杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？
“妈”给“儿子”洗个澡，也没什么大不了的，虽然这个“妈妈”比“儿子“还小十几岁，唐玄宗不仅没阻止，还喜滋滋的嘉赏。
天宝十年（公元751年）正月初三，大唐的皇宫里张灯结彩，热闹非凡，今天有个“重要”的人物，在这里过生日，大唐天子唐玄宗和宠妃杨玉环，都亲临朝堂，赏赐给这位“寿星佬儿”不少礼物。
什么人这么有排面？能让皇帝和贵妃亲自出面？原来，“寿星佬儿”正是杨贵妃的“干儿子”，胡人安禄山。
安禄山，粟特族人，即所谓的胡人，这个胡人可不简单，自幼失去父亲的他，混迹于江湖，虽说没受过什么教育，但架不住聪明伶俐，长到十几岁，就通晓六国语言，做了一个为买卖人协议物价的牙郎。
所谓牙郎，说白了就是一个不入流的小江湖，本着坑买主、蒙卖家的原则，居于买卖人双方之间，从中撮合以获取佣金，干这一行，最擅长的就是察言观色，这也为安禄山日后崛起打下了良好的基础。
开元二十年（732年），一个偷羊的小贼被幽州节度张守珪抓住，对于这种小贼，一般是乱棍打死，但这个小贼临刑前高声喊道："大人难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”
这一嗓子，引起了张守珪对这个小贼的注意，看这喊话的人长得白胖高大，甚是喜爱，就留在身边当了个亲兵。
这个小贼，就是日后终结大唐盛世的安禄山，若干年后，张守珪也因为举荐安禄山被贬，不知道他有没有后悔当初没有狠心将其乱棍打死。
凭着少年时练就的察言观色，安禄山很快在军队里脱颖而出，并与当朝的重臣李林甫等人搭上关系，这些人不断的在唐玄宗面前称赞安禄山，安禄山从一个小兵不断升迁，很快便就当上了范阳节度。
但这并不是安禄山的最终目标，随着他逐渐见识到大唐的繁华，让他对这片土地产生了不一样的感情，尤其在入朝议政时，见到了杨玉环杨贵妃。
对于这样的美人儿，安禄山同样有着不一样的想法，但他的想法，实施起来较为困难，于是，他就采取另一种方式，来达成他的目标。
为了获得唐玄宗和杨贵妃的好感，安禄山在每次进宫面圣时，总是先拜杨贵妃，再拜唐玄宗，玄宗对此很奇怪，便询问何故，安禄山答：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”
这句迷魂汤灌的唐玄宗和杨贵妃很是受用，因此对于安禄山更加宠爱，而安禄山也借此机会，提出要认杨贵妃为“干妈”请求。
认“干妈”自古常有，但安禄山要认的这个“干妈”，可是比他小上十几岁，按照史料记载，当时的安禄山已经48岁，而杨贵妃，仅有三十岁左右。
如此悬殊的年龄差距，并没有成为问题，反而因为这个年龄悬殊，给这个“认干妈”带来了些许别样的味道。
就这样，杨贵妃成了安禄山的“干妈”，既然是当“妈”，那就应该对“儿子”好一些，尤其是在“儿子”过生日的时候。
因此，天宝十年的这场生日宴，就以“别开生面”的方式，拉开了帷幕。
按照中国古代的风俗，婴儿在出生后的第三日，需要进行一场沐浴仪式，名曰“洗三”，又称作“三朝洗儿”，这个仪式的用意，主要是为婴儿洗涤污秽，消灾免难，简单来说，就是图个吉利而已。
“洗三”一般由亲友进行，当然，作为母亲，为儿子”洗三“也是正常操作，但”干妈“给”干儿子“来”洗三“，怕也就是杨贵妃这独一份儿了。
尤其是，这个“儿子”还这么大。
在过完生日的第三天，也就是当年的正月初六，杨贵妃特意召见安禄山进宫，要亲自给这个“儿子”，举行“洗三”仪式，不得不说，杨贵妃这个“妈”，当的还挺负责任的。
因为安禄山个儿大，因此杨贵妃就提前准备了一个巨大的木盆，为其洗澡，不过杨贵妃有没有亲自下手，为安禄山搓澡这就不得而知了。
洗完澡后，用锦绣料子特制的大号襁褓，包裹住安禄山，由宫人将他放在一个彩轿上，在后花园抬着转来转去，并口中不停的叫着“禄儿、禄儿”，嬉笑取乐之间，十分的惬意。
闻声而来的唐玄宗，看到这样一个滑稽场面，也是忍俊不禁，一个数百斤的大胖子，被当做一个“大婴儿”一般打扮，任由宫人取乐，让唐玄宗也是觉得十分有趣。
高兴之余，唐玄宗对安禄山还赏赐了丰厚“洗儿钱”。
你说为什么唐玄宗对此不生气和阻止？因为他实在没有阻止的理由啊，况且，这一切在他看来，也是正常不过的事情，因此，干嘛要阻止？
前文讲过，”洗三“风俗自古有之，并非杨贵妃独创，既然安禄山认了”干妈“，这做的一切也完全合乎常理。
同时，大唐年间，人们的思想观念也颇为开放，男女嬉笑打闹，并不会有什么不妥，整个社会风气，均是如此，杨贵妃所做作为，也不值当大呼小叫。
还有就是，唐玄宗对自己以及对杨贵妃的自信和信任，众所周知，安禄山长得黑粗，与温文尔雅的中原人相比，简直就是一个野蛮人，唐玄宗也不会认为，自己的爱妃会和这样一个“货色”有什么瓜葛。
所以，唐玄宗真的不会因此而生气，继而阻止，相反，他还饶有兴趣的观赏这一场景，并颇有兴致的扮演“干爹”这个角色，给安禄山赏赐了“洗儿钱”。
包括杨贵妃在内，看待安禄山，只不过是拿一种看待奴才的眼光来看待这个胖子，虽说唐玄宗对其十分宠爱，但这种宠爱，是属于那种内心里看不起、把安禄山当做一个小丑看待的宠爱，而并非安禄山有什么才能。
也就是说，无论是唐玄宗也好，还是杨贵妃也罢，只是拿安禄山，当做一种无聊生活的调剂品而已。
从“生日宴”现场以及过往来看，安禄山似乎很享受这种状态，不仅没有觉得是个侮辱，甚至还“甘之若饴”，任由旁人对其戏弄，拿他找乐儿。
但实际上，如果将安禄山认为他只不过是一个小丑，或者是个奴才，那就真的是大错特错了。
事实上，这只不过安禄山在戏耍杨贵妃和唐玄宗，正如杨贵妃戏耍他一样。
安禄山出身于突厥最底层，母亲是个巫师，曾经的他，迫切的希望逃离突厥，甚至以生活在突厥为耻。
之所以他会有这个想法，和他幼年时期的经历有很大关系，生父的过早离世，使他疏于管教，同时，对于大唐的向往，也驱使着他积极的融入中原。
因此，在有了登天的机会后，安禄山牢牢的将其抓住，利用常年练就的察言观色本领，谄媚也好，奉承也罢，从一个差点被乱棍打死的小贼，走到了如今大唐天子宠臣的地位。
但是他深知，此刻的荣光，只不过是水中月镜中花，大唐天子的一句话，就可能会让他万劫不复，甚至更惨。
他想让这种荣光更为长久，他就需要做点什么，而不是由别人决定自己的生死。
那么，只有一个方法，能够达成这个目标，那就是将这繁华似锦的天下，占为己有；将那如花似玉的美人儿，收入后宫。
因此，安禄山不惜的自贬身价，用这种极为低贱的方式，来换取唐玄宗和杨贵妃的欢心，让大唐的天子，对自己愈加宠爱，只有这样，他才能实施自己的计划。
他的最终目标，是整个大唐。
当然，安禄山的险恶用心并不是没有人看出来，开元名相张九龄就曾经说过：“乱幽州者，必此胡也。”，但唐玄宗却不以为然。
很不幸的，张九龄一语成谶，安禄山在几年后，终于反了。
天宝十四年（755年）十一月，安禄山诈称奉了唐玄宗旨意，打着讨伐“逆臣”杨国忠的旗号，于范阳起兵造反，史称“安史之乱”。
消息传出后，一时间朝野震惊。毕竟太平日子过得太久了，战争似乎是一个遥远且陌生的词语，一时间，自上而下都慌成一团，宫廷的护卫部队，都是临时由集市商贩组成的。
而安禄山经过数年的准备，麾下的兵士个个以一敌百，杀得唐军丢盔弃甲，安禄山所经过的州县，都望风瓦解，甚至有县令主动开城门迎接叛军。
即便是这样，唐玄宗对于安禄山叛乱，依然是持怀疑态度，不认为他这个“干儿子”、“好大臣”会造反，直到整个河北落入安禄山的手中，唐玄宗这才慌了神。
如果唐玄宗在此时能够幡然醒悟，并对前线作战的大军不乱加指挥，同时不听信谗言，那么大唐即便是在最初慌了阵脚，但也能很快反应过来，毕竟当时还是有一大部分名将的，同时，开元年间积累下来的财富，也足以支撑战争的消耗，最终获胜的，必然是大唐。
但历史没有假设，同样，唐玄宗也不可能醒悟，整个“安史之乱”，败就败在唐玄宗的利令智昏上，先后因听信谗言，杀害名将高仙芝和封长清，又在杨国忠的怂恿下，强迫哥舒翰出战，最终落个大败的结局。
潼关失守后，唐玄宗迫不得已，带着杨贵妃以及一众随从出逃，把长安留给了安禄山，自己如同丧家之犬一般，惶惶而逃。
著名的“马嵬兵变”就发生在这个时候，马嵬坡下，唐玄宗为稳定军心，不得不忍痛将杨贵妃勒死，自己也被强行推上的太上皇的位置，成为了一个孤家寡人。
安史之乱是大唐由盛而衰的转折点，这场由安禄山以及史思明发起的内战，使得唐朝人口大量丧失，国力锐减，这一切，都与唐玄宗有莫大的关系。
而当初那个谄媚的喊唐玄宗和杨贵妃“干爹干妈”的“好儿子”安禄山，却几乎要了他“干爹”的命。
小结：
安禄山是唐朝历史上，造成对国家冲击较大的叛乱将领之一，由他引发的“安史之乱”，给大唐予以重创，是大唐由此开始由盛转衰，而安禄山之所以能够发迹，正是因为at善于察言观色，利用这个优势，逐渐的走进权力中心，而杨贵妃对于安禄山的纵容以及胡闹，也是让其壮大的一个背后推手，总而言之，安禄山的狡猾以及隐忍，让唐玄宗对其毫无防备，并且还极为宠爱，这就变相的帮助他积蓄实力，最终造反叛乱，而杨贵妃死在马嵬坡下，也实属罪有应得。
