古代人为什么缠足，缠足有什么好处？

缠足是中国古代女性的一种陋习，是对女性身体的贱踏，在古代女性从小便开始缠足，用布将双足紧紧缠裹，使脚骨格畸形变小，并以此为美。

缠足起于北宋末期，兴于南宋，大盛于明代。

古代女性为什么缠足，关于起源有两种神话传说。一种是大禹娶了涂山氏女为后，涂山氏女是狐精，足小，一种是纣王的妃子妲己也是狐精变的，足小，由于妲己受宠，宫女也纷纷缠足，后民间也跟着效仿，这只是神话传说。

古代女性缠足的盛行，离不开当时的文化推崇与当时人们的审美观。在古代无论男女都以女性足小为美，特别是男性，小脚女性具有性的吸引力，以三寸金莲为美，是扭曲变态的审美观念。

古代女性缠足，行动不便，有利于将女性禁锢于闺阁之中，限制了古代女性活动范围，好让古代女性遵从“三从业四德”，从而达到男子的欲望，独占其侦操的目的。

古代女性缠足没有任何好处，人为的限制脚的自然生长、改变脚形，令脚部骨格畸形，不利于行动，对妇女的生理及心理都有不良影响。

公元1644年，清军入关，为维系统治，曾颁布命令三道命令，剃发、易服、禁缠足，前两项，在清政府的高压政策下，经历“扬州十日”和“嘉庆三屠”的强制执行下得到普遍实施，但维独缠足没有得到有效禁止，直到新中国解放，古代女性缠足才彻底消失于历史长河中，这是时代的进步，是妇女解放的标志。

我记得我的奶奶、姥姥都是小脚，小时候我只觉得很好玩，不知道她们的脚为什么这么小？当然，这都是过去封建社会制度造成的。那么为什么过去的女人要缠小脚呢？真的有什么好处？

1、什么是缠足？

缠足，就是用布把女人的双脚紧紧裹住，然后慢慢让它变小。缠足是中国古代封建社会的一种摧残女性的陋习。

过去女人的缠足就是从很小时就开始缠足，到长大成年后骨骼定型才把缠布拿掉。

女孩一般从4、5岁开始缠足，缠足前要先用热水把脚烫软，然后把拇趾外的四个脚趾向脚底弯曲，同时，用明矾涂在脚趾间，慢慢地，脚背隆起，脚严重变形，软组织挛缩，可以说这个缠足过程是漫长而痛苦的。也是中国一千多年以来，无数女性所经受的痛苦。是对人性的极大摧残。

1、女人缠足的历史

关于这个问题，我们还是要从缠足的历史谈起。缠足主要在汉族女子中进行，古时就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说。缠足是中国古代一种陋习，用布将双脚紧紧缠裹，使脚畸形变小，以为美观。一般女孩从很小时起便开始缠足，直到成年骨骼定型后才将布带解开，当然也有终身缠裹者。

女人从何时开始缠足有多种说法。据考证，缠足真正是从北宋开始，《鹤林玉露》：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。另外，《宋史·五行志》中记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。缠足发展至南宋时最兴盛，元代向小巧型发展。到明清时女人缠足才进入鼎盛期。出现了“三寸金莲”之现象，它要求女人的脚要小至三寸，而且还要患弓弯型。这时缠足的社会风气已流行至社会各个阶层的女子，都开始仿效缠足。

一直到清政府被打倒后，孙中山才下令禁止了缠足。新中国成立后，女人缠足的陋习才被彻底消灭，受到摧残妇女才最终得到了解脱。

2、女人为什么要缠足？

中国女人缠足是有多方面的原因的，主要是由中国古人审美观、传统文化、社会制度所引起的。中国古人很崇尚小而精的审美观念，所以脚以小为美。特别是男性，对女人的小脚很感兴趣。如：三寸小脚称为“金莲”，四寸的称“银莲”，大于四寸的称“铁莲”，从这些小脚的命名就可见古代男人对小脚的喜爱程度。

