汉宣帝刘病已继位之后，为何称自己的爷爷刘据为戾太子？是怨恨吗？为何不追为帝呢？
刘据被冠以恶谥，并非汉宣帝这孙子太“孙子”，这已经是刘据所能获得的最好结果了。我们只需要弄清两个问题，就很容易理解了：一是对“巫蛊之祸”的定性问题，二是古代礼法障碍问题。
关于“巫蛊之祸”的定性
我们现在普遍认为，“巫蛊之祸”是一场冤案，而且汉武帝生前已经给刘据平反了，证据就是汉武帝杀了苏文、灭族江充，把所有加害过太子的人全都处死，还建了“思子宫”、“归来望思台”。
可人们没注意到与之相反的记载：
- 一，刘据的唯一骨血刘病已并未及时赦免。
既然刘据被平反，他唯一的孙子，即汉武帝的皇长曾孙刘病已，就应该受到优待。可实际上若不是邴吉反抗，刘病己差点在狱中被汉武帝处死。汉武帝直到临终前，才留下遗旨，下令释放刘病已，但还是没有给他恢复皇族身份。
- 二，卫子夫及其子孙们并没有恢复名誉。
卫子夫被收缴了皇后印玺，汉武帝遗令，让李夫人以皇后身份随葬茂陵。这表明，卫子夫已经被废掉皇后，汉武帝到死都没有给她恢复身份，甚至都没有让她迁葬茂陵。
同样，包括太子刘据、太子妃史氏、皇孙刘进及夫人王氏，以及刘据其他两个儿子一个女儿，都没有得到死后应有的待遇。按常理，他们既然含冤而死，汉武帝应该拔高规格追封，实际上不光没拔高，连罪人身份都没给解除。
- 三，汉武帝明确说“巫蛊案件”真实存在。
汉武帝生前曾经跟丞相田千秋有一段对话，大致表达了三层意思：其一，巫蛊事件是不容怀疑的，你亲自参与审理，并且再次挖出了木偶人，说明这事不是冤案；其二，你们审理了很长时间，却迟迟没有结论；三，这都是我的过错。
汉武帝为何有这么奇怪的表述？因为直到汉武帝去世，巫蛊案件一直在审理中，始终没有定论。
其实并不是案件有多复杂，我个人认为，应该是刘据确实有巫蛊行为，田千秋不敢，也不能把实情告诉汉武帝，而且一旦追查下去，朝中还有一大批人会受到牵连。
这种情况下，以田千秋、邴吉等人为首，采取一个“拖字诀”，审而不决，拖到汉武帝驾崩，事情不了了之，借此既保住了汉武帝与子孙们的骨肉情，又稳定了朝中的局势。
按汉武帝的一贯作风，既然认定了的事，早就嘁哩喀喳办了，哪容得下臣子们拖拖拉拉？原因是，汉武帝也不敢说破真相。
其实汉武帝内心认定刘据有巫蛊行为，但又不大清楚刘据参与了多深，更不能接受自己被儿孙们集体诅咒的残酷事实。
这事要传出去，汉武帝恐怕就会沦为历史上最难堪的皇帝了！所以，汉武帝与大臣们心照不宣，一方故意拖，一方装鸵鸟不想知道真相，双方默契地等生命的句号，来了结案件。
这种情况下，汉武帝可能给卫子夫、刘据及其家属平反吗？不可能的嘛！所谓“思子宫”，烧死苏文等，其实是汉武帝给世人编织的“父子情”假外衣，把矛盾外化的政治手段而已，不能视作真的给“巫蛊之祸”平反了！
关于古代礼法的刚性规定
所有皇帝即位，世人对他最关注的一个问题就是，他的皇位是否合法。古人信天命，认为皇位不合法，就会招致天谴，政权就不稳定。
什么叫合法呢？按宗法制，以嫡长子身份即位的就是合法！这个法统自西周开始延续，贯穿整个封建和帝制社会。如今的人无法理解，但请记住，这是古代政权的基本法，地位相当于今天的宪法。
按这个规定，汉宣帝是没有资格继承皇位的，除非他是汉昭帝的嫡系传人。可是汉昭帝无后，怎么办？继承法里有一块“补丁”——过继，可以从血缘关系最近的宗室子弟中，过继儿孙作为自己的骨血，续上嫡系。
汉宣帝就是按这个规定，才名正言顺地当上了皇帝。《汉书》中，太常礼官有一段话：
“《礼》‘为人后者，为之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。”
意思是，您既然承继了昭帝的嫡系，就不能再祭祀“本生父母”，而是只能祭祀汉昭帝。也就是说，过继不是名义上的，从礼法上，汉宣帝这时候就已经跟刘据、刘进断绝了爷孙、父子关系了。
既然这样，汉宣帝就不能再追尊刘据为帝了，刘据已经被剥夺了嫡系，汉昭帝才是嫡系。如果汉宣帝非要认亲爷爷刘据，不认汉昭帝，那等于否定了自己皇位的合法性！
你可能认为，不就一个追封嘛，刘据和汉昭帝哥俩都是“皇”不行吗？不行，嫡系至尊是天道，也是防止庶系夺位，维持政权稳定的法宝，不能开玩笑。
这种死板的规定叫合理不合情，导致很多亲母子不能相认，甚至亲爹要给儿子下跪（爹是臣儿是皇）的畸形。随着历史的发展，人们不断修补漏洞，宗法制不再特别死板，但西汉那会儿只能如此。
“戾”太子称谓背后的挣扎
法理斩不断人情，在法与情之间，汉宣帝其实也很挣扎。按法律，爷爷刘据是罪犯，同时跟自己又断绝了爷孙关系，他不能加以“皇”字号追封，可按人情，他情不自禁地想为爷爷做点啥。
所以，即位的第二年，汉宣帝就试探着向大臣们提出，给曾祖母卫子夫、祖父刘据、祖母史良娣、父亲刘进、母亲王翁须，加谥号，置园邑。
汉宣帝这个提议，足见少年天子的聪慧，既给大臣们扔了个难题，考察他们对自己的敬畏程度，同时又不违法，让自己进退有度。
为何这么说呢？因为加谥号和置园邑，虽然有点“过分”，但是却不违法。谥号只代表被加谥人的身份，士族都可以加谥号，不是只有皇帝才能加。
园邑可大可小，一般士族之家，都有专门的家族墓地保护人，咱这个不就是人数多一点，公款花销嘛，不在礼法管制范围内。