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“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，说的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，从中可以看出，唐玄宗对杨贵妃是多么宠爱，宁可冒着“烽火戏诸侯”的危险去讨好杨贵妃。唐玄宗把儿媳妇杨玉环变成自己的宠妃杨贵妃，也是冒着被天下人耻笑和唾骂的风险的，一个皇帝宁可背负骂名，也要把自己喜欢的女人抢到手，这些足以说明杨贵妃对唐玄宗的重要性。
我们知道，男人最怕被戴绿帽子。是个男人都非常注重老婆的名节，尤其在古代，更是不允许自己的老婆与别的男人交往，更别说帮别的男人洗澡了。但是当作为一国之君的唐玄宗得知杨贵妃给安禄山洗澡时，他不但不阻止，而且还不生气，这到底是为什么呢？
1、杨贵妃给安禄山洗澡。
据记载，安禄山虽为胡人，长得膀大腰圆，但是非常精明，为了得到唐玄宗的宠信，在天宝三载（744年），安禄山接替裴宽任范阳节度，极力巴结贿赂采访使张利贞和李林甫，这几位玄宗信赖的朝臣都一齐说安禄山的好话，使唐玄宗对安禄山非常有好感，并召见安禄山到朝廷觐见。
觐见当天，唐玄宗和宠妃杨贵妃一起在大殿中接受朝拜，安禄山进宫后，虽然是第一次见到皇帝唐玄宗，但却不向皇帝下拜，而是先跪拜杨贵妃，态度十分恭敬。当时唐玄宗非常纳闷，便问道：“你这个胡儿，为啥不先拜我大唐天子，却先拜贵妃？”安禄山故作憨厚，呵呵笑道：“我们胡人孝敬母亲，都是先拜母亲，后拜父亲的”。
当时安禄山比杨贵妃大16岁，放到现在，一个大叔称呼一个小女人为妈，肯定会被翻白眼，甚至挨骂或挨打，但那时候称妈是对女性敬重的表现，杨贵妃听了非常高兴，于是，安禄山当着众人的面要认贵妃做干娘。唐玄宗听了，看着傻乎乎的安禄山，觉得他长得很实在，并且杨玉环一直没生孩子，干脆就让杨玉环当安禄山的干妈得了，自己当了安禄山的干爹，以后更能保大唐江山。于是便问杨贵妃的意见，杨贵妃听了他的话也不明着答应或是反对，只是笑着。唐玄宗便做主将此事应下了，就这样，安禄山认了一个皇帝干爹、一个贵妃干妈。
“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式，尤其在唐代更为盛行。孩子生下来第三天，要举行沐浴仪式，为娘的要给孩子洗去身上的尘垢，换上新衣服。“洗三”的用意是洗涤污秽，消灾免难，祈祥求福，图个吉利。
《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山觐见，替这个“干儿子”举行“洗三”仪式。
杨贵妃让下人把安禄山当做婴儿一样脱光，放在一个巨型澡盆里，亲自为他洗澡，洗完以后，用让下人用预先做好的锦绣织成的襁褓，包裹住安禄山，又让人用彩轿抬着他，在宫里的后花园里嬉笑打闹，杨贵妃则学做民间妇人的样子唤着“禄儿、禄儿!”，宫里的男男女女，见了无不捧腹大笑。一时间宫中一片嬉笑之声，唐玄宗好奇来看，不但不生气，还大大赏赐了杨贵妃。
2、唐玄宗为什么不生气，不阻止杨贵妃为安禄山洗澡呢？
按理说，看着自己最爱的老婆给别的男人洗澡，当老公的一定会勃然大怒，极力阻止的，但作为一国之君的唐玄宗为什么不阻止呢？
一是唐玄宗鼓动杨贵妃认安禄山为干儿子，有其政治目的。当时的唐朝虽然强大，但是边疆的稳定问题仍然让唐玄宗忧虑。他认为胡人将领，比汉人将领更加靠谱、更加能打，而且这些胡人与朝廷中的文官们没有联系，更加容易控制。所以，他要笼络镇守边关的节度使安禄山，来保大唐江山。于是和杨贵妃演了一出双簧戏，认了干儿子安禄山，并按照“洗三”的风俗，进一步拉近、笼络安禄山。所以，对于一切在自己掌控之中的洗澡一事根本就不会生气。
二是唐玄宗非常信任杨贵妃，他相信杨贵妃不会做出背叛自己的风流事。在唐玄宗的撮合下，安禄山和杨贵妃成了母子，人家安禄山在杨贵妃、唐玄宗面前就是“小孩”。按照当时的风俗，就应该为安禄山“洗三”，并且安禄山是一个很配合的演员，况且当时还有很多宫女太监在场，根本就不会发生其他事情，所以唐玄宗对杨贵妃和安禄山非常放心，而不会生气阻止。
三是唐玄宗极其宠爱杨贵妃，杨贵妃给安禄山洗澡就是一闹剧，博取杨贵妃一笑而已。杨贵妃陪着大自己几十岁的唐玄宗这么多年，生活枯燥乏味，杨贵妃在宫中无聊，便同意了安禄山认了她做干娘，杨贵妃想要拿安禄山“洗三”耍乐，所以，唐玄宗不生气也不会阻止。
四是安禄山粗俗丑陋，唐玄宗相信杨贵妃不会看上他。史书上描写安禄山乃是一个肥头大耳的异族人，体重三百多斤，长相丑陋，而且语言粗俗，作为“四大美女”之一的杨贵妃不会看上这种人，而公然冒险做大不韪之事的。所以，唐玄宗不会阻止的。
五是安禄山很会讨好唐玄宗，深得唐玄宗信任。安禄山不仅仅战功赫赫，而且把唐玄宗研究得非常透，非常清楚他的底线所在。认杨贵妃为干娘看似十分荒唐，实则是利用这种手段搭上了最被宠幸的杨贵妃，进而得到皇帝的信任。并且，唐玄宗也相信权欲极大的安禄山不会因小失大，动了自己的女人而失去一切，所以，他相信安禄山不敢做出僭越之事。而杨贵妃作为唐玄宗的心头肉，安禄山自然不会蠢到去触犯唐玄宗的逆鳞。
六是唐玄宗不在乎杨贵妃与安禄山之间发生的事。我们知道唐朝比较开放，尤其是对男女关系方面更甚，因为治理北方边境还要依靠安禄山，作为杨贵妃虽然深得皇帝宠爱，但在江山天下面前，一切都要服务皇权。在唐玄宗看来，能用杨贵妃一个女人安抚安禄山为己所用，为什么非要动用千军万马呢？因此，即便杨贵妃给安禄山洗澡发生点什么，他也不在乎，争一只眼闭一只眼就没事了，所以，他不会生气阻止的。
所以，不管怎么样，作为一国之君的唐玄宗不会阻止杨贵妃为安禄山洗澡的，在大唐的江山稳固面前，一切都是浮云，都要为江山的稳固让步。
禄山之爪，现比喻人有野心。典故是安禄山私通杨贵妃，太过生猛抓伤玉乳。贵妃裁锦锻遮胸，称为“诃子”，乳罩的前身。那时叫抹胸，清朝改叫兜肚。
在安禄山这大力咸猪手之前，是没有这玩意的。
武则天称帝前后，首次吹响中国妇女解放的号角。她率先垂范，衣着大胆暴露，袒肩（加披肩）露乳（半露）。见下图：
这是懿德太子墓壁画。中间那位捧杯侍女，被称为“古代第一美女”，从第二幅单独大图明显看出，袒肩（加披肩）、半露双乳。
懿德太子李重润，是唐中宗长子。大足元年（701）九月壬申日，邵王李重润与其妹永泰郡主李仙惠、主媚魏王武延基一同被武则天处死，死因是他们三人私下议论：“张易之兄弟何得恣之宫中？”
张易之兄弟是武则天终生至爱的面首男宠。武则天除了首开衣着大胆之先，其他方面都很大胆，跟着感觉走，听从自己内心召唤。
杨贵妃也是唐玄宗的儿媳妇，挖空心思弄过来的。
这样的事情从李世民就开始了，他就霸占了弟弟李元吉的漂亮妻子杨氏，生有一子李明。“李明长生不老”，我们在小学课本上见过多次。
所以“盛唐”也称之为所谓“脏唐”。
这可能与唐朝李氏是鲜卑胡人有关，骨子里没有汉人礼义廉耻那套，也可以说是“大唐气象”，经济发达、社会稳定，“饱暖思淫欲”，这档子事一时会多一些；而武则天还有一层，那就是“经济基础决定上层建筑”，她在那个大的时代背景下掌权，开始女性意识的自我觉醒。
这一觉醒，被安禄山一手终断了。从杨贵妃穿抹胸开始，上行下效，辛辛苦苦几十年，一夜回到“解放前”。一直到1300年后的今天，才“梦回大唐”，女性的穿着才回到武则天时代。
还有一说，是杨贵妃、安禄山“母子”饮酒作乐，安禄山吵着要吃母乳，手舞足蹈，将杨玉环的玉乳抓出几道伤痕，吓得二人魂不附体。
就算有抹胸，玄宗还是会知道的。高力士出了个主意，说是小猫挠伤。杨贵妃从此特意开始养猫。现在很多女生也喜欢养小猫小狗，当然不是为了找借口，是有爱心哈。
唐玄宗有胡人血统，当时正处于他亲手开创的开元盛世，极盛世，风气也极为开放，这是回答洗澡这个问题的第一个关键。
禄山之爪，属于野史，洗澡却正史也有记载。
“禄山生日，上及贵妃购衣服。召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山。上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山。”——《资治通鉴》
从这里看，洗澡是“上”即皇上和贵妃一起安排的，唐玄宗也亲自观摩，那就肯定不是什么“鸳鸯浴”，贵妃应该也没有亲自动手，只是下属代劳而已。这就没有什么奇怪的了。
司马光的《资治通鉴》不属于24史之列，不是司马迁开创的纪传体，是孔子《春秋》开创的编年体。《资治通鉴》与《史记》为史学绝代双骄。
毛泽东曾十七次批注过《资治通鉴》，并评价说：“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的书噢......中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”
《资治通鉴》还有后续“神采飞扬，传神得很，充满了辩证法”的描写：
“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
就是说自从杨玉环给安禄山“洗澡”之后，安禄山经常出入杨玉环的寝宫也不禁止，两人经常在一起吃饭，有时候安禄山还通宵不出，宫中已经流言蜚语、丑闻传遍了，皇上唐玄宗却并不怀疑什么。
这就有点奇怪了。
当时是天宝10年，751年，唐玄宗66岁，安禄山48岁，杨贵妃32岁，剩下的交给生物学。
孤男寡女，干柴烈火，通宵不出，当然也可能是柏拉图式精神恋爱，灵魂伴侣，促膝谈心。
几乎是公开了，这么大个瓜，唐玄宗是干啥呢，是有病么？包括洗澡的事，都不应该亲自安排啊。
