在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

问题：在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

《知否知否，应是绿肥红瘦》这部热播剧，也是围绕着中国古代的嫡、庶展开的。在这部剧中，由赵丽颖扮演的女主角盛明兰，因为是家里不受宠的小妾生的孩子，所以从没受到过重视，从小到大只能收敛锋芒，忍气吞声地过日子。

那么嫡、庶差别真的这么大吗？

一、从妻妾看嫡庶之别

很多人认为中国古代的婚姻是一夫多妻制，其实不是！中国古代实行的是一夫一妻多妾制。也就是说，一个男人只能有一个正妻，但可以娶好几个小妾。

从礼法上说，妻和妾生的孩子都算是正妻的孩子，孩子们每天都要给父亲的正妻、也就是嫡母请安，而且必须称嫡母为母亲，叫自己的生母为姨娘，在剧中称为小娘。

妻子，必须要经过三媒六聘、明媒正娶，而且一定要身家清白、门当户对，要用大红花轿抬进门才行。这大红花轿抬进来的妻子才是这个家真正的女主人，是可以被写进族谱、进祠堂接受子孙后代祭拜的。

而小妾，只能算是有名分的小老婆，地位也就比家里的奴婢高一些。无论多得宠，她们的地位永远赶不上正妻。

正妻是家中的主母，凡是贵客登门必然得是主母出面应酬，小妾连说话的份儿也没有，根本登不上大雅之堂。

最关键的是：小妾是没有人身自由的，主人要是看不顺眼，有权利惩罚或者卖掉，甚至打死都可以。

在古代，小妾再怎么受宠，那是死也不敢踩在正妻的头上往上爬的，因为要是敢这么干，绝对就是一个死！而且小妾无论生前多受宠，死后也不能和丈夫合葬。

二、嫡、庶之子的差别

1. 嫡子和庶子的差别

嫡子在家族中有着不容置疑的继承权和最高地位，无论是爵位功名还是家里的财产、祖产，嫡子都有着最大继承权；

庶子是没有继承权的，即便能继承一些，那也是父亲的一小部分的财产，而且必须在父亲去世后才可以分家。如果家里的老人还在，也是不能分家的，只能依附于嫡子生存。

所以庶子唯一的出路就是自己考取功名或者外出打拼，闯出自己的一片天，这样才有机会让大家刮目相看。

2.嫡女和庶女的差别

一个家族中，嫡女的地位自然远远高于庶女。无论是待遇还是名声，庶女在各个方面绝对不能超过嫡女。

比如，在《知否》剧中的前半部分就有很好的体现：女主角明兰因为是庶女，所以一直要在家里装傻充愣，就是为了不让自己太过显眼，免得招来嫡母和嫡女的注意。

出嫁时嫡庶之分就更明显了。在古代，嫡女出嫁自然是给别人家当正妻，而且嫡女出嫁一定要非常风光，娘家会用十里红妆相赠，到了婆家，那就是主母身份。

而庶出的女儿，嫁妆就是不能比的，家里没人给小妾撑腰，自然也不会给小妾的女儿准备太丰厚的陪嫁。

庶女要想过得好，首先得学会讨好嫡母和长辈，等到了婚嫁年龄，家里才有可能帮忙给寻个好夫婿。在《红楼梦》中聪明的贾探春就极力向王夫人靠拢。

所以，电视剧《知否知否》里，女主嫁男主这个情节就有点不靠谱了。

女主盛明兰是五品官员家的庶女，男主顾廷烨他家可是侯府，这要放在古代，明兰是绝不可能嫁到顾家当正妻的。如果真想嫁，只有一种可能，那就是盛家先把嫡女嫁过去当正妻，明兰再过去当妾。

如果不想当妾，那就只能嫁给不如盛家的家族才有可能，或者找个门当户对的家族，嫁给人家的庶子，继续过看人眼色的生活。

三、庶出的孩子该如何逆袭？

清末民初政坛上的风云人物谭延闿，在民国时期的名声甚至不低于蒋介石。不过他因为是个庶子，小时候过得也是相当的憋屈。

谭延闿的生母原本是谭家的丫鬟，因为有几分姿色所以被谭延闿的父亲收为了小妾。她即使给谭家生了三个儿子，也改变不了出身的卑微。每到吃饭的时候她都必须站在桌旁，帮丈夫和正妻填饭夹菜。

所以每天吃饭也是谭延闿小时候最难过的时候，因为生母不能和他同桌吃饭，而且正室太太的心情稍微有点不好，也会拿谭延闿的生母出气，小谭看不过去，几次为了维护生母和嫡母顶嘴，最后都会被父亲教训，同时他的生母也会受到更严厉的惩罚。

