孙悟空为什么不用筋斗云背着唐僧取经呢？
在我们儿时的记忆中，孙悟空的形象一直以来都是无所不能的，但是有一点相信很多人想不明白。既然孙悟空如此厉害，一个跟头就能翻十万八千里，那么他为什么不背着唐僧去取经呢？
还是说他根本就背不动肉眼凡胎的唐僧？
一、
西游记剧情推到这里的时候，我们不免就有一些疑问了，为什么孙悟空不背着唐僧走呢？
关于这个问题，也有很多解释，最常见的解释就是在流沙河边，因为无法过河，猪八戒说的话：
"师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的觔斗方可。"
因为唐僧骨肉凡胎，导致重似泰山，所以猪八戒是背不动的，或许大师兄的筋斗云可以，结果孙悟空也一口否认：
"我的觔斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？”
而且在平顶山的时候，银角大王变作的两座大山都把孙悟空压得七窍流血：
“那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神炸，七窍喷红。”
所以，如果唐僧真像猪八戒讲到那样，重似泰山，那么孙悟空和猪八戒确实背不动，那么真相真的是这样吗？
加入孙悟空等人真的背不动唐僧，那么为什么随便一个小妖怪一阵风就能把唐僧卷走？在荆棘岭，一个小小的树精就能背着唐僧一路狂奔，这不符合逻辑啊？
而且，孙悟空和猪八戒驮不动，为什么小白龙能驮动呢？
有人说，不对，你杨角风就喜欢抬杠，孙悟空讲的是驾云驮不动唐僧，可没有说平地里走路驮不动唐僧。
那么孙悟空驾云的时候真的驮不动凡人吗？
二、
孙悟空和猪八戒其实都是在说谎！
先看孙悟空到底能不能带着肉体凡胎的动物飞行？
在西游记第二回中，孙悟空刚刚学艺归来，结果就发现自己家的小猴子被混世魔王欺负，气得孙悟空一口气飞到水脏洞找混世魔王拼命。干掉这个魔王之后，他也发现了自己家被掠走的小猴子，于是带着这群猴子飞回水帘洞的：
“好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下，叫：“孩儿们，睁眼。”众猴脚髹实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。”
所以，在这里记载的很清楚，孙悟空是可以带着肉体凡胎的小猴子们飞行的！
有人或许会讲，这群小猴子已经被销了生死簿，不是纯粹意义上的肉体凡胎。但是此时的孙悟空刚刚学艺归来，还没有大闹地府呢，也就没有划掉生死簿之说。
难道是因为小猴子们不是单纯意义上的人，孙悟空能驮动小猴子，并驮不动人？
在西游记第七十一回，孙悟空跟金毛犼大战之后，救出了金圣宫娘娘，他就带着金圣宫娘娘飞回的京城：
“寻些软草，扎了一条草龙，教：“娘娘跨上，合着眼莫怕，我带你回朝见主也。”那娘娘谨遵吩咐，行者使起神通，只听得耳内风响。半个时辰，带进城……”
看了没？金圣宫娘娘可是正儿八经的肉体凡胎啊，他能驮的动娘娘，自然也驮的动唐僧。
三、
难道说孙悟空此计跟妖怪摄走唐僧一样？
其实还是不一样的，孙悟空这种方式飞行相对来说更舒服一些，还懂得用稻草扎一条草龙。相当于有一个低配版座驾，而妖怪们弄阵风摄走唐僧，就没有那么讲究了，滋味一定不好受。
那么孙悟空为什么就不能像带金圣宫娘娘飞一样，也扎条草龙带着唐僧往西天飞呢？
关于这个问题，西游记作者吴承恩老爷子埋的相当的深，直到西游记第九十九回才揭开答案：
沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！”
这就让人疑惑了，在流沙河的时候，猪八戒讲的是唐僧肉体凡胎，重若泰山，所以驮不动。而这里的唐僧已经脱去了肉体凡胎，为什么孙悟空还说“驾不去”呢？
原来孙悟空早知道飞升之奥妙：
“若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。”
这句话的意思就是说，孙悟空其实完全可以教会唐僧飞升之道，学会了飞升之道，就是一千条河也是说过就过。之所以他不肯教，就是因为他知道取经是要经历九九八十一难。
这就奇怪了，孙悟空什么时候知道这一切的呢？
四、
孙悟空从出生开始，一直到压在五行山下，他是绝不会知道取经后面的事情的。不然他不会气愤的说自己被如来骗了，后来见到观音菩萨，还一直求她指条明路。