因此，文化因素在古人审美观念上起很大决定作用，他们认为女性美就是要表现出女人“阴柔”的一面，就是要体现出柔小、弱美、娴静，小鸟依人等等。樱桃小嘴、瓜子脸、细腰都是男人认为是女性美的代表。

所以对女人的小脚也是一样喜欢小的，东汉民歌《孔雀东南飞》中就有“纤纤作细步，精妙世无双”之句，就说明了美女的纤纤小足就是人们认为的美。

另外，由于女子的脚经过缠足后，她的神情、步态，产生了很大的变化，女人整个身体给人一种弱不禁风，楚楚可怜的感觉。正是这种“可怜的感觉”，是封建社会上层贵族所喜爱的。

女人缠足也是有其社会因素造成的，女人裹足的流行就包含有上层统治者的意志。缠足是从宋朝的皇室和上层社会开始的。据《鹤林玉露》记载，当时宋朝公主缠足十分普遍，《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。这句话可以说是宋朝皇室公主、宫中女子缠足证据。苏东坡《菩萨蛮 咏足》中称女人的小脚为“宫样”，可见缠足从一开始就是上层官僚贵族所特有的，后来才在民间普及开来。

封建礼教的“三从四德”，是女人缠足的枷锁，女人要服从男人的要求，男人喜欢什么，女人就要做什么，来满足男人的特殊占有欲。

3、古代文人对缠足的推波助澜

女人缠足也是受历代文人雅士用诗歌等形式来赞美，。他们以妓女的小脚鞋玩“行酒”游戏，这是大多数文人的一种特独嗜好。更有不少文人把小脚来当作“学问”来做。

清朝有一个文人叫方绚的文人自诩为“香莲博士”，写了一篇颇为有名：《香莲品藻》的文章，他费尽心机，把女人的小脚分为五式九品十八种，来进行品味和赞赏。

还有很多文人都对小脚的赞美之词，“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人对于裹小脚女人的赞美之词。

苏东坡《菩萨蛮》一诗中道“纤妙说应难，须从掌上看”。

他们还制定出了女人小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。

也还有其他很多文人墨客在历史上都留下许多诗文来称赞女人小脚，什么“莲步娉婷”、“踏春有迹” 、“步月无声”等。

正是这些以小脚为美的骚客文人畸形的称赞，间接导致了古人把女人小脚视为代表女性柔美所必不可少的。有一句俗语就说“脚小能遮三分丑” 。方绚的《香莲品藻》中也说“丑妇幸足小邀旁人誉”，就是说如果女人三寸金莲缠得好，那怕是她容貌平常、身材不怎么样那也没什么关系，她还会受到人们的赞美的。

可是这些男人根本无法理解女人裹小脚的疼痛，他们只把女人的痛苦当作一种自己的爱好来欣赏。完全不考虑女人缠足时那种彻骨的疼， 这不能不说是男人的悲哀，更是女人和社会的悲哀。

图片来自网络

古代人，主要是妇女之所以缠足，完全是封建陋俗的产物，自五代十国的南唐后主李煜令宫嫔裹足以来，缠足之风在封建统治者的倡导下，历经上千年，而且是代代相传。缠足的行为严重摧残了妇女的身心健康，而封建士大夫则以此衡量“美娇娃”的标准，对所有缠足的女人都是一种严重的迫害和不尊重，没有任何所谓的”好处”！

丑陋恶俗 儿童开始

?上图的老太太的小脚，是这种恶习的见证。

旧社会妇女的缠脚，长达千年的沿袭。早在汉代，就有木头做的“制履”（尖头鞋）规范男子的脚形。唐代中期武则天时代，令人不可思议的是，男子也有把脚裹得窄窄的，未必那时的风气真的是乾坤颠倒了？