后来他明白了，只有自己有出息了，自己的亲娘才能在谭家才有地位。所以他一直努力读书，终于在二十多岁时参加会试考取了第一名，成为了湖南二百年历史上唯一的会元。

他的父亲高兴坏了，在家里公开宣布，从今以后，你的母亲不用在桌旁伺候了，可以上桌吃饭了！就这样，谭延闿终于靠自己的努力给母亲争来了在谭家的稳固地位。

不过即便如此，当谭延闿的母亲去世，按照礼制，她的棺材是不能从谭家的正门出去的，只能走偏门。

谭延闿很生气，都到民国了，还有这样的礼法！他索性直接扑到了棺材上，对大家哭喊道：“我谭延闿已经死了！抬我从正门出殡！”这话一出口，谭家人全傻了眼，谁都不说话了，最后，谭家长辈总算是同意将棺材从正门抬了出去。

这个例子也算是母凭子贵的典型了，只不过在中国的历史上，这样的故事确实不算太多。

嫡子和庶子的区别有多大，参考下红楼梦中的贾宝玉和贾环就知道了！

贾宝玉和贾环的父亲都是贾政，唯一的区别就是母亲！贾宝玉的母亲是贾政的正妻王夫人，而贾环的母亲是贾政的小妾赵姨娘，正妻所生便是嫡子，妾所生就是庶子。

嫡和庶一字之差，两人在家中的待遇可谓是天差地别！

贾宝玉，贾府中众星捧月般的存在，贾母、王熙凤、王夫人都围着贾宝玉转，，屋里还有一大堆的丫鬟伺候他。

而贾环呢？只是因为是妾所生，贾母等人从来没有正眼看过他，屋内没有几个像样的丫鬟，贾府内的丫鬟们有时候甚至还瞧不起他。

也就只有亲生父亲贾政会对贾宝玉和贾环一视同仁公平对待了！“我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿。”贾政相中两个丫鬟，给宝玉一个，另一个给贾环。如果是贾母相中了两个丫头，我估计都会给宝玉，而不会分一个给贾环。

贾宝玉和贾环待遇上差别这么大，主要还是“嫡庶有别，尊卑有序”的观念在作祟！

嫡庶有别，嫡庶到底有多大的区别呢？

区别一：

如果父亲有爵位，那必然是嫡子继承。若有多个嫡子，则由最年长的嫡子继承，对于嫡长子而言，其余嫡子和庶子无异。

庶子就算比嫡长子年长，但嫡长子还是排在庶子之前。

区别二：

庶子是不能称呼自己的生母“母亲”，只能称呼“姨娘”。庶子只能认父亲的正妻为“嫡母”，庶子通常都由嫡母抚养。

就算庶子将来有出息了做了大官啥的，这一切都不会改变！就算是庶子死后，墓志铭中若有提及母亲，也只能提及嫡母，而不能提及生母。

区别三：

古代人婚嫁讲究个门当户对，庶子婚嫁之时，通常只能找同为庶出或是门第较低的对象。而且庶女比庶子更难找到好对象，因为在嫡出还是庶出这方面，女性更容易受到歧视。

区别四：

古代讲究的是长幼有序，然而庶子在见到嫡子后，需主动问好，哪怕庶子比嫡子年长很多！

区别五：

庶子的生母过世后，庶子无权料理生母丧事，只能由嫡子操办。

唐朝之时有个叫做丘行恭的大臣，跟随唐太宗李世民打天下，战功显赫。他的生母过世了，本来应该由他的嫡兄料理丧事，结果丘行恭自行埋葬了自己的亲生母亲。

就因为这个， 丘行恭遭到了弹劾，丢掉了官职。

区别六：

说得夸张一点，庶子遭到区别对待都算好的了，有的家庭甚至不承认庶子的地位！哪怕嫡子死光了，宁可在墓志上写上“无嗣”二字，也不愿意让庶子来继承香火。

“凡嫡庶子男,除有官荫袭封先尽嫡长子孙,其家财田产,不问妻妾婢生,止依子数均分。奸生之子,依子数量半分。”

到了明清时期，当时的法律对此做了规定了，除了在世袭爵位上嫡子有优先权外，在经济方面，嫡子和庶子享有相同的待遇。

说是这么说，在实际当中，家长们还是偏心于嫡子，而冷落庶子。古代的庶子，往往只能靠自己发愤图强考取功名，或是外出闯荡出一番事业，方才能够改善自己在家中的地位。

公元673年，在礼部尚书家中，二女儿把大女儿打伤了，大女儿被罚去祠堂自省，二女儿被禁足，但二女儿还是气不过，愣是不顾还在受罚，带着丫鬟婆子去祠堂找大女儿麻烦，都以为二女儿要倒霉，可最后二女儿全身而退，大女儿却要被送去慈恩寺，带发修行。

四月初，京城春意盎然，长公主举办了赏花宴，邀请适婚年龄的少女，意在替自己的长子选妻。

礼部尚书府的两位小姐也在邀请之列，大小姐温婉贤淑，二小姐大方得体，各有千秋，可大家还是对二小姐另眼相待，只因她是嫡出的小姐，就注定了她的另眼相待。

早先礼部尚书年轻的时候风流倜傥，在二小姐的母亲没有嫁入的时候，就让通房丫头怀了身孕，本来是把她放到庄子上，让她自生自灭的，还是后来她生的是女儿，二小姐的母亲苏氏在嫁入府中之后，把她接回来的。