汉宣帝的擦边球太妙了！官员们也不笨，看穿了汉宣帝的心思，不答应没理由，答应了他会“得寸进尺”，要求给刘据等加“皇”。
所以，他们一边告诫汉宣帝，你已经是昭帝之后，不能祭祀刘据一系了，一边同意给刘据等加谥号，建园邑。
那么，谥号为何用了一个难听的“戾”呢？
戾一般被认为是“恶谥”，意思是不悔前过、不思顺受、知过不改。其实它还有另一层意思：有其功无其意，意思是他本可以当皇帝却没得到，暗含“委屈”、“蒙冤”的意思。
这个谥号恰如其分，刘据生前已经沦为罪犯，要受到批评，同时鉴于实情，又得到后人同情。
多年后长安曾经出了一个案件，有个叫方遂的人，声称自己就是刘据，吓得桑弘羊等高官都不敢表态。京兆尹隽不疑却大声呵斥说：
“卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”
不管真假，先下狱再说！后来一审讯，果然是假的。隽不疑的话，其实代表了主流舆论，刘据就是罪犯，没什么好争议的！
对汉宣帝来说，他没有能力推翻曾祖汉武帝的结论，能让爷爷得到礼葬，并获得一份祭祀，已经是在法理范围内，他能做到的上限了，“戾”就“戾”吧。
刘进为何可以加“皇”
可刘进很幸运，他居然得到了“皇”的待遇，这又怎么解释呢？
其实刘进也不是一步登天，刘据加谥号建园邑时，他跟着加谥号“悼”，也建了园邑。不过，刘进比他爹的待遇高，刘据园邑二百户，刘进三百户，且获享诸侯王资格。
为何儿子比爹的待遇更高呢？两个原因，对汉宣帝来说，爹比爷爷血缘关系更近，同时刘进在“巫蛊之祸”中属于罪犯家属，不是主犯。
八年后，有官员提出：“《礼》‘父为士，子为天子，祭以天子’。悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。”
假如父亲身份是士族，儿子是天子，儿子就应该用天子之礼祭祀父亲，所以刘进应该被称为“皇考”。
这就怪了，八年前官员们还振振有词，你是汉昭帝之后，不能再认刘据刘进了，这会儿怎么变了腔调呢？
官员们敢说这话，肯定会找出理由：刘据跟汉昭帝是兄弟，刘进是汉昭帝侄子，刘病已过继给汉昭帝当孙子，刘进也可以过继给汉昭帝当儿子嘛，多顺溜！
哈哈，打补丁的办法何其多，全凭一张嘴，只要能从书本上找出点蛛丝马迹，合理解释就可以，况且谁不想拍皇帝马屁，比的是谁水平高！
还有比这个更离奇的“补丁”，东汉光武帝刘秀，居然强行把自己过继给西汉元帝当儿子，其实汉元帝比刘秀大了69岁，他死后27年刘秀才出生，而且两人之间跨越西汉、新朝和东汉。
一块完美的大补丁，让刘进惊喜不已。当然，汉宣帝不会拒绝这份从天而降的意外收获。至于爷爷刘据嘛，俺也没办法找到“万用补丁”了，对不起！
综上所说，给刘据加“戾太子”称号，里面不存在所谓汉宣帝“怨恨”，他恨不能给爷爷追加“皇”字号，可惜历史事实和法理障碍，不给他打补丁的机会。
汉朝没有追封祖宗为“皇帝”的制度，只有追封祖宗为“皇”的制度。
“皇帝”和“皇”是两码事。
前者指的是追封某某为皇帝，这是一种实实在在的追封。被追封者不仅可以享受皇帝规制的陵寝，还可以有谥号，能进太庙；后者指的是追封某某为皇帝的生父，相当于是一种身份认证。被追封者也可以建陵，但是没有谥号，也不能进太庙。并且，“皇”只能追封父辈，隔了辈的不能追封。
戾太子刘据是汉宣帝的爷爷，因此宣帝无法追封他为“皇”。并且由于西汉也没有追封祖宗为“皇帝”的制度，所以汉宣帝也无法追封他为皇帝。
这里顺带说说中国历史上的追封皇帝。
中国历史上的第一位追封皇帝，是秦始皇的父亲赢子楚。他被追尊之前，他的谥号是秦庄襄王 ，追尊之后，改为“太上皇帝”。
秦朝之后的西汉没有追封过皇帝，只是追封了七个人为“皇”，其中就包括了汉宣帝的生父刘进。（刘邦的父亲刘太公是活着的时候册封的太上皇，所以他不是追封皇帝）
两汉之间的新莽政权追封了九个人，但都不是皇帝。王莽这个人的思想比较“奇特”，他把黄帝和舜帝都追封为自己的祖宗，也算是开启了中国历史“怪异”追封的先河。
东汉灭亡后，曹丕追封了三个皇帝，分别是魏武帝曹操、魏太帝曹嵩、魏高帝曹腾。所以曹操、曹嵩、曹腾分别是中国历史上的第二、第三、第四位追封皇帝。（同时曹腾也是中国历史上，第一位以太监身份被追封为皇帝的人）
公元229年，孙权称帝，他追封父亲孙坚为吴武烈帝，于是孙坚便成为了中国历史上的第五位追封皇帝。
公元266年，司马炎称帝，他继位后也仿效曹丕，一口气追封了三位皇帝。分别是晋宣帝司马懿、晋景帝司马师、文帝司马昭，这三位便分别是中国历史上的第六、第七、第八位追封皇帝。
西晋之后，追封皇帝逐渐开始多了起来。到了南北朝时，那都不能用多来形容了，完全可以用泛滥来形容。
比如北魏就追封了34人为皇帝，几乎占了中国历史上追封皇帝总数的五分之一左右。仅次于北魏的，是后来的金朝，一共有14人被追封皇帝。
唐朝建立的时候，李渊追封老子李耳为玄元皇帝。于是李耳便成为了历史上第一个跟皇帝没有实际关系，但被追封为皇帝的人。
武则天建立武周政权后，综合了王莽和李渊的套路，追封夏朝第二任君主姒启、西周文王姬昌、武王姬发、平王姬武为自己的老祖宗。仿佛是在向天下人告示，自己的家族也是有祖宗的哟。