宋朝的时候，脚只是尖型已经跟不上“潮流”了，更多的女人要用一种办法使这双脚“小”起来，“最高规范竟至于以三寸为度”（鲁迅），这就是所谓的“三寸金莲”。走起路来摇摇晃晃的很艰难（旧文人称之为“风摆弱柳”），其实小脚女人已经成了畸形残废。

这种情况我国封建社会以南方地区更为严重，比如以清末民初的浙江金华的风气为例，女子七岁时，不是“束发”而是“束脚”，一个大型水缸上横一木板，七岁女孩坐在缸上，先吃一个鸡蛋，然后用一条二寸宽四尺多长的布条绑扎。

我的看法是，人坐在缸上，首先心理上产生害怕情绪，只有小心翼翼的配合，才不至于身体倾斜造成缸毁人伤的后果，所以古人在没有电视、没有网络的时代，尽想些这种伤天害理的事情。

小女孩的心里也许还不明白，这只是恶梦的开始一一在缸沿横放的木板上坐定后，开始梱绑前脚掌，掌部向脚心尽量弯曲，弯曲到刚好放一个鸡蛋为止，于是就跟五月端午节梱粽子一样，要前后左右绕扎，扎好后用针线缝合布条固定形状，再用绑带扎牢，一年以后，才可以稍微将裹脚布放松一点，由于小女孩正是发育阶段，生长迅速，脚骨于是畸形长定型了；这个过程，实在是一种断筋折骨、痛彻心髓，小女孩痛苦得彻夜翻滚，可谓“痛不欲生”！

?封建文人骚客的推波助澜

封建社会帝王后宫往往是“佳丽三千”，她们只拥有一个男主人一一皇帝。

因此，如何取乐这三千佳丽、皇帝于是脑洞大开，隋炀帝看到梅花瓣落在地上时，灵机一动，叫宫女嫔妃们用金泊为五瓣梅花形贴在额头，从而风行到唐代。

南唐后主李煜的时间全部花在声色犬马、吟风弄月上，犹嫌不够，他下诏令宫嫔裹足，女人缠脚之风开始大规模推行。

而历史上的诗人骚客以此为咏，客观上为这种陋习起到推波助澜的作用。

“冰姿桔，金莲生，小小凌波罗袜”。

一一宋．田为

“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。

一一辛弃疾

连“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的大侠辛弃疾都不能免俗，用类似打油诗的语气欣赏这“三寸金莲”，足见当时缠脚风气是如何顽固。

?缠脚一一妇女头上的大山

这种缠脚的严重后果就是使妇女儿童的身心健康受到伤害，缠脚久了，造成血液循环受阻，高高弓起的脚背，五个脚指头几乎萎缩不见，所以这种陋习是荒淫的产物，是套在妇女身上最沉重的枷锁，另外一个后果就是，脚大的、或者缠得不标准的妇女，她们的婚姻受到影响，严重的几乎嫁不出去而造成悲剧发生。

上面小脚老太太的图片源自《最后的》一书，也许，我们在街头巷尾，山野僻乡还能见到她们步履艰难的样子，她们就是封建制度下受到摧残的妇女见证。

风起云涌的辛亥革命，它的意义我没有能力和精力去评判，但是，禁止妇女缠脚应该是这场革命的一大成果，因为历史潮流已经不允许这种陋习再发生了。

结束语

封建社会有两个我认为绝对不能容忍的事情，一个是妇女的缠脚，另一个就是男人头上的小辫子，严禁缠脚和这根“猪尾巴”的一刀两断，是宣告辛亥革命的最大成功之一。

缠足没有好处！那是毒瘤，是恶习，是古代男权社会下的畸形产物！

“缠足”又叫“裹脚”，顾名思义，其就是用布帛缠裹双足，已达到“足部塑形”的效果，算是古代的整形手术！

其最早可以追溯到五代时期，温庭筠笔下曾有过“粲织女之束足”的描述；到了宋代，缠足已经成为了一种社会时尚，上至宫廷后妃，下至平民女子，多有缠足之风。小脚被称为“官样儿”！