按理接回来已经是最大的恩赐了，但苏氏念她一直侍奉尚书，更是给她抬了妾位。

苏氏得到了她的千恩万谢，打从生下长女后，一直就安分守己，不曾再生下子嗣，唯苏氏马首是瞻，更是教的自己的女儿，要尊重嫡母及嫡女。

按说大长公主的宴会，庶出的女儿是没有资格参加的，也就是因为她们母女安分，而大女儿也确实到了适婚的年龄，出去给人相看相看，说不定能给家里找个助力的。

因此，尽管听到了周围的窃窃私语，但是，庶出的大小姐压根就当没听到。

宴会按着流程有序的进行着，终于来到了大家都坐下来用餐的时候了，众人就知道，这才是今天的重头戏，因为中间搭建的台子，就是为了让大家上去表演，展示自己的。

二小姐问：“嗨！你的机会来了，就看你能不能抓住了。”

大小姐说：“什么机会，我自己的身份，我自己知道，根本是没有上去的资格的。”

二小姐回：“算你有自知之明，不过，你想要机会，我可以给你。”

说完后，就浮出一个讥讽的笑容，好像在等着看好戏。

果不其然，这次来参加宴会的，本就是嫡女居多，偶有庶女，也非常的少。

等才艺展示轮到二小姐时，二小姐说：“我就不行了，什么都一窍不通，可是，大姐姐就不一样了，她可是都样样精通的，我身体也有点不适，让大姐姐替我吧。”

见众人没有反对，二小姐一脸甜笑的说：“姐姐，机会来了，就看你能抓住不。”

大小姐知道这个是自己的机会，暗暗的下定决心，要好好表现。

也或许是因为压抑性子的关系，她必须让自己沉静，这样下来，她倒是定下心来练习画技，终算是有所成。

因此，她也就落落大方的上去，要了自己需用的工具，就开始作画，为了应景，也都是以“花”为主题。

只见她下笔如有神助，心中自有丘壑，竟没有半点停顿，一气呵成。

等下人把画卷打开，展示在众人面前的时候，大家夸奖万分，很是引起了大长公主儿子的注意。

大长公主见此，说：“你本不应该参加，既然参加了，不论是代替谁，总是你有才华，这副红宝石的头面就送给你吧。”

这已经是莫大的荣宠，本以为事情到此也就结束了，没想到，大长公主的儿子身边的跟班，送过来他家公子做的一首诗，没具体说送谁，但诗的寓意赞美了赏花宴，虽说没有提半句现场的女子，但是，大家都知道，肯定还是夸礼部尚书家的大小姐居多。

事情本到此也就结束了，但是并没有，回到家中，二小姐就对着大小姐发难了，说：“你就是一个庶出的，说给你机会了，你竟然还上脸了，看我今天不打死你。”

说完就一巴掌打了过去，大小姐白皙的脸上瞬间有了五指印。

二小姐还是气不过，对着大小姐又是拳打脚踢的，大小姐偷偷的握起了拳头，但还是没有还手。

这时，苏氏走了进来，看此情景，训斥丫鬟说：“一堆都是死人呀，不知道把两位小姐拉开吗？”

大小姐听到此言，就知道，自己又要背黑锅了。

等苏氏了解了事情的来龙去脉，根本就没有给大小姐说话的机会，直接说：“大小姐不守庶出规矩，去祠堂罚跪自省，二小姐出手伤人，罚其禁足。”

说完就让嬷嬷们执行了，大小姐被打出印的地方，全然不管。

等人都散了后，苏氏才去看自己的女儿，也就是二小姐。

见到人后，就说：“你呀，可让我省点心吧，你一个嫡出的小姐，要有嫡出小姐的气度，以后嫁人，你是要去给人做正房奶奶的，这可倒好，倒学会打人了，没得小家子气。”

顿了顿，又说：“大姐儿再优秀，还能如何。不过是庶出，之后是找个殷实的人家嫁了，还是送给人拉拢关系，都是她的命，你和她计较什么，好好想想吧。”

苏氏走后，二小姐自己想着琢磨着，这还真是自己母亲说的理，但是还是有些气不过的。

第二天，还是有些气愤的二小姐，直接去了祠堂，找大小姐出气，在拉扯的过程中，碰到了旁边的蜡烛，祠堂着火了。

不管是人为还是其他，祠堂着火，都不是好兆头。

这件事自己惊动了老爷礼部尚书，但是他连见都没见大小姐一面，都吩咐送她去慈恩寺带发修行，什么时候知错了什么时候回来。

没过多久，就传来了大小姐香消玉殒的消息，礼部尚书听到苏氏回禀后，只说了一句：“没了就没了，小四该培养就培养起来了，之后我有大用。”

结语：

1、庶出的女儿不值钱，但是也会得到一定培养，优秀有眼力劲的，会被留下来替自己的父兄拉拢人脉，好点的嫁个有才能的穷家子，不好的，会被直接送去高官家里做妾，有的甚至连妾都算不上。

