女娲是何许人也？历史书籍是如何记载的？
女娲是《山海经》里的神话故事。
《山海经》里一共记载了女娲两个神话故事。
造人说
在很久很久以前，地球上本来没有人类。女娲觉得非常寂寞，就用泥巴捏了一个人，扔入凡尘。
不料想这小人来到凡尘后，居然会行走，说话。于是女娲就开始捏泥人往凡尘中扔。
后来女娲捏累了，就用柳条挑泥巴，不成想这许多小泥点落入凡尘后，一个个也都变成人了。
后来，统治阶级为了巩固他们的统治地位，就利用这个神话故事告诉百姓说：
“女娲造人时，她先捏的泥人到了凡尘就变成了贵族，小泥点变的人是平民。谁是贵族，谁是平民上天早就有定数了。所以平民就不要企图逆袭成贵族。
认命吧！”
补天说
在很久很久以前，水神共工和火神祝融打起来了。结果水神共工因被火神祝融打败了，愤怒之下，把擎天大柱给撞倒了。
突然间山崩地裂，天塌地陷，天降大雨，洪水泛滥。
女娲为了拯救人间，炼出五彩石补天。从此人间过上了阳光明媚，安定幸福的日子。
故事里的共工、祝融、山崩地裂都是后来人补上的。《山海经》里只说了女娲补天的事。
“女娲补天”的故事有专家猜想说：
这个故事讲的可能是，在母系社会时期，有这么一个女首领率领部落抗洪的事，因为当时没有文字记载，人们只能口口相传，传来传去，就传出成了神话故事。
后来被记载到了《山海经》里。
可以说，女娲是有原型的，她是母系社会中的一个神极般的首领。
在原始社会里，人们在长期劳动中创造了很多神话，这是原始人的集体口头创作。
女媧补天出于《山海经》、《楚辞.天问》、《淮南子》、《列子》等书里。
女媧补天是人类创世纪神话一部分。恶神共工和颛顼(音专旭)争夺天下，打起仗来。共工惨敗，他恼休成怒，一头撞倒了不周山。不周山是撑天的柱子，它一倒就震坏了大地的一角，天也塌了个大缺口(《列子.湯问篇》)。森林起了大火，平原闹起水灾来，毒蛇猛兽乘机逞凶，到处残害人民。女娲看见自己的子孙遭了横祸，便炼五色石补天，并砍来鼇脚将它重新撑起来;又杀死作恶多端的黑龙，赶走各种毒蛇猛兽。这时洪水还没有退，于是她烧取芦草灰，用来止住滔天的洪水，从此万民得救。(《淮南子.览冥训》)
传说开天辟地的时候，还没有人。女媧捏黄土作人，虽然拼命干，也赶不上需要。于是她用绳孑沾上泥土，往空中一挥，无数泥点落在地上立刻变成人。(《太平御览》卷78引《风俗通义》)
这两个故事大概产生于原始社会。它热情地歌颂了英雄的母性。女媧炼石补天、治水除妖的胜利，实质上反映了人类对自然灾害的往服。
神话首先是“无数复杂的現实矛盾的互相变化”旳反映，是现实生活的反映。原始人在和自然界斗争的劳动中，要求征服威胁着他们的自然力，要求解释种种复杂的自然现象。比如:太阳和月亮为什么从东向西运行呢？为什么会有风云雷电呢？，，，，，，但是由于当时生产力的低下，原始人知识极为有限，他们只能凭借着想象，在幻想中征服自然力，解释种种现象。所以这种对現实的反映又是“幼稚的、想象的、主观的”，不可能对客观現实作出科学的反映。马克思说:任何神话都是用想象和借助想象以服自然力，把自然力加以形象化;因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话就消失了”。神话，只能是人类幼年时代的产物，是原始人类跟自然斗争的产物，是劳动的产物。
女娲是一个女神，但有人说她是一只青蛙
在山海经中，在画像石上，女娲是人首蛇身。
有了女娲，才有了人。
在中国古代神话传说中，人是女娲创造的。
我更倾向于认为她是伟大的母亲神。
“女娲”的娲字，现在我们读“青蛙”的蛙，古人则是读“呱”，就是青蛙叫的声音。
易中天先生说，女娲是一只青蛙。
鱼和蛙频繁的出现在新石器时代的陶器上。
它们俩长得像，确实能给心智初萌的人类太多的联想。
女娲的名字最早出现在《楚辞.天问》，但没有说是她究竟是蛇还是蛙。
关于她，最多的是“人头蛇身”的文字记载，这样的记载最早出现在东汉王毅的《楚辞.章句》。
女娲是蛇的说法，是从汉代的画像石中得来的。
但不管她是什么，她是我们人类的祖先这个说法是考证了的。