而到了明清时期，缠足已经是一种普遍现象，不仅以不缠足为耻，且缠足“言必三寸”，三寸金莲已经深入人心。

说起“三寸金莲”，听起来还不错，但事实上 ，是对身体的一种折磨。

整个的缠足过程是非常残忍的，为了尽量让脚变得又小又尖，达到“三寸金莲”的效果。

四五岁的小女孩就得开始裹脚，以限制脚的成长。而在这个过程中，其脚掌会被折断弯向脚心，等到长大以后，整支脚已经完全变形了。

这样的一只脚不仅是在“成长过程”中十分痛苦，对其后面的影响也是很大的。

最严重的就是影响行动，试想一下，这样的脚还怎么去走路。古代的那些女子，很多都是进出门庭都得是要抱的。

曾经有过一个关于缠足的采访，来自云南六一村的吴杨氏老太太曾讲述过她的经历：

她母亲用织布机上的"射通"，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被"射通"凸断了。她因此一个多月不能下床走路。虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。她母亲又念叨：你这双男人脚，怎么还不烂？她奶奶也说：难烂了，该使用法子了。

于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。

我想这段文字，足以让给大家一个深刻的印象。

那么既然这么痛苦，为何还要缠足？

原因只有一个，为了“男人”的需要。

众所周知，古代是男尊女卑的社会，女性大都是依附男人们而活着的。可在这样的时代背景之下，什么痛苦不痛苦的都不重要，重要的是那些男人们喜欢！

当时的一些文人士大夫，高官厚位，喜好风流，催生出了喜好小脚的怪癖。要知道在古代，这些文人士大夫可是时尚前沿所在啊！他们随便写首诗，唱首词，底下人一片追捧。

所以，他们说了小脚好，自然会有女性迎合！

当然，最初裹脚缠足还仅仅是在上层社会流行，毕竟底层家庭的姑娘还得干活儿。

但随着时间的推移，这种审美已经成为了主流，而且这种由上及下的观念传播，阻力很小，很容易为大众所接受。底层人士就算是没有什么审美观念，但谁都希望自己女儿嫁个好人家。

如果不是小脚，自己的女儿终身大事会有影响，甚至于嫁不出去，在家里白吃饭，所以，必须得缠足。

所以很快，便是缠足成风，后来已经发展到了女子大脚为耻，小脚为荣的地步。

由于是“时尚”，所以屡禁不止。明清开国之时，都曾明令禁止缠足，但是终究无法阻止。甚至于满清的原本不缠足的八旗女子也在汉文化强大的同化能力之下，接受了“缠足”这一恶习。

由此可见，其影响之深远。

当然，缠足也许不仅仅是为了审美，古代观念保守，男人们可能会通过缠足这个方法来限制女性自由，防止他们外出抛头露面。这就是所谓大家闺秀的来源。

总而言之，缠足是绝对的恶习，没什么好处。

或许我这样说有点片面，毕竟客观来讲，缠足裹小脚是时代的产物，它代表是那个时期的“审美”。这和我们今天审美是一个道理。

但是我觉得，如果所谓的美，是需要牺牲健康，残害身体去获得的，那么不要也罢！

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缠足有什么好处？

当然有了，缠足能废了一个女人的双脚。

废了一双脚，叫好处？

当然是好处了，那要看对谁来说。

仅仅为了满足男人的变态审美，就放弃脚本来作为身体一个器官应该有的作用。

其实缠足的最大作用，还是对女性的束缚。

脚残了，不能随意走动，就真的只能呆在家里相夫教子，只能在庭前厨下，无休止劳累。

所以我在陪女友逛街逛到脚疼的时候，就在想这个问题——古代的缠脚真是个好主意啊！能很有效地阻止女孩跑跑跑，防止女人买买买。整天让女人就在家里干活，然后男人自己出去逍遥，不亦乐乎！

