为什么，一旦恋上魏碑就不愿意写唐楷了？
提倡魏碑的人，没有一个能够在唐楷方面有所成绩！
既然魏碑代表高水平，为什么连低水平的唐楷都写不明白呢？
学习书法是先接触唐楷？还是先接触魏碑？有谁会在第一选择上选择魏碑去学习？有吗？多吗？即使是有，也不多！那么。为什么最终选择魏碑呢？
我的主观认为是，这些人学习唐楷，而且唐楷写的不甚突出，也觉得穷其一生也不会有太大的造诣了。所以，有些人利用自己的影响力混淆视听，而后世的不思刻苦还想在书法方面有所成绩的人，对于这种取巧的方式更是趋之如骛，甚至达到诋毁二王的正统书法的地步。
我坚持那句话，说魏碑高明的人，你来写一写唐楷，敢吗？
曾听一位书法家讲，上世纪八十年代中期，他和一帮同学在北京跟着启功先生学习书法。一次讨论到魏碑，大家各持己见，谁也说服不了谁，于是请启功当裁判。
启功啥也没说，第二天直接带他们去故宫库房，看一块尚未刻完的碑。只见已刻的部分和我们在书上见到的一样，棱角分别，而未刻的书丹部分，却是圆润遒劲，与碑刻部分迥然不同。关于这个话题，本文后面会讲到。
近年来，在中国书协举办的书法展览中，获奖的楷书中，写碑的占了绝大部分，几乎无奖不碑，哈哈。
其实说句实话，唐代在将楷书推向鼎盛的同时，也将楷书的发展之路堵死了，楷书由此开始走下坡路。
唐楷正应了那句话：让自己的路，让别人无路可走。唐代将楷书的各种变化都已写尽，将楷书的各种法度都已定型，照此发展，楷书只能按照规定的轨道去写，这其实已经开启了“馆阁体”之门。
喷子们且别着急喷，这不是我个人的观点，翻开任何一本讲书法史的书，都会提到这一点。
这是我的第一个观点：唐楷确实很美，但它已失去发展空间。
碑学的研究始于宋代，但崛起于清中期。刻碑之风盛行于南北朝，但在人们对它研究之前，它一直作为一种实用书法在民间存在。
关于魏碑，我们要明白，它大多由书法家先写于纸上或碑上，然后由工匠用刀斧雕刻，因此，它是一种再加工书法，这一点与篆刻类似。
而后人为它的金石刀斧之气所吸引，又想通过毛笔来表现这种刀斧之气。哈哈，人类真是个“怪物”，先用毛笔写，再用刀斧刻，再用毛笔写，写碑，实际上是第三次创作了。
魏碑出现的重要意义，在于丰富了书法的审美类型，扩大了书法艺术发展的空间，同时证明了中国几千年的书法文化，有着自我的发展、完善体系。
对于楷书，书法界有一个共识：唐楷因为规律性强，法度严谨，是书法入门的最好选择。但若想在楷书上有更大发展，则还须在两个方向有突破，一是要向魏晋小楷求韵味，二是要向魏碑求趣味。
清中期碑学的崛起有其特定原因，但碑帖融合，现在来看，确实是书法发展的一个大方向。
学习楷书，我们要明白最最重要的一点：魏碑虽然趣味性强，但其良莠不齐，更由于研究时间并不长，很多东西并未得到确认，故它只能是一种营养品，学习楷书，还是应该以唐楷为根本，我们只有在唐楷达到一定高度后，在有经验的书法家的指导下，有选择地吸收魏碑的营养。
否则，贸然学习魏碑，容易误入歧途。
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魏碑和唐楷是楷书里面两大流派，魏碑产生于魏晋南北朝时期，从出土的文物看，魏碑体一直是摩崖、刻碑和墓志上的主要字体，说明当时的刻工就是这种风格，与写的人无关，这种情况即使在王羲之时代也是如此，同时期出土的王、谢墓志依然如此，郭沫若还依此断定兰亭是伪作。愚认为魏碑不是书写的楷书，而是刻出来的楷书。由于刻工水平不同，所以风格上变化较大，摩崖等露在外面的字一般刻的工整精美，如《龙门二十品》，但墓志等埋在地下的总体风格粗犷雄浑，如《李壁墓志》等。
南北朝后期，楷书基本延续二王笔法，陈、隋时期智永的千字文就是代表，唐初褚遂良也属于这一类风格。
而虞世南、欧阳询则将楷书写的平正规矩，法度森严，对唐代中后期影响较大，中唐颜真卿，晚唐柳公权延续这一风格，将楷书发展到了极致，并称“颜筋柳骨”，成为了后世楷书规范书写的范本。