2、如果是明智的人家，养育庶子女肯定有自己的方法，不可能让子女心生怨恨，对家里不满，不说多在意庶子女，但是也要谨防庶子女一朝冲天，回头报复。

总而言之，庶子女因为身份的问题，出路可以说早就定性了，除非自身确有让人不可忽视的天赋或聪明，这样或许会有其他出路的。

就说古代最近的清朝吧，袁世凯都混到一品了，因为是庶出，葬母都受阻挠。

1902年夏,袁世凯的生母刘老夫人病故了。此时的袁世凯不仅是直隶总督兼北洋大臣,还又晋升为太子少保,赏双眼花翎。成了朝中的重臣，当然要为生母隆重办葬事。不想,为葬母竟闹了一场大风波。

刘老夫人是三年前被袁世凯从老家河南项城接到山东巡抚任上的，一年前随儿子来到天津。不想便殁在天津了。袁世凯当然要轰轰烈烈地把娘送回原籍河南项城去安葬。于是，这年秋天，长长的灵车便从天津出了发，三天后来到项城。

北洋大臣、太子少保回乡葬母，项城的县官忙活起来：又布置灵堂，又安排驿馆，以便迎接从京城到地方前来悼唁的官员人等。可是，袁世凯的心情却十分荒乱起来。天津动身之前，袁世凯曾派管家袁乃宽来项城袁家与长兄袁世敦商量葬母一事。袁世敦只说了一句“照祖制办事”，便不言语。最后加了一句：“让世凯回家商量。”袁世凯有些气怒：我堂堂朝廷大臣、太子少保，葬母还要与平民家人商量，岂有此理。灵堂在县诚设好之后，他以为大哥世敦会来致悼。谁知三天过去了，大哥影子也不见。袁世凯心急了，他决定回家去看看。

袁家是项城望族，耕读世家。袁世凯兄弟姐妹9人，除了大哥世敦是正出，其余8人全是庶出。袁世凯却当了大官。袁世敦是个看破红尘的人，虽熟读诗书，却不去做官，又对做了大官的这位弟弟冷眼看待。因而，听到要为这位庶母回家安葬时，便决定不能让她入祖莹正穴。

袁世凯虽然对长兄有意见，还是决定回家跟他商量葬事，觉得大哥不会太难为他。

那一天，袁世凯按乡俗穿长衫马褂，坐马车，带两位管家回袁家寨的。44岁的袁世凯己经17年没有回过袁家寨了，他的家和家人以及乡亲，在他心中都淡漠了，何况，他跟这位世敦大哥本来就似水火。若不是葬母，他是不想回这里来的。

袁家寨有300多户人家，寨子是被高高的围墙圈起来的，四面有寨门，门外有吊桥，岁月荒乱时，吊桥便晚上吊起，白天落下。现在岁月平和，吊桥便不吊起了。袁世凯来到寨门外吊桥头下了马车，徒步朝家中走去。

袁家是讲究诗礼的，袁世敦虽固守祖训，不让这位庶母入祖莹正穴，但袁家还是设起灵堂，挂起吊灯、素裹庭院，张起白幡，大办丧事的。听说弟弟世凯要回来了，世敦忙派子侄晚辈，恸哭远迎。世敦也迎至门外，病哭流涕。家仃佣人们更是跪倒院中，悲声恸地。

袁世敦领着弟弟世凯来到灵堂，双双跪倒，痛哭不止。人来劝止之后，袁世敦这才说：“日前你让人来家和我商量出殡的事。其实无须商量，该怎么办，都有祖训。按祖训办就是了，该让亡人早日入土，入土为安么。不要再久仃了。”

袁世敦的话颇含怨意：庶母病逝几个月了，为什么今天才安葬？

这话，袁世凯也听明白。晚安葬是有原因的，只是不好明说——老娘死时，袁世凯刚刚升任直隶总督兼北洋大臣，又领了个“太子少保”的红帽子。这可都是夺目的光环，不知有多少人在盼？如果此时袁世凯按例制辞官丁忧，三年丁忧完了，说不定这些位子早被别人抢占去了。所以，他不想匆匆葬母，他暗示直隶、山东乡绅纷纷报请朝廷，允许袁世凯“夺情应变，移孝作忠”。八国联军之患刚息，朝廷用人在急，慈禧太后和光绪皇帝也就免了袁世凯退职丁忧之事。为办这些事，老娘出殡的事也就拖了下来。袁世凯觉得拖得值。他对大哥世敦说：“国事纷乱，朝廷用人在急，我不得不移孝作忠。故而，葬母的事便拖了下来。”

袁世敦心里明白，什么“朝廷用人在急，移孝作忠”，还不是你怕丢了官。袁世敦只淡淡一笑，把话转入殡事。说、；“灵柩何时到家？来家了，便早早下葬吧。亡人入土为安，越早越好。咱们那片祖莹还是比较宽阔的，随便那个边上都可以，你去选定就是了。”

老大的话说得平平静静，仿佛这事是早己定下的，不必再改动了。袁世凯却大吃一谅：“我一个当朝重臣，怎么只能把生母葬在祖莹的地边上？”他重语问大 哥：“把母亲葬在祖莹地边上？”

“是地边上.”袁世敦说。“世俗、族规都是这样定的。”

袁世凯明白了，生母是庶人，算下人。但他认为自己是官，是朝廷重官，应该例外。便说：“母亲不能入正穴？”

袁世敦说：“不能.”