但是对女人来说，缠足就是赤裸裸的痛苦了。

看这种被缠过的小脚，根本没办法快走，更没办法长时间行走。所以就别提逛街了。

不仅缠的时候疼，以后走路都是问题，只能慢步轻走，年龄大一点，只能拄着拐慢慢走了。这绝对是一种对身体的摧残，对人性的压抑。

什么夫为妇纲，什么三从四德，什么夫唱妇随。

其实这些都是和缠脚一样，对女性的束缚和压抑，所以说有吃人的礼教这一说。

不得不说，生活在现在的女性还是很幸福的，现在正是矫枉过正之时，女性的地位已经翻天覆地了。

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我奶奶就是小脚，爷爷早就没了，我没见过我爷爷，我不知道奶奶的名字，只有姓氏，墓碑上写的是李郭氏，她告诉我她那个年代，8-9-10多岁就开始缠脚，天天疼的哇哇哭，她是地主婆，每天早起扫大街，背上缝一块白布，上面用黑字写着地主，那时候，我跟奶奶睡，冬天经常回来冻的不行，但她精神很好，经常跟我说扫街捡了几个烟头，记得有一次，村里放电影，我奶奶早去打扫，为的就是多捡几个烟头，那次她捡了几十个烟头，高兴的不得了，奶奶每天给我讲故事，那些年奶奶给我讲了非常多非常多的故事，猜了数不清的谜语，现在想起来，我奶奶真的知识面很广，尽管她没有文化，也不会写字，她讲给我的那些知识，很多现在我还在受用，后来我奶奶因为一场感冒，没钱治不起，留下了后遗症，变成肺炎，再后来变成肺心病，我奶奶去世那年我15岁，我是天天守在我奶奶身边的人，现在想想，她给我讲故事，从五鼠闹东京，到北斗七星，从猜谜语的宇宙电闪雷鸣到日常生活中的针头线脑，从聊斋讲到红楼梦西厢记，我不知道奶奶的这些知识是怎么学来的，但我都听得入迷。

我给奶奶洗过脚，奶奶的脚畸形的不可思议，现在想起来很害怕，她小时候是怎么承受的，她告诉我她是最后那一批缠脚的女人，就这样的小脚，每天天不亮就去扫大街，然后出工去生产队挣工分，冬天队里没活，她就去地里捡柴火（玉米结根），还去很远的几棵树下捡树叶，为的就是回家能生火做饭，吃上热饭，我记得那所谓的热饭就是一碗玉米糊糊和一个瘫成一堆的地瓜干窝窝头。算了，不说了，我想我奶奶……我想我奶奶……我想我奶奶……每年我很多次给奶奶去上坟！

古代缠足，那是古代统治者的私欲研究的一出愚昧、荒唐、来摧残对女子施加暴力的前提借口幌子。以女子缠足为荣，女子不缠足为耻的理由，把女子原本一双好好的脚板缠成畸形的小脚。目的是使女子有脚不能移动，有理不能反抗。这些就是那个时代男人的丑陋嘴脸。还给缠足取了一个非常好听的名字，“三寸金莲”。这样的荒唐事真可畏“前无古人后无来者。

如果要问缠足有什么好处，好个屁。

统治者的编制的谎言，依仗权力好欺负女子，一是女子缠成小脚后不能出门抛头露面，二是防止女子有暗恋私奔。三是缠了足后的女子就象坐牢一样乖乖听从家人或丈夫使唤。这就是对有权有势有私欲的人有好处。

提起小脚，我是很小的时候在姑妈家看见的，那时她以80多岁了，在她家做客几天，除了上厕所，从未见她老人家出过房间。她就是姑父的母亲。她因缠足变成小脚，不能出门，学的一手插花绣，自己设计，自己剪裁。记得有，小孩戴的帽子，鞋面子，围裙，小孩衣服，各式各样图案，花鸟虫鱼。绣得十分漂亮。

