"人穷的时候，要少在家里，多在外面"和俗语"人穷莫入众，言轻莫劝人"是否矛盾？
"人穷莫入众，言轻莫劝人"这句话出自《增广贤文》，大概意思是说：人穷的时候不要太高调和很多人交往，不要在大家眼前晃来晃去，别人不但不会喜欢，反而会觉得你很碍眼；在自己身份低微说话没有分量的时候，不要去规劝别人，因为这个时候即便你说得非常动听，别人都不会当回事，反而嫌你多事。这句话揭示的情况尽管很残酷，但也很真实，现实生活中，的确就是这么回事，在任何圈子里，只有拥有财富最多和拥有权势最大的人说话才有分量，圈子里的人才会“众星拱月”一般围着他们转。
“人穷的时候，要少在家里，多在外面”这句话要表达的意思是这样的：人在穷的时候，要尽量走出去，不要闷在家里。因为只有走出去多接触人，才能寻找到更多改变境况的机会。“穷则变，变则通，通则久”，说的也正是这个意思，因为人坐在家里，改变境况的机会不可能从天而降；也不可能“守株待兔”，坐在家里等着别人“雪中送炭”。
这两句话表面上看，有的人可能感觉是矛盾的。"人穷莫入众，言轻莫劝人"这句话是劝人在穷困的时候，尽量不要去和人交往、接触，免得惹人嫌弃；而“人穷的时候，要少在家里，多在外面”这句话却劝人在穷困的时候要走出家门，多和别人交往、接触，从中寻找改变境况的机会。
但实际上，这两句话是有相通之处的，只不过是强调的侧重点不一样，理解的角度不一样。
“人穷的时候，要少在家里，多在外面”这句话是劝人在穷困的时候要走出家门，多和别人交往、接触，从中寻找改变境况的机会。这句话的潜台词是：人在穷困的时候要多交往和接触那些真正的“益友”，这种“益友”一方面会真诚、平等对待你这个穷困的朋友，另一方面会把自己掌握的机会和有益的信息与你分享，帮着你一起想办法寻找机会走出困境，改变境况。看看马云，他也曾经在人生低谷徘徊，那个时候，他就是靠交往、接触到蔡崇信等“益友”，慢慢改变境况，最终获得巨大成功。
"人穷莫入众，言轻莫劝人"这句话是劝人在穷困的时候，尽量不要去和人交往、接触，免得惹人嫌弃。这句话的潜台词是：人在穷困的时候，要走出去多交往和接触那些真诚对待你、愿意帮助你的真正的“益友”，而不要去和那些“嫌贫爱富”、看不起你的“损友”交往、接触。因为你处于穷困的时候，他们压根瞧你不起，你就是再怎么委曲求全、再怎么百般讨好他们，他们都完全无视你，甚至会讨厌你、侮辱你。何必自取其辱呢？
所以“人穷的时候，要少在家里，多在外面”和"人穷莫入众，言轻莫劝人"这两句话其实是有“异曲同工”之妙，都是劝诫我们，一旦处于穷困的时候，要做到两点：第一点是不要闷在家里，要走出去，走出去才有机会改变现状；第二点是要交往和接触真诚有益的“益友”，远离那些“嫌贫爱富”、“势利薄情”的“损友”！
谢谢邀请。第一句“人穷了，少在家，多在外面”，这句话百度上说是李嘉诚说过的。第二句话，“人穷莫入众，言轻莫劝人”，这句原话出自《增广贤文》。
两句话的意思，我以为并不冲突。因为，人在穷困时，不要随便加入别人的圈子，甚至是过多发表意见。但也不能整天窝在家里，要主动出去找机遇改变现状。入众、劝人，和接触、寻机是两码事。前一种是消遣含义重，后一种是拼搏的含义多。