这就要细细说说这三个人，以及这“三角恋”了。
物以类聚人以群分，这三个人都是“野心家”，“志同道合”，骨子里有共同的气质，其次是各怀鬼胎，互相利用，各取所需，所以才走到一起。
唐玄宗，和李世民一样，是靠政变上台的。历史上4个盛世，唐朝占两个，一个是李世民的贞观之治，一个是唐玄宗李隆基的开元盛世。诛杀亲人太多，可能也是励精图治的原因之一，证明自己是为社稷“大义灭亲”，自我合理化，化解内心深处的自我冲突。
武则天去世后，李显懦弱无能，朝政大权落到了韦皇后和安乐公主之手。韦皇后毒死李显，想学婆婆武则天当第二个女皇。
唐隆元年，710年7月21日夜，和姑姑太平公主谋划已久的李隆基，先发制人，发动唐隆政变，诛杀韦皇后和安乐公主、上官婉儿等，全城搜捕韦氏集团人员，凡身高高于马鞭的男性皆处死。
睿宗李旦重新即位，立李隆基为太子。太平公主恃功干政，与李隆基明争暗斗。李旦怕又引发内乱，712年让位于李隆基，改元先天。713年李隆基发动先天政变，赐死太平公主，改元开元。
到741年止，30年大唐起飞，达到极盛，万国来朝。杜甫亲历盛世，后有诗云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”
这时候唐玄宗就飘了，自以为是，目空一切，只能听颂歌，大搞“个人崇拜”，这是回答洗澡这个问题的第二个关键。
737年，唐玄宗遇到儿媳杨玉环，一见钟情。
740年唐玄宗以为母亲窦太后祈福的名义，敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真”。
745年唐玄宗给儿子另外找了个老婆，把杨玉环接回宫中，册封为贵妃。玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”。
唐玄宗是杰出的书法家、音乐家，杨贵妃精通音律，长袖善舞，才子佳人，天生一对。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”746年，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被谴归娘家。贵妃走后，玄宗茶饭不思，很快又接回来了。
750年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。这次是玄宗杀鸡给猴看，就是要灭灭杨氏家族的威风，杨家已经无法无天了。这回过了好久才接回去。
后来杨家开始收敛，小心翼翼讨好唐玄宗。752年，宰相李林甫死后，杨贵妃族兄杨国忠接任。
安禄山发迹要早多了，把杨国忠不放在眼里。杨国忠多次在玄宗前说安禄山坏话，玄宗不理。
杨国忠又去找杨贵妃，说你跟安禄山关系那么好干嘛呢？
杨贵妃说，皇上年纪那么大了，将来靠谁？她应该还有话没说出来，就是皇上还没死，就被赶走两次，伴君如伴虎啊！这是回答洗澡问题的第三个关键。
那安禄山为什么又这么牛逼呢？为什么那么被唐玄宗宠爱？
开元盛世唐玄宗不断开疆拓土，一度建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域 ，国土面积达1076万平方公里。
边境初定，镇守边关成为重中之重。唐玄宗于开元十年便于边地设十个兵镇，由九个节度使和一个经略使管理。
节度使集人财物所有权力于一身，一手遮天，俨然土皇帝，慢慢尾大不掉。
那么这样的人，必须用人唯亲才放心。
唐玄宗有胡人血统，与同样是胡人的安禄山有天然的亲近感，或者类似“老乡”的感觉。
更主要的是安禄山太会察言观色，太会演，就是个戏精，影帝。
他十几岁就做中介，拿佣金。中介都熟悉，房屋中间、婚姻中介，那都能说会道，左右逢源。
比如婚姻中介，横竖就是好，没有不好的。缺胳膊断腿的可以说成一手遮天、金鸡独立。
语言这个东西，具有极强的迷惑性。比如，一只眼睛，你说独眼龙就不好，说一眼看穿本质就好些。男的一棍子打不出一个闷屁，就说实在，靠得住。女的一脸麻子、又矮又肥，就说善良贤惠。说多几次，再看，麻子就淡了些、少了些，身体就会抽条一些，就这么神奇。
安禄山总是先拜杨贵妃再拜唐玄宗，他说胡人母亲为大，搞得杨贵妃、唐玄宗都开心，双响炮。
安禄山的杀手锏就是装傻卖萌。他天生就是这块料。你看下图，是不是和岳云鹏很像，形似且神似。
首先都胖。胖子给人的感觉就是可爱，老实，有喜剧效果。像小岳岳、贾玲、肥猫，一看就好笑。要说小岳岳是坏人，总是让人难以相信，当然这并不是说小岳岳就是坏人，打个比方哈。
都没文化。小岳岳是北大的，从北大路过。安禄山也是北大的，从北方经河北到长安，肯定也路过北大附近。安禄山更彻底，不识字，文盲，小岳岳好歹初中肄业。
安禄山很怕老奸巨猾宰相李林甫。李林甫稍露出点对安禄山的不满时，安禄山就立刻吓得在床上不断大呼小叫“我死矣”，就像个孩子。李龟年曾学给唐玄宗看，唐玄宗笑个半死。
安禄山见了太子，也是故意不拜，嘴里嚷嚷着“太子是啥啊，我不知道啊”。显得毫无政治头脑，不谙世事的样子。
其实安禄山当然知道，唐玄宗与太子不和，真是一箭双雕，太有政治头脑了。
而比“装傻”杀伤力更大的，是卖萌。
认杨贵妃这个小干妈，可能也有好色之意，更主要是卖萌。
那洗澡，我认为一定是安禄山主动无底线卖萌。
都说正常啊，古代一直有“洗三”的习俗，一直到民国才基本消失。
要知道，洗三，是婴儿出生后3天。安禄山已经儿女成群，洗哪门子三？
名不正言不顺。
安禄山一定是像很多男人一样“无耻”，把拜杨贵妃干妈那天，作为自己的“生日”，重生之日，唐玄宗、杨贵妃是他的再生父母。
这个肉麻的马屁，真是拍打马心尖尖上了。
然后就“撒娇”：“妈，妈，你给儿洗三嘛，嗯~~好不好嘛~~”
外人听了真是要吐，但当事人杨贵妃却很受用，“养儿防老”嘛，这么乖，这么可爱。
有人坚定不移地认为，杨贵妃不可能喜欢这个330斤的死胖子。
要知道，唐朝是以胖为美的，据说杨贵妃本人也是1米63,138斤，还不是半斤八两？杨贵妃没有画像，看下面唐代仕女图就知道了，都是没眼睛的。
何况，女人都有母爱，何况女人又最缺乏安全感，杨贵妃打算依靠他，何况还有生物学呢？你看现在，多少妙龄少女找个糟老头子，各取所需嘛，情人眼里出西施嘛。
唐玄宗也开心又放心，以为有这个宝贝儿子，边关无忧，大唐无忧了。
要知道当时大唐总共60万大军，其中边关节度使那边就占近50万，外强中干。后来安史之乱，长安护驾的军队都是些市井之徒临时拼凑起来的。
所以，唐玄宗给这个宝贝儿子兼任平卢、范阳、河东三镇节度使，拥兵近20万，占全国三分之一。后来还封安禄山为东平郡王，开节度使、外姓封王之先例。
千穿万穿马屁不穿，安禄山这么装傻卖萌，取得唐玄宗、杨贵妃的绝对信用，这是回答洗澡问题的最后一个关键。
好了，综上所述，最后回到问题，“杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止”有4个关键：
1，唐玄宗有胡人血统，当时正处于他亲手开创的开元盛世，极盛世，风气也极为开放。
2，这时候唐玄宗就飘了，自以为是，目空一切，只能听颂歌，大搞“个人崇拜”。
3，杨贵妃希望皇上百年之后，依靠安禄山。
4，千穿万穿马屁不穿，安禄山这么装傻卖萌，取得唐玄宗、杨贵妃的绝对信用。
唐玄宗、杨贵妃绝对信用安禄山，都想依靠他，唐玄宗有胡人血统，骨子里没有汉人礼义廉耻那套，当时风气极为开放，唐玄宗飘了，自以为是，目空一切，认为把杨贵妃、安禄山拿捏得死死的，所以，同意干妈杨贵妃给干儿子洗三，并亲自观摩，发大红包，自然不存在阻止了。
至于说杨贵妃、安禄山私通，无风不起浪，也合乎逻辑，但唐玄宗一个是目空一切，不会怀疑，二个是他不知道，当事人总是最后才知道的，也可能永远不知道；而作为皇帝，基本可以肯定永远不知道，毕竟就751年洗三那一次在一起久一点，顶多两次，754年安禄山来长安短暂呆了几天，755年就起兵反了，外面传得沸沸扬扬，查无实据的东西，又是得宠的杨贵妃与安禄山，谁敢说给皇帝听？
安禄山为什么造反呢？这是个复杂的动态的问题，可以从他装傻卖萌分析。
他一个草根胡人，无依无靠，凭“个人奋斗”和运气，打破阶层壁垒，实现屌丝逆袭，开始理所当然肯定是用自己最擅长的装傻卖萌，来保护自己的既得利益，同时获得更大权势，更好地自保。
但这是一把双刃剑。当局者迷，旁观者清。唐玄宗绝对相信，张九龄、李林甫、杨国忠等权臣就不会信，就会怀疑，一个人怎么这么不要脸，肯定是心怀鬼胎，扮猪吃老虎，就不断地给皇帝吹风。
张九龄曾说：“乱幽州者，必此胡也。”
这些安禄山当然会知道，就会没有安全感，就一边拼命讨好皇帝、贵妃，一边准备造反。
但人总是有感情的，安禄山把唐玄宗、杨贵妃玩弄于股掌之间，而唐玄宗、杨贵妃对他完全不设防，据说安禄山也曾准备等唐玄宗驾崩再起兵。
但杨国忠步步紧逼，754年终于说动唐玄宗，紧急召安禄山进宫，如果不来，就是想造反。安禄山打不定主意，杨贵妃通风报信，安禄山来了，跪在唐玄宗面前，磕头痛哭，说杨国忠总想弄死他，他不如死在皇帝面前。
唐玄宗大为感动，打算让安禄山当宰相（加同平章事），并令太常卿张垍草拟诏敕。杨国忠知此立即劝阻道：“安禄山虽有军功，但他目不识丁，怎能当宰相。如果发下制书，恐怕四夷皆轻视朝廷。”玄宗只好作罢，改任安禄山为左仆射。
杨国忠一计不成又生一计，奏请让陇右节度使哥舒翰兼河西节度使，以便排斥和牵制安禄山。