袁世凯亮官职了。说：“我是朝廷重臣，加爵太子少保。这样葬母，官场岂不大嘲；与咱们祖上也无光。大哥你是不是该多想想这些事？”

“我不谙官场上的事。”袁世敦说：“官场上怎么说，那是你们当官的事。我是平民百姓，只能按祖训办事。至于说到祖上有光无光？我这样做，正是为祖上的光彩。没有别的办法。”

“这么说，大哥是不顾我在官场怎么做人了？”

“连家规，祖训都不顾的人，还谈什官场做人？”老大俨然以封建礼教卫道士自居起来。

刚刚还亲亲热热的兄弟俩，转眼气氛冷了：哥哥把寒脸向左转，弟弟把冷面向右倾；一个要想母以子贵，一个坚持嫡庶分明。互不相让，剑拔弩张！

庶出的袁家8兄弟姐妹原以为当官的世凯可以为生母争个名份，一见大哥如此牛劲，便纷纷退了出去。

袁世凯这些年一直顺风顺水，官运亨通，连慈禧老佛爷都高看二三。不想亲兄弟竟卡住了他。堂堂朝廷重臣，生母竟葬在祖莹的地边上，自己的脸面朝哪里放呢？袁世凯越想越气恼，他想立即返回京城，在老佛爷面前求一道圣旨，把老娘葬在祖莹正穴。那样，大哥就不会再为难了。可是他又想，朝廷会为一个普通的妇女的葬事发布圣旨吗？即便发下圣旨，大哥一个普通百姓不遵，又会怎么样呢？这么想想，袁世凯又感到无可奈何。

对于生母刘氏，袁世凯是怀着深恩大德的。袁世凯出生之后，生母无奶水。是生母恳请婶母牛氏代奍的。此时的牛氏，也生一婴儿，但不幸夭折了。是生毋再三恳求，牛氏才留下奶水的。牛氏深感刘氏盛情，待世凯如己出。牛氏是世凯叔父袁保庆的夫人，袁保庆在山东办团练，便把牛氏和世凯一起带到山东。袁世凯到8岁时，开始读书：读书不长进，开始习武，习武又不长进。十几岁了，还流流荡荡。刘氏知道后，倾其私囊，让他去京城捐官。他拿着母亲的心血，走到京城，竟在赌场输了个净光。刘氏又汗一把、泪一把为他攒钱。直到22岁在山东投奔了庆军吴长庆，袁世凯才开始走正道。可是，生母刘氏己经是心血熬干的人了。遗憾的是，袁世凯直到当了山东巡抚才把老娘接到身边，没享几年福便殁了。袁世凯总觉愧对了老娘。现在，老娘走了，连个正穴也进不去，他更感到不安。

袁世凯还想再在大哥面前求求情，希望大哥通融通融。

“大哥，你还是宽容一些吧，老娘葬在祖莹地边上，实在影响祖上声誉。

袁世敦还是铁青着脸膛说：“不行.我想了，想很久了。只能是这个办法。”

袁世凯绝望了。“这么说来，葬娘这件事只能按照你的意见去办了？”

袁世敦也不让步。他说：“你怎么说是我的意见呢？这不是我独出心裁，是祖训，是家砚，是礼仪！是袁家祖祖辈辈都要遵守的。不能在我们‘世’字辈坏了。我是长子孙，我不敢坏祖训。”

“我要是不按你的意见办呢？”袁世凯紧逼了。

“你自己愿意怎么办你就去怎么办。”袁世敦说：“祖莹正穴是万万不能入的。”

“难道我不是袁家子孙？难道你就不认这个毋亲为长辈？”

“我不敢不认这位长辈。”袁世敦仍不让步。“不认长辈宅院就不设灵堂，我就不穿孝服了。你没看见，全家哪个人不穿孝服。”

“难道我这个朝廷重臣今后死了也要葬在祖莹边上？”

“你以后死了葬在什么地方，我没有说过话。”袁世敦说：“无论你葬何处，都由你的儿孙们作主。”

“你这样做，不觉得太不仁了么？”

“祖训如此。”

“这么说，你也别怪我不义了。”袁世凯说：“那我就另立坟莹。我不相信，堂堂正正的朝廷大臣寻觅不到一片光光彩彩的葬母地！”说罢，便拂袖而去。

袁世凯有身份，位高势重，又有银钱，置地安林，隆重葬母，还不是说出就办到的事。何况又有地方官的尽心奉承。一片风水宝地很快便在项城县内定了下来。墓地有了，请风水先生定了穴位，重制棺椁，再扎纸幡，袁世凯出起了大殡。