谢谢您的邀请。“人穷的时候，要少在家里，多在外面”和“人穷莫入众，言轻莫劝人”这两句好话是从不同角度，不同层面讲人穷的时候如何处事为人，虽有相通之处，但并不矛盾。“入众”和“在外”都有接触社会与人交往的意思，但目的不一样，接触的人也不一样。“在外”主要是干事，如做工，经商等。目的是寻求机会，改变“人穷”的处境。“在家”坐吃山空，天上不会掉馅饼。所以说“人穷的时候，要少在家里，多在外面”。“入众”主要讲的是社交活动。“人穷”时参加太多的或不必要的社交活动，加入不受欢迎的圈子，既得不得人们的尊敬，又浪费了时间，耗费了有限的财力。所以说“人穷莫入众”。人微言轻，即使你说的对，人们也未必听，反而认为你在教训别人，惹人不耐烦，所以说“言轻莫劝人”。人穷不可怕，怕的是人穷志短。穷则思变，变则通。有句对联讲的好：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”
我认为：人穷了，少在家，多在外面和人穷莫入众，言轻莫劝人这两句话并不冲突。现实生活中，有人穷志不短，穷居闹市无人问，富在深山有远亲的说法，人穷时不被人重视，反而是被轻视，瞧不起，没有人听你说的，你说的话就像放个屁，分文不直，你只有发奋图强，出外打拼，创造价值，创造才富，不能留恋家庭，留恋儿女情长，以顽强的毅力，和不折不挠的勇气去开创自己美好的未来。只有这样人生才有意义，你才能在人面前有分量。
大家好，我是心灵涤荡，很高心回答这个问题。
"人穷的时候，要少在家里，多在外面"和俗语"人穷莫入众，言轻莫劝人"是否矛盾？
其实，这两句话并不矛盾，只不过是这两句话的出发点或所站的角度不同而已。
大家应该都听到过这样的故事：
有人问一农夫：“种了麦子了吗？”农夫说：“没有，我担心下雨。”那人又问：“种棉花了吗？”农夫说：“我担心被虫子吃。”那人又问：“你种了什么？”农夫说：“什么也没种，我确保安全！”
一个人，既不愿意付出，又不愿意冒风险，最终必将一事不成，那么，贫穷，对他来说，是再正常不过的事了。
“人穷的时候，要少在家里，多在外面”，这说的很到位。试想，一个人只在家待着，你能找到合适的工作吗？你能获得收入吗？
此时的你，应多到外面去尝试工作，多到外面去设法挣钱，这样的话，你就自然而然的能通过“日积月累”的积蓄，逐渐摆脱贫困，过上好的生活。
穷人之所以穷，就是因为不敢尝试，就怕万一失败了咋整？可你有没有发现，这个逻辑其实很可怕，因为他害怕失败，而不敢成功。
"人穷莫入众，言轻莫劝人"，这句话是告诫我们，“人微言轻”，此时的我们，不要毫无底线的去凑热闹，去“标榜”自己，去“推介”自己。
现今社会就是这么势利，一个人的财富，很大程度上决定了他的话语权和地位。
如果你很富有，亲戚朋友都会靠过来，嘘寒问暖，你也很有面子，别人也很信服你。
如果你穷了，你跟别人说话，腰杆都挺不直，换来的当然会是冷嘲热讽和看不起。此时的你，说出来的话，别人也觉得没有份量，不会去搭理你。哪怕尽管你说的都是对的，但是在他们眼中，你的话语不值一提。
这就如人饮水，冷暖自知！
因此，在人生的道路上，我们必须正视世间的人情冷暖，拒绝懒惰，少说话，多做事，看清自己眼前的路，行动起来，让自己更强大，更富足，自然就不再“人微言轻”！
中国历史上有两大最成功的商帮，哪就是晋商与徽商。这两大商帮有一个共同的特点，哪就是发源于地域较为贫瘠的地方，而且发财都是以走出去的方式，特别是晋商，由于山西地处黄土高原，地少且易发生干旱，有时解决温饱都成了问题，在工业化之前，煤炭又未大量开采，山西人为谋生，被迫走西口而勤劳努力，虽然在做买卖这一条路上，多数人并未发财致富，但总成就了一部分人的富可敌国。
这就告诉了我们一个道理，人在穷的时候，要想翻身，即要勤奋，更要勇敢地离开哪一亩三分地，到外做些买卖，说不定就真翻了身，成了富人。在农耕文明的社会是这样，就是放在当今也是有一定道理的。“人穷的时候，要少在家里，多在家里”，说的也是这个道理。穷，死守在家里，别说懒惰，就是勤奋，在家乡的小地方也是难以翻身的，因为挣钱的机会少呀，少有的机会也早已被有些富人占了，只有走出去，到远方寻找机会，才有可能致富。当然不是每个人都能成为富豪，但走出去只要勤奋总是比守在家里能挣些钱来。