西夏的时候，夏仁宗李仁孝出于对儒家的崇敬心理，便追封了孔子为“文宣皇帝”。不过后来的元明清三代都不承认，清朝时，改封孔子为“大成至圣文宣先师”。
有了“文皇帝”，自然就要有“武皇帝”。宋朝的时候，宋徽宗追封关羽为王，到了清朝顺治皇帝在位时，他追封关羽为“忠义神武关圣大帝”。这也是关羽自南宋以后，在中国民间影响力为什么那么大的原因。
扯远了，说回汉宣帝和他爷爷刘据。宣帝不追封爷爷为皇帝的制度原因前面说了，下面说说现实原因和刘据的谥号为什么是“戾”。
公元前91年，太子刘据起兵反抗江充，经过一番战斗后，刘据兵败身亡。
刘据死后，汉武帝不立太子，并且在私下里表示了对儿子身亡的哀思。但是，武帝仅仅只是哀思，并没有给儿子平反。
公元前87年，武帝病重，临死前，他将年仅八岁的刘弗陵立为皇太子，是为汉昭帝。十三年后，昭帝病故，死前没有子嗣。
权臣霍光和张安世在昭帝病死后，经过私下商议，决定立太子刘据之孙，史皇孙刘进之子刘病已为帝，是为汉宣帝。
关于宣帝继位的法统，当时是有争议的。霍光认为，武帝没有给刘据平反，这就意味着刘据仍然是罪人，而罪人之孙怎么能当皇帝呢？并且出于继续担任辅佐大臣的需要，霍光也不能让宣帝以刘据之孙的身份继位，否则他凭什么还担任辅臣？于是最后，汉宣帝便以汉昭帝儿子的身份即位为帝。（这就意味宣帝的即位合法性和权力来源于汉昭帝和霍光，霍光可以继续辅政）
汉宣帝是个政治天才，他很清楚霍光心里的小九九，知道自己想坐稳皇位，就必须要跟霍光搞好关系，必须要积极拥护武帝晚年的所有政策。如若不然，昌邑王刘贺就是他的榜样。所以宣帝继位后，也就不敢给爷爷刘据翻案，只追封了父亲刘进为“皇”，爷爷刘据为太子，谥号“戾”。
那么，这个“戾”是什么意思呢？
表面上看，这是个贬义字，实际上，却是个有歧义的中性字。
先说贬义的意思。戾——不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。
刘据起兵反抗的行为，属于第二条解释：即不思顺受，在蒙冤后，没有“顺受”，而是发兵反抗，杀老爹的臣子，有造反事实。虽然情有可原，但造反就是造反。
宣帝以“戾”为谥号，用“不思顺受”来评价爷爷刘据，霍光是挑不出毛病的。
再说中性的含义。根据东汉著作《说文》的字面解释：“戾。曲也，从犬出户下。戾者身曲戾也。”
按这一层解释的意思，谥“戾”者，有蒙冤受屈之意。宣帝借“戾”字，可能也暗自表达了对爷爷蒙冤受屈的哀悼。
不过总体来说，“戾”是恶谥。过分拔高爷爷刘据，对宣帝也没有好处（毕竟他的法统来自汉昭帝），所以不管汉宣帝心里是怎么想的，他也不能承认他爷爷做的是对的。
简单来说，那时候没有追封皇帝的先例，而且汉宣帝不能追封祖父为帝。
皇帝这个称号是秦始皇创立的，然而短短十余年，秦朝就灭亡了，刘邦赢得楚汉争霸胜利后，建立了西汉。
虽然说汉承秦制，但在不少方面，西汉跟秦朝是不一样，比如说谥号和庙号制度，这两项在秦朝都没有，西汉可以说是摸着石头过河，至于追封皇帝这事，整个汉朝都没有，这个风气可能到曹魏建立才有，曹操就被追封了武皇帝。
就汉宣帝所处时代来看，他不追封祖父为皇帝是很正常的，像刘邦也才追封生父为太上皇而已，而且从宗法上看，汉宣帝也不能尊祖父为帝。
我们知道汉宣帝是汉武帝的曾孙、刘据的孙子，可他的皇位却不是从汉武帝那里直接传来的，中间多了个汉昭帝（汉废帝可以忽略），汉昭帝是汉武帝幼子，刘据的弟弟，汉宣帝的叔公，正是因为他无后去世，汉宣帝才有机会登上皇位。
当皇帝绝嗣后，历来的解决办法就是从宗室过继一个当嗣子，原本霍光选的是汉昭帝的侄子刘贺，也就是汉废帝，结果废帝在位27天被废，霍光重新选了汉宣帝。也就是说，汉宣帝是以汉昭帝后嗣的身份继位的，在宗法上，汉昭帝是他的先祖，刘据是他先祖的哥哥。
其实在继位的第一年，汉宣帝就开始提尊崇父祖的事。
《汉书·武五子传》载：帝初即位，下诏曰：“故皇太子在湖，未有号谥，岁时祠，其议谥，置园邑。”有司奏请：“《礼》‘为人后者，为之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。谨行视孝昭帝所为故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北，亲史皇孙位在广明郭北。谥法曰‘谥者，行之迹也’，愚以为亲谥宜曰悼，母曰悼后，比诸侯王国，置奉邑三百家。故皇太子谥曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。”
有关部门的报告说得很清楚，一切按照《礼》来，陛下从昭帝那里继承了皇位，总不能还尊自己的父母为帝而把昭帝丢到一边吧？经过商量，有关部门报出了他们定的谥号——刘据谥号“戾”，加上他生前的尊位是皇太子，称戾太子，汉宣帝的祖母史良娣称戾夫人；汉宣帝生父刘进谥号悼，汉宣帝生母称悼后。
在礼法的压制下，汉宣帝同意来这个报告，不过在给祖母墓园取名的时候，他称之为戾后园。其实他不可能尊祖父为皇帝，别说没用这个先例，汉宣帝也没这个想法，他之所以一上午就提尊崇祖父的事，无非是想让大臣们回忆起，在二十年前，他的祖父才是大汉的太子、皇位继承人，他这一脉才是正统，尽管他的皇位从汉昭帝手中来，但那不过是意外罢了。