出殡那天，从县城到袁家新坟地，道路重修，彩棚高搭，沿途村庄树木披麻戴素，五里有灵棚，三里设祭点，官民人等送葬队伍排成长龙，哀号声震云宵。袁世凯携子侄晚辈披麻戴孝，手持哀杖，在由士兵组成的卫队护送下，轰轰烈烈地把老娘送进南北坑！

刘氏出身卑下，半生垂首度日，归去如此风光，总算没有白白养这个儿子。

袁世凯把老娘送下地之后，仰面对天，痛哭发誓：“我袁世凯从今之后永不进袁家寨，永不见那个不仁不义的兄长，死后决不入祖莹！”

果然，袁世凯在河南北部的彰德（今属河南安阳）洹河边上的洹上村另建住宅，新安墓地。1916年6身，袁世凯82天皇帝梦死了之后，便葬在彰德洹河边上。

袁世凯墓葬豫北洹水边，而不是他的豫南袁家寨祖莹，曾一度成为史家之谜，并作出种种猜测。

嫡出是妻所生，妻子是明媒正娶，在家庭中有着除丈夫以处的至高无上的权力，子凭母贵，女依母姣。

在皇宫中的正宫娘娘有统率后宫的职权，言行举止皆为后宫佳丽的表率，正宫娘娘生的儿子是封太子，继承皇位的首要人选。正宫娘娘或妻子所生的女儿是公主，是大小姐。可以说是丈夫有志妻有荣，子凭母贵，女依母娇。庶出为妾所生，妾是男人们用金钱买来的，她从进夫家就不属于自己了，她的自由，她的人身安全全部掌握家夫家人手里。妾只是男人的性欲工具，没有地位，没有人权，没白了就是奴隶，奴隶所生的子女当然就是奴隶了。

同父异母所生的兄弟姐妹，只因为嫡出和庶出，却有着天壤之别的人生差距。

嫡子即正宗之意，在家族家庭中均有着重要的地位。皇室中的嫡子有皇位的继承权，名门望族中的嫡子有财产遗产继承权。在古代有立长立嫡的规矩，嫡子女年龄不算最大，可比较庶子女就是最大的。非正妻所生的孩子统属庶出，有名份的妾属则室、偏房或皇室嫔妃，她们的存在被社会认可，但所生子嗣也是庶子，无名无份的姬妾更无地位，所生子嗣属于庶子，家庭地位与奴隶等同。

在古代封建社会的宗法制度下，嫡庶的区别就体现在地位的尊卑和财产的继承权上。

嫡子女的地位永远商于庶子女，庶子女在嫡子女面前永远矮人一一节，低人一等；在人生道路的选择上，嫡子女比庶子女幸运多了。嫡子可以继承父业和财产，庶子没有继承权。嫡女嫁人做大，做皇后做正妻。而古代有权有势的男人是不愿娶庶女为妻的，庶女只能与人做妾。甚至有的庶女嫁入豪门都难，只能与贫穷为伍。这就是古代，这就是男尊女卑不平等的封建社会。

我太爷爷就是地主，我也从爷爷口中也了解到地主家的一些事情。里面就有说到嫡出和庶出的孩子的区别。以为太爷爷为例。

我太爷爷娶了一个大老婆，两个小老婆。自然大老婆生的孩子就是嫡子，我爷爷就属于嫡子。两个小老婆生的孩子就是庶子。

太爷爷是地主，当时老家农村的所有水田，旱地，山林都是太爷爷的财产。但是虽说是地主，可是一年除去各种开销，也没存下什么钱来。加上家族人口庞大，日子其实过得也挺拮据的。相比其他普通人来说，唯一的区别是不用挨饿，能吃上米饭，住砖瓦房，仅此而已。就连肉也要十天半个月才能吃上一次。

那么地主对待自己的嫡子和庶子是什么区别呢？以我爷爷口述太爷爷为例。

第一，吃的方面。嫡子吃的要好于庶子吃的。爷爷说太爷爷从县城回来有什么好吃的东西都是优先分给嫡子吃，庶子有时候没得吃或者得很少吃。有时候来了官老爷，朋友，客人吃饭。嫡子可以有机会入席跟着吃顿好的，而庶子是不能够入席吃饭的。平时家里宰猪宰羊宰鸡的话，都将最好的部位分给大老婆和嫡子们吃，小老婆庶子们只能分到些不怎么好的部位吃。

第二，教育方面。嫡子教育更受重视，庶子教育就得看天分了。太爷爷也会请教书先生教自己孩子读书，嫡子和庶子都同等接受教育。可是嫡子会更受到老师的关照和学习上的提点。太爷爷更喜欢关心和辅导嫡子们的学习，至于庶子的学习就不怎么上心了，听其自然。等到年龄可以读中学了，太爷爷也是费尽心力送嫡子去读中学，庶子就算了，读完私塾算毕业了，除非庶子成绩非常优秀，才会也送去读中学。

第三，继承权方面。嫡子中的嫡长子继承家里的所有不动产，其他嫡子会分到些钱财和一些房舍的居住权。庶子基本上啥也没有没得。嫡子凭借有钱可以做些小生意，小买卖，倒弄点物产，改善生活，有本事的也会出外面闯荡一番。比如我三爷爷开了家药材店，四爷爷经营米店。