人生活在世俗的社会中，生活在有阶层的社会里，特别是在农耕时代，人说话的分量是不同的，没有社会地位，不拥有多的财富而是位穷人，当议事时，当对公益事业决策时，说出的话即便很有道理，恐怕也少有人听，正所谓“马蜂眼向上看”，一些人眼盯在了有地位有钱人哪里，哪会听穷者而言呢。这一点，特别是在旧时社会里，村里的村长什么的，都是由富人掌握，村子里大小公益事物，由大多由富人说了算，穷人说了反会受白眼的，会被人看不起和嘲讽。所以，人们总结世态炎凉，就说“人穷莫入众，言轻莫劝人”，这不还上了《增广贤文》。
“人穷的时候，要少在家里，多在外面”，与“人穷莫入众，言轻莫劝人”，这两句话都说的是“穷”，一说的是穷要走出去，走出去总得说话呀；一说的是人穷在人面前要少发言，哪么所说的矛盾吗？其实是不矛盾，因为“人穷的时候，要少在家里，多在外面”，所说的是怎样才能挣到钱，虽然出去总得会说话，但这个“说话”并不是对重大问题上的多说话，只有发了财后再对重大问题多发言。而“人穷莫入众，言轻莫劝人”，并非是指人穷了就不说话了，而是指在公事议事时，少出头，少发表自己的见解，少告诉人去怎样做。
穷则思变，要走出去，要奋斗，当然还要会说话。但在穷的阶段，对大的公共事情，对教别人怎样做，还是要少发言为好。这在旧时的社会是这样的，对于当今社会是否有用呢。
（图片来自于网络）
人穷的时候少在家里，多在外面。和俗语“人穷莫入众，言轻莫劝人。“这两句话不可能矛盾。因为他们讲的不是一个层面的问题。
人穷的时候少在家里，多在外面。讲的是怎样改变命运的问题。
人穷的时候，如果整天待在家里想主意、想办法、发愁、发呆 对于改变自己的窘迫状态毫无意义。
人穷的时候把自己窝在家里。不想吃苦，不想打拼，不想经风雨见世面。要改变自己穷困潦倒的命运，几乎是永远不可能的事。
所以人在穷困的时候要改变自己的命运。不走出去永远不会有机会，永远不会有机遇。
幸福不是毛毛雨，不会从天上掉下来。
人在穷困的时候，只有勇敢的走出去，到外面去经风雨见世面，寻找机遇，奋力拼搏才是改变命运的唯一出路。或许这就是人穷困的时候，要少在家里多在外面的真正含义吧。
人穷莫入众，言轻莫劝人。讲的是立身处事的原则，也就是怎样做人的问题。
人穷莫入众，这里的众或许就是当今的圈子。也就是各式各样的朋友圈儿。
一个人穷困潦倒的时候，最好不要去主动结交朋友。因为那样很容易被人看不起。受人讥笑排斥和贬低。这样做等于自寻烦恼。
说白了就是人穷困的时候不要胡思乱想，结交人，巴结人，靠别人来帮助自己改变命运，是根本不可能的事。
至于言轻莫劝人，大家都懂得这样的道理：当你没有一定的经济实力和社会地位的时候，冒昧的去劝别人，很少有人会听你的，反倒自取其辱。
当你没有一定的实力，没有一定的社会地位的时候，你讲的即便是真有道理。别人也往往会当你的话是放屁。有实力有地位的人，哪怕是放屁，也好像是有道理的。这可能就是所谓的人微言轻吧。
如果把这两句话合在一起，意思还是挺完美的。
当你比较贫困的时候，唯一可以改变点命运的办法就是从家里走出去，努力到社会上寻找机会认真打拼。
当你的穷困的命运还没有得到改变的时候，不要花费精力去急着融入什么圈子，结交什么朋友。更不要主动去劝解别人做你认为有道理的事情。
在这种情况下，最该做的事是，少说话，多干事儿。少结交，多拼搏。也许这就是所谓的争口气吧。