隋唐建立科举制度以后，后世科举考试必须使用规范的楷书答卷，唐代楷书规范平正，正好合适启蒙教学，这个情况一直延续到清末科举制度的灭亡。明末清代随着书法复古运动兴起，魏碑也和篆隶一样受到重视，出现一批魏碑大师。书法成为纯艺术形式后，书法的实用价值已经极大的减弱，对于楷书的审美也不局限在平正优美，自然、灵动、个性、创新成为楷书创作的大趋势，在这种趋势下，刻板规矩的唐楷自然缺少了以往的优势，而魏碑的多样性、丰富性给楷书创作带来了广阔的天地。近几届的国展魏碑作品已经成为楷书的主力，而简单的学唐楷的作品基本上没有了空间。这是时代的选择，是审美的进步，也促使学唐楷的人不能就唐楷学唐楷，千万不要简单的认为临像了就是好，临的再像也不是自己的，要融会贯通，要打破传统，完成在唐楷基础上的适当创新。其实清代的何绍基就是很好的例子，他以颜体为底子融入自己的笔意，自成一家，他的字你可以不喜欢，但他的方法值得借鉴。
悟空提问我回答：中国汉字发展史上，有秦篆汉隶魏碑晋韵唐楷，就包括了魏碑。魏碑指魏晋南北朝时期的书法，有刀砍斧凿的笔法。钟繇被称为楷书鼻祖，而魏碑，则是民间识字之士的杰作，专门写墓志碑，魏碑没有书者名字，浑厚雄辉能镇邪。
王羲之倾览群书，最后选择了钟繇的楷书做为榜样，学习和临摹，他放弃了刀砍斧凿的笔法，自创妍美圆润的笔法。初唐四大家虞世南、褚遂良、薜稷专攻王羲之笔法，欧阳询则研穷碑刻，楷书劲挺硬朗。
既然王羲之放弃魏碑，选择了钟繇的楷书，是经过仔细察看和思考的，虞世南、褚遂良和薛稷都选帖弃碑，我也不会选择魏碑。
为什么，一旦恋上魏碑就不愿意写唐楷了？唐楷法度严谨，一笔一画起止清晰，没有深厚的功夫是写不好的，而魏碑则属于楷书成型前的字体，其法度并不完善，更多体现书写者本身的书写特点，对于学习者而言，无论学习难度或者书写状态都比唐楷来得简单且轻松，另外，现实中的展览作品即使将唐楷写得再好也不如魏碑入展概率高。因此，很多人（特别那些在意入展的）宁愿学习魏碑也不学唐楷。
图片：北魏-董美人墓志-魏碑
从书法的角度来说，魏碑和唐楷都是楷书字体。楷书萌芽于东汉末期，到魏初的时候就已经在社会上进行使用了，但是那时的楷书是带有隶意的“章程书”，典型的代表作如钟繇的《宣示表》等。此后经过两晋南北朝直到隋唐楷书达到大成。此后至今，楷书的字型基本没有改变过，有的也只是书写风格方面的不同而已。
图片：北魏-司马绍墓志
所谓魏碑，是指我国南北朝时期（公元420-588年）北朝的碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石等文字刻石的统称。对于魏碑书法，钟致帅曾称其“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”是一种承前启后的过渡性书法体系。后世的学书者在书法创新上从中获益颇多。
图片：明拓张猛龙碑
魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《元怀墓志》及《张玄墓志》……魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。
图片：北齐-高湛墓志
综上所述
对于真心喜欢魏碑的学书者，大部分是那些生性自由，不喜受约束的。而对于那些以入展为目的，学习魏碑是为了实现自己学书的目的。但是，楷书毕竟是正体字，法度严谨是正体字的特点之一。因此，魏碑的学习也是需要结合唐楷来进行，只是在具体的表现上可依照自身的审美可偏重于魏碑风格而已。
魏碑写起来有味有韵，特、别是张黑女墓志，有揩正之法，又有行隶之味，，，，，，
魏碑是过渡性楷书，也可以说是不成熟的楷书。
楷书自钟繇始，历经晋楷（王羲之领衔）、魏楷（魏碑）、唐楷。唐楷是楷书的巅峰。
魏碑自唐以后被全面舍弃，属于被更新换代所淘汰产品。就像黑白电视机，就像早期电脑386，就像BB机大哥大，你现在还会使用吗？
魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑存在的意义，就是起承上启下的载体功能。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。这不是因为魏碑之美，而是起桥梁作用。而风景永远在桥梁的二端。
魏碑的特点书：风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。魏碑就像是一道粗粮，是一道点心，绝不是正餐。
北朝现存的碑刻大多是民间无名氏书法家的作品。由于晋室南渡，北魏的民间书法家们没有继承多少钟繇王羲之的楷书成果，而是遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从汉魏时期的隶书演变而来。
魏碑就是一群野孩子。散养型导致魏碑用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。这与钟王正统书法相去甚远。
魏碑自清中期开始推崇，他们无法突破古人，于是提出可耻的“尊碑抑帖”，碑学始得于兴起。罪魁祸首就是没有骨气的康有为，一个眼高手低的人。
近现代书法家，也是困于无法超越古人，故对魏碑甚为推崇，临学者众多。
尊碑抑帖，其实都是司马昭之心，路人皆知，吃不到葡萄就说酸。
所以，有人说，一旦恋上魏碑就不愿意学唐楷，其实是非常幼稚的观点。唐楷法度森严，绝非一朝一夕能成功的。你可以喜欢魏碑，但请尊重唐楷。唐楷的高度是不容诋毁的。
楷书从汉魏钟繇伊始，至南北朝时期碑刻、摩崖、墓志、造像记原本拙朴、率意、多样、情趣丰富的本质在唐代几乎全被“规范化”，形成了楷书的“模式化法度”，迫使楷书皈依法门。其后各代楷书多以唐楷为典范，发展至今。
纵观中国书法历史，可以说：唐楷为楷书设下了一道难以逾越的障碍，束缚了楷书自在发挥的手脚。
唐楷这道障碍的形成，是政权更替的产物。每次改朝换代，新的政权对前朝的文化及意识形态都要加以抵制和改革，于是使得原本”形体各异、无有同者“的魏碑被革了命，进而形成了模式化的唐楷法度，与此同时也形成了“尚法”的时代潮流。
自清代以来，魏碑才逐渐被书家青睐，由于它的拙朴、率意、多样的本质，让更多人更加喜爱。唐楷与之相比，拙朴、率意、多样、情趣丰富的特质有些逊色。所以，一旦恋上魏碑就不愿意写唐楷了这是主要原因。
下面我们来了解一下汉魏到唐代，楷书总体风貌的变革过程：
三国.魏钟繇楷书（宣示表局部）：
东晋.魏夫人楷书（急就章八行）：
北魏.·郑道昭《郑文公碑》局部：
北魏·寇之谦《嵩山高灵庙碑》局部：
北魏.《石门铭》局部：
唐欧阳询《九成宫》局部：
唐·薛稷楷书《孙权帖》局部：
唐·徐浩楷书《不空和尚碑》局部：
唐·颜真卿楷书《自书告身帖》局部：
唐·柳公权楷书《迴元观钟楼铭》局部：
唐·褚遂良行楷《阴符经》局部：
上文乃鄙人一家之言，仅供参考，谢谢阅读。
为什么喜欢上魏碑就不愿意学唐楷？
这是不同的欣赏观，而形成不同的书体挚爱，学习魏碑者也是十几年的时间，一时有了时兴，原来说到楷书，就是唐楷，而今楷书的形式很多了，魏楷近年来书展上多起来。
魏楷，北朝魏时的书体，由隶入楷，体貌百变，以方正凝重为主，多见于石刻，摩崖，造像，又称北魏体。
笔气浑厚，意态跳宕，长短大小各因其体，分行布白，自妙其致，寓变化于整齐之中，藏奇倔于方平之内，皆极精妙出采。
而今书写出彩者不是很多，因为魏碑体的多样性纷繁，而具古意，没有规范的体型，故书写者无效尤气倔之气，无天真烂漫之相，且有造型之笔意，因为石刻笔意不是软笔书能达及。
极致诱惑书者的原因，魏碑欣赏不被人所识读，也没有魏碑学之体验，从表面上很难欣赏水平的高低。魏碑的形体具有简易而法性少。对于隶书的结体谙熟，则有成功了一半，加之楷则的简约，会有魏体之貌。拙朴古意。
唐楷的登峰造极，法度的精严，束之笔墨的活泼生动形象，缚之情性才智启迪。由此受到冷却，书展的推波助澜，则有楷书的个性化，趋势于魏楷融唐楷笔意，成自由结合体。