说起女娲，我们就会想起“女娲补天”的神话故事。
这个故事从古传到今，可见其生命力。
氏族部落时代，有个叫共工的家伙闹情绪，一头撞断了不周山擎天柱，结果天崩地裂，眼看天就要塌了。
女娲挺身而出，先是烧炼了5种颜色的石头，填补天上的窟窿，然后又砍了大鳖的4条腿作为柱子，把天穹重新支撑起来。
这种无与伦比的能耐，除了女娲谁能办到？
哦不，如果伏羲氏还活着，这事大概就不用女娲出头了。
因为，伏羲是女娲的老公，他是足智多谋的部落联盟首领。
女娲跟伏羲一样，也是遂人氏的后裔，只是他俩是两支不同的支系，后来帅哥伏羲娶了美丽的女娲为妻。
史料记载，他俩结婚的时候，伏羲31岁，女娲16岁，伏羲是龙生，女娲是蛇身，他们繁衍的后代就是龙的传人。
后来伏羲去世了，女娲继承了他的部落联盟首领的职位。
但另一个部落的首领共工不服，他治水很有一套，伏羲死后他以为盟主的位置就是他的了，结果不是，于是就带着自己的兄弟伙造反，结果打不过女娲，于是就来个鱼死网破，一头撞断了不周山的擎天柱。但兵来将挡水来土掩 ，女娲三下五除二就把天补好了，部落联盟也越来越强大。
盘古开天辟地以后，四海八荒人烟稀少，于是女娲开始造人。
我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这是一个让人词穷的问题。
究竟，盘古开天辟地以后，人是从哪里来的呢？
女娲创造的！
她用黄泥巴一个一个捏，男的就捏成伏羲的样子，女的就捏成自己的样子，很快就捏了一大堆人。
后来累得实在捏不动了，就找了根藤条，沾上泥浆，举起来甩，甩出去的泥浆一落地就变成了人。女娲叫男女各自组合，结成夫妻，繁衍后代，于是人越来越多。
有人说，女娲用手捏的人，后来就成了富贵的人，女娲用藤条甩出来的泥浆变的人，就成了贫贱的人。
这事《太平御览》卷七十八有记载。
神话传说是碰巧偶然存在的吗？
易中天教授认为：作为世界各民族都有的文化遗产，神话和传说绝非碰巧的偶然存在，人类创造它们，无非是要借助神话，传说人物，弄清历史，记录历史，解释现象，回答问题。
人类需要一种解释、慰藉，需要一种安顿。
女娲造人，虽然不能圆满回答这样的问题，但至少可以让人从中找到些蛛丝马迹，或者受到点启示。
你认为呢？
女娲造人是我们对女娲的第一印象。在封神演义里，也是由于纣王对女娲其了爱慕之情导致亡国之祸，而在正史上最早出现女娲的是在先秦书籍《山海经·大荒西经》中，有关女娲的记载如下：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。女娲者，又称娲皇、女阴，与伏羲一起被后世尊为福佑社稷之正神，主要成是造物造人与补天救世。女娲和伏羲有的说是兄妹，有的说是夫妻，女娲是古代华夏族的主神。以泥土造人，创造人类。并建立男女婚姻关系。
女娲是中华神话中早期的女神，女娲应该说是有真实部落酋长的缩影，是母系社会的一个体现。女娲的最初外形是人形蛇身，女娲有可能是来自远古人类对于自然界认知的一种现象。最早的人类“天神宇宙观”和“天人合一”哲学观的一种具体体现！《五运历年记》载：元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。盘古开天，清灵之气上升为天，浊实之气下降为地，而清浊二气杂生三位大神，即伏羲氏、女娲、神农氏。也就是时候，在天地初分的时候，女娲就出现了，在造人这个方面，东西方意识截然不同，西方是受到引诱，而东方则是自然孕育。生殖崇拜，在世界各民族的原始社会时期都很普遍，我国也不例外。在我国汉民族文化圈内，普遍学者把生殖崇拜的典型认定为女娲造人。女娲的形象在西汉石刻画像中，已经是人头蛇身了。可以看出，此时女娲的形象已经根深蒂固了！