至于祖父的谥号，从《谥法解》："不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。"来看，戾的确是恶谥。不过东汉的许慎在其《说文解字》中解释戾字：“戾，曲也。从犬出户下。戾者身曲戾也。”戾指身受冤屈，更加符合刘据的冤死结局。
究竟汉宣帝选择的是恶谥意义以掩饰曾祖汉武帝之过，还是选的冤屈意义以概括祖父结局呢？又或许，他就是特意利用这种多义性模糊对祖父的评价吧，这跟怨恨可搭不上边。
在继位两年后，汉宣帝还提议给曾祖上庙号，在强力压下反对声音后，他给汉武帝上庙号曰世宗，但那两个激烈反对的官员夏侯胜和黄霸只是被关起来，两年后又被放了出来，还被汉宣帝委以重任，估计汉宣帝对曾祖才是有所怨气，只是为了巩固地位才上的庙号。
汉宣帝定祖父的谥号，可能还要考虑一下霍光的意见，在继位八年后，霍光已经去世，霍氏家族也已经被处理，汉宣帝正式尊祖母为戾后，同时有关部门还在《礼》里边挖出一条：“父为士，子为天子，祭以天子”的记载，于是刘进夫妇可以名正言顺地享受天子待遇了。
我是炒米，我来回答。
汉宣帝刘询（刘病已）是汉武帝刘彻和卫子夫所生的前废太子刘据的孙子。自从放牛娃刘病已被霍光拥立之后，汉朝帝位的传承，等于绕了一圈，终于又回到了刘据这一脉。
刘据是出了名的冤枉，卫家姐弟和刘彻姐弟联姻之后，卫家曾经名噪一时，权倾一世。但是霍去病和卫青先后死去，到了武帝晚年，在“巫蛊案”中，太子刘据被江充诬陷，进退无据，不得已释放城中囚徒，起兵杀了江充，最后被刘彻认为太子叛逆，落到了皇后卫子夫和太子刘据被逼自杀的结局。
等汉武帝刘彻清醒过来后，很后悔，杀了很多人，又是下罪己诏，又是建思子台。但是有一点，汉武帝并没有给刘据平反，也没有恢复刘据儿孙的身份。
汉武帝这样做其实也是为了不给晚年动荡不安的朝局添乱。首先自己不能打自己脸；其次刘据已死已无法挽回，也不可能隔代立刘据的儿子；再次，对于新的储君自己根据各方势力，已经有了安排，钩弋夫人势力最小，杀母立子，防止“子弱母壮，干预朝政”，以霍光等人辅之，基本上是让刘彻放心身后局面。
但是兜兜转转，各种变故之后，霍光为了稳固自己的权力，最终还是要把皇位落实到刘据这一脉的，这一点上不能说霍光是没私心的，毕竟卫、霍一家。
原因其实也是为了自身的利益，霍光本身在历史上是实权相当于皇帝，但是名声很好，最主要就是鞠躬尽瘁，死而后已，没有生出像后来王莽那样的心思来，所以后来诸葛亮也一直将霍光视作自己的榜样。
但是霍光没有对皇位的觊觎之心，不代表他对现实各种利益没有牵绊。在这一点上，霍光的老婆和孩子几乎成为了攫取霍家利益的白手套。最终霍家在霍光死后，迅速垮台，也与此不无联系。
所以在这个格局之下，刘病已为了自己继承皇位的合法性，其实也是比较纠结的，因为从两个方向并论，存在着逻辑矛盾。
一来自己的确是汉武帝的亲重孙，而且属于嫡系一脉。所以自己继位合理合法。但从另一个角度而言，刘据因为谋反，并没有被汉武帝刘彻平反，所以自己的确又是谋逆之后。
汉武帝刘彻肯定是没有考虑到这个局面。否则哪怕留个给刘据平反的遗诏，捏在霍光手里也行。但是这样尴尬的局面，刘病已还是以自己的容忍与大度来完美解决了这个问题。
追封刘据为“戾太子”。这里有两个重点。一个是“戾”。要知道“戾”是恶谥；另一个再次肯定了刘据生前封太子之位。
戾——不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。
用恶谥，实际上就是照顾和肯定了刘彻晚年的一贯正确性，证明了刘据生前的确有错，错的不是汉武帝刘彻。肯定刘彻其实就是肯定霍光所有行为的一贯正确性，因为霍光是刘彻下诏的顾命大臣；霍光正确，这里自然包括拥立刘病已，同样是正确的。
谥号好坏无所谓，关键是刘据太子这身份是绝对可靠无疑的，因此作为太子的孙子，刘病已即位也是合理合法。
其实论完贴金长脸的爷爷刘据的身份后，父亲刘进的身份就颇为尴尬。不过刘病已也有办法解决，他给父亲刘进上尊号曰“皇考”，谥号悼，立皇考庙。也就是说论刘进的时候，他不再从刘据那边往下沿，而是从自己皇帝合法身份往上追溯。
这无论如何表述，围绕的多一点，刘病已继承皇位合理合法，根正苗红。所以刘病已后来能够实现“孝宣中兴”；与汉高祖、汉文帝、汉武帝并列为拥有庙号的成就，其权术与能力，绝非浪得虚名。
汉宣帝刘询给了自己祖父刘据一个“戾”的谥号，这个谥号的确不是什么美谥。相反，它是一个恶谥，但是却恶得没有那么厉害。《谥法》对“戾”的解释是：“不悔前过曰戾、不思顺受曰戾、知过不改曰戾”。“戾”看似是个恶谥，但实际上汉宣帝此举等于是把自己祖父的“谋逆”重罪大事化小，由“罪”降格到了“过”，这已经是在给刘据遮羞了。同时，“戾”字独立于《谥法》之外还有一种解释，那就是“蒙冤受屈”，想必这层意思不需要再作过多解释了吧？汉宣帝之所以给自己祖父选择“戾”这个谥号，而不是后来唐朝李建成的“隐”或者其他谥号，其目的很明确，就是为了昭显《谥法》以外的这层意思。但是，此举又不违背恶谥的大原则，各方面都可以交代得过去。