或许这就是钻研魏碑，离开唐楷的些许缘故。
无论是唐楷还是魏楷，只要书写出精妙，都属于成功优秀作品。
我认为不论是魏碑，还是唐楷，都是书法领域千古流传的精华所在，至于谁更好，学谁，只是欣赏的观点和书写爱好不同罢了，不论学哪一个方向，专研进去，把其中的精华要点学到，取百家之长，融入到你的自己书写风格中，并能发挥出其内在特点、优点形成自己的面貌，这才是学习的目的，而并非要较量出高低不可。就像人一样，世上再完美的人，自身也有优劣，与之相处的人不同，感受到的优缺点也就不同， 同理再完美的书写字体，不同的人欣赏也有不同的评判标准。都说自家的媳妇好，可好与不好只是评判的人不同。环肥燕瘦各有所好，所处的历史时期不同罢了。
魏碑大气雄强，刚毅有力，粗犷豪野，像苍山竣石，喜欢的人书写时，内心必能心潮澎湃、随之跌宕起伏，犹如感受大自然的波澜壮阔。唐楷细腻，规范，法度森严，井然有序，每之书写，宛如眼前浮现的列阵士兵，整齐划一的方队，字字坚毅挺拔，每一笔宛如带上刺刀耀眼的钢枪，笔笔学来也自是依然欢喜有加。
唐法、晋法还是古今各种法，都是书法。治国有法可依，可四海升平，国家安康。学书有法可依，可入古出今，字字妙笔如花。学，就要谦虚，不能独尊一家之大，而贬众之所长。魏碑写得好，必对书写唐楷又或其他字体有所帮助。学习唐楷也同样，必对你学习其他各书体有所感悟。哪一个方向坚持走下来，也必将还你一身成就。佛家讲学佛之路有三万四千法门，那学书法之路呢，必将也是道路千条万条，走那一条？魏碑或唐楷等等等………不同的人会做出不同的选择。但是终点却只有一个。祝各位书友，都写出一手好字，书法贵在天真、贵在自然。
我是一人。觉得提问者喜欢看书，这个问题问法有些文艺气息。
魏碑和唐楷相比，唐楷更适合我们现在的日常生活。
魏碑是什么，魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。目前来说现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。
上图是魏碑的印刷体和手写的。可以很明显看出来魏碑最大的特点，非常的自在自如，绝非千人一面，魏碑怎么写各自解读。
评价最高的魏碑《张猛龙碑》，下图为故宫博物院所藏的明拓本。
详细信息：《张猛龙碑》，北魏刻，明拓，剪裱装册，共36页，每页纵26.6cm，横14.1cm。
这是评价最高的魏碑，大家斗可以看出，笔画和结构非常的自在。
直白的说：魏碑对基本笔画的要求较低，结字方式变化非常多。如果以现在魏碑，那么自由发挥空间非常的大。自由发挥的空间大，好坏优劣就难有评价标准。
然而唐楷，欧阳询、颜真卿、柳公权三人的字代表唐楷的特点，笔画精妙、结体严谨。
上图柳公权《神策军碑》，可见每个字的笔画比魏碑精妙很多，结构也有非常的严谨。说的在直白点，唐楷的字比较”正“。
如果真的要练魏碑和唐楷，唐楷欧颜柳当然不好练。魏碑没有明确的标准，当然也不好练。
魏碑和唐楷，当然是唐楷符合现在社会的需求。但是如果只是学学书法。没有区别，就看你喜欢有标准的唐楷，还是喜欢非常自在的魏碑。
一人有感
每个人都有各自的选择，魏碑和唐楷，你更喜欢魏碑，他更喜欢唐楷很正常。因为是他愿意。
因为这个问题很文艺，是相对友善的表达，当然相对要温和讨论。
我们现在从魏碑借鉴而来的印刷字体如上，这样的魏碑字体不够自在的魏碑，或许喜欢的人反而少了。
以我仅有的知识，尽可能地客观求真。
能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。
魏碑可以变化，学会了基本形态，可以变化万千。只要你临摹过魏碑，不管你如何变化，行家一眼就能看出来你练习过魏碑，基本功变不出格。欧柳颜赵则不行。写这些规定严谨的楷书，写就写象了，变化一点，就不成其为原始的书体。但是，写欧柳颜赵字体的人，从未有人超越过前人。这就是那几种书体的书写者，无法超越自已的原因。