当时我就很小也不晓得会问问她老人家的脚为什么会这样？又是什么原因要把她的脚缠成小脚的呢……？

当看到她要走路时一扭一扭的形状，边挪边移走的一寸远点点，真替她难受极了。当时不懂事，还以为是她的脚一出娘肚皮就是生成那样子的。后来问父亲才知那是不同的朝代作风作为的。但只听父亲说过一些关于小脚的来历，具体我也记不清了。父亲说女孩子从4至5岁就开始用裹脚布来缠女孩子的小脚板，缠的痛得狠，撕心裂肺的哭啊，无论孩子再怎么哭也还是耍缠裹。我听到这不想听了，好恐怖啊！心里突然恨那些人怎么这样子，心狠、心毒。

古代缠足是对女孑身心摧残，哪有什么好处。

幸好我们这一代女子们出生在新中国，有老一辈革命家推翻了封建社会，推翻了旧社会的封建主义思想，解放女子不再缠足，才幸免于难。

缠足的起源的说法有很多种。缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法。有学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。 元代的缠足继续向纤小的方向发展。明清时期缠足进入鼎盛期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子， 不论贫富贵贱，都纷纷缠足。

古代人为什么要缠足呢？有以下的几种原因 ：

一：缠足能满足古代男人畸形的审美观，因为古人对女人的三寸金莲有畸形的迷恋。他们会认为女人缠足了，走路就会步步生莲，摇曳多姿，娇喘微微，香汗细细，特别有女性美。还有的会认为缠足会使女性的小腿变得小了，大腿以及屁股会变大，与小腰形成强烈的对比，在男人的眼里形成了视觉的冲击。

二：缠足强化了男尊女卑，有利于父权封建制度的稳固，增加了对女性的禁锢、束缚。 女性因为走路都困难，一直都被禁锢在家里，闺房内，失去了谋生的本领，更加依赖男性，成了男性的玩物。

三：缠足使女子无端遭受折磨和痛苦，无法走路，使她们如笼中之鸟，受人摆布，也就使得女子的社会地位愈加低下。从而达到了统治者的目的了。

缠足对于女子来说，实在是没有什么好处，只是个别女子取悦男人的一种工具而已，对于女人来说，则是一部血泪史：

很多少女从三，四岁便开始缠足了，要经历试缠，试紧，裹尖，裹瘦了，裹弯，后续等等，有的还夹竹片，石板压迫，裹入碎瓷，棒锤等等，令到少女们疼痛难忍，夜不能眠。

缠脚缠裹的过程，简单地说就是裹尖的时候将外侧四个脚趾蜷握，并将脚掌上的外侧纵弓部分拗屈。裹瘦的时候脚横弓向下拗屈，并进一步对外侧纵弓拗屈。裹弯的时候才将脚的内侧纵弓拗屈，并进一步将外侧纵弓拗得更彻底。看到这里有没有感到毛骨悚然。