既然刘据是自己亲祖父，汉宣帝又为什么不能给个美谥呢？这还有从“巫蛊之乱”说起。“巫蛊之乱”中，刘据为求自保，以武力对抗父亲汉武帝刘彻，虽然情有可原。但是，在中国古代，与父亲兵戎相见就是忤逆、与帝王兵戎相见就是谋反，从来没有情有可原一说！无论刘据是否情有可原，“逆子叛臣”的罪名他是洗不脱的。如果汉武帝认可了刘据这个“情有可原”，就等于是认可了谋反有“情有可原”一说，后世如果都以此为借口谋反，后患无穷！因此，“巫蛊之乱”之后，汉武帝虽然从父亲层面建“思子宫”寄托对儿子刘据的哀思，并且夷灭了江充、苏文三族来出气。但是，在国家层面，汉武帝始终没有为刘据和受“巫蛊之乱”牵连者平反。直到汉宣帝即位，刘据依然背负着“逆子叛臣”的罪名。
汉宣帝即位之后，为了强调自身地位的正统性和合法性，一直在不遗余力地拔高自己的曾祖父汉武帝，而祖父刘据牵涉的“巫蛊之乱”正是曾祖父汉武帝定了性的铁案，那就是谋逆！因此，汉宣帝无论如何也不能推翻汉武帝定下的调调。那么，就只能继续维持原判，自然也就不能给予刘据什么美谥了。毕竟现实比什么都强，曾祖父汉武帝对于自己要远比祖父刘据作用大得多！
至于汉宣帝为什么不追尊刘据为皇帝这个问题，连个美谥都不能给，更别说是皇帝的名分了！而且，即便刘据不是因为“谋逆”被杀的，汉宣帝只要不是从刘据手中接过的皇位，他追尊刘据为皇帝就一定会遇到阻力，宋朝的“濮议”、明朝的“大礼议”，没有哪个不是阻力重重！而彼时的汉宣帝刚刚即位，实权依然掌握在霍子孟手中，汉宣帝面对的形势要远比宋英宗赵曙和明世宗朱厚熜严峻得多！稍有不慎，就可能会步废帝刘贺的后尘。更何况，汉宣帝追尊刘据为皇帝，也的确名不正言不顺。刘据已经因为“谋逆”伏诛，汉宣帝的皇位并不是来自刘据，而是来自他的叔祖汉昭帝刘弗陵。汉宣帝之所以能够继承皇位，最大的前提条件就是他被过继给了绝嗣的汉昭帝为嗣孙（也有嗣子之说，个人持保留态度，毕竟差着辈儿呢）。名义上，汉宣帝这个时候已经不再是刘据的孙子，而是汉昭帝的孙子，刘据只能被汉宣帝称为大伯祖！追尊伯祖为帝，没有先例，也不合制度、礼法！
虽然如此，汉宣帝还是耍了些小手段的。祖父刘据和父亲刘进来头太大、大扎眼，自然是不方便追尊为皇帝了，但是祖母史良娣和生母王翁须并不起眼。于是，汉宣帝追尊祖母史良娣为戾后、生母王翁须为悼后，也算是变相给了祖父刘据和父亲刘进一个皇帝名分了。如果汉宣帝这样对待祖父戾太子刘据都算怨恨，真不知道怨恨这个词到底该如何解释了……
宣帝的亲生爷爷确实是戾太子刘据，但是由于武帝后期的巫蛊之祸，导致父子相残，兵戎相见，最后以刘据自杀 武帝反应过来斩杀江充 随后建思子宫结束。
这就直接导致了汉昭帝的继位，因为武帝实在没有适合的儿子了。
昭帝继位后 他的这一脉就成了大宗。但是他还没来得及有孩子就驾崩了，所以霍光就选了昭帝哥哥昌邑哀王刘髆的儿子刘贺继位，这个就是在法理上认昭帝做爸爸，刘贺从小宗就成了大宗，但是这哥们干了27天就被废了，后来霍光才选了宣帝刘病已做皇帝，这样刘病已的法理上的爷爷就变成了汉昭帝。
说了这么多也就是说汉宣帝不能承认戾太子刘据是他爷爷否则他就没有登基做皇帝的资格，他的爷爷只能是汉昭帝，这就是大宗，所以不能追封为帝。
秦汉时对于宗法观念还是严格遵照周礼的，所以不能以明朝嘉靖皇帝的例子来反推秦汉的帝王。
另外按照谥法上的解释：不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾 。
宣帝可能认为他的亲爷爷是冤枉的 不后悔不用改 这也是对刘据不公命运的控诉吧
汉宣帝刘病已在历史上功绩，并不逊于汉武帝，然而却只能活在汉武帝的光环之下。除汉武帝雄才大略是他祖先外，也跟汉宣帝的祖父刘据有关。
汉宣帝完成从囚徒到皇帝的转变后，给他爷爷刘据定下了“戾”这个谥号，称之为戾太子。这个字一看都不好，“戾”字总能让人想到暴戾之类的意思。从字面的意思来看，刘病已对他爷爷，充满了怨恨。
刘病已怨恨刘据不是一两天，一生都不能原谅他。
汉宣帝
在巫蛊之祸中，皇太子刘据的确扎小人的嫌疑。在江充搜查之后，刘据的所作所为，也的确称得上是犯上作乱。他派门客假冒皇帝特使擅杀江充，有杀人灭口之嫌。
他联合母后卫子夫，讨要兵符，调动兵马，征发外援（胡兵）。又将三辅民众、囚徒组成武装。继而围攻长乐宫，要清君侧。最终造成数万人的伤亡，刘据也兵败身亡。
刘据冲动的惩罚，给他的家人带来了空前的灾难。
刘病已由高贵的太子之孙变成了史上最小的囚徒，他是很不幸的，也是超幸运的，倒不是说他未来成了皇帝，而是他因为刚出生，才死罪可免。
而他的亲人，几乎悉数被害（或自杀），上至他的太奶奶皇后卫子夫，下含两个叔叔一个姑姑，更不要说爷爷奶奶（史良娣）爸爸妈妈（王翁须 ）了。
死罪难免，活罪难逃。刘病已刚满月就成为了囚犯，遭受严重的不公平对待。襁褓时的他，得不到很好的照顾，体弱多病；幼儿园的年纪，又差点因为太爷爷的天子气而丧命。
戾太子
长大后，饱受歧视、打压，连个老婆都找不到。他的妻子许广君也是被“骗”过来的，张贺是刘据的旧属，想把孙女嫁给优秀的刘病已。同他任右将军的弟弟张安世商量，张安世坚决反对，张安世的话很伤人，说什么他一个罪人之后，能娶一个村姑都不错了，我们嫁什么孙女。
张贺不敢忤逆右将军，不敢再提此事，但他又不想刘病已“打光棍”，于是玩了个骗婚。张贺于是请受过宫刑的许广汉喝酒，许广汉因为犯罪而受宫刑，但他有一女。而且这个女儿已许配欧氏，但还没结婚欧氏就去世了。张贺把许广汉灌的差不多了，连哄带骗各种忽悠，许广汉才同意嫁女。之后，刘病已依然受了很多委屈和歧视。