庶子们怎么生活呢？就帮忙种地干农活呗，就像电视剧《白鹿原》哪样。像是地主家的长工哪样干活，但是身份又不是长工。脑子灵活的庶子也会去外面闯荡的，比如参军，做小生意，出外打工等等。比如我爷爷的那些庶出的兄弟就有三个出外面自己闯荡了。比如我六爷爷年轻就下南洋（马来西亚）去橡胶园割橡胶谋生。八爷爷参加国民党军队，抗战时获得中尉军衔。十二爷爷去做了船工。

这就是嫡子和庶子的区别，总得来说嫡子的待遇比庶子要好处一个等级。嫡子有继承权，而庶子是没有继承权的。在地主眼中嫡子就是自己的家人，庶子就事自己家的附庸，高级佣人而已。

是什么导致嫡子和庶子有这么大的区别呢？

封建社会婚姻讲究的是“门当户对”“子凭母贵”。

以我太爷爷为例，我太奶奶也是出身地主家庭的嫡出女儿，是太爷爷明媒正娶，敲锣打鼓，大红轿子抬回来的正妻大老婆。在哪个年代里这就是经过法律和世俗权威认证的老婆。

而两个小老婆呢，其实就是妾。妾一般出身都不好的，因为出身好的女人是不屑于做别人的妾的。太爷爷的两个妾，一个是地摊小商贩的女儿。另一个妾是佃农的女儿，可能有点姿色，被太爷爷要了。两个妾的过门仪式是根本不能与大老婆比的。妾进门没有风光的婚礼，没有庆典，就是在家穿好漂亮衣服。太爷爷派轿夫和老妈子去接过来进门，一起吃顿饭，洞个房就算完事了。

正是因为正妻和妾的出身不同，婚礼形式不同，因此造成嫡子和庶子的不同待遇。

我国古代实行的婚姻制度是一夫一妻多妾制度，正妻与妾侍之间的地位不平等，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女，嫡庶之间的差别是非常大的。

正常情况下一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻，正妻与丈夫地位平等，在礼仪制度方面享受同等待遇。妾室的地位只是比奴仆稍高，甚至有妾奴一说，一般情况下正妻是可以随意处置妾室的，甚至可以将犯了错的妾室直接发卖。不仅是妾室，妾室所生的庶子女与正妻所生的嫡子女的待遇也是差别很大的。

下面就以《知否》里面的三个女儿为例，来看看嫡庶之间的差别待遇。

如兰、明兰、墨兰是盛家的三个女儿，其中如兰是嫡女，明兰、墨兰都是庶女。

墨兰的母亲林小娘虽是妾室，但因为有郎君宠爱，其享受的待遇跟正妻差不多，所以她一向不将正妻王氏放在眼里。但盛纮再宠爱林小娘，也没有办法在礼仪制度方面给予林小娘与正妻同等的待遇，宠妾灭妻这种事情在当时是会受到舆论指责的。

那时候男人娶妻讲究的是门当户对，尤其是高门大户的嫡子，娶妻也得是门户相当的嫡女，一般不会娶庶女，当然娶妾室就不在此限了。庶女想做正妻，一般得嫁给家世比自己差的人家，这样才不会因为是庶女而被人瞧不起。

墨兰在三个女儿里面是最受宠的，但由于她是庶女，林小娘再要强，盛纮再宠她，她也没办法嫁入豪门为正妻。所以后来林小娘和墨兰才想到用与梁晗私相授受的方式，造成即成现实的局面，迫使盛梁两家接受她为梁晗的正妻。可即便她成了梁晗的正妻，她在梁府也是被人看不起的。

再来说说明兰，她自小的盛老太太身边长大，深得盛老太太的宠爱。可即便是这样，盛老太太也只是想把她嫁给家世稍弱的贺家，保她一世安乐。

当时齐衡喜欢上了明兰，可他的身份与明兰差别太大，一个是国公府的嫡子，一个只是五品官的庶女，齐衡想要娶明兰为正妻几乎是不可能的事情。别说齐衡的母亲反对，即使是盛老太太也不看好他们。

齐衡太年轻，他低估了他们之间的阶层差异，以为只要自己去争取就可以达成心愿。可现实却给了他狠狠的教训，他再喜欢明兰也终究没能和她在一起。

我们再来看看顾廷桦是怎么求娶明兰的。

顾廷桦当时已经是朝廷新贵，如果他直接到盛家提亲，盛家首先考虑要嫁的一定是嫡女如兰，这样的好事不会落到庶女明兰头上，顾廷桦对这种形势有清醒的意识，所以他费尽心思布了一个局。

他明知嫡女如兰已有了心上人，他还是先向如兰提亲，然后再设计让自己与盛家人一起看到如兰与人私会，有了这种丑闻，盛家自然是不能再将如兰嫁与顾廷桦，于是这样的好事才能自然而然地落到明兰的头上。