而且后来还有自己离开唐僧去东海龙王那玩，还有三打白骨精被赶走，最后被猪八戒请回来，总总表现都表明，他确实不知道取经是要经历八十一难。
那么他什么时候知道这一切都是设计好了的呢？其实在观音菩萨多次出现，又有满天众神守护唐僧开始，他就知道这是被设计好的，真正确定却是在乌巢禅师那里，也就是流沙河之前。
当时乌巢禅师念了一首诗：
“千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。”
这首诗直接预测了后面取经路上必须要经过的地方，孙悟空叫大家快走，而唐僧倒头要拜，结果孙悟空发怒：
“长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。”
莲花一出，祥雾一现，孙悟空也就明白了这一切斗不过是设计好的，连取经路上都是佛家定好的了。
行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴，是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他‘水怪前头遇’这句话，不知验否，饶他去罢。”
这时候的孙悟空和猪八戒就已经明白了，所以才会哥俩商量好去见见那个水怪，看看是否真的有水怪。
所以真到了流沙河，本来他们俩完全可以驮着唐僧飞过去，结果俩人都不说破，你怂恿我，我怂恿你。其实就是想看看对方如果作弊度过了流沙河，绕过了水怪，后面剧情该怎么发展呢？
只可惜，这俩人有贼心没贼胆啊，还是惧怕佛家的，也就不敢作弊过河。
也就是那时候，孙悟空就明白了，取经嘛，要求一步一个脚印，反正都是设计好的了，打得过就打，打不过就去找救兵，演戏嘛，何必那么认真，毕竟灵山大佬都在暗中看着呢……
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话说吴承恩、唐僧、孙悟空三位这天在一起谈论《西游记》，如何去西天取经的事。
孙悟空首先发话道：你吴承恩编的书有毛病，你把我弄的本领那么大，一个筋头云十万八千里，有整还有零的，像真事一样，这能糊住人吗？那样的话，我老孙直接背着他唐僧去取经就得了，来去一两天的事，你还弄那么多的弯弯绕干啥！
吴承恩听了一楞，并没说话，一边坐着的唐僧憋不住先开了口：你孙猴子这话说的就不对了，大唐皇帝让我去取经，我这属于公差，顺道我还能观观光，旅旅游，你一个筋头背我去，你让我看啥，看你猴子后背，嗅你猴子骚味呀！
这时，吴承恩看到唐僧和孙悟空争的不可开交。为了缓和一下大家的情绪，插话说道：你们俩都别吵了。听我说几句公道话；我写这部书没别的，也是为了混口饭吃，弄点事做，你孙悟空说我把你写的本领那么大，一个筋斗就十万八千里，你背着人家唐僧去就得了，一两天的来回，你光这么说，你不问问人家唐僧让你背吗？人家不在路上弄点难事，就没法去上面交差，懂不懂，一两天取回来经了，很容易办到的事，相对功绩也就小了，开出租不绕弯你能嫌到钱吗？当官不弄点难事上点业绩，能高升吗？照你这么说，那我这部书就著不成了，一个筋头就取回来经了，那么一页纸也写不满就完事了。办事不能只想着自己省事，还要考虑别人。其实你连自己也没想，这么容易办成取经的事，你孙悟空还有功劳吗？还能成佛吗？就是不为别人考虑，你也要为自已考虑对吧。难事是坎坷但是同时也是机遇，也是高升的阶梯，懂不懂？
听了吴承恩这一番说教后，孙悟空如梦初醒，终于明白了过来，说道：听您老吴一句话，真是胜读十八年书，细想，还真是这么个理。然后转身对着唐僧说道：师傅，我不说背你去了，你快去遇到难事吧，让妖怪抓你吧。为了你，为了大家都能够混口饭吃，都能有功绩可嫌，麻烦您去过八十一难吧？拜托师傅了。别说八十一难，就是八百一十难，我悟空也得把您救出来，取到真经。这不都是吴承恩他动动笔的事吗？
吴承恩看到孙悟空明白了过来，心里也踏实了许多，随着对孙悟空说道，你的本领不是菩提祖师给的，是我给你的，我让你翻几里筋斗云就翻几里，我不让你翻，你连动也不能动，嫌十万八千里多，我再给你降降，降成八里地得了。
悟空听说要改自己十万八千里的能耐，赶忙起身作揖对吴承恩说道：别改，还按原先的十万八千里写吧，这样显得咱本事大，有面子，到那里办事也让人看的起。还真服你吴承恩了。
确实，你好、我好、大家好才是正理。