《史纪?补三皇本纪》：女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希女。伏羲和女娲是两兄妹，都为人首蛇身。除了女娲外，史料还记载炎帝是人身牛首。东汉古籍《风俗通》中关于女娲造人有如下记载：俗说开天辟地，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。意思就是大地上还没有人类，女娲用手抟了 黄土创造了人类。她工作太忙了，以至于一个人的力量远远赶不上自然对人类 的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥 点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土 造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。
女蜗作为中国古代远古神话的母系人物和女神，最大功绩就是创造了人类，赋予人类繁殖的生育能力，还有一个就是补天，第二次解救了人类，祝融与共工交战，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山，由于不周山被撞断，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。女娲为解救她的子女，在天台山上炼了九九八十一天，炼五色巨石补天。实际上，神话是古代人类对未知世界的揣测和猜想，体现了一种朴素的对大自然的敬畏。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注点评。
根据史料记载，女娲的时代是中国母系氏族的末期，另外需要注意的是，王伏羲也和女娲是同一个时代的，他是一个男性形象，这也正好说明，女娲的时代就是母系氏族向伏羲氏族过度的时代。
但是根据历史考古学家发现，很多遗留下的有关女娲的产物都恰恰说明了这个人真的存在。比如相关的女娲庙、女娲遗骨等等。陕西平利县是传说中的女娲故里，这里保存着很多女娲的传说和很多遗迹。 所以说虽然女娲的传说并不是真实的，但是女娲的原型应该是存在的。有这么为统治者被神话了而已。
女娲是中国上古五大创世神之一，传说她最开始用泥巴捏人，后来实在是太慢了，就用柳条沾上泥巴随意挥洒然后一下子可以成功的创造很多人出来。当然这是流传的传说故事，很多人觉得是假的，尤其是学习了生物之后就知道这种说法不可信了。 不管是东方帝王还是西方帝王，为了巩固自己的统治就开始推崇君权神授，也就是说用比较迷信的说法来巩固自己的政权。中国皇帝喜欢自称天子就是因为这个原因。在西方也喜欢用宗教的力量来加深自己的权威。
那么所谓的女娲造人、女娲补天就很有可能是统治者为了体现自己的权威，故意编出来的神话故事。 在中国所有的相关历史典故中，女娲都是一个女人的形象，性别也是女人，这个和后世很多神话人物有点区别。比如观音，观音虽然打扮的像个女性，但是在史料中观音是个男的。女娲是一个女神可能是因为那个时候中国是母系氏族，所以需要一个女性的形象来巩固统治。
在上古神话中。相传女娲是伏羲的妹妹，形为人首蛇身，有造人补天的本领。但这只不过是落后年代人们想象出来的美丽神话而已。
在唐代司马贞的《三皇本纪》中，据说女娲是上古时代帝王中的圣贤，本风姓，后来取代了宓牺即位，号为女希氏。因为当时没有文字，都是以音称呼人名，而后人由音成字，写作女娲。
而在至今仍以女娲为始祖而崇拜的中国云南侗、苗两族中，侗语中对“女娲”的解释是“年轻漂亮的姑娘”。
历史上“女娲”最早出现在战国时期的魏国史书《竹书纪年》中：“……惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨”。而西汉时期淮南王的《淮南子》中，也有这样的一段记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭……于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳌足以立四极……”
既然史书都有记载，为什么说“女娲补天”是神话呢？其实关键在于后人对“女娲补天”中“天”字的误解，实则此“天”非彼“天”。