这样既成全了他自己和明兰，也成全了如兰，否则以盛家的条件也是不可能把嫡女嫁给文炎敬这种寒门举子的。

所以，在我国古代，人是不会生而平等的，嫡庶的身份差别很大，民间如此，更不用说帝王之家了。在唐宋以前嫡庶之分影响很大，明朝之后这种差别就逐渐减弱了。

别说古代，近代的时候嫡庶之分依旧非常明显。民国初年，有个风云人物叫做谭延闿，曾经担任过湖南都督、国民政府主席等职务，他就是一个庶子，因而小时候过得非常憋屈。

谭延闿的生母原本是家里的丫鬟，后来被其父收为小妾，为谭家生了三个孩子。即便如此，她依旧是个伺候人的命。

每当吃饭的时候，谭延闿的生母都要站在饭桌边上给父亲和嫡母夹菜倒酒，伺候他们用餐。所以谭延闿小时候每到吃饭就非常难熬，因为嫡母每次心情不好都会找她生母的茬，非打即骂。

谭延闿后来发愤图强，在会试上考了第一名，成为了湖南二百年间第一位会元，他的父亲非常高兴，这才同意他的生母不用伺候用餐，可以上桌子吃饭。但是他生母的身份依旧是个妾啊，所以去世的时候，棺材不能从正门出去，只能走偏门，最后谭延闿大发雷霆，直接扑到了生母的棺材上哭喊道：“我谭延闿死了！我要从正门出殡！”

介于谭延闿的身份地位，谭家长辈最终同意了。

这件事情发生在民国，像谭延闿这样的人都不能彻底摆脱嫡庶之分，更何况其他人。在古代，这种观念更加地根深蒂固。

要弄懂嫡庶之分，就要先从妻妾的分别开始说起。

平时我们都说古代是一夫多妻制，其实不然，自古以来我们就是一夫一妻制的，只不过是一夫一妻多妾。

娶妻讲究的是门当户对，必须要三媒六聘、明媒正娶，妻子在后宅之中说一不二，是真正的女主人。并且还要写入族谱，死后要入祠堂，享受后代香火，是真正意义上的自家人了。

娶妾则是没有那么多规矩，一般是一个软轿从侧门抬进门即可。妾的地位远远不如妻，只是比奴婢要高一些，娶进来也是伺候人的。

妾几乎是没有人身自由，妻可以惩罚、卖掉、甚至打死小妾。并且妾死后是不能入祖坟和丈夫合葬的。

一家之主的孩子，无论是妻还是妾所生，都要称呼正妻为母亲，若是庶子，则要称呼自己生母为姨娘或者小娘。在这种情况下，妾所生的孩子在家中地位可想而知。

嫡与庶就像云和泥

嫡子在家中的地位和对财产的继承权不容置疑，大到爵位，小到财物，嫡子拥有绝对的继承权。

而庶子能继承多少财产，完全取决于父亲的宠爱程度，并且只要家里的长辈还在，庶子一般是不能够分家的，只能在活在嫡子的阴影之中。

所以很多世家大族的庶子才会选择出去流浪，或者从军，或者成为游侠，总之不想在家里仰人鼻息，想要闯出自己的一番天地。

而嫡庶之分在女儿的身上更加明显，一个家庭中，嫡女的吃喝用度，金银首饰，身边的丫鬟侍女都要远远优于庶女。嫁人的时候，嫡女是嫁给别人当正妻，嫁妆丰厚，去了就是当家主母。

庶女想要做当家主母就只能底嫁，一般嫁不到门当户对的人家。要么就是嫁给庶子，或者嫁给对方的嫡子做妾，甚至和本家的嫡女一起嫁过去，作为“帮衬”的人，还要以妾的身份伺候嫡女。这种地位，嫁妆自然也不会丰厚了。

为什么会有嫡庶之分呢？

武王伐纣之后，周天子分封天下，诸侯们众星拱月。家天下的格局确立之后，就要面临着传承的问题。天子后宫之中女人多，儿子也多，那么谁来继承天下呢？于是嫡长子继承的制度应运而生。

正是因为有了这个制度，嫡子和庶子开始有了区别，嫡长子享有继承权，但是介于古代孩子的夭折率，其他嫡子也有可能继承王位。要等嫡子全部死去才会轮到庶子，这就是小概率事件了。所以此后封建王朝的资源都向嫡子的身上倾斜，这是为了培养下一代的王。而庶子则会被限制资源，以免做大威胁到嫡子的地位，给江山带来动荡。

周朝王室这一套礼法的形成，使得各诸侯，达官贵人，甚至平民有样学样，最后形成了一套普遍适用的礼法。其实从根本上看来，嫡庶之分虽然对庶子有太多的不公平，但是却维持了家族在传承过程中的稳定，这才是世家大族最看重的。

（全文完）

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天差地别。

嫡出的孩子是主人，庶出的孩子很多时候接近奴仆，连自己的生命也是被嫡子操控的。

但是历史是曲折向前的，时间越往后，庶子的地位再法律上就越有保证。