缠足具有极大的危险性，因缠足而残疾和丢命的大有人在。古代有记载，每天都能听到缠足少女的哀嚎不绝于耳，真是人间的惨剧。

所以我真的庆幸生活在现代的社会，女性能与男性能接受同样的教育，能和男性一样能外出工作，更能摆脱缠足的痛苦。

古代女人缠足是自愿的吗？

既然问出“缠足有什么好处”这种问题，显然是假设缠足都是女人自愿的了？胡扯！

古代女人缠足都是男人逼迫的。

古代男人为何强迫女人缠足？这里面的原因可有不少啊，且听我一一道来：

没有一个女人会主动摧残自己的身体，除非男人强迫他们。

古代男人是真心喜欢三寸金莲。

所以，你会看到许多文人墨客发自内心歌颂缠足。早在北宋时期，著名词人苏轼就写过一首《菩萨蛮·咏足》，其中有一句：

纤妙说应难，须从掌上看。

女人纤细的小脚，能够立在男人的掌心里。可以说是把缠足背后的性的隐喻，凸显的淋漓尽致。

后来，甚至还出现了一批批“金莲学家”，以品评女人的小脚作为职业。

值得一提的是，古代男人强迫女人缠足，还有政治用意——

汉人用缠足抵抗清朝。

清朝入关时，强迫所有男人剃发，同时还要求女人不得继续缠足。

所有的男人都屈服于剃发令，但由于清朝没办法强制他们家里的女人不缠足，也就导致缠足的习惯继续保存了下来。

非但如此，男人们还变本加厉地强迫女人缠足，用来区别那些不缠足的八旗女子。当时的汉族男人得意洋洋地总结道——

男禁女不禁、男降女不降。

以上就是古代男人强迫女人缠足的原因。

缠足的准确起源时间很难推定。贾伸先生在《史地学报》三卷三期发表《中华妇女缠足考》，列举了八种观点，最早到商代，最晚到五代，都有拥趸。

最广为人知的，可能是李煜宠爱宫嫔睿娘，让她缠足成新月状，民间纷纷效仿的故事。

但缠足自宋开始逐渐成为加诸女性身体的一项桎梏，却是不争的事实。这其中包含着经济、社会审美、家庭伦理等多方面的原因。

经济上，宋代取消了女性的土地继承权，女性丧失了合法的经济权利，大量女性不得不依附于家族才能生存，自梳女这样的群体，正是对这一变化的反抗。

社会审美上，不同于之前胡化的对圆润、丰满、有力的女性形象的推崇，宋以降，越来越欣赏纤细、柔弱的女性形象，到了民国才有改观，所以林语堂说“东方美丽的标准是板面、无胸、无臀、无趾的动物”，是没有什么女性特征的。

家庭伦理上，以宋为开端，以明清为盛，对女性的贞洁、从属，乃至失智，是越来越严格的，《红楼梦》中邢夫人还得帮老公找小妾，是这一荒唐倾向的反映。

经济上、人身上的依附，对纤细、柔弱的过分强调，对女性贞洁、父权、夫权的极端重视，共同催生并巩固了对缠足的需求。

对于富裕男性来说，这或许有好处，他们可以保证妻子的贞洁，将他们限制在家室之内，不能轻易离开。他们甚至发展出了一套对缠足的审美，辜鸿铭和研究莲学的方炫都是这一类人。