刘据冲动的惩罚，刘病已为了避免成功刘贺第二，需要对刘据一个“正确”评价。
刘印章
刘病已是作乱罪人后代，说起来无论从哪里也轮不到刘病已继位。要不是汉昭帝二十来岁就“青年早逝”，刘贺玩得太大，不甘心做霍光的傀儡，怎么也轮不到没希望继位的刘病已！刘病已历尽坎坷，自出生就大起大落，如今又大落大起。他给爷爷一个戾字，简单说就是引（刘贺）以为戒，具体说有三：
1、确保正统性。
刘病已做到两点，一是为汉武帝上庙号，二是对祖父刘据、父亲刘进的上谥号。这种对祖先的评价，正是彰显自己是汉武帝正统子孙（汉武帝长子的长孙）。
2.、避免成为刘贺第二。
刘病已对刘据、刘进的评价，有彰显正统的味道，也有向霍光妥协的因素。说起来，霍光和刘据也是亲戚。霍光的同父异母的哥哥是霍去病，霍去病的舅舅是卫青，卫青的姐姐是卫子夫，卫子夫的儿子是刘据。刘病已好不容易得来皇位，如果推翻汉武帝的定性，颠倒黑白，强行给刘据洗白，就会遭到臣民尤其是反对者的强烈反击，很容易成为刘贺第二。刘病已只能对不起“祖先”了。这里的对不起基本上也是“不隐恶、不虚美”。
3.、刘病已对刘据的定性符合事实，既有前边不满、情非得已，也有一些对刘据的同情。
谥号“戾”字，许慎在《说文解字》中中“戾”字的解释是，戾就曲也，这曲是曲身。也曾引申“为蒙受屈辱或受到的贬抑”，《左传》有语“其敢干大礼以自取戾”就是这个意思。刘病已对刘据的遭遇是同情的，他知道刘据是被逼的，也理解这一切都是刘据版的冲动的惩罚。
“戾”《逸周书》中《谥法解》那一章对这个词曾有解释：“不悔前过曰戾，不思顺受曰戾，知过不改曰戾。”很显然，刘病已对刘据的评价是正确的、客观的，也是倾向于他是委屈的。有一种强烈的“哀其不幸，怨其冲动”的感觉。
汉宣帝为什么不追刘据为帝？
第一、作乱而死的废太子没有资格。
不管刘据怎么被逼怎么委屈，都改变不了他是罪人的这一现实。刘病已好不容易继承大统，他绝不可能像后来的嘉靖皇帝，闹出个大礼仪之争，刘病已没有实力，触犯众怒。再说了嘉靖皇帝追尊的是父亲而非爷爷，当然了，嘉靖帝的爷爷也是皇帝——明宪宗。
第二、历朝历代非开国皇帝追尊祖先为皇帝，一般只追到父亲那一代。
我们上面所说的嘉靖帝，就是一个典型。在魏晋之前，就是开国皇帝，追尊祖先为皇帝，也仅限于其父亲。可以说刘病已追尊刘据为皇帝，没有前例，也没有后例，所以他根本不可能追尊刘据为皇帝。
就是刘病已亲生父亲刘进，也没有被刘病已追尊为皇帝。之前的那位皇帝刘贺，就有追尊其父亲昌邑哀王为皇帝的念头，他自称嗣皇帝。它不以大行皇帝刘弗陵为父，反认亲生父亲昌邑哀王[bó]，祭祀父亲后称嗣皇帝。他还没有正式参拜汉高祖刘邦的皇陵，就像搞出西汉朝的大礼仪之争，可以说这是刘贺被废的重要原因之一。
刘病已称刘进为皇考，但您不要一看到一个“皇”字一个“考”字，就是要搞什么大礼仪！这“皇考”二字，屈原用过，不仅如此，屈原还用“朕”这一字。在《离骚》中，居然是这样自我介绍的——“朕皇考曰伯庸”，意思就是我的老爸叫伯庸。“朕”这个字从秦始皇之后成为了皇帝的专属，而“皇考”二字成为皇帝的专属，那是1300年后的宋徽宗时期。唐宋八大家之一欧阳修在自我介绍中，他不敢用“朕”字，却用了“皇考”二字，就是一个很好的证明。
屈原《离骚》部分原文
欧阳修 《泷冈阡表》：“惟我皇考 崇公 卜吉於 瀧冈 之六十年，其子 修 始克表於阡。”
刘病已任刘弗陵为父，而刘弗陵却属于刘病已的小爷爷。虽然差了辈分，但为了大宗小宗的正统性，也是一个没办法的事。更何况刘弗陵只比刘病已大三岁，从年龄上来看，刘弗陵不过是个小哥哥。
由此可见，汉宣帝刘询（刘病已）对其未成谋面的祖父刘据，感情上非常复杂，可谓百感交集，既怨恨又同情，而且又不太理解他的冲动。更何况为了皇位的正统性，以后牢固掌握权力，他也只能在一定程度上和其祖父做一些切割。不要以为皇帝就可以肆意妄为，其实皇帝也是人，也有太多的无奈。
汉武帝的皇太子刘据，是个悲剧人物。可以说他是个二百五。贵为太子，居然被一个小小的秀衣使者给搞得家破人亡，祸及上万人。这不能不说是“一步不慎，满盘皆输”。
刘据的悲剧就在于他没有把握住自己的权利和义务。他的急躁给他带来了毁灭性的打击。贻害子孙无穷，如果不是有义士出面保护一个襁褓中的婴儿，可以说是绝后了。他的唯一的保存下来的孙子刘病己，不能不对自己死去的父母亲感到悲哀。因为，刘病己的父亲刘进是无辜的，他的母亲更是无辜的。几乎所有的亲人，都是无辜的。这一切的焦点集中在汉武帝和刘据的身上。但是，大祖父是赫赫有名的皇帝，自然是不会错的，那么，总得有人出来为此负责。江充罪该万死，不说了，刘据的举措失败，给了坏人的机会，又由于汉武帝刚愎自负，听相一面之词，攘出了这场毁灭性的冤案。
想当初，汉武帝得到儿子时的大喜心情。爱屋及乌地把生了儿子的卫家捧上了天。所以，汉武帝把卫子夫的生儿子刘据，立为太子。太子刘据具有仁君的一切修养，在对待国家大事上，与乃父的作风大相径庭。刘据长大后，这种品德与乃父的政策性措施，执行方针大不同。所以，逐渐形成各自的权利中心。