看来在这个世界上，除了挣钱是真理，已经没有什么真理了。在90年代的时候，就流传这么一句话，生气不如挣钱，意思是说，当心情不痛快的时候，比方跟别人争吵，比方在外面受了委屈，为此生闷气，不如不去在乎，别放在心上，有跟人置气的工夫，还不如到外面去挣钱，有了钱了，说话也就硬气了，腰杆子也就挺直了，就连放个屁听上去都觉得非常有道理，没有钱的时候，说得再有道理听上去也像放了个屁，哈哈哈哈哈哈。有了钱了，别人高看你一等了，也就少受窝囊气了，看到的全是笑脸，不论是真笑还是假笑，至少让他觉得他不如你了，他才会尊重你，怎么越说越像日本人？日本人不就这样吗？美国扔两颗弹过去，一下子老实了，也包括天皇陛下。甭管心里服不服气，但至少表面上服服帖帖的了。
而我的思维跟一般人不一样，我不觉得贫穷是一件丢人的事，难道贫穷是他的错吗？他愿意贫穷吗？谁愿意贫穷？不都是没有办法造成的吗？再说人生要想发财必须赶机会，赶不上发财的机会有时再努力也没用，拼死拼活的干也没用，嗯，就是我们常说的那句话，挣钱的不出力，出力的不挣钱。可是勤劳善良的中国人现在不信这一套了，不听你解释了，只要没有钱好像就是你的错，没钱本身就是一种错，不给你解释的余地，也不去分析这个道理，只要没有钱你就没有道理，拜金已经到了丧失理智的地步了，你说这还了得。
这样下去不糟了？穷人这不变成印度的“贱民”了吗？常常平白无故惨遭婆罗门人毒打凌辱，甚至连反抗的权利都没有。所以这是没有道理的，难道连“道理”也有等级之分吗？也分高低贵贱吗？而我从小，谁劝的有道理、谁说的有道理我听谁的，没道理官再大我也不听。至于人穷莫入众，对我来说不好使，从小就不随群不入众，叫我入众我都不想入，从小独来独往我行我素，除非有人通知我参加个什么活动，实在推辞不过去了，那没办法了，或者是以前没戒酒之前，喝醉了酒喜欢到人多的地方找个人陪着我说，当然我也能够意识到有些人也膈应的要命，所以我深有体会，喝醉了酒更不能入众，更招人烦。当然在我们生活当中，人还是有自知之明的，物以类聚，人以群分，志同道合的人，身份接近的人更容易走到一起，相互之间都了解了以后，也没有看不起你的，如果看不起你，人家可能就不跟你交往了，所以有时也是自己多想了，自卑心理在作祟，别人不经意的一句话，你都觉得是看不起你，是在笑话你，所以自卑也莫入众，也就是说如果你觉得你的自尊心或自卑心理特别强，最好也别到人多的场合去，出入大庭广众之下，因为你的内心不够强大。
“人穷的时候，要少在家里，多在外面”和俗话“人穷莫入众，言轻莫劝人”没有矛盾？
每个人都有人生的低谷，你在穷困潦倒的时候，就不应该待在家里，应该走出看看外面的精彩世界，寻找机会去创造财富，如是你一个人整天待在家里，无事可做，闷闷不乐，糊思乱想，肯定会侍出病来。
人在穷的时候，不要失去希望，因为你不知明天将是什么样的，不能待在家里，想入非非等待好机会，东山再起，这是不可能的，只有走出看看了解外面的世界，才能有新的发现，只有去努力争取才能改变命运，才脱贫致富。这就是人穷的时候，少在家里，多在外面的意思。
在你风光无限的时，也许你的话一言九鼎，但在你失去事业没有生存能力的时侯干万不要高攀那些曾经的称兄道弟朋友，不要参与他们任何事情，不管他们对错，你在这个时候，你发表任何意见即使全是真理，全是肺咐之言，句句经验之该，也不会有人来听你的，就不要自作多情了。一切都是白费力气，翁费心，这就是穷时莫入众，言轻莫劝人。
所以这两句话没有矛盾，都是有道理的！
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