在数千年以前女娲所处的新石器时代初期，人们住的既不是木房也不是砖房，而是以穴为居。从《淮南子》的记载中可以知道，当时先是有一场森林大火，然后是水灾，所以才会有“四极废，九州裂”，而当时人们居住的洞穴出现漏洞就再所难免。在灾难过后，聪明的女娲看到被烧过的石灰岩粉末遇水会变泥浆，晒干后又变硬结块的现象，并由此得到启发，学会了用石灰与草灰拌和、再到烧石灰来补漏洞的技术。凭着这个，女娲不仅成了当时的圣贤之王，也为人类社会的进步作出了非同一般的贡献。在没有文字的年代，由于靠的是人们口口相传，误解中才有了“女娲补天”的神话诞生。
女娲是人首蛇身，她是妖族的元老。要知道在上一个文明妖族才是正统，天庭是妖族的帝俊和东皇太一建立的。当时越是强大妖兽越是难以繁衍，妖兽之间互相争斗吞食面临着灭族的危险。所以妖族的元老们包括女娲在内就开始研究新型的食物既要有灵性还要体型大好吃尤其是要有足够的繁衍速度来保证够妖族吃的。所以通过基因生化的杂交首先造出的是类似人形的大巫，体型够大肌肉结实能量充沛很有嚼头妖族很喜欢吃，但是唯一的缺点还是繁衍不够快，就又在大巫的基础上继续改造才创造出了“人”虽然不如大巫块头大也不是很强壮但好在繁衍够快。这样大块头的“巫”给妖族的高层吃，小个子的“人”就是妖族里面中底层的食物！后来继续经过了多年大巫虽然比一些大妖稍弱，但好在繁衍的速度比妖族稍快点，因此整体的实力逐渐追平了妖族这样就不甘心妖族的压榨了，终于爆发了历史上著名的“巫妖大战”最后两败俱伤。有一天弱小的人类突然发现强大的家伙们都同归于尽了，之后才有了人族的兴起！
女娲，在真实历史上的身份，应该是一位部落的首领、沟通上天的女巫王以及掌控生育的母神。
巫王、部落首领和生育母神，这三个身份不同，但却是一体的。
女娲和女巫
在原始时代，人类都居住在山野洞穴里，因为生产力非常落后，生命力也非常脆弱，因此对于天地自然是异常地敬畏，从而产生了原始的自然崇拜，诞生了原始神祇，人们对于神的信仰是非常虔诚，而这样的社会背景下，就产生了一种神秘的精英群体——巫。
在《山海经·海内西经》中，是这样说的：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳(yàyǔ)之尸，皆操不死之药以距之。”
这里面说了有六个巫姓人，用不死药救活了蛇身人面的窫窳(yàyǔ)，他们就统称为“巫”，这些神秘的巫，他们常常在大山之中活动，这些山很特别，能连接到天界的神山，但是，普通人根本是无法攀登的，绝地天通，只有这些有大本领的巫，才能登上神山并飞升上天界，获取诸神的旨意，因此，从原始时代一直到周朝前，“巫”这个群体都有着极其崇高的社会地位，甚至一个大巫就能左右一个国家、国君的政策制定。
在原始时代，能得到神祇的眷顾，就能最大限度地增加族人的生存几率，因此，作为一个部落的首领，必须同时是一位能与天上诸神沟通的巫，这样，每次举行祭祀都能代表部族和神进行面谈，祈求风调雨顺，添丁增收。
而“娲”应该是原始时代一个母系氏族部落首领的称呼，而并非专门指某一个人，首领“娲”同时也是一位女巫王，看“娲[wā]”跟“巫”的读音多么相近，或许在原始时代，就是一个读音。
女娲的功绩
根据古籍记载，大神女娲除了补天、造人，她还建立了婚姻制度的功绩。
那补天大概在现实世界中，就是一个在大山中的母系氏族，经常会遇到山洪、山火等灾害（共工和祝融打架撞倒了不周山），而首领“娲”则找到了抵挡这些天灾的办法，带领族人趋吉避凶，最大限度地保护了族人，于是，就有了女娲补天的传说。
作为母系氏族的首领，在享受族人供奉的同时，也肩负着部族生育的重任，因此，不断地生育造人的也成为了首领“娲”的造人传说，并且，有位首领“娲”还建立了最早的婚姻制度，于是，女娲就被后人奉为“高禖”，也就是婚姻之神。
有一位首领“娲”发明了一种叫“笙簧”的乐器，其实就是笙，簧就是在笙里面的薄叶，这种乐器如今在西南苗族、侗族仍在吹奏，叫“芦笙”，但是样子已经改变了很多。于是，女娲也是音乐女神，而且这个乐器的创造是和爱情与婚姻紧密关联着的，每年春二三月的时候，这些古老民族的年轻人，会在预先选好的一块叫月场空地上，吹着悦耳的芦笙，绕着圈子跳舞，或者两人对舞，这种活动叫“跳月”若是情投意合，就可以牵手离开人群……而这种“跳月”的活动和远古时代人们在高禖神庙前的祭祀活动是十分相似的。