但对贫穷男性来说，缠足意味着他们不可能指望女性出外劳动，贫农得承担起标准中产家庭的重担，负担当然是很重的。

对女性来说，只有屈辱、疼痛、不洁，没有任何好处，若有人说在某些时代缠足可以让他们嫁得更好，怎能说没有好处，那只能说那个男权社会病了，而且病得很重。

古代女人缠足，是对中国女性身体最残酷的摧残！只有坏处，没有好处！

打着“三寸金莲”的美名，拼命扭曲“美”的含义，是中国民族文化中的一颗毒瘤 ，是耻辱，是苦难，是摧残活人的罪恶见证。

首先回答第二个问题——

缠足没有任何好处！反而是中国古代残害女性的最典型最恶毒的陋习。

那么古代人为什么要缠足呢？

一是封建专制统治的需要

二是酸腐文人的推波助澜

为什么这么说呢？——

缠足，是给中国女性带来了极大的肉体痛苦的酷刑。缠足的过程，让女性承受了难以言说的痛苦。这些痛苦，让女性也养成了逆来顺受的性格。

缠足结束后，女性的双脚拘谨羸弱、行动不便，在男女的身体对抗上，更加处于弱势。进而在思想上，也很难萌发反抗男权的思想。

简单讲，通过缠足，女性从身体和思想上，更加难以与男性相抗衡。

女性不会反对男性，更不会反对“君为臣纲”的、居于男性臣子以上的更高一层的国家统治者。

这样一来，封建专制统治者放心地笑了：他们不用担心占人口一半的女性会起来造朝廷的反。

这样一来，中国所有男人也放心地笑了：“男尊女卑”、“男为女纲”的价值观到进一步得到确认和强化。他们不用担心女人会造男人的反。

可以再聊细点——

男尊女卑，这是中国一贯的社会价值观。“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”，“女子无才便是德”。长期以来，女子只是男性的从属品，听话照做，服从配合就行；也不需要什么文化知识。总之，男性不必以人性对待女性，可以以兽性对待女性。

这个野蛮、落后价值观的结果，导致华夏民族在数千年历史中，占据一半人口的女性，对人类文明发展的贡献，微乎其微，几近于零。

西方国家原来也存在男尊女卑的问题，但人家进步很快。从19世纪起，西方人就在用妇女的社会地位来评判一个国家的文明开化水平。“野蛮蒙昧的民族，才会迫使妇女像奴隶一样劳作和生活。”“男女平等”已是文明共识。而倡导“女士优先”的英国男人，更是被视为一种绅士风度而广受称誉。

但中国女性直至19世纪末期，“男尊女卑”的地位仍无改变。甚至西方女性进入中国，也得接受这个规矩。

缠足据说是北宋兴起，南宋发展。金人自己不缠足，但与宋人战争时，最喜欢掠夺缠足的未婚女性。金人建立元朝后，要汉女继续缠足。明朝时期，缠足之风更加盛行，缠足标准更加变态：要缠缩至三寸长，要缠扭出弯弓状。女子往往四、五岁就开始缠足：“小脚一双，眼泪一缸”。缠足之时，折骨断筋，皮腐肉败，鲜血淋漓；食不甘味，夜难入眠，痛不欲生。甚至会引发其它疾病，影响女性一生的健康。

缠足，给中国女性的身体和思想上带来极大残害

满族人建立清朝后，认为缠足不人道，必须改正。1638年，清太宗皇太极下令禁止妇女缠足；顺治时期，政府加大对缠足的惩罚。但是，缠足是汉族男人的精神鸦片，岂可戒之！而长期丧失政治、社会和家庭话语权的汉族女人，已是无力反抗的躺平一族。缠足之风竟然不能废止。到了1668年，拥有雷霆手段的康熙，最终承认自己是个傻蛋，向汉人举手投降，放弃禁足努力。

此后，汉族大男人们，立志将缠足文化进行到底。无论贫富贵贱，概不例外。甚至西南西北的少数民数，也被汉族男性强制裹夹着执行缠足。

太平天国时期，洪秀全曾下令禁止缠足。但影响也仅限于彼时彼地。

时至近代，反对缠足的人开始多起来。康有为是采取实际行动者之一，1893年，他从自家做起，禁止长女同薇缠足。随后，次女同璧及侄女也开始不缠足。1895年，康有为与弟弟康广仁在广州创立“粤中不缠足会”。 1896年，广东顺德出现最早的不缠足会——龙山戒缠足会。此会由赖弼彤和陈默庵发起。梁启超为此特别写了《戒缠足会叙》一文，并在《时务时报》上发表出来。

梁启超，中国近代文明启蒙者

1897年广东不缠足会发展到9个，成为全国不缠足运动最活跃地区。这一年，梁启超在上海也创立了不缠足会。

贵州在1898年5月，也由聂树楷、金毓南、尹德恒等人，在贵阳成立“贵州不缠足会”，公开提倡女性放足。

1912年3月11日，中华民国临时大总统孙中山下令禁止缠足：“其有故违禁令者，予其家属以相当之罚”。

1912年，临时大总统孙中山颁布禁足令

五四时期，社会掀起新一轮的废除缠足陋习的浪潮，但仍然没有彻底解决问题。直到新中国成立，缠足行为才根除。