唐僧是肉胎凡身，要经过修行和磨砺取回真经，才知道佛经的珍贵和不易，更能很坚定的弘扬佛法，虽然孙悟空保护唐僧取经，一个筋斗云十万八千里，如果真背，那功劳只属孙悟空，孙悟空又不会讲法，让唐僧去讲，轻松得来，无功无德，更不珍惜，那佛法就太没价值了，因此，孙悟空背唐僧去取经违背了各自因果使命是行不通的。
只有唐僧老师才有资质取经书，但是老孙兄的神功筋斗云能背万斤物什，就是不能驮凡胎肉身，所以孙兄本事再大也不能自己去取经。所以僧大师伙同他的弟子兼同志无论如何也得亲身体验这留学路上的艰辛，展开这场不忘初心担当作为勠力同心砥砺前行的路程，展现百折不挠逾挫逾勇团结协作不怕牺牲艰苦奋斗攻坚克难的奋斗精神[捂脸][玫瑰][玫瑰]，这场艰辛也激励着我们呢！立下愚公移山志，没有过不去的火焰山，山路多崎岖只要肯登攀，路漫漫其修远兮，吾将不断往前行。有道是道路是曲折的前途是光明的也。[机智][机智][祈祷][玫瑰]
人生在世，走直路历经险恶；走捷径，速达便捷。
读过《西游记》的人都知道孙悟空神通广大，不但身怀七十二般变化、手持的兵器如意金箍棒更使得鬼哭神惊，尤其擅长筋斗云，一个跟头可以翻十万八千里。那么，为什么孙悟空不用筋斗云驮着唐僧直接到西天取得真经岂不快哉？
之所以孙悟空师徒选择跋山涉水、历经九九八十一难去西天取经，而不走腾云驾雾捷径，非不能、而是不可为也。
论孙悟空的能力，驮着唐僧驾起筋斗云，一个跟头即可到达灵山如来佛祖的面前。但这不是佛祖想要的结果，佛教教诣是普渡众生、讲究因果循环、重视修与炼的完美结合。而跋山涉水、历经磨难的过程，就是修炼最高境界的具体呈现。
好的东西，重来就不是轻易能获取的，何况是我佛如来的真经？
因此，走捷径是不行的，必须要跋山涉水、尽历千辛万苦、一步一步的前进，这样才能修成正果，才能够到得了西天，才能够见得到佛祖，才能够取得到真经。
《西游记》孙悟空一个筋斗云十万八千里，有急性子的朋友会问：孙悟空为何不背着唐僧直接飞到西天取经？那样省时又省力，而且还确保万无一失。
乍看有道理，取经路上孙悟空遇见金翅大鹏打不过时，到灵山求救也就一会功夫，为何还要唐僧一步一个脚印去往灵山？对此，六甲番人认为原因如下：
一、没有过程的小说，不是小说。
《西游记》的书名已经指明本书的重点在于西游经历，如果孙悟空在见到唐僧时，立即背着到达终点，那就不是西游记了，书名该改为《孙悟空传》，因为唐僧将会沦落为跑龙套的，戏份甚至会比不上菩提祖师。
二、如来的指示本来如此。
其实大家无须脑洞打开，直接看《西游记》第八回原文如来佛是如何规划西游取经大业的：
如来曰：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行。须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。”
在这里，如来佛将取经的意义、目标、游戏规则、路线、限制条件都讲得很清楚，其中最重要的是“教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生”这句话，“踏看路道，不许在霄汉中行”是取经人的限制条件，靠法力直接飞达肯定是不行的。
三、如来为何如此安排？
六甲番人曾多次提到，《西游记》是一部佛道之争的神魔小说，只看打斗的热闹，只随着吴老先生一路看下去而不做停顿思考，那么最后就会被成功洗脑，会觉得佛门原来如此高大上正能量，而道教的天庭原来如此不堪。只有思考过，看破其中玄机，懂得这是佛道之争的背景，才能独立思考，不会人云亦云。
那么如来佛安排取经人经历千山万水的意义何在？六甲番人认为至少有以下三点原因：
1、一路宣扬佛法，广收信徒。
2、安排佛道两家选手正面交锋，削弱道教影响。
3、造化落在唐僧身上，而不是孙悟空。
第1点不用解释，一看就知道，第2点也是一点即明，取经路上学道的妖基本都被打败或被杀，比如虎鹿羊三仙，比如美丽动人的杏仙等，道教还有什么吸引力？
至于第3点，其实也不难理解，金蝉子毕竟是自己的二徒弟，是核心圈的亲信，取经大业这等大功，哪有送给道教投诚之人的道理？
《西游记》取经路故事本来就是一部部舞台戏剧，看似惊心动魄，实则全在如来掌控之下，谁生谁死，谁荣谁辱，早早就有了定数，可叹那些演员身在局中，竟然毫无察觉，孙悟空更是在一次又一次的打击之下，终于磨去了棱角，从此甘心沦为佛教的高级打手，实在悲哀啊。
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