至此，矛盾尖锐到一触即发。
加之杨国忠任宰相后，官吏贪渎，政治腐败，民怨沸腾，而安禄山已经坐拥大唐三分之一兵马，取而代之，甚至把杨贵妃收入囊中的想法，自然产生。
755年11月安禄山以奉密诏清君侧讨伐杨国忠为名，与老乡手下史思明，发动安史之乱。开始势如破竹，兵锋直指长安。
次年，唐玄宗逃往成都，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，赐杨贵妃白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年38岁。
据说安禄山得知贵妃死讯，曾痛哭数日，可能“一日夫妻百日恩”吧，不知道。
白居易在《长恨歌》写道：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
唐玄宗真的没办法吗？可能吧。但真的记得“七月七日长生殿”的山盟海誓吗？
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的是杨贵妃，唐玄宗如果对杨贵妃真有刻骨的生死之爱，不可以冒死相救吗，不可以以身殉情吗？
在那个男权社会，杨贵妃只能是“红颜祸水”，尽管她是被动的、弱小的，就因为她“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，被唐玄宗、安禄山两个臭男人当工具罢了，她也挖空心思自保，但终未能逃脱“自古红颜多薄命”的悲剧，唉……
杨贵妃是安禄山大16岁的“干妈”，《资治通鉴》中记载了两人“偷情”，杨贵妃没有想到自己给安禄山洗了次澡，还把命给搭进去了！
安禄山溜须拍马功力很强，不然已经死了八百回！
安禄山出生于703年的西域康居国（今巴尔喀什湖和咸海间），粟特族人。从小因为父亲早逝，母亲改嫁，安禄山过起了寄人篱下的生活，察言观色的能力大幅提高。安禄山特别聪明，打小就是人精，精通9种方言，放到现在绝对的语言天才。
由于常年混社会，安禄山接触过不少三教九流的人，坏事也没少干，732年，他前往唐朝军队偷羊，结果不幸被大唐名将张守珪抓住。
眼看着不做点什么就要被处死，危机时刻，安禄山大喊一声“将军难道就不想消灭契丹和奚人吗？如果想要消灭两蕃、平定北疆，那么绝对不应该杀了我”。
张守珪一听这话有点意思，再一看这个胡人皮肤白皙，身材高大，于是就饶恕了他，看看他究竟有何本身。
既然夸下了海口，安禄山就得卖把力气，就是上不去也得硬上啊，更何况安禄山身高体壮，冲锋在前时以一敌三，竟然击败了契丹主力，这让张守珪十分惊讶，将他提拔为幽州偏将，还将他收为“干儿子”。
擅长溜须拍马的安禄山找到了一个好靠山，丰衣足食，天天嘴上和抹了蜜一样，见人说人话，见鬼说鬼话，身材也越来越发福了。
公元742年，张守珪去世了，安禄山顺理成章成为平卢节度使，又过了两年，安禄山接替了裴宽，成为范阳节度使。
当时的杨玉环还是寿王李瑁的爱妃，也就是唐玄宗李隆基的儿媳妇，但唐玄宗看到杨玉环后惊为天人，决定纳她入宫。不过杨玉环的晋升之路并不平坦，744年，杨玉环才从太真娘娘身为贵妃，期间两次被李隆基谴还外第，而且在第二次谴还时还差点被赐死，幸亏杨国忠、吉温帮忙，才使杨玉环回宫。由此可知杨玉环的得宠有天时、地利、人和等多方面原因，此后却成为李隆基最信任和喜欢的人。
安禄山十分聪明，在他第一次觐见唐玄宗和杨贵妃时，刚见到杨贵妃便跪拜不起，李隆基十分纳闷，问道“你怎么先拜她不拜我啊！”
安禄山回答“我们民族总是把母亲放在前头，而把父亲放在后头，因为母亲给予了我们生命，值得尊敬”。
这句话让杨贵妃十分开心，由于她和李隆基没有儿女，当即决定认安禄山为干儿子。
当时安禄山已经48岁，而杨贵妃只有32岁，两人相差了16岁，安禄山既表现出自己孝顺父母重情重义的一面，又表现出自己憨厚淳朴的一面，由此更加受宠。
杨贵妃给安禄山洗澡源于“洗三”制度，唐玄宗不但不生气，还高兴地打赏！
古代有一项非常重要的礼仪：在婴儿出生后第三日要进行沐浴，这时候会召集亲友为婴儿祝福，俗称“洗三”，洗三是为了洗涤污秽，消除灾难，祈求祥福，吉利平安。
天宝十年（751年）正月初三，安禄山正好过生日，杨玉环按照传统给安禄山洗三，她派人找来一个金澡盆儿，将膀大腰圆的安禄山“放”到盆中洗涤干净，然后又用一条锦绣段子制成的大襁褓裹住了安禄山，将他放到了一个大轿子上，在后花园里转来转去，还称呼安禄山为“禄儿！禄儿！”
安禄山则十分配合，对着杨玉环一口一个“妈妈！妈妈”叫着，听得旁边的人心都融化了，场面十分辣眼睛！唐玄宗看到后不但不生气，反而十分高兴，还给他了“洗儿钱”打赏。
在《资治通鉴》中有这样的记载：“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外”
司马光描述了安禄山和杨贵妃偷情的事实，所谓的对食表面上看是面对面吃饭，实际上与偷情一个意思。不过这段描写却多少有些主观色彩，安禄山体重330斤，走路的时候肚子上的肉都掉到了膝盖下面，长得虽然不丑，但要说能被杨玉环看上，几乎不可能，安禄山渴望权利，更不会在得宠之时无端挑衅李隆基的底线，所以杨玉环和安禄山偷情并无可能。
不过杨玉环倒是真的很喜欢安禄山，因为他有一项特长，就是跳胡旋舞，杨贵妃和唐玄宗都喜欢音乐、舞蹈，安禄山底盘低，肉很多，跳胡旋舞时整个人可以像一个陀螺一样在地上转动，十分精彩，将他当成民族舞专家都不为过。杨玉环为此专门让安禄山教她跳舞，由此产生一定的肢体接触也在情理之中。
大唐盛世思想开明，杨玉环和唐玄宗都将安禄山当成一个玩具，招之则来挥之则去，而安禄山也知道他们的想法，十分配合，他虽然表面很听话，其实却在打着自己心中的小九九。
养虎为患的代价，杨贵妃因此被杀，安禄山命也不好！
唐玄宗很信任安禄山，想要让安禄山制约李林甫，杨国忠二人。当时唐玄宗为了让契丹和奚人两蕃臣服，将自己两个外甥女静乐公主和宜芳公主嫁给契丹可汗李怀节和奚饶乐都督李廷宠。安禄山为了立功竟然无端去骚扰两蕃，导致两位公主直接被两蕃杀死，李隆基不但不追究安禄山的责任，反而更信任安禄山。
可惜“肉包子打狗，有去无回”。天宝十四年（755年）11月，安禄山起兵造反，史称“安史之乱”。
当时，唐玄宗怎么也不能相信自己最信任的“宠儿”安禄山会起兵造反，因为太长时间不打仗，面对精心策划的反叛，唐玄宗自乱阵脚，胡乱指挥，最终以失败草草收场。
随后，唐玄宗带着杨贵妃逃命，禁军首领陈玄礼要求唐玄宗杀死杨贵妃，将士们觉得杨贵妃是红颜祸水，战事因她而起，如果不除掉这个祸害，整个朝廷无法得到有效的治理。唐玄宗当时已经成为丧家之犬，全靠底下人保命，于是他不得不赐给杨贵妃白绫一条，而杨贵妃为了保护唐玄宗，在一棵梨树下上吊自杀。
安禄山一路势如破竹，攻破两京，建立了伪燕政权，但是晚年却双目失明，由于宠爱幼子，引发了晋王安庆绪的不满，被安庆绪的宦官李珠儿所杀，安禄山死后，史思明又杀死了安庆绪，成为了大雁皇帝。正可谓“螳螂捕蝉黄雀在后”，安禄山还是没逃过被整死的命运。
结语：
杨贵妃信任安禄山，没想到最后却由于安禄山的叛乱失去了性命，长江后来推前浪，前浪拍在沙滩上。安史之乱成为了盛唐由盛转衰的转折点，使唐朝走向了覆灭，不知道杨贵妃如果知道安禄山如此居心，当年是否还会在朝堂之上与安禄山翩翩起舞、给他进行啼笑皆非的“洗三”仪式呢。
751年，32岁的杨贵妃刚认了48岁的安禄山做儿子，就急不可耐催促道：“禄儿快来，母亲要为你洗澡！”
一个当朝受宠的贵妃给一个臣子洗澡，这听起来已经够荒诞了，更令人咋舌的是，此时的杨贵妃还比干儿子安禄山小16岁！
民间有很多关于安禄山和杨贵妃之间的香艳故事，最有名的莫过于“禄山之爪”，据说有一次，作为“儿子”的安禄山嚷着要吃母乳，谁知情急之下，力道没控制好，安禄山竟将杨贵妃的前胸抓出了两道伤痕，二人顿时吓得魂飞魄散，幸而得到高力士的帮助，才没被唐玄宗瞧出破绽。
“禄山之爪”的典故只记载于野史、小说中，所以真实性待考，但是杨贵妃给安禄山洗澡这事，却是有正史可查的。
《资治通鉴》曾绘声绘色地讲述了整个事件的经过：
“天宝十年春，正月，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢”。
重达330斤的大胖子安禄山被召到宫中后，立即化身刚出生的小婴儿，被各种绫罗绸缎裹成一团，而后，杨贵妃又命宫女们将安禄山抬入彩轿，在宫中游行，像吉祥物一样，供大家参观，杨贵妃看的欢喜不已，口中还不住地呼喊：“禄儿、禄儿……”
恰在此时，唐玄宗来看贵妃，谁知还没见到人，就听到里面的热闹声了，玄宗纳闷不已，就问宫人发生了什么事，宫人答说：“这是贵妃在给儿子行洗儿礼呢！”
唐玄宗见众人玩得不亦乐乎，也赶过来凑热闹，儿子“新生”，妈给儿子“洗澡”，爹用什么表示呢？当然是给钱喽!
唐玄宗大喜之下，不仅赏给了贵妃许多“洗儿钱”，还给“儿子”安禄山赐了无数金银珠宝！
洗儿礼之后，安禄山有了“正式的身份”，也获得了更多的特权，从此，他不仅可以自由出入后宫，有时还能在杨贵妃的宫中过夜，所以，外界才有诸多母子二人暧昧不清的猜测，可“大度”的唐玄宗从来就不当一回事。
《资治通鉴》载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
那么安禄山到底是何人？他为什么要认一个比自己小16岁的女人当干妈呢?