汉武帝的儿子多，在汉武帝在时，没有人敢对卫太子刘据zn怎么样。但是，随着时间的推移，汉武帝对钩弋夫人的儿子汉昭帝的种种行为，让别人揣摩出了事情的微妙关系，更由于舅舅卫青的死，卫家失去主心骨，刘据又因为长年做了太子，而汉武帝还好好地活着……这些原因，让小人逮住了，开始生出祸端来。刘据对江充的措施是对的，但是，举兵就不对了。尤其是太子，别人一定认为是不想当太子，而是要夺权了。汉武帝没有自己称太上皇，这当然是不可饶恕的行动。所以，汉武帝残酷镇压。下诏把太子一家全部诛杀。
但是，天有仁慈之心，给刘据一家留了一个根，他就是后来的汉宣帝。
汉宣帝刘病己，出生就坐牢。汉武帝有一次说长安掖廷狱有天子气。要求有关部门去查。但是碰上一个具有罕见的同情心的小人物丙吉。就是不开门 ，汉武帝的使者进不去，这个小孩子才逃过一劫。丙吉自己讨腰包请人照看这个可怜的婴儿。这个孩子才得以长大。再后来，刘病己结了婚，夫人就是后来的“故剑情深”的许平君。他们两人是患难见真情的夫妻。做了皇帝的刘病己是不会忘记与自己同甘共苦的妻子的。这是他在艰难困苦中的侣伴。
许平君的死，是一场阴谋。这个杀人凶手是当朝的权臣霍光的老婆霍显。目的是为了人他们都女儿霍成君当上皇后。一切如他们之愿。但是，汉宣帝失去了自己深爱的女人，他把这一切压在心中。等待机会要倒回公道。
汉宣帝认为，自己已经上皇帝，还要受这些苦，归根结底，还是自己的背后没有得力之人。他几乎是没有一个亲人之身边了。
汉宣帝已经成了皇帝，自然要追封自己的父亲母亲以及上一代上二代……他在追封自己的爷爷刘据时，心中有一种说不出的苦。毕竟刘据给这个家庭的苦难太深刻了。如果当时委屈一点，给汉武帝一点复查案件的时间，也许事情不至于这么糟糕。
汉宣帝对于给他爷爷的谥号“戾”，表达了他对爷爷的莽撞感到痛心，进而痛恨。再进一步，也表达了对汉武帝的无声抗议。
戾太子刘据与汉武帝刘彻为父子，儿子有过，教之不严，谁之过。
汉宣帝是一棍子打了两个人。害得刘家几乎断了血统。作为汉宣帝，他不能不表示遗憾。
要说起汉武帝的这个儿子刘据，也真够悲催的。正宫嫡出，还是汉武帝的长子，名正言顺的大汉储君，结果因为一场莫名其妙的巫蛊之祸，落得自尽身亡的下场。
他的子孙后代也受到牵连，要么被杀、要么自尽，只活了一个襁褓中的孙子刘病已。
据说汉武帝悔悟过来后十分痛苦，对参与巫蛊案、陷害刘据的臣子进行严惩，灭了挑起事端的奸臣江充三族，又把另一个诬陷过刘据的宦官苏文活活烧死。其他迫害过刘据的大臣，大部分抄家灭族，运气好点的只死自己一个，没拖累亲友。
之后汉武帝修建思子宫、归来望思之台，寄托对刘据的哀思，期待儿子魂魄归来，父子俩能够再度相见。天下百姓听说此事，都为之悲伤。
但是，汉武帝的思念也好，天下人的同情也罢，对于刘据来说毫无用处。悲剧已经发生，不是汉武帝说一句反悔就能揭过的。刘据若泉下有知，唯一的安慰大概是皇位终究还是回到了他这一脉。
汉武帝驾崩后，幼子刘弗陵继位，是为汉昭帝，这倒也是位明君，就是命短，年纪轻轻就去世了，也没留下个后代。霍光、张安世等权臣先拥立昌邑王刘贺为帝，但这小子实在太心急，到处安插自己的手下想抢班夺权。
霍光等人一想，不行啊，按刘贺这德性，以后大家难得安生。便以刘贺行事荒唐为由，想换个人当皇帝，换谁呢？他们一眼看中了刘据的曾孙刘病已。
对于巫蛊之祸，亲身经历的汉朝臣民心里还是有杆秤的，天下皆知太子刘据死得冤，朝中、民间同情他的人很多。因而刘病已虽然失去父母长辈的庇护，也在这些人的照顾下平平安安地活了下来。
例如大将军丙吉、掖廷令张贺，都曾尽心尽力保护、关照过刘病已，用自己的俸禄养育他。张贺还帮刘病已张罗婚事，为他聘娶许平君。
这位丙吉，是霍光的心腹，极力向霍光推荐刘病已，认为他才德兼备，身份也合适，是最好的皇帝人选。张贺没啥突出的能力，但他的弟弟就是另一位权臣张安世，有这层关系在，张安世也对刘病已很熟悉。
就这样，本来已经沦为闲散室室的刘病已，出人意料地当上了大汉天子。登基之后，他给自己的爷爷刘据上了个谥号“戾”，此后，史上称刘据为戾太子。
这让人有点想不通，“戾”可不是什么好字，按照《逸周书.谥法解》的解释，不悔前过曰戾、不思顺受曰戾、知过不改曰戾，怎么看这都是一个恶谥。
那么问题来了，刘病已为什么不追赠祖父刘据为帝，还给了“戾”这么个恶谥呢？是因为心中怨恨他吗？当然不是。
戾，通常的解法是上面说过的那些，寓意不好。但是，汉字博大精深，一个字往往有多种含义。据东汉著作《说文》中的解释，“戾者身曲戾也”，意为蒙冤受屈。
刘病已给刘据这个谥号，是在诉说祖父的冤屈。
但也有一些学者认为，“戾”就是一个恶谥。刘病已上这个谥号，并非真心所愿，而是群臣所议，他迫不得已。
为啥？因为巫蛊之祸虽然是无中生有，刘据的确受了无妄之灾，但他起兵反抗是事实。封建社会中，讲究的向来是君要臣死、臣不得不死，父要子亡、子不得不亡。
无论理由有多充分，身为臣子、儿子的刘据都不能起兵对抗父皇派来的人，只要一起兵，那就是证据确凿的谋反。
巫蛊之祸后期，刘据逃亡在外，汉武帝其实已经知道他没有通过小木偶诅咒自己，这是个冤案，但还是没有下旨赦免刘据及追随他的人，最终导致了刘据的自杀。为什么？正是因为起兵是大罪。