生育母神——女娲
由上可见，母系氏族首领“女娲”，和部族人口的生育、繁衍与婚姻有着很深的关系，因此，女娲同样是一位生育女神，尤其在原始时代，人的生命力是脆弱的，所以，保持一个部族稳定的人口基数，就成为了那个时代的头等大事。
《淮南子·说林训》说，黄帝创造了人的阴阳，上骈创造了人的五官，桑林创造了人的四肢，到了女娲这做了什么，书中就没交代了，只是说：“此女娲所以七十化也”，按照推理，女娲应该是完成最后一步整合生育的过程，最后把人生出来，功劳最大，毕竟男人是生不出孩子，因此，现实中作为母系部落首领的女娲，应该有着众多的子女，所以在神话中成为了造人的创世大神。
古代的神具体来说不是一个人，是一种能量的描述而已，就像伏羲的智慧，是几代人智慧的总和
伏羲的老婆，创造人类的人。
女娲造人是我们对女娲的第一印象。在封神演义里，也是由于纣王对女娲有了爱慕之情导致亡国之祸，而在正史上最早出现女娲的是在先秦书籍《山海经·大荒西经》中，有关女娲的记载如下：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。女娲者，又称娲皇、女阴，与伏羲一起被后世尊为福佑社稷之正神，主要成是造物造人与补天救世。女娲和伏羲有的说是兄妹，有的说是夫妻，女娲是古代华夏族的主神。以泥土造人，繁衍后代。并建立男女婚姻关系。
女娲是中华神话中早期的女神，女娲应该说是有真实部落酋长的缩影，是母系社会的一个体现。女娲的最初外形是人形蛇身，女娲有可能是来自远古人类对于自然界认知的一种现象。最早的人类“天神宇宙观”和“天人合一”哲学观的一种具体体现！《五运历年记》载：元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。盘古开天，清灵之气上升为天，浊实之气下降为地，而清浊二气杂生三位大神，即伏羲氏、女娲、神农氏。也就是时候，在天地初分的时候，女娲就出现了，在造人这个方面，东西方意识截然不同，西方是受到引诱，而东方则是自然孕育。生殖崇拜，在世界各民族的原始社会时期都很普遍，我国也不例外。在我国汉民族文化圈内，普遍把生殖崇拜的典型认定为女娲造人。女娲的形象在西汉石刻画像中，已经是人头蛇身了。可以看出，此时女娲的形象已经根深蒂固了！
，《史纪补三皇本纪》：女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希女。伏羲和女娲是两兄妹，都为人首蛇身。除了女娲外，史料还记载炎帝是人身牛首。东汉古籍《风俗通》中关于女娲造人有如下记载：俗说开天辟地，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。意思就是大地上还没有人类，女娲用手抟了 黄土创造了人类。她工作太忙了，以至于一个人的力量远远赶不上自然对人类 的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥 点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土 造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。
女蜗作为中国古代远古神话的母系人物和女神，最大功绩就是创造了人类，赋予人类繁殖的生育能力，还有一个就是补天，第二次解救了人类，祝融与共工交战，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山，由于不周山被撞断，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。女娲为解救她的子女，在天台山上炼了九九八十一天，炼五色巨石补天。实际上，神话是古代人类对未知世界的揣测和猜想，体现了一种朴素的对大自然的敬畏。