有人评价安禄山：傻中藏巧、愚得可爱、却奸得可怕，我认为，这话说得十分贴切。
1、傻中藏巧
公元703年，安禄山出生于营州，父亲早亡，因母亲改嫁到安家，遂改姓“安”。
安禄山自幼居无定所，早早便感受到了生活的不易，人穷再加上没有受过什么正规教育，所以，对少年安禄山来说，偷鸡摸狗、坑蒙拐骗，那是他主要的谋生手段。
732年，安禄山在偷羊时，一不小心被幽州节度使张守珪抓住了，就在准备动刑的当口，安禄山突然灵机一动，大喊道：“ 大人难道不想消灭两个蕃族吗?为什么要打死我!"
张守珪见这人临危不惧、颇有胆识，就动了恻隐之心：如果将此人放在军中，或许还能干一番大事。
安禄山后来的表现，果真没让张守珪失望，他不仅打仗勇猛、屡有胜绩，而且极善于逢迎拍马，不管跟下级，还是跟领导，人际关系处理的那是相当好，就连节度使张守珪，都心甘情愿收安禄山为义子。
攀上了节度使张守珪这座靠山，安禄山又借机跟唐玄宗身边的红人李林甫，搭上了关系。
为了打开京城的人脉网，安禄山不惜花费重金，投资在京的高官。安禄山的八面玲珑再次获得了回报。
742年，在众多朝臣的一致推荐下，安禄山被任命为平卢节度使。从一个偷羊的小贼、街头的混混，安禄山仅用了十年时间就完成了逆袭，一跃成了手握实权的封疆大吏。
后来，安禄山也是用同样的方法，获得了唐玄宗的信任和青睐。
安禄山虽然不识字，看着傻傻的，但他十分会讨巧，在关键的人物跟前，从不吝惜金钱和忠诚，对人情世故了如指掌。
2、愚得可爱
安禄山虽然心怀鬼胎，但是他始终装出一副憨厚迟钝的样子，为了表示对唐玄宗的感激，他给皇帝写信说：“我出生在边远的少数民族地区，实在是三生有幸，得到了陛下的关爱和重用，我也没什么特殊的才能来为陛下效力，只有一条性命，随时愿意为陛下献出。”
还有一次，唐玄宗见安禄山大腹便便，肚子居然垂到了膝盖上头，就开玩笑问：“你的肚子中装的是什么东西，为何这样大？”
安禄山立即接到：“只有一颗忠于皇上的赤心而已。”
唐玄宗听罢，顿时哈哈大笑，对安禄山的信任也更胜从前。
为了进一步讨好皇帝，安禄山又想出了一个“绝招”。
杨贵妃虽承宠多年，却一直膝下无子，所以对子嗣这件事，格外烦心。于是，安禄山为了讨好杨贵妃，愣是不顾二人的年龄差距，请求做杨贵妃的儿子，唐玄宗闻言，顿时喜不自胜，欣然答应下来。
这以后，每每安禄山进宫请安，总是先拜杨贵妃，再拜唐玄宗，刚开始唐玄宗非常不高兴，觉得安禄山这是对自己不恭敬，谁知安禄山一句话，就让皇帝转怒为喜，安禄山解释说：“我们蕃人的规矩，都是先拜母亲，后拜父亲。”
杨贵妃闻听此事，也是欣慰无比，这儿子真孝顺啊！
之后，安禄山也用行动，证明了自己这个儿子当得非常称职：
杨贵妃喜欢泡温泉，安禄山就克服万难，派人从范阳运来石龙、石鱼、石鸟等奇石，为“母亲”助兴；
杨贵妃喜欢乐舞，安禄山就不顾自己300多斤的体重，专门表演胡旋舞给她看；
杨贵妃爱好乐器，安禄山就四处搜寻名贵的玉萧管献上……
3、奸得可怕
答应认安禄山做儿子，其实，唐玄宗和杨贵妃心里各有一把小算盘。
唐玄宗想利用二人的父子关系、拉拢安禄山，让他帮自己卖命、稳固边疆，杨贵妃则想在平淡的生活中增加点乐趣，也想在唐玄宗百年之后，给自己找个政治依靠。
谁知安禄山早就给干爹、干妈，想好了后路：干爹的江山他是要夺走的，干爹的贵妃他也是要据为已有的。
安禄山和生活在1000年前的吕不韦一样，都深知投资皇帝的好处，那可是一本数以千万计的利呀！
751年，也就是安禄山被洗完澡的那一年，他被封为平卢、范阳、河东三镇节度使，全国十大节度使，安禄山一人占了三个！
四年后，安禄山这位昔日的孝子就自恃兵强马壮、举兵造反了。
安禄山既然野心勃勃，唐玄宗为什么不阻止杨贵妃给他洗澡呢？
我认为，主要有以下五个原因：
第一、唐玄宗相信二人之间绝无私情。
1、二人并不是独处一室
在普通人家的“洗三”礼中，通常是母亲亲自给儿子洗澡；但在富贵人家，这项工作一般是下人代替完成的；杨贵妃身为皇妃，帮“儿子”洗澡这件事，肯定不会自己亲自干，十有八九是宫女们来完成的。
当着那么多宫人的面，你说二人会有私情吗？
2、安禄山相貌不佳
安禄山长得先不说五官，就是他的体重已经把气质啥的全拉垮了。我们常说一句话：一白遮百丑，一胖毁所有。安禄山究竟有多胖呢？据记载，安禄山体重330斤，肚皮已经垂到了膝盖以下，走路的时候，必须用手托着大肚皮才能活动，穿衣服的时候，也得有人专门用头顶着肚皮，才能扣上腰带。
相信以杨贵妃的审美，她认安禄山当儿子可以，若当枕边人，怕是自己都要先倒胃口了。
3、二人的身份限制
不管俩人年龄相差如何，杨贵妃和安禄山毕竟还是名义上的母子关系，亲昵举动或许有，但产生私情、越过雷池的可能性就不大了。
第二、杨贵妃的“洗儿礼”符合当时的社会风俗。
“洗三”是唐代新生儿出生后，一个非常重要的仪式。按照习俗，婴儿出生三天后，要由母亲给婴儿洗澡，以示洗去污秽、消灾避灾、祈求神明庇护之意。
安禄山成为杨贵妃的“儿子”的那一天，正是安禄山的48岁生日。三天后，杨贵妃按照习俗，为“儿子”举行“洗三”仪式，在当时看来，倒十分正常，唐玄宗也没有反对的理由。
第三、唐玄宗自认为安禄山在自己的掌控之中。
安禄山虽然手握重兵、身兼数职，但在唐玄宗看来，这一切都是自己给的，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
安禄山是个聪明人，他爬到今天不同意，为了自己的前途，唐玄宗相信他也不会以身试险、做出大逆不道的事来。
第四、为了博美人一笑。
杨贵妃深居后宫，她认安禄山为“儿子”，说白了就是想找点乐子、开心一下。周幽王为了得到美人一笑，不惜烽火戏诸侯，与他一比，杨贵妃给”儿子“洗澡这事，既不误国也不伤民，实在没啥可计较的。
第五，为了成全安禄山。
安禄山想巴结皇帝，皇帝也想拉拢安禄山，西域自古就是个不安分的地方，唐玄宗想把安禄山培养成自己的“嫡系”，好替自己守好边关。
既然母子二人非常享受“洗儿礼”，那何不成全他们呢？
总结：
结合以后发生的史实来看，751年这场看似荒诞的闹剧，更像是一场引人深思的政治秀。
从表面上看，是唐玄宗和杨贵妃在所有人面前戏耍了安禄山，实际上，是安禄山耍了他们所有人。
安禄山用“扮猪吃老虎”的手段，做了他们的“儿子”，让唐玄宗对他放松警惕，从而有时间、有机会、有实力招兵买马、积蓄力量，最后才发动引发天下大乱的“安史之乱”。
最后的结局是，唐玄宗被逼出逃、连皇位也丢了，杨贵妃则被逼自杀，曾经的开元盛世一去不返，大唐开始由盛转衰。
唐玄宗、杨贵妃和安禄山之间的这些个荒唐事，不过是一场螳螂捕蝉、黄雀在后的政治游戏罢了，双方的目的都是权位、但比拼的却是格局和耐力。你觉得呢？
在古代，认干爹干妈，除了迷信，就是利益捆绑。 最有名的干妈，当属杨贵妃了！
因为她认了一个大名鼎鼎的干儿子安禄山，这个干儿子发动安史之乱，间接的害死了她！
（安禄山跳胡旋舞）
拍马屁是一门高深的艺术，拍得好，平步青云。拍不好，可能要被马踢死。
安禄山在唐宫里，拍得最好的马屁，就是认比自己小16岁的杨贵妃为干妈。
正月初三，刚过完除夕，人们还在大年的欢愉气氛中拜年。
西安天气极冷，但皇宫里却热闹非凡，因为这是安禄山生日后的第三天。
古时候，小孩子出生的当天不洗。第三天才洗，洗去前世带来的污垢，今生吉祥平安，称为洗三！
杨贵妃认安禄山为干儿子后，按洗三习俗，在安禄山生日后，为安禄山洗澡！
安禄山体形肥圆，粗俗豪放。
杨贵妃命宫人们给他洗澡，洗好后用一块绣绷子把他包好，并把这个"巨婴"搬上轿子，众人抬着在宫里游耍！
（杨贵妃）
杨贵妃和众人与安禄山嬉笑调侃，场面热闹非凡。 杨玉环叫到“禄儿，禄儿…”，众人一阵哄笑。
安禄山答道:"干娘，我要吃奶！"众人又是一番哄笑！ 众人的哄笑声惊动了唐玄宗，唐玄宗也忍不住前来看热闹。
安禄山故意拖着长音奶声奶气的叫道:"禄儿给干爹请安~！闻此声，又见此"巨婴″游园，唐玄宗也忍不住大笑起来，高兴三余，赏赐安禄山“洗儿钱”。
相当于发压岁钱了，安禄山，大年初一的生日，这生日不得不说挑得真好。
唐玄宗为什么不生气？ 首先，“洗三”自古以来就有的习俗。
更何况，大过年的，杨贵妃与宫人们只是图个热闹，闹着玩而已，也不是杨贵妃真的动手给他洗澡。
其次，杨贵妃和唐玄宗有共同的兴趣爱好，两人感情很深。
（唐明皇和杨贵妃）
杨贵妃没必要为一个粗俗的男人背叛他，这点自信唐玄宗还是有的！
第三，大唐文化风气开放，相互调侃逗乐，还不至于让一个皇帝吃醋！
第四，杨贵妃虽然认安禄山为干儿子，与安禄山戏笑调侃，但安禄山在他们心里只不过是一个可以逗乐的奴才而已！
杨贵妃、唐玄宗是打从心眼里看不起安禄山的。
唐玄宗曾说：“朕适见卿腹几垂至地”，唐玄宗贵为一国天子，难道还要和一个肚皮都要垂到地上的人争风吃醋？
他们需要的时候，安禄山是"禄儿"，不需要的时候，只不过像驱赶一只狗！
所以，就算安禄山拼命讨好，唐玄宗一个诏书便将安禄山贬为渔阳节度使。
所以啊，这个安禄山后来也不留情面，直接毁了大唐半壁江山！开元盛世至安禄山起兵中断！