当然了，不起兵，有可能当场就被逼死，比如扶苏。但逻辑就是这样的，一旦反抗，那就不是忠臣孝子。
哪怕后来汉武帝悔恨交加，他也不认为刘据起兵是应该的，这件事情上没给刘据平反。也就是说，按照汉朝官方的说法，刘据实际上一直顶着个谋逆的帽子。
汉朝在给逝者上谥号这一方面，是比较公正客观的，不像后世那样滥用美谥。如果群臣认为刘据适合“戾”字，初登大宝的刘病已还真对抗不了他们，只能认。
再来说一说为什么不追为帝。
三国及之后的朝代，皇帝们喜欢追赠自己的祖、父为皇帝，比如唐朝李渊，追赠父亲李昞为世祖景皇帝，祖父李虎为太祖景皇帝。
但是汉朝还没有这个习惯，就连开国皇帝刘邦，也只让自己的亲爹刘太公当了太上皇，并没有升到皇帝这一级，更别说追赠祖父。
所以，刘病已不追刘据为帝很正常。他要这么做了，才是件奇异之事。何况刘据还有谋逆的嫌疑，就算刘病已想追他为皇帝，那也做不到，大臣们不会同意。
巫蛊之祸中，卫太子一支几乎被斩尽杀绝。卫子夫皇后自杀而亡，卫太子与其儿子也先后自杀。卫太子一支，男丁也就是剩下汉宣帝刘病已一人。出生数月的刘病已便被关押在监狱。汉昭帝去世之后，刘病已的命运迎来了转机。昌邑王刘贺当了27天皇帝之后，被赶下了台。幸运女神再一次眷顾了刘病已，霍光选择了他。
公元前74年，刘病已入主未央宫，成为大汉新一任皇帝。大汉历史绕了一圈，皇位再一次回到了卫太子一支。如果没有巫蛊之祸，卫太子将会登基，史皇孙刘进也有可能会登基称帝，最后刘病已也有可能会登基。汉宣帝刘病已是一位非常显贤德的皇帝，成为昭宣中兴的重要缔造者。汉宣帝登基之后，也曾经追谥卫太子。公元前73年，汉宣帝颁布诏书：
“故皇太子在湖，未有号谥、岁时祠。其议谥，置园邑。”
追谥卫太子刘据为“戾”，所以卫太子也被称为戾太子。史称：
故皇太子谥曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。”以湖阌乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园，广明成乡为悼园。皆改葬焉。
“戾”字是一个典型的恶谥。不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。董仲舒曾说：“有其功无其意谓之戾，无其功有其意谓之罪”。即使是董仲舒的解释，“戾”也不是一个好谥号。汉宣帝是戾太子刘据的嫡长孙，当了皇帝之后应该为自己的爷爷追谥一个“美谥”，再不济也要追谥一个“平谥”。不少藩王或者宗室当皇帝后，甚至要追封自己的亲生父亲或者祖父为皇帝。汉宣帝不仅没有追封刘据为皇帝，还追谥了一个不太好的谥号。
汉宣帝追谥卫太子刘据为“戾太子”，而没有追封为皇帝，难道汉宣帝怨恨卫太子吗？汉宣帝肯定不会怨恨卫太子。之所以追谥“戾太子”，也是没有办法的办法。
汉宣帝继承的是汉昭帝的皇位
汉宣帝和刘贺继承的都是汉昭帝的皇位。从宗法的角度来看，刘贺和汉宣帝都是汉昭帝的后代。刘贺继承皇位前，根据流程过继给了汉昭帝。刘贺继承皇位之时，相当于是汉昭帝的儿子。刘病已继承皇位之时，相当于是汉昭帝的孙子。
汉宣帝之所以能够成为皇帝，依靠的是汉昭帝，而不是卫太子。从宗法和制度的角度来看，汉宣帝已经跟卫太子没有什么关系。即使汉宣帝在感情上倾向于卫太子，明面上也不敢“向着”他。所以追谥刘据的时候，汉宣帝只能根据当时的情况追谥相应的谥号。
汉宣帝和霍光需要解决政权合法化
汉宣帝登基之后，他和霍光都需要解决帝位合法性问题。如果解决不了帝位合法性问题，汉宣帝的帝位有可能不稳定，霍光废立的行为也有可能为非法。所以，汉宣帝和霍光都想尽各种办法解决这个问题。
为了解决政权合法化，汉宣帝和霍光为汉武帝立庙，追上庙号。他们希望通过这样的形式，确定自己的权威，昭示自己的正统地位。追谥卫太子也是汉宣帝和霍光的手段之一，他们通过这样的手段“撇清”与巫蛊之祸的关系，树立汉宣帝的正统地位。当时的汉宣帝即使心中对卫太子充满感情，表面上也要和卫太子还清界限。
卫太子并没有真正平反
巫蛊之祸后，汉武帝曾经后悔逼死卫太子，而且建立了“思子台”，诛杀了陷害卫太子之人。但是汉武帝对于卫太子也只是停留在“思子”的阶段，并没有真正为卫太子平反。一直到汉昭帝时期，卫太子都是“戴罪之人”。
既然卫太子没有被平反，汉宣帝追谥卫太子的时候则需要慎之又慎。如果汉宣帝公然为卫太子追谥“美谥”或者追封为皇帝，等于否定汉武帝的政策。如果是否定汉武帝的政策，就等于否定汉昭帝帝位的合法性，也就是否定了汉宣帝和霍光。
当时掌握实权的是霍光
霍光在世之时，汉朝的实权一直掌握在霍光手中，汉宣帝只是一个傀儡。霍光之所以掌握废立大权，归根结底是有“顾命大臣”的身份。霍光顾命大臣的身份来源于汉武帝和汉昭帝，所以他一定要维护汉武帝和汉昭帝。霍光虽然同情卫太子，却需要站在卫太子的对立面。霍光需要解决政权合法化问题，也需要“撇清”和卫太子的关系。否则或者废立的行为极有可能演变为“篡逆”。
由于刘据和刘病已特殊的经历，刘病已并不能追封刘据为皇帝，追上谥号的时候也只能慎之又慎。最终，汉宣帝为卫太子追谥“戾”字为谥号。汉宣帝和霍光在卫太子的事情上比较谨慎，但是在卫子夫的事情上却比较“开明”。汉宣帝追谥卫子夫谥号为思后，使之成为中国历史上第一个有谥号的皇后。