丰腴为美！达不到我们想象中的那种“胖”！这和哪个时代的人们普遍审美观有关联！所谓“燕瘦环肥”：指的是两种美，一种瘦美！一种胖美！说的是赵飞燕“瘦”的能立于人手掌上跳舞，瘦的妩媚！贵妃杨玉环是丰腴富态美！杨贵妃的胖是丰腴美，美的大气！绝非肥的臃肿走形！否则也不会让李白的诗“云想衣裳花想容”了，否则也不会让一个皇帝爱的死去活来！
唐朝为什么以“胖为美”作为审美观呢？是有其深刻历史原因和社会因素的！中华大汉朝是一个大一统的王朝，经过几度繁荣稳定后，社会又陷入分裂、割据、短暂朝代更迭，到了唐朝又是一个大一统的王朝！在这个天下大乱的过程中，人们没有空间休养生息，过安享人伦的安逸生活！忍饥挨饿是肯定的！在人们潜意识和理想中，自己能吃的“胖胖的”，“高大有力”是多么的美好的事情啊！这种愿望在大一统的大唐盛世得以还原！古代生产力落后，能吃的上、吃的好、吃的胖不容易！就是在我们现代当代的50、60、70年代，人们的观念还是以胖为荣的，“胖人”说明生活好！社会地位不一般！只是随着社会的快速进步，经济、信息、交通高速发展，把整个地球变成了一个村子，人们的审美观受到其他文化的融合，观念生变，今天人们才以瘦为美，当然这个前提是在不愁吃不愁穿的小康生活基础上的改变的！而且当今的交通、信息把全世界的人们联通的没有距离感！一日万里、既是可得万里之遥的消息！发达的科技大大改变了人们的审美观观念！这种感受和古代不可同日而语！
中国各个朝代为什么刻意强调唐朝“以胖美”呢？这个正说明了唐朝的高度富庶、繁荣、以及以人的个性为出发点的！当时的唐都长安城是世界性质的大都会！汇聚东亚、西亚、欧洲等人种！高度开放的社会使人们思想得以空前的解放！人们的审美观建立在幸福安逸的生活上，“以胖为美”的丰腴富态美也就不奇怪了！
唐朝不是以胖为美，而是以丰腴为美，就是珠圆玉润，用现在的话说，就是身材火辣的。不要把唐朝的人都当傻子，都是一个民族，就算有历史差异，也不会把丑当作美，审美上不会差别这么大的，再说了，唐朝的美男子那么多，这不正是说明了唐人的审美观和我们是差不多的。
再说杨贵妃，古代留下来的画像上，你看那张图杨贵妃胖成了个球，都是脸蛋比较圆，放在现在就是圆脸，满满的胶原蛋白，如果这样也叫以胖为美，那我们岂不也是。再看看唐朝诗人是怎么描绘他的。
杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”要知道这几位诗人可都是美男子，放在现在那就叫小鲜肉，他们都这样说，足可以证明，以胖为美是不正确的。
这要是年轻的话，该多好看，再加上这气质，绝对秒杀全场。
换一种说法，在那个时代身上有肉就代表这家庭条件好，要是男方父母一上门，看到你家的女儿瘦得都皮包骨了，该怎么想，另外中国自古就有一句话，身材壮硕的女人好生养，利子嗣，这么想唐朝人喜欢圆润一点的姑娘就不足为奇了，毕竟又能彰显家室，又能有利子嗣，一举两得，有何不为。
故此，唐朝人已胖为审美取向是不正确的。
我是历史评说，资深历史爱好者，我来回答。
此胖非彼胖
所谓以胖为美，其实并不是越胖越好，所谓的胖只不过是丰腴罢了。
大家都知道，唐朝是中国历史上最为开放的朝代，那个时候的女性，是允许袒胸露背的。
唐朝第一美人杨贵妃，据说就是一位“胖”的女人，据考证，杨贵妃身高1.64米，体重69公斤，与其说是胖，似乎“丰腴”这个词更能够代表杨贵妃的身材。
民族传统
唐朝的开国皇帝和初期君主，其实都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿。唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，而以胖为美正是鲜卑族的传统。
所以说，唐朝以胖为美，可不是和想象中的一样，如果胖成水桶，唐朝也是不受欢迎的。
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唐朝不是唯独胖为美的朝代。而是，北方民族几乎都是胖为美不喜欢瘦为美，北方民族近几十年才有苗条腼腆为美的概念。瘦的为有病或者形容：春草中打拐秋草中打跟头。这就是北方人古代到近代的胖瘦的认知。
每个时代有每个时代的潮流也有每个时代的向往，唐朝作为我国最开明的一个朝代，人文社会处于一种蓬勃发展的现状，他们的着装打扮允许袒胸露乳，而圆润的身材更好的展示了他们的胸围，加之当时的杨贵妃等妃嫔也是圆润的身材，很好的诠释肥胖之美，更是举国的代言人，不得不受大众的追捧。
我认为唐朝之所以会出现以胖为美的现象，这主要是出于当时唐朝的国力强盛的原因吧。因为胖子在乱世中是无法逃命的，但是在安宁的时代，胖子却是社会安定富裕的象征。因为一个人家里面如果穷的话，他肯定是没有钱去吃饭的，那么也不可能会变胖的。
而且当时唐朝的佛教十分的盛行，我们可以看到唐朝时候的佛教里面那些雕塑的菩萨中都是体态丰盈，体型优美的。可以说和我们记忆中的唐朝美女的形象十分相似的，有人猜测就是因为佛教中这样的菩萨都是一些体态丰腴的人，因此到了唐朝，这样的审美观也就流行了起来。
还有一个原因有人认为就是与当时的影视文化有关，唐朝是以高蛋白食物为主的，比如一些肉和羊奶这些，这些食物都是一些高蛋白质的食物，因此人吃了就很容易变胖的，而唐朝人都是有钱吃这个的，因此唐朝的美女大多有一点胖的。
但是唐朝人所谓的以胖为美，并不是我们现在所说的胖。在唐朝的流行的那种胖大多都是在说一个女的体态是以丰腴为主的，而不是在说当时的审美是现在的那种过度的肥胖。毕竟体态丰腴和肥胖是不一样的概念的，真正胖的人到什么时候也是不会好看的。而且我们还会发现，唐朝越往后期越是以胖为美，可以说这与当时的社会环境的安定与否也是有着一些关系。