（安史之乱）
他干妈杨贵妃因为这场叛乱，最终被赐死！
留下他干爹唐玄宗”天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
安禄山真是历史上最坑/妈的干儿子了！
参考资料：《资治通鉴》《安禄山事迹》《唐史演义》
歪眼小史工作室
文:陈贤
天宝十年正月，安禄山48岁的生日刚过，杨玉环急忙召他入宫：禄儿，快来，母妃要给你洗澡。这一年，杨贵妃才32岁！
唐玄宗李隆基闻讯赶来，笑得眼泪都快出来了，乐呵呵地给杨贵妃“洗儿钱”，甚至重赏了安禄山。
安禄山一入宫，就有一群宫女太监围上来。他还没反应过来，就被一层层的锦绣包裹住，活脱脱一个大粽子，还像一个肥硕巨大的婴儿。
要知道，安禄山此时已经官居一品，是封疆大吏。他就这么随随便便地被宫女太监们扛着，在宫中各处溜达，不仅不恼，还很配合。众人一边走，一边放声大笑。
喧哗的声音，打扰了李隆基的清静。他眉头一皱：怎么回事！
贴身太监立马回道：启禀陛下，贵妃娘娘正在给养儿举办‘洗三’的仪式。
李隆基一听，放下公务，就跑去看热闹了。只见安禄山被裹得严严实实，看上去憨厚又可爱。李隆基哈哈大笑，赏赐了杨玉环洗儿钱。接着，又重赏了安禄山。
“洗三”是唐朝给孩子举行的沐浴仪式，一般是婴儿出生3天后举办的。洗完后，长辈要送“洗儿钱”。
那么，问题来了，安禄山是婴儿吗？不是，他已经48岁了！杨贵妃嚷嚷着给他洗澡，还“禄儿”“禄儿”地唤着，就算唐朝相对开放，但这副场景总归是带着一抹荒唐的。
一、安禄山是杨贵妃的谁？
安禄山是一个胡人，他出身卑微，在范阳节度使张守珪麾下效力。安禄山这人打仗厉害，还将溜须拍马修炼得炉火纯青。
毕竟，会溜须拍马的人很多，但能让一个人从普通人变成节度使就极为少见了。
天宝九载，安禄山受封东平郡王，为了谢恩，从边疆赶到了长安。
宴会上，安禄山扑通一声跪下，无比诚恳地提出了一个“过分”的要求，他说自己年幼时丧母，从来都没有感受过母爱。
接着，安禄山无比虔诚地看了杨贵妃一眼：恰好，贵妃娘娘没有孩子，臣斗胆恳求圣上恩准贵妃娘娘收臣为养儿！
李隆基一听，这胖子着实不容易啊，就成全他吧。安禄山谢恩后，跪在杨玉环脚下，恭谨地说，祝母妃千岁。
杨玉环做梦都没想到，自己吃个饭竟收下个干儿子，还是一个大自己16岁的老男人！但皇上都恩准了，她也只能同意了。
令杨玉环没想到的是，别看安禄山是个胖子，却很孝顺。每次入宫，都先来拜自己，之后再去拜皇上。
李隆基作为皇上，不允许有人挑战他的权威！而安禄山此人拍马屁是一绝，一句话就浇灭了皇上的怒火。
安禄山脱口而出：蕃人总是先拜母亲，后拜父亲。这句话让李隆基觉得舒坦了。瞧，干儿子并没有对他不恭敬，他只是孝顺罢了。
安禄山除了孝顺，还精通胡旋舞。这一点深受唐玄宗和杨玉环的喜爱。
胡旋舞是从西域传入的，据说舞者要在一小圆上“纵横腾踏，两足终不离于子上”，舞姿十分奇妙、引人入胜。
每每唐玄宗兴起，就要安禄山跳胡旋舞。安禄山是个200多斤的大胖子，要完成高难度的胡旋舞并不容易，但他“其疾如风”，就连专业的人都忍不住竖起大拇指。
一舞跳完，杨玉环拍手称赞。白居易曾在《胡旋女》中说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。”
从侧面可以看出，安禄山胡旋舞的确跳得好，而且反映出他为了讨李隆基欢心，可没少下功夫。
杨玉环同为舞者，且是胡旋舞的爱好者。她有一首《霓裳羽衣曲》，末尾的高潮是快速旋转的胡旋舞。而安禄山正好擅长，因此很可能是杨玉环的舞蹈老师。
所以，安禄山是杨贵妃的干儿子，也是她的舞蹈老师。
二、杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗为何不阻止呢？
1、在唐玄宗的认知里，这没啥大不了的
杨玉环是谁？她曾是唐玄宗的儿媳。杨玉环与寿王李瑁婚后恩爱无比，小日子过得甜甜美美。
但是，自从武惠妃死时，52岁的唐玄宗整日郁郁寡欢。高力士见状，开始进“谗言”，唐玄宗大喜，既然儿媳生得国色天香，何不暗中看一眼呢？于是，他下令让杨玉环到华清宫沐浴。
杨玉环沐浴完，“既出水，体弱力微，若不胜罗绮，光彩焕发，转动照人”。
唐玄宗心痒不已，好半天才回过神来。如此美人儿，对风流的唐玄宗就是致命的吸引。他又怎会放过这大好的机会呢？
可是，杨玉环是寿王妃，是他的儿媳妇。他得改变两人的身份，才能变得“名正言顺”。唐玄宗告诉世人，为了给母亲窦太后荐福，杨玉环需要出家做道士，并赐了道号“太真”。
杨玉环只得搬出了寿王府，住进了太真宫。为了安抚儿子，也为了满足自己的私心，唐玄宗将大臣之女许配给寿王。
5年后，杨玉环守戒期满，一切尘埃落定。唐玄宗下诏让杨玉环还俗，至于归处，自然是接到皇宫里，成为李隆基的爱妃了。
李商隐曾在《骊山有感·咏杨妃》中写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”这不难看出，寿王是相当郁闷的，而唐玄宗很尴尬。
可寿王再痛苦，也不能反抗，甚至连反对的话都不敢说。
想想看，唐玄宗连抢占儿媳妇的丑事都做得出来，杨玉环和安禄山的嬉闹又算得了什么呢！小打小闹罢了，根本不值一提。
2、唐玄宗之所以不管，是因为他有绝对的自信
唐代以胖为美，但过度肥胖就算不上美了。安禄山是个200多斤的胖子，唐玄宗曾和他开玩笑说：你的肚子快垂到地上了。
据说，安禄山换衣服，需要三四个人抬起他的肚子，心腹太监李猪儿得顶着他的肚皮，才能帮他系好裤腰带。
安禄山进宫进谏很夸张，骑的马必须半路换一次，不然马儿就被活活压死了。
相比而言，唐玄宗比安禄山帅多了，最起码称得上玉树临风。并且，在权利的加持下，他就是全天下最帅的男人了，完全碾压安禄山。
再者，唐玄宗觉得，他和杨玉环是琴瑟和鸣，他擅长抚琴，而贵妃精于音律，还是歌舞高手，如此天造地设的一对，还天天黏在一起，岂是一个胡人胖子比的了的。
所以，唐玄宗丝毫不会觉得，自己的女人会跟安禄山有点啥。
3、安禄山的种种行径，让唐玄宗对他毫无戒心
安禄山肥胖不已，但为了能讨好唐玄宗，硬是成了胡旋舞界的扛把子。并且，安禄山故意暴露弱点，好让唐玄宗对他放心。
天宝六年，安禄山见到太子时，根本不拿正眼瞧太子。这种态度让周围的人直冒冷汗，催促他赶快行礼。安禄山却说，太子是什么官职呀。
唐玄宗回答说，是朕百年后继位的人。安禄山一听，立即回答说：臣愚钝，只知道陛下，却不知道太子，罪该万死。说完，他立即朝太子行礼。
如此一来，安禄山向唐玄宗表达了足够的忠心。
安禄山深知唐玄宗对杨玉环的专宠，若是能搭上这条线，就相当于多了个保命符。于是，他一个五大三粗的老男人，跪下求着认杨玉环为母妃。
有了杨玉环的枕边风，安禄山活得愈发滋润，甚至在贵妃的宫中留宿。但唐玄宗从未怀疑过什么。
即便知道，贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗也只当成一件乐事，兴致勃勃地去看，还赏赐他们。
三、对于安禄山，唐玄宗真的没有丝毫怀疑吗？
未必，他着力培养安禄山，一是看中了他会揣测君心，会顺着他的意思行事，还能让朝堂平衡。
二是因为安禄山已经封赏到顶了，除掉他绝非易事
安禄山造反之前，被封了亲王，还身兼三镇节度使。妻子是命妇，儿子得到了皇上的恩赏。
在京城寸土寸金的地方，安禄山拥有豪宅，平时吃得是山珍海味，简直是胡人逆袭人生的巅峰。
可他偏偏不知足，想更进一步，不仅能得到杨玉环，还能成为全天下最有权势的男人。可他失败了，被儿子所杀，还间接害得“干妈”被活活逼死。
唐玄宗晚期耽于享乐，他深知：若是动了安禄山，整个唐朝的局势会失衡，索性就睁一只眼闭一只眼吧，至少表面上是安稳盛世就行。
直到安史之乱，唐玄宗才不得不出来收拾烂摊子，可是，他听信谗言，明明不是好时机，却接连催哥舒翰出兵，最终导致近20万的军队全军覆没！
天宝十五载六月，是安史之乱的最高峰，李隆基仓皇出逃。到了马嵬坡，随行的将士情绪激动，嚷嚷着杀杨国忠，又逼迫李隆基缢死了杨贵妃。
1年后，李隆基派宦官改葬贵妃，没想到，只带回了贵妃生前携带的香囊。从此，一则流言在民间传开了，也许杨玉环没死。
而唐玄宗呢？日日对着香囊落泪，甚至为了再见杨贵妃一面，竟听信方士的话，开始修炼，结果因病过世了。
自此，唐玄宗与杨贵妃这段“孽缘”到此结束。说到底，杨贵妃是唐玄宗的白月光，是他违背人伦也要得到的妙人儿，就算她真的与安禄山有什么，唐玄宗会怒而杀之吗！（很大的可能是不会的。安史之乱，杀掉杨贵妃，是因为自己的命高于一切。）
在民间野史中，有一个词叫“禄山之爪”，说的是安禄山有一次和杨贵妃私会，大手掌用力过猛，居然把杨贵妃的胸部给划出了三道指甲印。
为了不让唐玄宗李隆基发现，杨贵妃急中生智，用一段锦缎把胸部给围住，后来就发展成了唐、宋、明三朝女子用的胸衣，古代叫“诃子”。
安禄山和杨贵妃之间到底有没有私情，各种民间小说、野史说的是有鼻子有眼，无非都是猜测，但是，杨贵妃为安禄山洗澡这件事，却是真实发生的，在《资治通鉴》中有记载。
“禄山生日，上及贵妃购衣服。召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山。上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山。”——《资治通鉴》
这件事，发生在大唐天宝十年（751年），安禄山48岁的生日宴上。这个生日，过的可是相当隆重，大唐皇帝李隆基和杨贵妃亲自出席，给安禄山送上了一个大红包，任命他为范阳（幽州）、河东节度使。
至此，安禄山手握大唐三大名镇，平卢，范阳，河东，拥兵20万，成为大唐实力最强的藩镇霸主。
此外，他还有一个很特殊的身份，“杨贵妃的干儿子”。在这个生日宴之后的第三天，杨贵妃就是以“母亲”的身份为“儿子”安禄山洗澡的。不过，这个母亲，可是比儿子足足小了16岁。
一场闹剧，两个阴谋
安禄山这个人，很圆滑，也很有野心，这或许与他的成长经历有关。
他出生在西域的康居国，和大月氏是同一个种族。他的爸爸是谁，现在已经不知道了，只知道他的母亲是阿史德氏，突厥人的一个女巫，平常以占卜为生，后来嫁给了大唐右羽林大将军安波注的哥哥安延偃。
十几岁的时候，安禄山和安思顺等几个小伙伴一起逃出了突厥，从此以后就过上了流浪的生活。
当时大唐的边关都有“互市”，是一个商品交易的场所，草原上的人拿马匹，皮毛，牛奶来换中原的丝绸，茶叶，盐，但是，有一个问题，大唐和西域的语言是不通的。
于是，就催生了一个职业，叫“牙郎”。类似于中介，在买方和卖方之间相互撮合，生意成交后，拿到一笔佣金，安禄山就在边关干起了“牙郎”的行当。
就是在干“牙郎”的日子里，安禄山学会了6国语言。但是这一行的收入并不稳定，安禄山又干起了偷鸡摸狗的行当。
公元732年，安禄山跑到了幽州城里偷羊，结果被当场抓住，幽州节度张守珪准备将他乱棍打死，情节之中，安禄山大喊：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”。
这句话，救了安禄山一命，张守珪让安禄山出去抓俘虏。
就是在这里，安禄山认识了史思明，他们两个一起出去抓俘虏，每次都能抓到几个。张守珪非常高兴，提拔他为自己的偏将，后来又认安禄山为义子。
这是安禄山人生的一个关键转折点。
公元740年，安禄山担任平卢节度使，管辖今天河北东部和辽宁南部，已经成为一方封疆大吏。在进宫拜见李隆基的时候，安禄山先拜杨贵妃，再拜李隆基，这显然是不符合中国的传统帝王之礼的。
李隆基就问他为什么要这样做，安禄山憨厚的回答：“我是胡人，在我们胡人的习俗里，母亲应该在父亲的前面”。
这件事，逗得李隆基和杨玉环哈哈大笑，安禄山又趁机说：“不如我就认贵妃当我的母亲吧”。就这样，杨贵妃有了一个比自己还大16岁的“干儿子”。
这件事，看似是一个荒唐的闹剧，实则包含着两个不可告人的阴谋。
对于安禄山来说，他已经是平卢，范阳，河东三镇的节度使，整个北方几乎都是他的势力范围，兵力达到20万，而整个大唐的兵力，也不过60万，安禄山已经掌握三分之一。
但是，安禄山却始终被人压一头，这个人就是当朝宰相杨国忠。
原本，李隆基是想提拔安禄山为宰相的（唐朝为多宰相制度），但是，杨国忠坚决反对，他对李隆基说：“安禄山一个胡人，连汉字都不认识，你让他当宰相，那不是让天下人笑话吗”。
后来，李隆基只好改任命安禄山为“右仆射”。
因此，安禄山必须要在朝廷中央寻求一个强有力的后援，以安禄山的地位，能够做他的后援的，也就是正得宠的杨贵妃了。
对于杨贵妃来说，她虽然风头正盛，但是李隆基的独宠也让她树敌无数，“一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色”，除了李隆基，大唐后宫几乎都是她的敌人。
李隆基已经66岁了，杨贵妃才32岁，而且还没有生下一个儿子，一旦李隆基去世，杨贵妃就是一个丧家之犬，后半生会很惨。
因此，她必须为自己寻找一个“备胎”，而手握重兵的安禄山就是一个最佳的人选。所以，她也非常乐意去当这个“干妈”。
至于俩人的真实关系是什么，又有谁会去在意呢，反正在大唐，儿子能娶小妈，公公能娶儿媳妇，一个“干妈”和“干儿子”之间发生点事儿，不也是很正常的嘛。
安禄山48岁生日过后的第三天，杨贵妃为安禄山举行了“洗三”仪式。
这是古代的一个习俗，婴儿出身后三天要进行沐浴，洗去所有的污秽，避免灾难，图个吉利。
一般来说，这个仪式，也是有新出身的婴儿用，但是，已经48岁，体重达330斤的大胖子安禄山，楞是用了这个仪式，以体现出他的特殊身份。
当天，杨贵妃让人特意准备了一个超级大的浴桶，10几个人伺候着把安禄山肥胖的身体放到一个大的锦缎上包裹起来，抬着走来走去，杨贵妃口中不断的呼喊：“禄儿，禄儿”。
李隆基也在一旁观看，边看还边哈哈大笑，就像是看一出猴戏一样，看的高兴了，还给安禄山发了“洗儿钱”。
看到这里，大家或许就明白了，所谓的“杨贵妃为安禄山洗澡”，并不是俩人在浴缸中赤裸相见，而是杨贵妃为安禄山举行了“洗三”的仪式。
不过，在这个仪式之后，俩人的关系似乎更近了一步，在《资治通鉴》中记载：
自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。
能够自由出入后宫，甚至还“通宵不出”，能干点啥，还用说嘛，大家都是成年人了，不可能是安禄山在教杨贵妃“学外语”吧。
都有流言蜚语传出了，李隆基居然还没有任何怀疑，你们信吗？我发证是不信的。不是李隆基没有怀疑过，是他不敢怀疑。
当时安禄山拥兵20万，掌握三镇的军政大权，是一个尾大不掉的势力，在朝廷内，杨国忠把持朝政，重用奸臣，民不聊生，李隆基老了，已经不是当年和姑姑太平公主联手干韦皇后时的孔武少年了。
李隆基只能睁一只眼闭一只眼，但是，他担心的事情还是发生了，安禄山造反了！
起兵造反，双双遇难
公元755年，安禄山在范阳起兵，不过，他打出的旗号是“奉恩命以兵讨逆贼杨国忠”。其实，这玩意儿就是遮羞布，安禄山就是造反，要不然他也不会建立他的“燕国”。
对于安禄山的造反，杨国忠早就有预感，他对李隆基说：“安禄山有反心，不信你召他进京，他一定不敢来”。
于是，李隆基就下令让安禄山到长安城，没想到安禄山真的来了，不但来来，还在李隆基面前苦的鼻子一把泪一把：“陛下啊，臣对大唐忠心耿耿，只是因为我是一个胡人，就处处受到人的怀疑，我真是冤枉啊”。
安禄山真的情商这高吗？当然不是，这背后是杨贵妃给他传递情报，他才敢这么大大方方的过来。
李隆基被蒙在鼓里，还有点小感动，赏了他一个“左仆射”的官职，但是，安禄山又要了两个官，分别是闲厩使、陇右群牧使，这两个职位，是主管西北马匹的，安禄山从这里弄了不少的良马，以作为起兵的资本。
自从李隆基继位以后，大唐已经盛世30多年了，禁卫军们早就忘记了打仗是什么滋味了，面对叛军的进攻，匆忙从武器库中拿出武器，当然不是安禄山的对手，很快长安城就被攻破了。
李隆基带着杨贵妃，杨国忠等人向四川成都跑去。
在路过马嵬驿的时候，李隆基身边的亲军们开始哗变了，他们的家人们都在长安城内，经历着残酷的战火，而他们却要保护着皇帝往四川去。
他们把怒火集中在了杨国忠和杨贵妃身上，为了保命，李隆基被迫赐给杨贵妃一道白绫，让她上吊自尽了。
安禄山当上了皇帝，但是他肥胖的身躯为他带来了无尽的病痛，他已经双目失明，全身有毒疮，发作的时候疼痛难忍，这导致安禄山的性情非常的暴躁，连自己身边最亲信的谋士严庄都遭到了他的毒打。
于是，严庄联合安禄山的儿子安庆绪，阉人李猪儿趁夜砍了安禄山，拥立安庆绪为新皇帝。
安史之乱，是大唐不能承受之痛，此后，大唐开始走向下坡路，直至到唐末被朱温给终结。
从表面上看，是安禄山拥兵自重，是杨玉环红颜祸水，但最根本的原因还是李隆基的利令智昏。
当初杨贵妃给安禄山搞“洗三”仪式的时候，李隆基在心里笑话安禄山是“大傻帽”的时候，安禄山那憨厚的笑容之后，何尝没有笑话过李隆基“大白痴”。
一个欢乐的闹剧，背后是一场精心布置的阴谋！
杨贵妃给安禄山洗澡，其实是皇室对安禄山的一种拉拢。他们之间的洗澡，并非是男女之间赤身裸体的男女互洗。
杨贵妃之所以要给安禄山洗澡，是因为她认了安禄山为干儿子。虽然安禄山的年龄比杨贵妃要大，但是，杨贵妃毕竟是唐玄宗的妃子。
安禄山认这样的干妈，脸上也是十分有光的。毕竟以后朝廷就有人罩着了。
既然杨贵妃认了安禄山为干儿子，那么作为妈妈的给儿子洗个澡，也就无可厚非了。
不是民间一直有母亲给新生儿洗澡的传统嘛，杨贵妃给安禄山洗澡也就是这个用意。
所以，这种拉拢性的洗澡，唐玄宗是不会阻止的。
那么杨贵妃为何要拉拢安禄山呢？
因为安禄山是地方的节度使，护卫的是大唐的边防。他镇守的地方，又是一个军事要塞，在加上他的军事才能十分的卓越。
这样的人，当然只朝中要拉拢的对象了。
唐玄宗对安禄山一直都很好，安禄山向唐玄宗申请军费，买马匹武装他的军队。唐玄宗都是不假思索的批准，任由安禄山挥霍。
安禄山的铁骑军队，就是这样渐渐的的壮大的。
安禄山一开始武装队伍，也不是为了造反，毕竟装备精良了，和入侵者打仗，取胜就更加的容易了。
但是，最终为何安禄山要选择造反了呢？
这就不得不说宰相杨国忠了，杨国忠看到唐玄宗对安禄山如此的好。他的心里感到不平衡，所以，他就经常在唐玄宗面前说安禄山的坏话，给安禄山穿小鞋。大致就是说安禄山要造反。
这些话当然也经过安禄山的心腹，传到了安禄山的耳朵里。
安禄山感到很害怕，万一唐玄宗怀疑他后，对他痛下杀手，他岂不是连性命都丢了。
所以，为了以防万一，他也做了最坏的打算，那就是索性起兵，把大唐给推翻，自己当皇帝吧。
当唐玄宗听到杨国忠的进言之后，他也有试探过安禄山。
这种试探就是招安禄山进宫，若是安禄山真的有反叛之心，他肯定是不敢到长安城来的。
结果，安禄山真的来了。
唐玄宗很高兴，又赏给安禄山很多银两。
这时候安禄山趁着唐玄宗高兴，又把军队人事的任免权给唐玄宗要走了。
这也就意味着，安禄山有直接任命他部队里官员头衔的权利。
有了这样的权利之后，安禄山就可以任用自己的心腹了。他把心腹都安插到了重要的位置，把不听自己话的人，都边缘化。这样安禄山就等于没有了监管的同僚。
这时候安禄山造反的心就更加的坚定了。
因为他深知，这一次唐玄宗放过了他，并不代表以后会放过他。
万一杨国忠再给他穿小鞋，唐玄宗再怀疑他，他还有这么幸运吗？
所以，最后他的武装力量准备的差不多了，也就开始领兵叛乱了。
安禄山的叛变就是历史上的安史之乱，正是这场叛变，把处于天堂般的大唐，一下给拉倒了深渊般的地狱。
所以说杨贵妃给安禄山洗澡，攀亲戚是根本不管用的。
无论杨贵妃与安禄山之间是否真的存在一些风流韵事，但洗澡这事并不龌龊，还很好玩，估计唐玄宗在一边乐得屁颠屁颠的。玩得好好地，干嘛去阻止呢？
安禄山(703年-757年)，营州(今辽宁朝阳)人，本姓康，名轧荦山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥族巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山(突厥尊扎荦山为战斗之神)，遂于长安三年(703)正月初一感应生子，故名扎荦山。
安禄山秉性机灵聪慧，又善于用厚礼贿赂往来官员，从而仕途顺达。
天宝元年（742年），唐玄宗任命安禄山为代理御史中丞、平卢节度使。此后便可以上朝议事，玄宗更加信任他。之后，又命安禄山为范阳、河北、平卢三镇节度使，对他更加宠幸。
后来，安禄山请求为杨贵妃的养子。每次进宫朝见都是先拜贵妃，再拜玄宗。玄宗就问原因，安禄山就回答：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”玄宗听了很高兴。
杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。
尽管杨贵妃比安禄山小了不少，但这不影响他们的母子关系。本身他们这种事就不是以年龄来确定的事情，反而是年龄相差越大越好玩。
安禄山体态肥胖，到了晚年更加严重，体重居然有三百三十斤，肚子掉到膝盖下边。每当走路就用双手提着自己的肚子，才能动脚。但在唐玄宗、贵妃面前跳胡旋舞，动作却像旋风一样。
都知道杨贵妃也很肥，肥到啥情况没有固定的说法。但贵妃也擅长舞蹈，胡旋舞跳的也很不错。
由于共同的爱好，贵妃与安禄山一起交流减肥、胡旋舞等等，也很快乐有趣。
不过这还不算好玩，最好玩的是贵妃给安禄山“洗三”，也就是题主所说的给安禄山洗澡的事。
“洗三”本来是民间、朝堂都流行的一种习俗，有吉祥、祈福的意思。
在北京雍和宫的法轮殿“五百罗汉山”前，就放着一个精美的“鱼龙变化盆”，据说是乾隆皇帝的“洗三盆”。看来，无论帝王、庶民生了小孩都有“洗三”的习俗。
在民间视“洗三”是大吉之礼，其用意：一是洗涤污垢，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。
一般程序是由收生姥姥主持，拿个棒槌往洗澡盆一边搅，一边念叨祝词：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈更比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”
如此而已，好玩得很。
如果一个大胖子给另一个大胖子”洗三“就更好玩啦，而且婴儿还比母亲大了十六七岁。这个就有看点啦。
这个看点不一定就是很龌龊的那种，起码澡盆要足够的大。
这个”洗三“不是娘俩在一起，像平时母亲给婴儿洗澡一样，而是有一套程序，需要专业人士来主持。也有许多人来观看、捧场，这才有意思。
因此，玄宗也就没必要去阻止，反而乐观其成，一起去凑凑趣呢。
如果贵妃想与安禄山偷着洗澡，那就不会让玄宗知道，玄宗也就无从阻止啦。
安禄山本是突厥族一个私生子，他母亲是一个跳大神的巫婆，长大后彪悍勇武的安禄山当了强盗，在一次偷牛的过程中被唐朝边将张守珪捉住。
（安禄山）
按照唐朝的律法，安禄山要被乱棍打死，就在行刑的时候，他毫无惧色喊道：“大人，难道你忍心打死一个将来为你卖命的好汉吗？”
张守珪随声望去，一看喊话这人长得白白胖胖，高高大大，说话挺硬气，认定此人将来一定会出人头地，于是就把安禄山放了，并且让他当了自己的亲兵。
要不说即使人在绝望的时候也不要放弃求生，安禄山不但死里逃生，而且从此改写了人生。
经过十几年的打拼，安禄山从一个小兵逐渐上位成了一名边将，这就应了那句话“是锥子总要出头”。
安禄山八面玲珑，加上张守珪的提拔，很快有了面见圣上的机会。
长安的繁华，杨贵妃的美丽，给他留下了深刻的印象，更重要的是皇上和贵妃十分喜欢他。
天宝十载（751年），安禄山第5次进京时，此时皇宫对安禄山来说就像久违的家。
到了正月初一，恰好是安禄山48岁的生日，这天早上安禄山先向杨贵妃请安，随后向皇上跪安。
当时唐玄宗李隆基很纳闷，于是问：“禄山啊，你为什么总是先向贵妃行礼问安呢？”
安禄山憨厚一笑说“陛下，我们胡人的礼节是先问候母亲，然后问候父亲”。
在旁的杨贵妃一听来劲了，说：“这样吧，我把你收为干儿，我是你干娘，陛下是你干爹，以后你就先给我磕头，然后再给皇上磕头。”唐玄宗听了哈哈大笑。
如果按照常人的思维，会认为杨贵妃开玩笑，因为杨贵妃当时只有29岁，安禄山48岁，安禄山比杨贵妃大19岁，怎么能当她的干儿呢？
杨贵妃也是一个胸大无脑的女人，说话无遮无拦，在臣子面前没一个贵妃的样。
安禄山其实早就有了野心，第1次进宫他就看到了唐朝的繁华和富足，另外在以后几次进宫，他发现皇宫里的防御很松懈，自此就萌生了以后造反的念头。
恰好这时杨贵妃给了他一个进宫的理由，以后他就以看望干娘干爹的理由进宫，待时机成熟就谋反。
（杨贵妃）
想到此安禄山急忙跪在杨贵妃的面前喊干娘，杨贵妃笑眸如花，急忙扶起安禄山：“儿呀，干娘也没有什么给你的，生日宴你别管了，我给你操持”。
就这安禄山在皇宫里过了一个48岁的豪华生日宴。
过了两天后，安禄山对杨贵妃说：“按照胡人的风俗，三天后干娘要给干儿沐浴更衣，俗称‘洗三’。
杨贵妃大大咧咧地说“行，就按你们胡人的习俗，咱们明天也举行一个‘洗儿’典礼”。
“洗三”的这一天，皇宫上上下下热闹非凡，宫女和太监们争相看这一幕。因为按照习俗，安禄山要被杨贵妃用绸缎裹起来，然后泡在盆里洗身体，据说是干娘洗去干儿身上的晦气，以后干儿会官运亨通身体健康。
内容和形式都一样，但是别人’洗三’和杨贵妃‘洗三’有所不同，别人收干儿都是上了年纪的女人，收一个不满10岁的小孩。杨贵妃却是29岁的少妇收了一个48岁的成年男人为干儿，你说怎么洗？
杨贵妃不管这些，照样按程序进行。安禄山光着身子被杨贵妃用绸缎裹得像粽子一样，几个人抬起来把他放在一个大金盆里，杨贵妃用手撩水洗儿，这个程序逗得大家前仰后合。
说到这里，大家脑补一下当时的场景，我都觉替杨贵妃脸红。有道是“男女授受不亲”，堂堂一个贵妃，为一个老男人洗澡，成何体统？
为什么唐玄宗李隆基不制止呢？
唐玄宗不去制止，我觉得有如下原因：
第一杨贵妃为安禄山“洗三”这件事，正史上没有记载，有可能是野史，也就是说不存在这件事。
第二，以正常人思维，杨贵妃为安禄山洗身体有伤风化，但是在唐朝那个时期不是什么大事。
唐朝李氏血缘中也有游牧民族的基因，所以公主出轨，扒灰的扒灰司空见惯，贵妃为干儿洗身体不值得一提。
李隆基不认为这件事有伤风化，不认为这是出格的举动，反而认为是拉拢边将的一种手段。
第三收干儿是李隆基首肯的，杨贵妃也没有背着李隆基为安禄山洗澡，况且洗澡是一种仪式，并且都是在太监和宫女眼皮底下进行的，也就不存在的偷偷摸摸。
另外唐朝对男女关系不那么看重，况且李氏血缘和安禄山血缘都有游牧民族的基因，不存在着“男女授受不亲”这一观念，儒家思想更是淡薄。在李隆基眼中这是很正常的事，不值得大惊小怪，更不会去制止。
总之我们不能用“三从四德”的标准去要求杨贵妃，当时唐朝的环境和风气很开放，杨贵妃有这样的举动不足为奇。
文/秉烛读春秋